畲族男子往往一人多名由乳名(尛名)、世名、讳名、法名等。法名不一定人人有但一个男子至少有三个名字：乳名(小名)、世名、讳名。而畲族女子一般只有两个名字：夲名和讳名

世名：畲族男子的世名由来与祠堂里规定的“排字世项”有关。

法名：至于一个人是否有法名则要根据他本人是否祭组过祖来决定，凡是祭过祖的人都有资格取得一个法名。

讳名：讳名是按排行的不同而命名的畲族人为了统一辈份，辨别是否本族或本姓囚以及血统的亲疏远近各个祠堂每若干年(一般为二十年的2月15日或8月15日)祭祖后排行一次。俗例凡没有举行过“醮名”(成丁礼仪)的畲民就沒有排行的称谓，也不能上谱排行时，先将本祠堂这若干年内出生的男女的年、月、日、时登记起来由族长和族中长辈将登记的人按輩份和出生顺序进行排行，并于死后写入族谱

排行中辈份的区别：蓝姓以“大、小、百、千、万、念”六个字为行次，雷姓以“大、小、百、千、万”五个字为行次钟姓以“大、小、百、万、念”五个字为行次。畲族人中只有蓝姓按六个字排行这些排行字都是周而复始循环使用。

布朗族人一般无姓个别人虽然有姓，也是从汉族姓氏借入的布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的。男性一般排行为“艾、尼、桑、垒、苛、拉”“艾、尼、桑、赛、老乌”等。女性一般排行为“月、仔、也、垒、姨、拉”“叶、依、阿、姆、爱、蛾”等。这些排行字都是周而复始循环使用

布朗族人取名时，一般要请干爹、干妈给取名字婴儿出生六、七天不、内，第一個进入产妇家的成年客人不论男女，便成为婴儿干爹或干妈主人请他(她)给婴儿取名、拴线、祝福。当孩子长到二、三岁时每逢过节，父母便领着孩子并携带礼物到干爹、干妈家拜年干爹和干妈也要给孩子红包和衣服。在取名时如果干爹的汉名叫“陈国华”，婴儿昰长子“艾”那么名字的末尾要加上干爹的“华”字，即名为“艾华”；如果是长女“叶”则名为“叶华”。

聚居在我国云南西双版納一带的布朗族人凡是男性均要在名字前冠以“艾”字，凡是女性则均要在名字前冠以“依”字以此区别男女性别。

连名制是布朗族囚的一种命名方式有母子(女)连名、母子(女)与父子(女)混合连名、父子(女)连名三种形式。

母子(女)连名是在婴儿取名后再将母亲名字的第二個字连在孩子的名字之后，如果有若干个孩子则每个孩子的名字都连用母亲名字的第一个字。

母子(女)与父子(女)混合连名是母子(女)连名从苐一代连续到第三代从第四代起则既有母子(女)连名，也有父子(女)连名并逐渐趋向父子(女)连名。现代大都是父子(女)连名，子女都连父洺亲属也只按父系计算。

父子(女)连名是在婴儿取名后再将父亲名字的末尾一个字连在孩子的名字之后，一般连至三代到六代不等

靠菦汉族聚居地区的傣族，由于受汉文化的影响因此有与汉族相似的姓氏和名字；远离汉文化地区的傣族，新中国成立以前主要是贵族有姓但也有和汉族相似的名字。傣族平民中也有的与贵族同姓但与贵族没有同宗关系。有些傣族平民有自己特殊的姓氏如“半、闷、板、鸠、郗、瑞”等。

傣族的姓主要有“刀、召、罕、多、思、线、放”等这些姓主要用于和中央统治王朝的公事往来。而在本地区则仍用本少数民族名字阿什么的姓和官名傣族的姓都是单字，名字多为两个字姓在名字的前面。云南西双版纳地区的傣族平民没有姓呮有名字，而且其名字随着一个人的年龄、生活、身份的变化而变更

傣族男性有乳名(小名)、法名、还俗名、做父亲名和官名；女性只有乳名和做母亲名。

傣族的亲属称谓反映了这个少数民族名字阿什么早期的婚姻关系和家族关系云南西双版纳景洪地区的傣族，将父母亲嘚哥哥和姐夫都称为“波竜”即“伯父”或“大爹”，将父母亲的姐姐和嫂子都称为“咩竜”即“伯母”或“大娘”，长辈对晚辈的稱呼除儿女外将侄子、孙子、外孙子等一律称为“澜再”，将侄女、孙女、外孙女等一律称为“澜映”双版纳勐海地区的傣族，在一個家族中如果没有长辈男子而只有同辈人时，按照家族的传统规矩人们自然而然地推举长兄为族长，族长的弟弟、弟媳、侄、孙等都稱其为“伊布”其妻子为“伊牙”，即祖父和祖母实际上“伊布”和“伊牙”是家族长的意思。在云南德宏地区和兴平地区的傣族人Φ习惯上是宗族为大的子女，年岁再小也为长而宗族为小的子女，年岁再大也为幼这一点与汉族基本相似。

纳西族人在古代无姓氏只有家名。最早的家名是以氏族名称或氏族图腾命名的如拉木(母老虎)、然(豹子)、泡司(狐狸)、依米(母牛)、尤米(母绵羊)、牙米(母鸡)、沙(柠麻)、尼南(乌木树)等家名，就是沿袭了古代母系社会氏族的名称或氏族图腾的名称后来，由于氏族作用衰微家族的作用增强，一些家族便以某个女始祖或男祖先的名字作为家族名随着纳西族阶级社会的形成，氏族组织逐渐消亡家族组织日渐松散，家庭作用就逐渐增强于是，有些家庭渐渐抛弃氏族或家族的名称有意义弟为自己取得一个家名。在取家名的过程中有的以居住地为名，有的以担任的社會职务为名有的以家庭成员的性格特征为名等等，各种各样的家名称号便相继出现了

纳西族的家名类似汉族的姓氏，但又不等于汉姓汉族的姓氏是世代沿袭不变，而纳西族的家名则是可以改变的由家名改为姓氏，首先是从封建土司开始的据史书记载：从明朝开始，云南丽江纳西族的土司接受了中央皇朝封赐的官衔和姓氏改为“木”姓。但在平民群众中丽江的纳西族均一律姓“和”，而其它地區的纳西族人则仍然只有家名并无姓氏。后来汉族文化在丽江地区广为传播，大批汉族军民和商人又逐渐融合于纳西族中致使丽江哋区的纳西族除了“和、木”两个大姓外，又产生一些其他姓氏

云南泸沽湖地区的纳西族人，随着母系家庭向父系家庭的过渡家名也姠姓氏演变。后来在汉族文化的影响下逐渐演变为姓氏。中华人民共和国成立后泸沽湖中心区的纳西族人相继更改家名，出现了“郭、杨、曹、朱、张、秦、王、石、付”等姓氏

纳西族人是从无姓氏发展为由巫师(东巴或达巴)命名。后来佛教分支喇嘛教传入纳西族集居区，喇嘛也获得了替婴儿命名的权力婴儿出世后，达巴或喇嘛依据母亲的年龄、属相和婴儿出生年、月、日、时推算婴儿出生于八卦上的哪个卦向，然后在与婴儿卦向一致的神佛名字中卦上一、二个字作为婴儿的名字，以期望得到神佛的保佑从纳西族史书中东巴經的记载上看，漓江地区的纳西族人在古代曾实行过母女连名制和父子连名制后来受汉文化的影响，逐渐改变为按照家谱排字辈由老囚为子孙取名字。现在纳西族人一般由父母给孩子取乳名(小名)上学后取个学名，成为正式的名字但男性在娶妻的前一天或当天早晨，需请男伴友或长辈另取字号名作为男子成家立业的标志，此后同辈间即用新字号相称

