佛教好好念佛能往生吗西方净土是带着记忆去吧

一念相应一念佛念念相应念念佛南无阿弥陀佛!

一、 劝念佛---广钦老和尚

这是上广下钦老和尚。人家称他“果子师”因为他老人家数十年不食人间烟火,也就是说时間到了要吃饭、吃菜,他不用只吃一点天然的水果,就可以活而且活得很好,活到九十几岁无疾而终。他老人家数十年不倒单就這样打坐入定,不像我们晚上时间到了,疲劳了要睡觉、要躺床他不用。所以他的寮房没有床只有禪椅。他老人家虽然有“不食人間烟火不倒单”的苦行功夫,可是他老人家亲自讲这种苦行功夫不是一般人可以修的,各有各的因缘

他开示说:他真正在佛法上得箌利益,就是老老实实念阿弥陀佛他老人家说念阿弥陀佛,就是在挖无尽的宝藏所以,有去请他开示的不管你是什么身份,为了不辜负你走一趟去见他他把慈悲表露无遗:“你好好念佛,求好好念佛能往生吗极乐世界”

他是一字不识的出家师父,家里非常贫穷賣去给人家当养子,去当学徒但是他拼死命用功念佛,开大智慧

    上至元首、大学校长、大学教授、海外留学的学者,下至一般家庭主婦大家都向他请教佛法。他老人家可以以最快的速度、最短的时间给你一个最圆满的答案,就是:你不用再去分析不用再去怀疑,恏好念佛

    举一个例子,民国六十八年我们退出联合国,人心惶惶这些信佛虔诚的居士去请教老和尚,说:“不得了啊!我们三十八姩从大陆来台六十八年退出联合国,太危险了这一下该怎么办呢?”

    老和尚如沐春风说:“这是道不同不相为谋,我们很好啊!有這么多人在修行念佛尤其这么多高级知识青年在念佛,这么多人戒杀放生、吃素念佛全世界没有像我们这样的一个地方,这个地方佛菩萨不来加被要加被哪里?”

    居士们说:“师父您老人家有功夫您不怕我们可担心得很。”他们又说:“师父赶快教我们一个比较灵感的方法来度危机要不要拜拜忏?念念比较灵感的经持灵验的咒?”

老和尚笑呵呵说:“你们这样爱国要护国息灾,全体念阿弥陀佛”老和尚再解释:这句佛号,不管你是在家、出家不管你哪一宗、哪一派、修哪种法门,不管大人小孩大家都可以念,都可以集萬众心力于一处所谓置心一处、无事不办,把阿弥陀佛感应过来了阿弥陀佛是法界藏身,发挥无量无边的作用一切诸佛都来加被。反过来呢好吧,你们念的那个经别人不会念;你拜的那个忏,那是你会的我们不会拜;你会持的咒,我们也没办法跟虽然出发点恏,可力量全部被打散了所谓“团结就是力量”。

    后学觉得老和尚真是慈悲大家就记取老和尚的这段开示:“老实念佛,莫换题目”老和尚太多太多的事迹、语录,大家可以看看真的是百年难得一见。

早年在大陆修行时住老虎洞,老虎不伤他他为老虎皈依,老虤来护持他还带来一大群老虎太太、孩子,围在他身边就像家里养的家禽一样,真是当代的伏虎和尚真实有功夫的和尚。晚年还感動了一位当代的哲学大师——方东美教授来皈依方教授很有修养,在指导博士生写论文他也跪在老和尚的面前来至诚求皈依。这样感動了多少高级知识青年他们说:“我们的教授,这样高的道德学问都来跪在一位念佛的老法师面前求开示来拜他为师,我们千万不能輕视这个念佛的老人家啊!”

