子时能念玉皇经不能随便念吗

  即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.

  噶雅他嗡噶帝噶帝,波呐噶帝波呐桑谟,噶帝波帝雅,娑诃

  《般若心咒》来自《佛说聖佛母般若波罗蜜多经》。“般若心咒”全称“般若佛母心咒”也就是《心经》里说的:大明咒、无上咒、无等等咒持诵般若心咒时要鉯至诚心、书写读诵,才可以如法修行成就

  般若:梵语prajn~a^。又作波若、般罗若、钵剌若意译为慧、智慧、明、黠慧。即修习八正道、诸波罗蜜等而显现之真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧即称般若。菩萨为达彼岸必修六种行,亦即修六波罗蜜其中之般若波罗蜜(智慧波罗蜜),即称为‘诸佛之母’成为其他五波罗蜜之根据,而居于最重要之地位

  以种类而言,般若有二种、三種、五种之别二种般若有如下之三者;

  (一)共般若与不共般若。

  共般若即为声闻、缘觉、菩萨共通而说之般若;不共般若,则僅为菩萨所说之般若

  (二)实相般若与观照般若。

  实相般若即以般若智慧所观照一切对境之真实绝对者;此虽非般若,但可起般若之根源故称般若;观照般若,即能观照一切法真实绝对实相之智慧

  (三)世间般若与出世间般若。

  世间般若即世俗的、相对嘚般若;出世间般若,即超世俗的、绝对的般若

  又实相般若与观照般若,若加上方便般若或文字般若则称三般若

  方便般若系鉯推理判断,了解诸法差别之相对智;文字般若系包含实相、观照般若之般若诸经典又实相、观照、文字三般若加境界般若(般若智慧の对象的一切客观诸法)、眷属般若(随伴般若以助六波罗蜜之诸种修行),则称五种般若


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原标题:佛经不能随便念吗?心存善念身自正

诵读佛经是一项光荣而又庄重的事情除了在寺庙中跟随着一些住持诵读之外,在家居士也是可以诵读的不过佛经并不如同┅些的经书,同样是有着很多的念诵讲究

那么,本期 佛教文化解析佛经不能随便念

还想了解》》佛教中的古曼童是什么

佛教《大藏经》里面“密教部”的经典和咒语,不可随便读诵应该要经过密宗仪轨拜师受戒,才可以念诵佛教三藏中的“律藏”,在家居士不可随便读诵无一经不当学,无一咒不当念也建议不要盲目的选取自己都陌生的佛经,根据自己所需和缘分来选择如果没有好的导师指导,还是以自古以来大家所推崇的经作为读诵比较稳妥

刚开始的时候,一般不要念《地藏经》因为修行浅,送不走那些冤亲债主反而會给家里带来不好的,还要念往生咒让他们回去要是修行深了以后,他们自会听自己的话来了,也不给自己或家里人带来麻烦

来正法,法法平等门门第一,由于众生根性不同佛说种种法以利众生。只要有缘这些经都能读,《心经》是大乘经典段切精,也是一蔀经鼓励你多读,《心经》功德福报和其他经是一样的没有差别,之是愿力不同

读经是戒、定、慧三学一次完成。读经是戒学依規矩去念,规矩就是持戒;以真诚心、恭敬心读一个妄念没有。跟念佛一样不能夹杂妄想,就是修定;念得清清楚楚、明明白白一個字没念错,一句没念颠倒就是修慧。念经最忌讳的是夹杂念了,想这一句什么意思就完了,戒、定、慧三学全部破坏掉了最怕嘚是打妄想。

有念经文意思自己出来了,不要理会不管它,继续念下去千万不要怕忘掉,赶快记下来为什么?这一次有一点悟处念第二、第三遍,遍遍有悟处不用记它。念经声音大小、速度快慢随自己欢喜就好,一定要念到心平气和、全身舒畅就得受用。默念、出声都可以最好出声,出声的功德比不出声大很多念给别人、无形众生听。出声要读得字字分明,音声悦耳

让人听了生欢囍心,听后会觉悟默念,自己、鬼神得受用我们身心微细的震动,一般人不能发现鬼神行,默念他都能听见读诵不能图快、图遍數多。有的同修读得很快一部《无量寿经》半小时念完,读的模糊不清这样读,只利己不利他。读诵时要有利益众生的心读时不能草率,一定要诚心诚意、恭恭敬敬、一心专注

读经一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断,一部经要一次读完分几段读效果就低,就差很多很多读经时绝对不能有任何事情干扰。在家读经最好把电话拔掉用清净心读才能收到效果。读经如果常常有干扰常常间断,這种读经是帮助你熟悉是练习阶段,没什么大作用读经要求不夹杂、不间断,等于是跟打仗一样这不是练习,一定要求得到真实的功德效果

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