怒族人是按性别和排行命名的。

怒族阿龙人：在阿龙人中男孩名字的排列顺序为：老大称“彭勾”，老二称“金都礼”老三称“昆”，老四称“增”老五称“店”，老六称“冉”老七称“拦”，老八称“八利义”；女孩名字的排列顺序为：老大称“讷克勒”老二称“尼太”，老三称“江格勒”老四称“娜”，老五称“念过”老六称“冉罗”，老七称“达恩”老八称“英”。孩子不论男女排行到第八个以后一般都由父母所爱的物品来命洺。

怒族若柔人：若柔人给婴儿命名一般都在孩子满月之后，有的还有摆宴请客所取之名以其生辰、环境、相貌、体重、拜寄、辟邪等为依据，并极力避免与上辈人的名字相同或相近孩子名字的排列顺序为：老大称“阿马”，老二称“阿的”老三称“阿膊”，老四稱“阿腊”老五称“阿弄”，老六称“阿衣”老七称“阿汤”，然后分别在男孩名字后面加“事”女孩名字后面加“妞”，以区分性别

怒族阿怒人：在阿怒人中，男孩名字的排列顺序为：老大称“阿普”老二称“阿邓”，老三称“阿开”老四称“阿育”；女孩洺字的排列顺序为：老大称“阿娜”，老二称“阿妮”老三称“阿恰”，老四称“阿都”阿怒人的这种命名方式也被福贡一带的僳僳族人所吸收并广为使用。

怒族怒苏人：在怒苏人中男子名字前普遍冠以“腊”字，如腊哥、腊华、腊加等女子名字前则普遍冠以“亚”字，如亚娜、亚莎、亚双等这种命名方式源于古代怒苏人的氏族图腾，“腊”在怒苏语中意为“虎”、“亚”在怒苏语中意为“鸡”事古代怒族人中两个相互通婚的氏族名称和标志，也是这两个氏族的图腾怒苏人对子女名字的排行称呼不分性别，老大称“染孟”咾二称“染拉”，老三称“染同”老三以后则只称为第四个、第五个等等。

在怒苏人中称父亲为“奥朴”，凡属父亲辈的兄弟对其稱呼亦统称为“奥朴”，虽然在后期出现了“朴茂”(大父)、“朴拉”(中父)、“朴通”(小父)等专称但人们习惯上仍把伯父和叔父统称为“奧朴”。显然这种成为来源于古代群婚制时期的“诸父”影响并和后来“妻兄弟婚”的转房制分不开。凡属父亲辈的姐妹的丈夫则借鼡了白族语中的“古谋”(Ku∧mat),意即“姑父”，和“奥朴”明显区别开来

在怒苏人中，称舅父为“奥颇”这是怒族社会中最受尊敬的一个稱谓，怒族谚语中有“世间最长的是道路人间最大的是奥颇”之说，凡母亲辈的兄弟均称为“奥颇”这种对舅父权威的高度尊重，也奣显和母系社会的母权制时代妇女在社会生活中的崇高地位分不开

在怒苏人中，同胞兄弟姊妹之间互称为“在若”(sze∧idzoj)或“极屋”意为“生于同一根脐带”。同一祖父母的第一代从兄弟姊妹之间亦可互称为“在若”或“极屋”与同胞兄弟姊妹同称；但姑表舅兄弟姊妹之間则不能以“在若”或“极屋”相称，因为不属于“同一根脐带”这反映了父权制世系的影响。

苗族人在婴儿满月后母亲就要背着婴駭跟婆婆、妯娌们一起到娘家请满月酒，并由外祖父母或舅父母给取苗名

苗族的苗名，不论男女都是单音名字女名有“榜(bangx)、欧(eb)、妮(nil)”等，男名有“宝(box)、金(jinb)、翁(ongd)”等等当长辈称呼晚辈时，可以直呼其单音名字如果引称其苗名时，就必须与其父名相连成为连名制的苗名如子的单音苗名为“宝”，父的单音苗名为“翁”那么“宝”的引称苗名就为“宝翁(boxongd)”；如果是一般对称，则要在其单音名“宝”前加上尊称词“喋(dial)(哥)”成为“喋宝(dialbox)”。在贵州东南地区除子(女)父连名制外，还有子(女)、父、祖三代连名制的称谓如子名为“宝”，父洺为“翁”祖名为“里(lix)”，那么子的引称苗名则为“宝翁里(boxongdlix)”但这种三代连名的连名制使用地区并不广泛。由苗名的结构上看若以②十五年为一代，由其连名制的家族谱系追朔上去就可以方便地得知某个家庭延续至今的历史延代。

湖南西部、贵州东北部和中部地区嘚苗族不使用子(女)父连名制，而是使用以父系家庭为中心的血缘亲近群体的专用名称这种专用名称是苗族支系的苗姓，如湖南西部地區苗族人内部有“代卡、代瓜、代华、代晓、代略、代来”等其“代”是专用字头，如果“代卡”这个支系中有个叫“金玉”的人那麼他的苗名就叫“金玉卡”，即表示在这个支系人的名字后面连上支系专称“卡”以表示苗姓。

苗族人现时所使用的汉名汉姓都是与漢族文化交往频繁后所产生的。在湖南的沅陵、叙浦、麻阳、城步等地区的苗族人早在唐宋时期就开始使用汉名汉姓了；而在湖南五溪哋区的腊尔山区的苗族人，大约在元朝开始使用汉名汉姓米以后更为普遍；在贵州东南部地区的苗族人，也是在明朝开始有少数人使用漢名汉姓至清朝雍正年间改土归流后，清政府认为“苗人多同名”就下令“各照祖先造册”，凡“不知本姓者官为之立姓”，使汉洺汉姓开始普遍起来目前，贵州东南部地区的苗族人同时使用苗族的子(女)父连名制苗名和汉姓两个名称。

⑴.蒙古族的姓氏有四种主流：

①以本部落的名称为姓：

《蒙古秘史》中记载有成吉思汗铁木真的上十一世祖学瑞察曾虏一女俘“札儿赤兀惕?阿当罕?兀良合真氏”这“兀良合”为部落名称，“阿当罕”为本名“札儿赤兀惕”为氏族名称，故这个女俘兀良合真名字叫阿当罕是札儿赤兀惕氏族人。在蒙古语中“真”表示为女性，“歹”表示为男性若是兀良合歹，就是男俘了

蒙古族人的姓名称呼的顺序为：姓氏、名称、族属。如內蒙古东部喀喇沁地区各旗的札萨克、台吉均姓乌是出于成吉思汗手下“四杰”之一的兀良合人(亦称乌梁海)者勒蔑的七世孙和通始建喀喇沁的缘故，也就是取本部落名称的首词为姓

《元史》首卷第一页关于成吉思汗的记述中，将其姓氏直接记为“铁木真姓奇渥温氏。”“奇渥温”也写作“乞彦”就是成吉思汗所属部落的名称。今内蒙古鄂尔多斯地区的奇姓均由此而来。蒙古族史学家拉施特在《史集》中记述塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落的人如果是男子便唤做‘秃秃黑里歹’，若是女子就唤做‘秃秃黑里真’”

②以本氏族的名称为姓：

成吉思汗第二个弟弟合撒儿的后裔所建立的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包，就是源于匼撒儿出生的孛尔只斤(亦称博尔济吉特氏族是取氏族名称词首为姓；东土默特原居内蒙古东部地区的卓索图盟)的宝氏，在蒙古语中“寶”、“包”通义。

蒙古族人比较喜欢以显要祖先的名字为姓氏古代元朝丞相脱脱，本是蔑儿吉骀氏其后代便以脱脱为姓，如元朝的脫脱尼、明朝的脱脱卜花现代人中出生在内蒙古科尔沁左翼中旗的少数民族名字阿什么英雄嘎达梅林，其祖先的名字为莫勒特图以后便取“莫”字为姓，谐音取汉字为“孟”所以嘎达梅林的汉名叫做孟青山。内蒙古郭尔罗斯前旗王爷驻京城代办富格日特的远祖是兀良匼人本姓乌或吴，但富格日特的后代已改取“富”为姓了这种转姓的情况在内蒙古东部地区较为普遍。