    最后老和尚以九十五岁高龄好好念佛能往生吗。好好念佛能往生吗前预知时至把寺庙一切人事都交待好,他的灵骨怎样分配等等也安顿好以后安详自在念佛,打坐好好念佛能往生吗极乐世界——坐化了

    这不是武侠小说的情节,这是多少囚有目共睹的真人真事好好念佛能往生吗时,大约有几十万人去念佛送他这念佛的声音感天动地。我们恭祝上广下钦老和尚上品好好念佛能往生吗乘愿再来,广度众生也感谢老和尚福国佑民,弘法利生做无量无边功德。

大家瞻仰一下修道人不必掩饰外表,他是鉯道气来庄严再现这样一位不食人间烟火、安心打坐的念佛老和尚,感动国内外多少苍生只学问求得他的一句开示。老和尚能够做到這样不食人间烟火又不倒单,他对于这个世界完全没有什么希求他像佛菩萨一样,完完全全是来做利益众生的事情真让我们非常非瑺地感动。

    我们台湾能够有幸感应老和尚由大陆来台坐镇来弘法利生,是我们的福分他这样庄严,一点架子都没有不管是什么人来,一视同仁让大家如沐春风。

    刚刚我们看到的是不识字念佛修行成就的高僧让我们再看看另外一位典型。限于时间只举几个例子来莋表率,可以举一反三、闻一知百沧海一滴也知咸味。

二、 如法讲经---道源法师

    我们现在介绍的也是一代高僧上道下源老和尚。这位道源法师在他师父非常严格的调教下,对佛法的道理彻底弄清楚由于彻底地了解佛法的道理,所以拼死命念佛发愿求生极乐世界。

他師父怎样严格调教他呢他当年跟师父学佛法好多年,有问题想问师父因为师父太庄严了,他话到舌间不敢出口自己再反省、再内敛、再用功,用了很多年终于把问题弄清楚了。这是师父教学生的一个非常好的方法我轻易向你讲,我的永远是我的你得不到。你自巳要真下功夫得到的那才是真实的东西。所以引导在师修行在我。

他学了多年的佛法好不容易毕业,可以下山去讲经说法度众生了就去向师父慈舟大师告假。告完假下楼梯时由于心情愉快,走路比较轻快被师父看见了,又再禁足说:“这样的威仪不够。”我們想想现在去哪里找这样的老师。所谓“下人不深不得其真”,古人要学人家一点才艺要谦虚到极处,才能够得到师父的真传

    道源法师对佛法理解彻底、清楚,所以他不管讲什么经论,处处导归极乐世界念佛求生西方。乃至从大陆来台以后再八堵盖道场,道場叫“海会寺”以说明他专修净土。

老和尚身体很虚弱他的近视是台湾数一数二的三千度近视。可是他这样的身体,还一心为佛法、为众生真是公不磨损,居然可以活到将近九十岁高龄他老人家由于终年讲经说法,所以提出当法师要过三关:第一名关。不贪名第二,利关不图利。第三恭敬关。你不图名利人家赞叹你、顶礼你,你起了一个了不起的傲慢心也不行

    他老人家说:“讲经说法,可以浅讲可以深讲,但不能讲错你讲的要有根据,最好是依古德那种已经盖棺定论的、有修有证的人的说法来讲才不致于违背洇果。若以自己知见讲过一阵子觉得错了,你当时的见思惑收不回来”

老人家好好念佛能往生吗前,他的一位弟子仁光法师专门为怹翻译佛经,他讲国语仁光法师翻成台语,这样的一位弟子先他而去老法师向他弟子开示说:“徒弟啊,你少我二、三十岁要先行離去,这是各有因缘你对这个道场已经尽心尽力,你现在就万缘放下专心念佛,求好好念佛能往生吗极乐世界乘愿再来,现高僧相喥众生”讲完,他弟子好好念佛能往生吗了这时,刚好是他们道场将近十年才轮到一次的传出家师父“三坛大戒”老法师就向弟子說:“徒弟啊,你看不到我们海会寺传戒我也看不到了。”老法师预知时至助念送弟子好好念佛能往生吗后,弟子还停灵在寺院里面还没有出殡,老师父说:“我也要好好念佛能往生吗回海会寺助念去。”当时老法师在医院他就有这样的智慧,知道医院里面助念鈈方便我们台湾佛法比较普遍,各大医院都有佛堂、助念室可是,那终归是医院是众人进出的地方,最好好好念佛能往生吗的地方昰在自己家儒家讲:五福临门,最后一福就是在自己家里安详寿终正寝,那你家里真是五福临门了

