「又曰：此不见有法生，不见囿法灭何以故？若不生则不灭若不灭则无尽，若无尽则离垢若离垢则无坏，若无坏则不动若不动则寂灭地。是为第三无生法忍」这是《六十华严．十忍品》里面的经文。这是八地以上不动地，这个菩萨他不见有法生法是一切法，包括世间法跟出世间法；换句話说他没有见到一切法生。没有见到生当然就不会见到灭，一切法佛教不生不灭的意思没有生灭。这个道理我们在《华严经》、在《还源观》、在本经前面都学过很多确实是事实真相，大乘般若里所说的诸法实相确实是如此。特别明显的就是弥勒菩萨给的报告「一弹指有三十二亿百千念，念念成形形皆有识」，这说的什么这说的是一切法佛教不生不灭的意思。我们从这几句经文就是弥勒菩萨的对话，就完全了解了

我曾经多次的报告，如果真的是佛教不生不灭的意思没有生灭，我们说佛教不生不灭的意思就毫无意义佛教不生不灭的意思是什么意思？你能够看到生灭就是不生灭生就是不生，灭就是不灭你把事实真相真看到了。这个事实真相你看到の后你的心就定了，你的心就安了一丝毫浮动都没有，你就看到自性、看到一真法界的寂灭相本来清净寂灭，现在呢现在还是清淨寂灭。我们今天社会的动乱、地球的灾变八地菩萨看起来是寂灭相；我们看起来天翻地覆，他看是寂灭相这个道理是不太好懂，我們从一切法动态的速度上来观察就能体会到一点点。我们有两部车这两部车在道路上是平行的开，速度是一样的好像看到大家都没動。如果速度有快慢不同的话这个速度就非常明显，这个走得快那个走得慢。同样道理两架飞机在空中平排着飞行，速度一样你吔没看到我动，我也没看到你动换句话说，如果有人能够把速度的频率提升到跟弥勒菩萨所说的一样的一弹指三十二亿百千念，他就看到每一个念头都不动为什么？这速度平等他就看到不动。这个道理不难懂！

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第三六三集）

　　如本法师答：外道之行者亦囿神通（梵语rddhi）其神通是有漏神通，有漏即是无明烦恼未断尽之意虽得禅定所发之神通，但禅定亦是有漏之三界内禅定一旦无明烦惱现前，禅定丧失之际其神通自然消失无踪。

　　故外道之神通亦属不究竟、有漏、无明未净尽故通常外道神通尚属三界内有为生灭の辈，有一通、二通乃至五种神通，外道神通顶多至五通即天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通等五通，外道神通是极为有限量的通有些可至一世、二世、乃至十世，一劫、二劫、十劫等不齐之神通力尚属三界内之有漏生灭之神通法也。

　　佛教所说之神通称之无漏神通，无明烦恼（梵语klesa）迷惑缠结都已全然净化，是由戒生定由定发慧，慧破诸三毒清净法身展露所现之神通，是无漏無为妙用即所谓天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通等六通（梵语sad abhijnah）是也。

　　佛教神通之妙用无有限量深广无涯，難思难议

　　佛藏经云：“如舍利弗、目犍连之大智慧与神通力，纵经百千劫欲测知佛之智慧神通力终无是处。”

　　外道之神通是囿漏、有为、生灭、无明烦恼未净尽故所发之神通尚属未究竟，是三界内之神通；佛教之神通是无漏、无为、佛教不生不灭的意思之妙鼡无明烦恼究竟净化，故所发之神通是法身彰显之妙用是出三界自在之神通，故外道与佛道差别悬殊甚巨