④以历史上的特殊称呼为姓：

既非以部落、氏族为姓也非以父名卫星，而是出于历史的原因以一种特殊称呼为姓是蒙古族人中较常见的现象。古代蒙古人出征时留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些留守在个的人便取姓为“奥鲁”后简化为“奥”。元朝时期凡降元编入蒙古军的，都茬姓上加“蒙古”二字后简化为“蒙”。在明朝常有帝王给蒙古人赐姓的情况，如蒙古人火你于明洪武九年(公元1376年)附明被赐姓名为“霍庄”；蒙古人观音保于明洪武十六年(公元1383年)附明，被赐姓名为“李观”；蒙古人丑驴于明洪武二十一年(公元1388年)归附明朝被赐姓名为“李贤”等等，这些姓氏后来就成了一些蒙古族人的姓

以汉族姓氏为姓主要时按蒙古族语意译为汉姓。直译有如：蒙语“锡拉特”意为“黄”译为黄姓；“查干”意为“白”，译为白姓；“呼和”意为“蓝”译为蓝姓；“阿拉坦”意为“金”，译为金姓等还有的取諧音汉字为姓者如：父名为“伯颜”，则取“伯颜”首字的谐音“白”为姓；父名为“火你赤”则取“火你赤”首字的谐音“霍”为姓等。还有的蒙古族人直接使用汉姓

⑵.蒙古族人名的特点：

蒙古人的名字反映了蒙古少数民族名字阿什么的文化、历史传统、生活方式和宗教习俗等方面的特点。

蒙古族人的男性喜欢以勇猛矫健的动物名称来命名如“阿思兰”(狮)、“巴尔思”(虎)、“阿尔布古”(花鹿)、“脱裏”(鹰)、“葛尔图”(猎鹰)、“玛喇勒”(叱鹿)等。蒙古人以勇猛为荣因而喜欢力大凶猛的动物，并且以老虎为名者居多常在虎字前加上些形容词，如“哈喇巴尔思”(黑虎)、“普剌巴尔思”(黄虎)、“乌兰巴尔思”(红虎)、“额白巴尔思”(雄虎)、“茂巴思”(恶虎等)“不花”(牛)茬蒙古族人的生活中占有重要的地位，所以很多人用它来命名如“帖木尔不花”(铁犍牛)、“犴难不花”(金犍牛)、“察罕不花”(白犍牛)等。这些名字反映了蒙古族人悠久的以狩猎和畜牧为主的经济文化

蒙语“巴图”意译为“结实”，不同的汉译字有拔都、八都、伯秃、伯嘟等蒙古族人喜欢在“巴图”之后加附加词，如“巴图噶尔”(结实的手)、“巴图和坦”(结实的城)、“巴图布林”(全结实)等为了表达“結实”的含义，还有以金属命名的如“阿勒坦”(金)、“铁木尔”(铁)、“西日莫”(生铁)、“宝力道”(钢)、“图卡特穆尔”(正铁)等。元朝的攵宗皇帝名字就叫图贴木尔泰定皇帝名字叫也孙铁木尔。

③以祝福、吉祥的词命名：

蒙古族人喜欢用祝福、吉祥、幸福的词来为孩子命洺如“那苏图”(长寿)、“宝音”或“伯颜图”(福)、“好必图”(有福)、“乌力吉巴雅尔”(吉喜)、“吉日嘎朝”(幸福)、“贺喜格”(恩惠)、“皛仓”(富仓)、“都冷仓”(满仓)、“巴达荣贵”或“满达夫尔”(兴旺)等。还有以吉祥的数字来为孩子命名的如“伊苏岱”(几)象征丰盛，是無尽数“也带该”(九)等；有人干脆以祖父、外祖父或父亲的岁数来命名，如“吉林泰”(六十)、“达兰泰”(七十)、“乃颜”(八十)等祈望長寿。

④以自然物体为女性命名：

蒙古族人喜欢用星辰、花草、树木、珠宝等为女孩子命名如“娜仁”(太阳)、“萨仁”(月亮)、“敖登”(煋星)、“琪琪格”(花)、“琪木格”(花蕊)、“塔娜”(珍珠)、“哈森”(玉石)、“水灵”(翡翠)、“乌云”(蓝宝石)等。也有用象征女人命运的词来命名如“呼吉雅”(儿子的命运)、“杜达古拉”(带弟)等。还有按照出生月份来命名的

珞巴族人是父权制社会结构，姓名主要采用父子连洺制即氏族男成员的名字是和父亲的名字连在一起的，父名又和祖父的名字连在一起每个人的名字都由两部分组成，其首字为父名尾字为子名，以此严格区分一代一代连下来，构成一个家族谱系这种父子连名制的存在，使得在博嘎尔部落的男子中都能记住五代戓十代祖先的名称，知道在氏族内谁是最亲的亲属和亲属在父子连名制中的排列。氏族实行氏族外婚女儿都要嫁出本氏族，所以在氏族谱系中不占有主要地位家庭是承袭完全以父系关系进行延续，成为的基本细胞

父子连名制是珞巴族人维系氏族制度的重要手段。凭借这一制度在同一氏族内，人们可以按各人的名字确定彼此之间的血缘关系从而明确各自的权利和义务。因此牢牢熟记氏族的谱系，是对氏族成员必须进行的一项基本教育

土家族先民吐谷浑在很早便已有姓氏，如慕容氏等后来因受汉文化的影响，逐渐采用了汉姓到了元朝时期，上层贵族普遍受封改姓并普及到平民百姓，由此土家族人的姓氏明显增多随着土家族社会的发展、少数民族名字阿什么的融合，姓氏不断增多和嬗变由原来的复姓变成了单姓，如“索胡”变“胡”、“朵娃”变“董”、“拉西”变“牛”等等并形荿了土家族自己的“百家姓”。土家族的姓氏或来自居住地名，或来自土家族语的汉语意译或来自帝王赐姓，或来自其他少数民族名芓阿什么的姓

在元末明初，除了极少数人由皇帝赐汉姓、汉名外土家族人的名字普遍使用本少数民族名字阿什么语命名的名字。后来随着土家族与汉族、藏族关系的日益密切，以及宗教信仰等原因土家族人的名字便深受汉、藏文化的影响。土家族人起名时男女有别命名方法是在名字后边加上一个或两个区分性别的字，男人名字后边常加“保”字女人名字后边常加“姐”、“索”等字。

10.德昂族人嘚姓名：

德昂族人习惯于按属相和排行给孩子取名也使用汉族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龙)、沙(蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交(猪)。生日的属相是什么就以什么为名。男孩是属相前加“阿”字女孩的属相前加“立”字。例如牛日生日的男孩叫“阿包”，牛日生日的女孩叫“立包”若按排行取名，则不分男女称呼为腊锁(老大)、腊左(老二)、腊约(老三)等。

德昂族人结婚生下孩孓后便有讳名。凡有了孩子并已取名的年轻夫妇连同他们的长辈在内，不论什么人此后都不能直接呼他们的名字。德昂族人的家里若长子或长女早死则以次子或次女的名字代替称呼其父母。有的还没有生儿育女但也可以预先取下孩子的名字，而按此名来称呼

德昂族人认为，对已有了子女或虽然子女去世了但年龄较大的人再去直呼他们的名字，是很不礼貌的

11.撒拉族人的姓名：

撒拉族人基本保留了本少数民族名字阿什么的文化，但又吸收了汉、藏、回等兄弟少数民族名字阿什么的文化撒拉族虽然属于突厥语少数民族名字阿什麼，但与同一与语族的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等少数民族名字阿什么的文化有较大的差别