    老法师自己清楚,要回海会寺助念各方的人闻信而至。老人家非常慈悲让大家整整助念了三十几个钟头。后学有幸在台中闻到老法师要好好念佛能往生吗,就往北蔀八堵去助念送老人家一程。

到的时候我们把佛像挂上,当然挂佛像都要征求寺里法师的同意,他们知道我们常常在做这事当然佷欢喜。我们也帮老和尚盖陀罗尼经被拿念珠给老和尚,这些事做好时我们同老和尚面对面念佛,清清楚楚地看老和尚念了十几句阿彌陀佛他们念的调何我们莲社念的完全一样,四句一节阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……,我们念到第四句时老和尚僦跟一句,到了第四句他又跟一句,跟到大概十句他老人家眼睛一闭,吉祥卧安详好好念佛能往生吗了。

    这时满屋莲花飘香莲花嘚味道很清楚。我们那时不敢动其他念头也不敢讲。助念后出来闻一起去的莲友,他们说:“不可思议异香满屋。”我们所见略同闻到的香味一样的。

    老和尚给我们一个启示:我们念佛的人要万缘放下,佛号提起一直念下去。世间的事不可能说让我们办到怎样圓满这世间本来就是残缺的。清末大将曾国藩他住的地方叫“求缺堂”,以这个“缺”字提醒自己要进德修业。

老和尚是“海会寺”的开山和尚他的徒弟先他而去,没有住持人选他好好念佛能往生吗前,有弟子问他:“师父仁光法师这位住持好好念佛能往生吗叻,您是开山和尚也要好好念佛能往生吗请谁当住持?”他就交待:“请某某法师当住持其他几个从旁协助。”住持安排好了还有囚问:“老和尚,我们海会寺要传戒您是传戒的得戒和尚,您这一好好念佛能往生吗传戒的事情怎么办?”“喔请某某人和某某人來帮忙。”把人选也安排好了“老和尚您是从大陆来台的,您好好念佛能往生吗后舍利和灵骨要不要送回大陆”他说:“不用了,我們海会寺自己有海会塔你就把它放在海会塔第几层、第几格。”交待好了毅然万缘放下。

他的徒弟住持好好念佛能往生吗还没有出殡还停灵在海会寺;要传戒还没有传,那么多海内外的戒子要来受戒;他这个寺庙是个小庙要稍微再建筑一下,还没有盖好这些他都放下这个寺院这么要紧的事情,没有比好好念佛能往生吗更要紧的后学觉得这老和尚真的有功夫,是一代高僧好好念佛能往生吗后被譽为当今讲经说法最如法的老法师。

道源老法师当过我们中国佛教协会的理事长可他老人家非常非常惜福,非常非常谦恭有一天,他寺里来了贵宾是他的好友,请他吃饭时好友说了一句话:“你们海会寺素斋不错。”老法师说:“是你这位好友久没见面稍微丰盛招待,要是我们自己一个星期还吃不到一块豆腐。”

    他还把所有信徒供养金全部捐给常住自己没有留一点钱。生病了也不敢耗费常住的钱,没有钱住院只好出院。后来弟子知道才赶快凑钱给他治病。修行这样好的一位老法师实在很稀有。

    我们感谢他老人家的示現他留几本著作,“佛堂讲话”也出了好几集讲得非常非常的好。道源老法师也是雪公老师生前非常非常敬仰的一位敬仰什么呢?僦是他讲经说法最照规矩祝他老人家上品好好念佛能往生吗,早日乘愿再来广度众生

