晁盖是梁山4102从小打小闹走向辉煌1653時期的领袖人物然而直到第十四回东溪村聚义，晁盖才出场作者用十三回之多，为晁盖这个义军领袖登场进行了足够的铺垫。以王進、史进、鲁达林冲、杨志等人物的不幸故事为引线，以高俅父子的邪恶、蔡京翁婿的贪腐为对照描述了奸佞横行，英雄无路而良善遭受欺凌的社会现实揭示了官逼民反的尖锐的社会矛盾，展示了梁山起义势在必然的大气候和大背景

晁盖东溪村七星聚义是什么事件，是由梁中书筹办生辰纲引发的生辰纲是作者为全书构思所奠定的一块基石。如果说作者通过林冲的悲情锁定高俅，表述朝廷的高级軍事领导人的邪恶那么通过生辰纲，锁定当朝宰相蔡京的贪腐从而昭示晁盖东溪村七星聚义是什么事件，劫取生辰纲的某种正义性质这既是对晁盖等人劫取生辰纲的辩护，也是为其后逻辑性地发展到梁山聚义的辩护

如果说在林冲问题上，历史上的高俅可以述冤屈的話那么在蔡京的问题上，却是有据可查在北宋亡国后，诸奸臣受到惩处蔡京发配南方。一路上虽带金银但官绅农商均恶其德行，鈈卖给食物以致饿死。可怜一代一品宰相落得如此下场。作者显然通晓这段历史所设计的情节，犹如对照首先是蔡京的裙带网，兒子蔡九知江州女婿梁中书在北京大名府，执掌地方和守备北方的军政大权各霸一方。其二贪腐生辰纲便是其一。每年六月梁中書都要备办十万贯金珠宝贝给岳丈庆寿。可以查阅宋代官吏的薪俸标准看梁中书这笔钱财中，有多少是属于不明来源的财产俗语中的“三年清知府，十万雪花银”也经不起年年如此献寿。单一个女婿且如此何况还有儿子，及其他弟子和下属对生辰纲这等贪腐作为，朝廷不能制止和惩处必然引起社会公愤。劫夺生辰纲不仅是盗贼，可能也包括正义之人因不平而夺由于劫夺者甚多，才有化装民商运送的奇计用心从前一年被劫，查无踪迹来看对手高超隐秘，非等闲之辈从杨志押运的机密外泄来看，除对手周密之外梁中书核心内部也不排除有人蓄意泄密。从刘唐公孙胜二人从不同来源向晁盖报送消息来看，设计劫取生辰纲的恐怕不只一路

晁盖七人聚义，谋夺生辰纲的思想动机值得研究。刘唐在向晁盖报告时说有这样的话“不义之财，取之何碍”夺了生辰纲，“天理知之也不为罪”。刘唐此言说得凛然然而自身是个游民，恐怕有贪财的成分在内要拉晁盖下水挑头。公孙胜是个云游道人常言说“出家人不爱財”，贪财的成分就要小得多吴用是个教书先生，也是有职业有收入的人又很有头脑，不会不思考此事的严重后果然而在晁盖问他嘚时候，竟然连此事的性质后果等重大问题一句话也没说就直接说到操作阶段的设计方面，可见他当然赞同刘唐的定性而且与晁盖对這类问题的态度是互通的。至于三阮那当然是以生计为主，然而有此胆量也不乏仗义而为的成分。晁盖在听到刘唐的报告后进行了認真思考，又找吴用商议关于此事的分量与后果，他不可能不反复斟酌从晁盖个人无论那方面来说，祖代富豪家大业大，身为保正在基层是实权派，算是有钱有权有势呼风唤雨。从贪财角度犯不着冒此风险。

晁盖的决断只能以仗义勇为，惩治贪腐为主作者給晁盖起的绰号，“托塔天王”就是让他来世间仗义除恶，“替天行道”的书中有一首几处文字不一的诗，可以读成这样“芦花荡裏一扁舟，俊杰俄从此地游义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头”智取生辰纲，便是首发

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