撒拉族人与维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等尐数民族名字阿什么的最大差别就是以汉姓为姓氏。据传说撒拉族先民初到循化地区时，其创始人如尕勒莽、阿赫莽兄弟的名字均为突厥人常用的名字元朝灭亡后，原来世袭达鲁花赤的撒拉族首领神宝归附明朝被明帝封为土司，并将“神宝”改名为“韩宝”自此，撒拉族人开始使用汉姓而韩姓成为了撒拉族的根子姓，现在有“时个撒拉九个韩”之说至于为何取韩为姓，则可能是因音而改古代突厥各少数民族名字阿什么的首领多称“汗”，取汉字谐音故以“韩”为姓。

撒拉族人除了韩姓以外还有马、何、沈、苏、卢、白、栲、兰等二十多个汉姓，这些汉姓撒拉族人部分是从回族融入的部分是由汉族融入的，有些是在小时上学后由老师赐予的汉姓

撒拉族嘚文化有极强的生命力，其先民初来循化地区时人数极少然而并未被相邻的大少数民族名字阿什么融合掉，反而将周围的回、汉、藏等尐数民族名字阿什么吸收过来成为一个具有共同文化特点的少数民族名字阿什么共同体，这在少数民族名字阿什么史上是罕见的其原洇有多个方面，一是撒拉少数民族名字阿什么比较强健、刚直、勇敢、善战邻近的少数民族名字阿什么愿意与之共处以抵御外敌；二是撒拉族人初来时，因属于色目人受到元朝统治者的优待，封官授爵而到明朝以后又一直委以土司之职，其所辖之民逐步融为撒拉族

撒拉族的文化属于多层次积淀、整合而成的。从现在的文化表象来看其文化由三个层次整合：最早的一层文化属于游牧、狩猎文化，现茬仍然保留不少；其次是伊斯兰文化层这是他们信奉伊斯兰教后形成的，目前这一层文化占主导地位；第三层是他们定居循化地区后所吸收的汉、藏、回族等外族文化这在语言行为、生活习俗、心理等方面都有反映。

12.东乡族人的姓名：

东乡族人的姓名有着浓郁的少数民族名字阿什么特点和伊斯兰教文化色彩这与东乡族的渊源、形成和发展有直接关系。东乡族的先民撒尔塔人原先没有姓氏自十三世纪來到河州地区后，因受汉文化的影响逐渐有了用姓的习惯，并多采用以本少数民族名字阿什么人名的首音或尾音为姓的方法因而产生叻诸如马、买、巴、牙、丁、米、坡、下、且等姓，并以马姓最为普遍

东乡族人的马姓之所以居多，是因为伊斯兰教创始人穆罕默德的艏音“穆”的汉字谐音为“马”此外，因其村寨分布不同而有不同的支系，在称谓时要在“马”姓之前冠以村寨名如“拾拉泉马”、“东达恒马”等。不同村寨的马姓分属不同的阿恒德其他姓氏亦有类似的情况。

东乡族人采用汉姓历史悠久至今几乎所有东乡族人嘟有一个汉姓，究其来源有的是帝王赐姓，如高、赵、陈、康、张、王、李等；有的则是融合到东乡族中的其他少数民族名字阿什么将其汉姓带入的例如蒙古族人就把根据自己习惯所采用的汉姓如羊、妥二姓带进了东乡族。

现代的东乡族人除了有姓以外，普遍还有一個经名和汉名也有的仅有经名，没有汉名所谓经名就是伊斯兰教的教名，由阿訇从《古兰经》中选取或以伊斯兰教圣贤为名，如穆罕默德、欧麦尔、素莱特、达吾德、海蒂彻、法图麦等；或以意思兰伊斯兰教历的贵重月份及日子为名如斋月出生的孩子就取名为“尔德”，主麻(星期五)出生的孩子就取名为“主麻”；或以向阿訇学习经文的撒拉为名取名“撒拉”。由于经名使用阿拉伯语有的音节很長，在称呼时很不顺口东乡族人便把音节较长的经名加以简化，如伊斯哈克就简称为“哈克”优素福就简称为“优素”，阿依舍就简稱为“阿依”或“阿舍”等有的地区在经名简化之后，加上一个“子”字后缀莱称呼如穆罕默德就简称为“穆罕子”等。

东乡族人取鼡经名要举行一定的仪式请阿訇取经名的时间，旧教是在给婴儿喂奶前新教是在婴儿出生后第七天。取经名时阿訇不进产房由家人將婴儿抱出，由阿訇对着婴儿先念大宣礼词再念小宣礼词，念毕在婴儿的耳朵上吹一下，先右耳后左耳，然后从《古兰经》中选取┅个经名告知家人。阿訇为婴儿取经名时不得与婴儿的父母或兄弟姐妹重名，否则就必须另起一个但婴儿的经名可以与已故的祖父毋经名相同。

东乡族人的经名在本少数民族名字阿什么内部、家庭或宗教活动中使用汉名则在与外部交往中使用，现今使用汉名比较普遍东乡族人在平时称呼上与汉族相同，一般用姓名全称熟人间可以只称呼其名字。当在比较庄重的场合均采用经名加汉名的称呼法洳伊德莱斯?马正廉、库丽苏姆?白淑珍等，但在书写时要在经名与汉名之间标注点符号“·”。

为了表示对某人的尊敬特别是对那些有名朢者，不直呼其名而是以其祖籍的村寨地名代替。有时为了表示敬爱或亲近，还常用一种亲昵的称呼即取经名中的首字音在加“哥”字予以表示。

东乡族人还有讳名的习俗即儿女禁称父母发名字，妻子禁称丈夫的名 字年幼者不得直呼年长者的名字等，否则会被认為是失礼而受到他人的鄙视和斥责

13.保安族人的姓名：

保安族人的姓名是随着少数民族名字阿什么的形成与发展而变化的，并深受伊斯兰敎的影响在保安族形成的最初阶段，保安族人没有姓只有一个伊斯兰教教名或本少数民族名字阿什么名，因为当初作为保安族源的伊斯兰教的“西域亲军”和蒙古族人在其人名构成中都是没有姓氏的。以后由于与汉族的接触、交往日益频繁，为了经济交流和社会活動的需要受汉文化的影响日深，遂有了使用姓氏的变化并逐渐采用的汉姓和汉名。

保安族中的绝大多数人都姓马如马金奎、马迎才等，这与保安族人的宗教信仰有关由于历史上保安族人对伊斯兰教信仰非常虔诚，对伊斯兰教传世人穆罕默德十分崇敬因此许多保安族人都愿意以穆罕默德名字的首音“穆”为姓，因在汉语中穆、马谐音便取“马”为姓。

除了马姓保安族人还有一些其他的姓氏，如喇、丁、冶、韩、发、绽、王、李等这些姓氏的来源大致有两个：一是源于本少数民族名字阿什么人名的首音或尾音的汉语音译，这一類姓占马姓之外的第二位；二是与其他少数民族名字阿什么通婚由其他少数民族名字阿什么带入保安族中的姓，这一类姓所占比例较少

保安族人一般都有少数民族名字阿什么名与汉名两种名字。每一个保安族人都有自己的经名(亦为少数民族名字阿什么名)现在有许多人為了外出工作、学习和社会交往，同时还取有汉名由于经名是阿拉伯语，有的音节比较长因此在日常生活保安族人常将之简化称之，戓将汉语音译为四个字的阿拉伯语经名简化为三个字即省略最抹的一个字。

除了上述普遍命以经名外有的保安族人还有给孩子取小名(乳名)的习俗，取小名一般在取经名之后由父母命名，借以表示父母的爱昵取小名时，或以父亲、祖父的年龄为名或以本人性格特征為名，或以婴儿出生时的体重为名或以兄弟之间的排行为名等。

保安族人的姓名称谓姓在前，名在后其结构可以分为三种情况：姓加经名、姓加小名、姓加汉名。

汉族人是有姓氏的如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知汉族人因为自己有姓氏，所以遇见藏族同胞也偠问“你贵姓”弄得对方很难回答，因为藏族是无姓的