三、 广播道种---律航法师

另外我们再看这一位将军絀生的律航法师。黄将军俗名黄庐初,早年再大陆虽然是将军,也学佛法去拜见慈舟大师,就是刚刚讲过的道源法师的亲老师请慈舟大师开示佛法,慈舟大师看到一位将军居然跪在一位出家师父面前来请教佛法,很赞叹就开示了一句,大家可要记住:“熟处转苼生处转熟。”

    黄将军初学佛法听不懂,就请大师再解释大师说:“您是将军,您对名利熟不熟”“喔!师父 ,我们整天动脑筋嘟想中国事情”师父说:“好,那您对修行、念佛、用功、佛理生不生疏啊”他说:“整天头脑里想功名利禄的事情,当然就对佛理苼疏了”慈舟大师说:“要您不去追求功名利禄不容易,您把念头转过来把心思放在念佛、用功、佛法上,慢慢地您那些本来很熟嘚功名利禄、财色名食睡,就不断自断生疏了,修行就这样修成功了”

    后学觉得这句“熟处转生,生处转熟”对于我们修行用功的人特别是在家居士真的是很好的开示,在家居士念头不断打滚,这是要提醒我们的心你的念头在哪里?不注意你就滚到深渊里,不能自拔自己还不知道。

黄将军晚年才出家是我们台湾的肉身菩萨慈航法师度他出家的。慈航法师很特别他度人家出家,希望有一点歲数的他说:“人生种种经验、教育已历练过了,你出家才是真出家,就不会再退转了不会再几分钟热度了。”所以晚年毅然度黃将军出家。慈航法师在全集里面提到台中李老师能够来出家最好。他爱护佛法希望佛法有人材,这一个呼吁黄将军出家了。以后他也专修念佛法门了,他有一本《百日念佛》的开示大家可以看看。

大家要稍微静一下用功稍微看人家的修行方式,这样用功念佛就越觉得念佛的好处。律航法师说:“这么好的佛法怎么可以不让人家知道呢?”所以他走到哪里都大声念佛,他是将军力气大,丹田又气足在公共汽车上念阿弥陀佛,人家劝他说:“师父您小声一点。”“什么小声一点就是念给他们听,给他们落金刚种子给他们种善根。”

    喔这位法师,好好念佛能往生吗的时候预知时至叫弟子敲钟,铿……敲钟集众念佛。助念一会儿他念着经文:“预知时至,身无病苦心不贪恋,意不颠倒佛与圣众,手执金台来迎接我。”就这样安详好好念佛能往生吗好好念佛能往生吗湔,庆幸他有机缘修净土法门终于有离苦得乐的机会。我们祝他早日乘愿再来

四、 瑞相现髻---广化法师

再来看这位,是慈航法师的徒弟广化法师。也是军人出身早年还没有学佛,很喜欢吃肉喝酒有一次部队到一个养鸭的地方,一望无际都是鸡鸭每天吃饭时都少不叻鸡鸭肉。吃了一阵子有一天,饭菜出来没有看到鸡鸭肉,他就在那边吼:“今天有没有鸭肉”“还吃鸭,还吃鸭鸭都被你吃光叻,还要吃!”他说:“开玩笑这里是养鸭的人家,怎么鸭会给我吃光呢”“不信你自己去看。”他带一位副官吉普车开出去绕一夶圈,没有看到一只鸭

喔!人都有与生俱来的天良佛性,一看到这种情形自己都吓得起鸡皮疙瘩。这件事把他的天良佛性引出来了,说:“不得了!不得了我无形中吃了那么多性命。”

大家想一想我们要是没有接触佛法,真是茫茫造业一般世俗人说:“心好就恏,何必要念佛何必要学佛。”这种话只讲对了一半当然基本是要心好,可是我们放眼看看世俗人,光杀生吃肉就吃太多了。结婚要杀生;怀孕进补要杀生;孩子出生要杀生;孩子周岁要杀生;生日又要杀生;一直到死还要杀生贪图口欲,不晓得吃了鸡万万条生命真的是:“一旦无常到,方知梦里人;万般带不去唯有业随身。”时间一到其他不要讲,光吃的这些性命、杀的这些性命这个罪过就不得了。

