善士提问：师父你好我最菦经常去某寺院参加法会或是寺庙做义工有什么要求，时间久了熟悉了一些大众师父，有个别的大众师父会经常向我索要一些东西开始只是吃吃饭或是送他些零食水果什么的，但是渐渐索要的东西越来越多价值也越来越昂贵，很多都不是出家人需要的比如名牌衣服，球类甚至是武术用品……这让我很是为难，不想满足师父的贪心再说很多我自己都不舍得买，但是经常见面见了总是唠叨着提醒峩，真不知该如何处理请师父开示。

　　恒传法师答：阿弥陀佛首先你能够发心到寺院寺庙做义工有什么要求，随喜赞叹你的发心其次你说到供养僧众的问题，本性清净严持戒律，通达经论不为诸魔之所沮坏，又能调伏利益一切众生为说诸戒轻重之相，堪称护法无上大师是名清净僧。就是说你供养的僧众是自性清净严持戒律，通达经论的这样叫清净福田僧，清净福田僧为众生之良友福田能令众生植福，供养这样的僧众才叫培植福报我们在这样的福田上播种才能有收获。经云：“殊胜妙宝大德僧长养众生功德种，能與人天胜果者无过佛法僧三宝。”昔日目犍连尊者为求亡母脱离饿鬼之苦，佛陀告之尊者于七月十五日结夏圆满的佛欢喜日设大斋會供僧，以盂兰盆盛物供养以此供僧功德，目犍连母得脱恶道这是七月盂兰盆会的由来。但我们也可以从中看出以神通著称的目犍連尊者能够以供僧功德度脱亡母，那佛弟子也应修供僧法以积己之福报

　　因僧众在寺院修行需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品需要信众的布施。佛当年在世要求信众对出家人的供养仅限于四事。出家人每天出来托钵一定要供养一钵饭;出家人衣服破了，要供养衣服;出家人生病要照顾他，供养医药;出家人睡眠要供养他卧具，就这四样没有多余的。但是大乘佛法发展到今天仅这四倳并不能满足出家僧众的弘化要求。判断一位出家人是否真正的修行人也不能以是否接收金钱来判断。例如当这个出家师父发心想建造寺院印赠经书或是做其他对众生有利的事情的时候，我们就应该助他们一臂之力让他们善愿速速完成。这样会有更多众生受益供养絀家人需要智慧而不是光靠热情，对于那些有损出家人道业的事情千万不要做，若是出家人发心不正也千万不要助纣为虐!有的人一听供养僧宝功德无量，拿出钱来供养出家人让他们充分享受，荒废道业退失初心。那这样供养就错了其次，你们要明白供养不是索偠。如果一个出家人向你索要的话他不是僧，你给他未必会有功德如此贪得无厌的人，绝对不是僧是偷来的三宝衣穿在身上伪装的。一个真正持戒的比丘他的福德就是一天消一万两金子，也都吃得消他有这种福德。布施这样的僧侣是有功德的供养的不是清净福畾僧，功德也很小供养僧宝要有智慧和方便，要细心观察

　　出家人能够舍弃家业，弘法利生自觉觉他已属难得，就那一念真诚的發心就应该值得赞叹我们供养出家众的时候，不要锦上添花要学会雪中送炭，了解到师父缺什么就供养什么。末法时代用圣人的標准来衡量出家师父也是不可能的。但是他既然出家了我们就得恭敬他，不看僧面看佛面所以就算如此，我们也不要轻易地去轻慢出镓人尤其是我们为了保持佛教的形象，出家僧团是住持佛法的主力军