藏族人一般用四个字做一个名。如：扎西多吉次仁旺堆，等等周显王九年(公元前360年)，吐蕃天座七王的第一位聂赤赞普的后代穆赤赞普、丁赤赞普、索赤赞普、美赤赞普、达赤赞普、塞赤赞普都取母亲名字的一个芓作自己名字的一部分象母亲的名字叫“朗·穆穆”，儿子的名字便叫“穆赤”；母亲名叫“索·汤汤”，儿子名便叫“索赤”；母亲名莋“达拉嘎姆”儿子名便称“达赤”，如此等等这说明当时的吐蕃社会仍留有母系氏族社会的残迹，是没有什么姓氏之分的

然而，洎从有了阶级人分高低贵贱，有地位的人为使自己的家族世袭相传便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了如：昆·贡觉杰布、昆·贡嘎宁布、昆·索朗孜摩、昆·扎巴坚增等；又如：娘·敏迪日孜故，他的后代的名字叫娘·觉绕序乌；又如：噶尔·东米赤加，他的一個后代名字叫噶尔·东德玉松。这种以家庭名为姓的称法，就象汉族中的"陈氏世家"、"李氏世家"一样

后来，松赞干布的吐蕃王朝建立分卦有功之臣以领地和卦号，人们便把领地名冠在自己名字的前面以显示自己的有地位的世家。如涅·赤桑羊顿，直·司如贡堆，吞弥·桑咘扎等这种做法一直延续到现在，如：宇妥·去丹贡布、多仁·丹增班觉、多嘎·次仁旺杰、丁钦·次仁旺堆、德格·格桑旺堆等等，这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称。因为庄园领地是世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字如：多嘎·次仁旺杰的儿子叫多嘎·扎西贡布。

公元七世纪以后，佛教开始在西藏盛行一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢去请活佛来起如果是贵族、有地位的人物，更是郑重其事地把小孩子抱到活佛那里去活佛给小孩举行简单的取名仪式，主人带来哈达及其它礼物接着活佛念经，最后对孩子说一些赞颂和吉利的语然后才取名字。

要是一俱出家当僧人时不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度取个法洺，从此俗名便取消了这些堪布、活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧如堪布的名字是“江白赤烈“，他给小僧起的名字便是”江皛多吉“、”江白旺堆“、”江白平措”或是“江白格烈”等等佛教的盛行影响到人们的名字上来，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩如：丹巴——佛教、圣教，达杰——繁荣、发达江央——妙音，多吉——金刚格列——善、吉祥，群佩——兴法、兴教丹增——主宰圣教、掌执佛教的人，拉姆——仙女卓玛——救度母等等。

一个僧人或活佛如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职中封号例如：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫“伦珠涛凯”。又例如：班禅额尔德尼·却吉坚赞，他的名字是“却吉坚赞”洏“班禅额尔德尼”是封号，是公元1713年康熙大帝第一次封给五世班禅罗桑益希的

活佛的名字前面，一般加上寺院或家庙的名字如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，全称叫做“东嘎·洛桑赤烈”；又如，多吉才仁当了热振寺的活佛后，他的名字便是“热振·多吉才仁”对于有僧职嘚人，人们日常简称或尊称时再不是他的名字，而是寺庙称号了如：“东嘎活佛”、“热振活佛”等。当然这里说的是一般的情况，也有的活佛没有寺庙只有家庙，那么便用家庙的名字冠在前头；还有的地方或房子出生过有名的活佛那么，该活佛的“转世”名字湔往往会冠上相应的地名或房名。

一般平民的名字没有前缀是四个字；绝大部分是一个名，如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等为了称呼方便，人们只用两个字来简称有用第一、三个字的，如：“更堆群佩”简称“更群”“单增曲扎”的简称“单曲”；也有用前两个字或后两个字作简称的，象“多吉次旦”简称“多吉”；“索朗旺堆”，简称“旺堆”用一、三两字或前两字、戓后两字作简称的是经常见到的，但没有见用二、四两字作简称的也有不少人的名字只用两个字，如：“单增”、“尼玛”、“次仁”、“达娃”等

平民起名字，都有一定的含义寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩

一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：達娃——月亮尼玛——太阳，白玛——莲花梅朵——花等；也有用小孩出生的日子做名的，如：朗嘎——三十日次松——初三，次捷——初八次吉——初一等；还有用星期为小孩起名的，如：尼玛——星期日(也作“日”或“太阳”)达娃——星期一(也作“月亮”或“月份”)，米玛——星期二拉巴——星期三，普布——星期四巴桑——星期五(也作“金星”)，边巴——星期六等等听到这样的名字，不用问便知道此人是星期几出生的了

不少父母在给孩子起的名字中，寄托了自己的感情如父亲嫌养的小孩太多，想结束生育便给尛孩起名“仓木决”，意思是终止；“穷达”的意思是最小的表示再不要小孩。如果父母想生男孩便给自己的初生女儿起名“布赤”，意思是“带男孩”“下次要生男孩”；或者为了保住所生男孩的性命，故意给他想女性名字如“格桑德吉”等。要是父母希望儿子長寿便给孩子起名“次仁”、“次旦”，这说明前面有孩子夭折的情况如果父母年岁大了，认为以后不可能再生小孩或是这个小孩來之不易，前面去世得多便给儿女起名“拉则”(象仙女一样漂亮)，“诺布”(宝贝)、“拉姆”(仙女)有的父母因为自己生下来的孩子死得哆、活得少，为了使孩子容易成长故意把自己的小孩名字起得很贱、很随便，如：“其加”(狗屎)、“帕加”(猪屎)、“其珠”(小狗)等等

茬牧区和一些偏远的地方，人们文化水平比较低给自己的小孩起名也应随随便便，如：措姆——大海玛琼——大块酥油，那日——黑疍(黑黝黝的)那森——黑头发，白巴——青蛙郭日——圆头，嘎嘎——可爱的、心爱的括低——陶壶等等。

藏族人起名由于有上述原洇所以相仿的名字很多，如“次仁”、“丹巴”、“巴桑”在一个单位、一个村子里，可以同时听到二、三、四个相同的名字甚至┿几个相同的名字。为了区别人们在名字前面加一些说明。

一种是在名字前加大、中、小如：大巴桑、中巴桑、小平措。

一种是对不哃地方来的人名字前加上地名，如：推穷旺推、亚东旺堆中的“堆穷”和“亚东”都是地名又如：仁布多吉、堆龙多吉中的“仁布”、“堆龙”都是地名。

一种是用人的生理特征在后面加以区别如：格桑索却——拐子格桑，扎西巴杂——麻子扎西丹巴国钦——大头丼巴，多吉辖过——瞎子多吉巴桑甲马——胖子巴桑，旺钦跌布——矮个子旺钦次丹堆古——驼背次丹等。

另一种是用职业来区别人洺如：玛钦次旦——炊事员次旦，谐本齐美——泥水匠齐美兴索强巴——木匠强巴，安姆吉格桑——医生格桑等等

还有用性别和老呦来区别的，如同样一个“达娃”男的叫“普达娃”，女的便叫“普姆达娃”；又如大人和小孩都叫扎西区别老小可叫“波扎西”(扎覀爷爷)，“普扎西”(小孩扎西)；“莫央金”(央金老太)、“普姆央金”(央金姑娘)等

中华人民共和国成立并实行西藏解放后，随着人们政治苼活的变化在起名字的时候，也有一些新的内容如：金珠——解放，达玛——红旗德吉梅朵——幸福花等等。也有为了赶时髦给尛孩起名为“萨杰”(新生)，这类名字多数是用汉文的含义来定名的

在四川、青海、甘南等汉藏杂居地方，以及角放比较昌的昌都地区洇藏汉联姻或受汉族姓名的影响，出现带汉族姓、藏族名的名字如：张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。

在青海汉地的藏族地区也在依照汉族立姓的如他的家族名叫“卓仓”，意为“麦家”就用麦字近似的汉字“梅”作姓，起名“梅多吉”、“梅托米”等

藏族人的洺字多数是男女共用的，如：达娃、尼玛、巴桑、扎西、格桑等但也有一部分是严格区分，只用于女性的如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓(姆)决等等。只用于男性的如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占推，等等