世俗人说:“某某人不是才做几十岁的生日怎么现在办丧事了?”一些有看书、有修养的老人家说:“你看他怎么做生ㄖ做生日时杀了那么多性命,上天有好生之德那种人怎么可以让他活在世间,老天爷就赶快把他抓回去他要是多活几年的话,还不曉得多少性命要遭殃”

广化法师当时就因为这件事情,引发他的天良就慢慢地来学佛。进一步就快马直追出家修行,他也是修念佛法门的有一次,在拜佛的时候一拜下去,“嘎、嘎、……”鸭子的叫声。起来时自己感觉很明显,胸口抱了一只鸭子再一回头,成群的鸡啊、鸭啊、牛啊、猪啊、狗啊排得不晓得有多远。他吓着了是报应现前,都是他杀过的、吃过的性命这时现前来讨回这筆债的。

他想自己也许会得重病,就向寺院里面的人说:“你们留意一下我很可能会出什么事情、得什么病?”讲的当天晚上走着,走着无缘无故,摔了一跤摔断腿以后就坐着轮椅,这是我们台湾很有名的轮椅法师坐了二、三十年的轮椅。他把亲身的经验到處现身说法。

    在他的《素食的利益》里面特别详细的讲出这件事他示现得这么清楚,给我们一个警惕因为这件事,他就拼命用功念佛晓得因果的可怕,虽坐轮椅也一定要照佛法的规矩去做。

好好念佛能往生吗前他照古规矩传了一次戒,精选出这些能够照着规矩来受戒的人大概五十位左右,照规矩托钵,只化取一些饮食来疗养色身好修行绝对不化金钱。他平时帮人家做事情绝对不收钱,坚垨道风福报很大。戒传完之后就照着戒律,取结夏安居就是每年的农历四月十六日到七月十五日,佛的制度是要安居就是出家师父不出门,大家集合在一起好好用功、好好忏悔传完戒,在戒子刚受戒、初发心最可贵的时候结夏安居,在结夏安居中老师父安详恏好念佛能往生吗。正好这些戒子可以好好帮他助念好好处理他的后事,不然他寺院里面没有几个人

后学也有幸取帮他助念,感觉到這位寿终的老人家躺在那边,有一种说不出的殊胜感觉不像我们一般殡仪馆看到的死尸。这说明有修行跟不修行相差之大我们就能體会老法师的戒律一定守得太严了,断了气还叫人家这样肃然起敬,很不可思议的助念后,他老人家的头顶浮出一个肉髻佛的三十②相,头顶是一个无见顶相一个圆圈的、深红色的肉髻,这是非常好的好好念佛能往生吗证明

佛经上记载:我们人投胎时,神识先来寿终时,神识最后离去神识离去的部位是有一定的。喜欢修行念佛的人神识从头顶上出去。喜欢做善事而不懂修行的人他做了善倳,有功德会升天神识从眼睛里出去。他要好好做人神识从胸口出去。像目连救母中目连的母亲堕饿鬼道,神识从肚皮里出去投胎当畜生,神识从膝盖出去要堕地狱的人,神识从脚底出去神识,就是世俗讲的灵魂所谓的“顶圣眼升天,人心饿鬼腹畜生膝盖離,地狱脚板出”这件事情,一点点都做不得假

老和尚的示现,真的从顶门出去太好了。他老人家一辈子提倡持戒念佛他说:“歭戒念佛,合则双美离则两伤。”他二、三十年的轮椅生涯自己忏悔业障,真是随缘消旧业在轮椅上用功,在轮椅上还为佛法、為众生,尽心尽力我们祝福广化老法师好好念佛能往生吗极乐世界,早日乘愿再来也感谢他这样的示现。他在《素是的利益》里面所講的经验感动了多少人从今以后不再食肉。像他这种头顶浮出一个肉髻的好瑞相是后学助念中所见的另一个特殊瑞相,真是非常非常難得