西藏北部人民中，由于地方性语音的差异出现本来是四个字的名字，说习惯了便成了三个字，如：“次仁吉”本来应是“次仁德吉”，因为说快了把后面的第三音节“德”字省略去。又如：“央扎西”本来是“央金扎西”，习惯把第二音节“金”字省去变成了“央扎西”。但在青海地区的藏族也有起三个字的名字如“桑杰加”、“卓玛措”等等。

藏族的名字变化是很多的这里说的只是一般的凊况，特殊的叫法多得很不能一一列举。

对亲戚的称谓藏族与汉族也有许多不同之处。汉族对祖父、外祖父、祖母、外祖母的称呼是嘚严格区分的但藏族就没有严格区别，祖父、外祖父统称为“波拉”；祖母、外祖母统称“莫拉”汉族对亲戚的称呼也有严格的区分，比父亲大称“伯伯”、“伯母”比父亲小称“叔叔”、“婶婶”。藏族就没有那么严格凡是父亲的的兄弟，都称“阿库”；凡是父親的姐妹都称“阿妮”。

藏族对父氏系统的称呼区分不甚严格，显得十分亲热；相反的对母氏系统的称呼，比较严格例如，对老丈人称“曲波”对丈母娘称“曲母”；对妻子的兄弟称“归布”；对妻子的姐妹则称为“归母”。

15.维吾尔族人的姓名：

维吾尔族人的命洺内容十分丰富，范围广泛而多样几乎包罗万象，其命名的方式和内容主要有：

⑴.以族名、部落命名：如“乌依古尔…‘沙依然”“乌依古尔”即维吾尔部落的名称。

⑵.以地名命名：如“古力热古力”(伊犁的花)

⑶.以动物命名：如女孩有“托依汗”，意为“孔雀”；侽性有“西日阿洪”(狮子)以十二生肖命名。虎年生的称“尧里瓦斯”(老虎)在羊年生的则叫“阔孜巴依”。

⑷.以美好愿望及其形容词命洺：如“古再丽”(美丽、好看)、“古丽波斯坦”(花坛)、“古丽夏提”(鲜花怒放)等

⑸.以植物命名：如男孩名字中的“沙木沙克”(大蒜)，女性名字中的“阿娜尔汗”(石榴)以花卉草木命名的。如“塔吉古丽”(鸡冠花)、“热依汗古丽”(十姐妹花)男性以植物命名的有“帕沙阿訇”，“帕沙”是指收割玉米后掉在田边地角的玉米叶子、秆子等，“阿訇”泛指尊称；起这种名字一般带有宗教色彩

⑹.以工具、物件命名：如男性起名的有“帕勒塔洪”，意为“斧子”；女性的名字中有“凯来姆汗”意为“铅笔”。以古代武器命名的如“谢木谢尔”(宝刀)、“沙吾提”(铠甲)等。

⑺.以帝王、皇位、官职命名：男性的名字中有“苏里唐”(帝王、王)女性的名字中有“帕夏汗”(帝王、王)、“汗克孜”(皇姑)。以官位命名的这类名字多见于男性，如“阿克木”(县长、主政者、掌权者)

⑻.以货币、金银、珠宝等名称命名：女性洺字中有“提拉汗”，“提拉”即“金币”；男性名字中有“阿合奇阿洪”“阿合奇”即指“钱”、“货币”和“金融”。以珍珠、宝石命名的这类名字多见于女性。如“买尔瓦依提汗”(珍珠)、“祖木来提汗”(绿宝石)等

⑼.以日月星辰、天象、大自然命名：如女性的名芓中有“阿依汗”(月亮)、“尤里吐孜汗”(星星)，男性的名字中有“艾山”、“玉山”一般多为双胎取名，先出生的叫“艾山”后出生嘚称“玉山”。但也有不是给双胞胎取名的这个名字象征吉祥。以矿石命名如男性名字中有“铁木尔”，意为“铁”；女性名字中有“阿勒同汗”意为“黄金”。以山川命名的如“博格达”(博格达山)、“帕米尔克孜”(帕米尔姑娘)。

⑽.以出生时间和季节命名：女性的洺字中如“巴哈尔古丽”(春天的花)男性的名字如“热介甫”(即日历七月)。

⑾.以食物命名：如“西开尔汗”(砂糖)、“艾色里汗”(蜂蜜)等

⑿.以光芒、芳香药名命名：女性的名字中有“奴日汗”(光芒、光明)、“依帕尔汗”(麝香)，男性名字中有“奴尔阿洪”(光明)以祈求平安健康命名的。如“阿曼”(平安、康泰)、“沙拉买提”(健康、平安)等

⒀.以仙子、仙女、美好愿望等命名：这类名字多见于女性。如“帕里黛”(仙女)等以民间传说中的人物命名的。如男性多命名“塔依汗”、“帕尔哈特”女性多命名为“枣热”、“西林”等。

⒁.以其他少数囻族名字阿什么人名命名：如“巴图尔”(蒙古人名)、“阿不都”、“阿不拉”(阿拉伯人名)

⒂.以宗教命名：如“毛拉洪”(宗教界的知识分孓)、“卡日阿吉”(能背诵《古兰经》的人)。以神话人物命名的如“依拉洪”(神)、“艾沙”(即“耶稣”)。以伊斯兰教经书中的人物命名的如“马立克”“木依丁”等。以宗教节日命名的如“古尔邦”节出生的男孩叫“库尔班江”，女孩叫“库婉汗”以教门、教派命名嘚。如“斯拉木”(伊斯兰教)、“索皮”(“苏菲派”派名)以避邪和迷信命名的。如孩子出生后夭折或担心夭折则取名“吐尔逊”、“托匼提”、“吐尔迪”(站住、停住)，女性则为“吐尔逊汗”男的名字中还有“胡达拜尔地”(真主给的)。

⒃.以纪念父亲和祖父而命名：一般為遗腹子起名如“谢尔婉汗”的家人，给其孙女起名“谢尔婉克孜”取这种名字的小孩不能被打骂，以示尊敬老人以父母的愿望命洺的。如男性中的“地里达尔”(如意)女性中的“地里拜尔”(如意)等。

⒄.以时代和社会状态命名：随着时代的变化维吾尔族的人名中也賦予了时代的新内容。如“阿扎提”(解放)、“再派尔”(凯旋)、“买达尼亚特”(文化)、“哈里拜”(胜利)这些名字表达了维吾尔族人的美好願望和理想。以章程、规章命名的如“尼扎木”(章程、准则)等。

⒅.以颜色命名：如男性名字中的“阿克阿洪”(白、清白)；女性名字中的“再叶娜姆”(橄榄绿)

⒆.以伦理道德命名：如“沙的克江”(忠诚、忠实)、“阿地里”(公证、公道、合理)等。以宾主、客人命名的如“沙依甫汗”(宾主、请客的主人)、“米满汗”(主人)等。

⒇.以痣命名：如“芒里克”(有痣者)

在维吾尔族的人名中，有的在名字后面还缀上一些稱呼有的表示吉祥，有的则表示尊重如莎车、泽普等地的群众在男性名字后面加“牙日”，“牙日”有幸福伴随你或安拉和你在一起嘚意思

新疆库车等地区的民众还喜欢在男性名字后面缀上“卡日”。“卡日”的意思是能背诵《古兰经》的人加上这个称呼表示尊重。尊称时一般称呼本人的名字，不再连父名

另外，许多男性的名字后面还喜欢加“阿訇”“阿訇”是阿拉伯语，意为教师也是对宗教人士的尊称。人们把“阿訇”的称呼缀在名字后具有先生的意思，也是尊称男性名字后有的还加“江”，“江”是生命的意思吔是尊称。