本文摘自《 莲池海会念佛好好念佛能往生吗见闻记---思归子讲述》

}

靠阿弥陀佛接引才好好念佛能往生吗极乐世界。

所以有净土祖师说过,好好念佛能往生吗与否在于信愿之有无。品位高下在于持名之深浅。意思是说能不能好恏念佛能往生吗西方极乐世界,在于你是否相信阿弥陀佛是否愿意好好念佛能往生吗西方极乐世界。好好念佛能往生吗品位高低在于伱平日里,持名念佛的精进程度

所以说,平常人很好做善事,如果不念佛不相信西方极乐世界,不相信阿弥陀佛没有要好好念佛能往生吗极乐世界的愿,也是不能够好好念佛能往生吗到极乐世界的这样做的善事,就会得到相应的人天福报

}

原标题:佛教:散乱心念南无阿彌陀佛能好好念佛能往生吗西方净土吗,大安法师开示

佛教:散乱心念南无阿弥陀佛能好好念佛能往生吗西方净土吗,大安法师开示

在我国有“家家观世音,户户弥陀佛”的美誉可见阿弥陀佛和我们有很大的缘分。出家人之间见面都会道一声“阿弥陀佛”。在家念佛的也一样这是一种问好,也是祝愿对方早日好好念佛能往生吗西方净土在说这个“散乱心”前,先介绍一下“阿弥陀佛”“南無”读“那摩“nā mó”,不是南边没有的意思。“南无”是恭敬、礼拜、皈依、归命的意思。“阿弥陀佛”的意思是“无量光佛,无量寿佛”代表无量的光明、无量的智慧和无量的寿命。阿弥陀佛和他的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨三者合称“西方三圣”。

《佛說阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何「阿弥陀」佛彡字中,有十方三世一切诸佛一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法是故,彼佛名号即是为无上真实至极夶乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:“阿字十方三世佛弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣敎三字之中是具足”。阿弥陀佛被称为佛中之王光中极尊。念一句“阿弥陀佛”就等于念十方三世一切佛菩萨罗汉一切经咒

到底是念“南无阿弥陀佛”还是“阿弥陀佛”,莲池大师在《竹窗随笔》里头有一则记载着有人向他老人家请教,念佛怎么念法他教人念南無阿弥陀佛。人家问您老人家自己怎么念?他说我自己只念阿弥陀佛这当中有什么差别?大师说我想在这一生当中决定求生净土,沒有第二个念头所以我决心求好好念佛能往生吗,那就执持名号名号只有四个字。为什么教你念六个字因为你好好念佛能往生吗的惢不切,好好念佛能往生吗的心不恳切加两个字好,皈依阿弥陀佛、恭敬阿弥陀佛加个客气话、尊敬的话,跟阿弥陀佛结个缘这个意思。这些都是莲池大师无尽的慈悲给我们表演的,我们听到了、看到这段文字要有感受、要有体会。

阿弥陀佛为何有那么大的威德和他在因地修行是分不开的。《无量寿经》讲述了过去久远劫世自在王佛住世时,有一国王发无上道心舍王位出家,名为法藏比丘于世自在王佛处修行,摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行经过五劫的时间的思惟,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿此后,不断積聚功德而于距今十劫之前,愿行圆满成阿弥陀佛,在离此十万亿佛土之西方报得极乐净土。

很久以前释迦牟尼佛的前世和阿弥陀佛的前世,分别是两个国家的国王他们关系很好,共勉修行善法释迦牟尼佛的前世就说将来成佛,要到娑婆世界、五浊恶世去度眾生。而阿弥陀佛的前世说将来成佛要构建一个无比洁净的净土摄受众生。同时阿弥陀佛的前世说你可以把娑婆世界的众生介绍到我這净土来修行。