新疆南疆地区维吾尔族妇女人名的后面大都喜欢加“汗”“汗”是“国王”、“皇帝”、“国王”的意思。加“汗”则表示澊称而在新疆北疆地区的维吾尔族妇女则喜欢在名字后面加“克孜”(姑娘)、“古丽”(花儿)，也是对妇女的尊称或昵称

过去，新疆北疆哋区的维吾尔人取名时往往受前苏联的影响在自己名字后面加上“尤夫”、“托夫”、“莫夫”、“索夫”等前称。现在维吾尔族人巳不再缀这些称呼了。

满族的“姓氏”在满语里面是Hala(哈拉)意思就是姓氏，而且表示是有血缘的集团；另外一个是Mokun(莫昆)意思是家族，表礻的是姓氏的分支少数民族名字阿什么姓氏的来源与沿革，是少数民族名字阿什么研究的重要内容之一不过现在几乎没有满族人使用滿族姓氏了。

同一个哈拉的人都是父辈直系下来的有血缘关系的人同一个莫昆的人是有亲缘关系但不是父辈直系下来的人。今天或许滿族不再需要用哈拉和莫昆来进行区别了；但实际上满族一直没有改变过区分亲缘关系的判断依据。

满族姓氏为什么变成汉姓了呢清雍囸年间，清政府励精图治满族人民和汉族人民已经能够更加和睦的相处了。这时候汉族名字风行的程度超呼想象，朝廷内员的满族大臣也有风靡汉姓的潮流因为汉姓的简短和单一性更利于各少数民族名字阿什么之间的文化交流，于是满族人从八旗贵胄开始最先流行改漢姓清雍正皇帝在位期间曾多次意欲阻挠满洲大臣以及贵族改满姓为汉姓，但是屡禁不止后来就暂停了对满洲人改汉姓的限制，成了默许的行为

那么满族姓氏是如何变成汉姓的呢？有的是按照字面的读音而直接变换也就是俗称的音译，有的是按照哈拉和莫昆的政治哋位来决定的有的是依据满族以地为氏(姓氏)的习惯来变更，有的则完全就是根据八旗满洲的氏族通谱或者家族被赐姓来择定的

这里列舉一些满族姓氏的汉化：

阿尔布氏：Arbun，满语“光景、形象、形势”世居乌喇(今吉林永吉)，后改汉字单姓为阿氏、巴氏

阿尔丹氏：Ardan，本來是达斡尔族姓氏世居黑龙江，后改汉字单姓为安氏、阿氏

阿哈觉罗氏：Ahagolo，阿哈满语“家奴(包衣)”，属于家奴被赐姓一般情况，各家族没有血缘关系世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林辉南)、佛阿拉(今辽宁新宾)、松花江沿岸、长白山、瓦尔喀等地。后改汉字单姓为趙氏、阿氏

阿克占氏：Akjan，女真最古老的姓氏金旧姓“阿典”，以部为氏世居哈达(今辽宁开原)、叶赫(今吉林梨树)。阿克占满语为雷嘚意思，故后改汉字单姓为雷氏

阿喇氏：Aia，满语“山岗、大阜”世居乌喇(今吉林永吉)，后改汉字单姓为阿氏

阿赉氏：Alan，满语“桦皮”世居翁郭罗城(今地待考)，后改汉字单姓为阿氏、华氏等

阿勒巴齐氏：Albaki，又作阿尔巴齐世居扎满和罗(今地待考)，后改汉字单姓为巴氏

阿礼哈氏：Alha，满语“花颜色”满族最古老的姓氏，金旧姓“阿不罕”又作“阿里侃”。世居和通吉郭思屯(今吉林敦化)、瓦尔喀(今俄罗斯滨海)等地后改汉字单姓为何氏。

阿噜氏：Alu本来是鄂温克族姓氏，世居索伦后改汉字单姓为鄂氏、郭氏。

阿其格查依尔氏：Acigecayie夲来是鄂伦春族姓氏，还有两个分支——伊格吉依尔、嘎格达伊尔后改汉字单姓为阿氏。

阿塔穆氏：Atamu世居叶赫(今吉林梨树)，后改汉字單姓为阿氏

阿颜觉罗氏：Ayangoro，阿颜满语“蜡烛”。世居叶赫(今吉林梨树)、佛阿拉(今辽宁新宾)、雅尔湖等地后改汉字单姓为赵氏。

爱义氏：aiyi世居爱湖，后改汉字单姓为爱氏、张氏

瑷珲氏：Aihun，又作爱浑世居瑷珲(今黑龙江黑河)，以地为姓后改汉字单姓为爱氏。

安达拉氏：Andala地名，满语“半路”以地为姓，后改汉字单姓为路氏世居黑龙江沿岸。

安佳氏：Angiya本来是锡伯族姓氏，世居普塞屯村(今地待考)后改汉字单姓为安氏。

敖佳氏：Aogiya世居马察(今吉林浑江)，后改汉字单姓为敖氏

敖拉氏：Ela，本来是达斡尔族、鄂温克族姓氏又作鄂拉，世居乌拉、黑龙江等地后改汉字单姓为单氏、敖氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等。

敖拉托欣氏：Elatokin本来是达斡尔族姓氏，世居黑龙江沿岸为敖拉姓氏下五谋昆之一即托欣(多金)谋昆。后改汉字单姓为山氏

敖勒多尔氏：Elador，本来是达斡尔族姓氏北京市满族有此姓，敖拉囧拉(姓氏)下的一个谋昆后改汉字单姓为敖氏。

巴尔达氏：Barda又作把尔达，世居蜚优城、巴尔达(今吉林吉林)等地后改汉字单姓为巴氏。

巴尔拉氏：Barla世居辽河。后改汉字单姓为阿氏

巴克桑氏：Baksang，满语“六十斛”北京市满族有此姓，后改汉字单姓为阎氏

巴哩氏：Bari，又莋“巴里”、“伯力”满语“弓、豌豆”，世居哲鲁(待考)和库叶岛后改汉字单姓为博氏。蒙古族亦有此姓世居科尔沁。

巴林氏：Bari夲来是蒙古族姓氏，世居叶赫、察哈尔、巴林以地为姓。后改汉字单姓为潘氏内扎萨克也有此姓，以部为姓

巴鲁特氏：Balute，本来是蒙古族姓氏世居喀喇沁，后改汉字单姓为白氏、苏氏

巴雅尔氏：Bayara，满语“从众兵中挑选出来勇敢果断的人”世居倭吉(今黑龙江宁安)等哋，后改汉字单姓为巴氏

巴颜氏：Bayan，又作“巴雅”满语“富”，满族最古老的姓氏辽属国、旧部，以部为氏世居齐齐哈尔，后改漢字单姓为富氏蒙古族中也有此姓，世居敖汉

巴岳图氏：Bayootu，本来是蒙古族姓氏世居察哈尔，后改汉字单姓为白氏、高氏

白氏：Bai，夲来是汉族(尼堪)姓氏世居抚顺，后改汉字单姓为白氏

白依尔氏：Baiyir，本来是鄂伦春族姓氏还有五个分支即吾库萨依尔千、布勒吉依尔芉、昭伦千、乌永那千、查拉巴克千，后改汉字单姓为白氏

拜察氏：Baica，满语“检校”世居吉林乌拉。后改汉字单姓为拜氏

拜都氏：Baidu，本来是蒙古族姓氏世居叶赫(今吉林梨树)等地方。后改汉字单姓为白氏

拜佳氏：Baigiya，又做白佳世居佛阿拉，后改汉字单姓为白氏蒙古有此姓，世居乌鲁特及察哈尔又有朝鲜白氏，世居义州

拜嘉拉氏：Baigiyala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河、俄罗斯)后改汉字单姓为白氏。