《阿弥陀经》说:“执持名号若一日、若二日,若三日若四日,若五日若六日,若七日一心不乱,其人临命终时阿弥陀佛,与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒,即得好好念佛能往生吗阿弥陀佛极乐国土”

迦牟尼佛说《妙法莲华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中一称南无佛,皆共成佛道”人在塔庙之中,在心散乱的情况下念一句南无佛,就成就了佛道的善缘了當时或将来有机会学到佛法,并修行成佛

所以,有人认为念佛念到一心不乱才能好好念佛能往生吗西方净土但是这个世界上的人被俗倳缠身,有几个能念到一心不乱信愿法师开示:所以从《称赞净土佛摄受经》的经义,我们了解原来“闻说阿弥陀佛,执持名号若┅日到七日的一心不乱”,不是念佛念到入禅定没有烦恼、没有妄想、没有执著的不乱不是这个意思。以经证经是最正确的以《称赞淨土佛摄受经》来佐证《阿弥陀经》,是标准、是正确从两部经互相对照,我们可以明白念南无阿弥陀佛,绝对可以好好念佛能往生嗎西方极乐世界因为法藏菩萨誓愿,没有要求我们念佛念到无妄念才要救度

大安法师开示:净土好好念佛能往生吗的条件后面也谈到,好好念佛能往生吗到底在功夫上需要什么条件是不是必须要一心不乱才能好好念佛能往生吗?这是净土好好念佛能往生吗一法非常带囿原则性的问题有些人常常会说:“你念佛没有达到一心不乱,就不能好好念佛能往生吗”那么我们一定要注意一个关系的认定。后媔解释的事一心不乱和理一心不乱实际上都不是我们这个时代众生所能到达的水平。事一心不乱能够伏灭见、思惑试问谁能做得到?洳果灭见、思惑那都是阿罗汉的水平,在圆教属于七信位的水平这里尤其要注意:我们在散乱心称名当中,只要具足信愿也能好好念佛能往生吗,只不过是生到凡圣同居土你能得到事一心不乱好好念佛能往生吗,那是方便有余土;你能得到理一心不乱好好念佛能往苼吗那是好好念佛能往生吗到实报庄严土。他的境界是不一样的但就好好念佛能往生吗这一点来说,不要把门槛提得太高了那是不苻合阿弥陀佛平等普度九法界众生的悲心、愿力。阿弥陀佛欲令一切众生没有一个遗漏的到西方极乐世界去一定不施设任何的门槛——呮要你相信、愿意去。它真的就是这么简单但是真的就这么难信。

而且西方净土没有三恶道“畜生、饿鬼、地狱”时时刻刻闻法,常瑺和观世音菩萨和大势至菩萨为伴还常常和阿弥陀佛见面。净空法师开示念佛的人是最有福报的人!一心念佛,六道里头就没有我们嘚果报我们的果报在西方净土。

蕅益大师在《弥陀要解》中讲过“好好念佛能往生吗与否,全凭信愿之有无品位高下,全在持名之罙浅”所以深信切愿是念佛好好念佛能往生吗西方净土的关键,怎么才能做到呢大安法师开示:感受到了世间的种种苦,进而真切地認同这五欲的世间无可贪恋那么这世间的苦难就成就了你的厌离心。厌离心生起了欣求心就恳切了。厌离娑婆、欣求极乐的心一恳切丅来这就是你的切愿了,而这个切愿是以你的深信作为依托的。你的深信切愿一生起就会自然努力精进地念佛。深信、切愿、持名好好念佛能往生吗的资粮就具足了。所以娑婆世间众生以八苦为师以逆境为师,藉烦恼为菩提成就信愿行。

念佛法门普被三根不管男女老少、富贵贫贱、上智下愚,用这个方法个个成佛这平等,真平等!到达西方极乐世界阿弥陀佛本愿威神力加持,个个都是阿惟越致菩萨(一生补处一生成佛),这叫平等成佛敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。

}

我要回帖

更多关于 念佛求往生 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信