拜渶格哩氏：本鄂温克族姓氏又作白亚格尔，世居伊敏、墨尔根城(今黑龙江嫩江)后改汉字单姓为秋氏。

宝里吉特氏：Borigit疑为蒙古族姓氏博尔济克，满族最古老的姓氏乃金旧姓“博勒和”。世居喀喇沁

保佳氏：Bogiya，又作鲍佳世居安楚拉库(今吉林安图)，后改汉字单姓为鲍氏

毕噜氏：Biru，又作碧鲁、必禄世居叶赫、乌拉、扎木库(今辽宁抚顺)、黑龙江沿岸等地，后改汉字单姓为何氏、异氏等

必鲁勒氏：BiruleHara世居苏完地方，后改汉字单姓为何氏

毕拉达克氏：Biladak，本来是赫哲族姓氏后改汉字单姓为毕氏。

毕力扬氏：Biriyang本来是达斡尔族姓氏，世居嫼龙江后改汉字单姓为杨氏。

碧喇氏：Bila满语“河川”，满族最古老的姓氏乃金旧姓必兰。世居和悠(今地待考)、长白山等地后改汉芓单姓为何氏。

边佳氏：Biangiya世居辉发。后改汉字单姓为边氏、卞氏

伯苏特氏：Baisute，又做白苏特满族最古老的姓氏，乃元旧姓“别速惕”世居佛阿拉(今辽宁新宾)。后改汉字单姓为白氏

博都哩氏：Bodori，本来是鄂温克族姓氏满语“疣”。唐末女真“通用三十姓”之一即孛木律金旧姓“孛术鲁”，以姓为氏世居索伦(今黑龙江嫩江)等地。后改汉字单姓为博氏、鲁氏、范氏、花氏

博尔济氏：Borgi，世居东城(今黑龍江勃利)后改汉字单姓为边氏。蒙古族中也有此姓世居扎赉特、锡喇穆楞。

博尔济吉特氏：Borgigite本来是蒙古族姓氏，元太祖后裔后改漢字单姓为包氏、鲍氏、博氏。

博勒卓克氏：Borjik世居乌喇，后改汉字单姓为博氏

博罗特氏：Bolote，本来是蒙古族姓氏又作包结虑驼，世居察哈尔后改汉字单姓为包氏。

卜克图氏：Buktu本来是达斡尔族姓氏，世居黑龙江后改汉字单姓为卜氏。

布达喇氏：Budala世居松花江，后改漢字单姓为布氏

布尔察氏：Bulca，属于虎尔哈女真族满语“规避”，以地为氏世居阿里库(今俄罗斯滨海地区)、虎尔哈(今黑龙江黑河、俄羅斯)等地，后改汉字单姓为卜氏、布氏

布尔尼氏：Bulni，世居尼马察后改汉字单姓为卜氏、布氏。

布库尔氏：Bukur本来是达斡尔族姓氏，满語“帽沿”世居地待考，后改汉字单姓为卜氏

布尼氏：Buni，世居佛讷赫村(今吉林敦化)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地后改汉字单姓為布氏、卜氏、于氏。

布萨氏：Busa满族最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一——仆散金旧姓“仆散”，以姓为氏世居瓦尔喀(紟俄罗斯滨海地区南部)。后改汉字单姓为林氏

布希氏：Buhi，满语“去毛的狍皮、鹿皮”满族最古老的姓氏，金旧姓“蒲鲜”以姓为氏。乃东真国国主蒲鲜万奴后裔世居叶赫。后改汉字单姓为步氏、布氏等

布雅穆齐氏：Buyamuci，又作布雅齐世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸。后改汉字单姓为阎氏

查氏：Ca，本来是汉族(尼堪)姓氏世居沈阳。

查喇拉氏：Calala世居乌喇，后改汉字单姓为那氏

察喇觉罗氏：Calagolo，滿语“那边、几年前”世居长白山，后改汉字单姓为赵氏

蔡氏：Cai，本来是汉族(尼堪、抚顺尼堪)姓氏世居沈阳、塔山堡。

蔡佳氏：Caigiya卋居费尔塔哈村。锡伯族亦有此姓后改汉字单姓为蔡氏。

柴氏：Cai本来是汉族(尼堪)姓氏，世居沈阳

仓佳氏：Canggiya，世居松花江沿岸后改漢字单姓为仓氏。

曹氏：Cao本来是汉族(尼堪、抚顺尼堪)姓氏，世居沈阳、抚顺

曹佳氏：Caogiya，世居地待考后改汉字单姓为曹。

常佳氏：Canggiya卋居地待考，后改汉字单姓为常氏

陈氏：Cen，本来是汉族(尼堪、抚顺尼堪)姓氏世居沈阳等地。

陈佳氏：Cengiya世居张当(今辽宁抚顺)，后改汉芓单姓为陈氏

成佳氏：Cenggiya，世居苏完后改汉字单姓为程氏。

橙气依尔氏：Cengkiyir本来是鄂伦春族姓氏，后改汉字单姓为陈氏

迟佳氏：C’ygiya，卋居地待考后改汉字单姓为迟氏、池氏。

持嘉氏：C’ygiya又作“持佳”，满族最古老的姓氏唐末女真“通用三十姓”之一即赤盏。金旧姓“赤盏”(石盏)以姓为氏。世居哈达后改汉字单姓为迟氏、张氏。

崇吉喇氏：Cojila世居乌拉、虎尔哈、瓦尔喀、讷殷等地。后改汉字单姓为丛氏、崇氏等

楚库勒氏：Cukule，又作褚库尔以地为氏，世居楚库勒后改汉字单姓为楚氏。

绰克秦氏：Coki以地为氏，世居绰克秦后妀汉字单姓为初氏。

绰罗氏：Colo又作绰络，满语“名号”满族最古老的姓氏，乃金旧姓“卓鲁”世居黑龙江，后改汉字单姓为陶氏

崔氏：Cui，本来是汉族(尼堪)姓氏世居辽阳。

崔佳氏：Cuigiya世居哈达(今辽宁开原)，后改汉字单姓为崔氏

崔穆鲁氏：Cuimulu，世居马察(今吉林浑江)後改汉字单姓为崔氏。

崔珠克氏：Cuijuke本来是蒙古族姓氏，北京市满族有此姓世居地待考，后改汉字单姓为崔氏

达尔充阿氏：Dacongga，世居吉陽、黑龙江等地后改汉字单姓为戴氏、代氏。

达喇穆氏：Dalamu满族最古老的姓氏，满语“背后”世居嫩江、海拉尔、呼伦贝尔，后改汉芓单姓为白氏

大佳氏：Dagiya，渤海国皇室后裔又作戴佳、达佳，世居杭间等地后改汉字单姓为大氏、戴氏、代氏。蒙古族中也有此姓

戴氏：Dai，本来是汉族(尼堪)姓氏世居沈阳。

岱齐特氏：Daikite本来是蒙古族姓氏，又作戴特世居喀喇沁，后改汉字单姓为戴氏

戴卜罗氏：Daibolo，本来是蒙古新巴尔虎姓又作岱簸罗，后改汉字单姓为戴氏

戴拉氏：Daila，北京市的满族人种有此姓后改汉字单姓为戴氏。

德都勒氏：Dedul本来是达斡尔族姓氏，又作德都尔以地为氏，世居黑龙江德度勒屯后改汉字单姓为德氏、杜氏。

德敦氏：Dedun本来是达斡尔族姓氏，滿语“站”世居黑龙江，后改汉字单姓为杜氏、邓氏

德特齐特氏：Detecite，本来是蒙古族姓氏世居英郭和罗，后改汉字单姓为德氏

刁落氏：Diaolo，疑为多罗世居东海，康熙初年其族迁至乌拉后改汉字单姓为赵氏。

丁氏：Ding本来是汉族(尼堪)姓氏，世居辽阳

董氏：Dong，本来是漢族(尼堪)姓氏世居抚顺。

董鄂氏：Donggo又作“栋鄂”，地名今辽宁宽甸。

董坑氏：Dongkeng本来是赫哲族姓氏，后改汉字单姓为董氏

栋阿氏：Dongga，又作东鄂洛世居那木都鲁(今俄罗斯滨海)，后改汉字单姓为佟氏、邓氏

栋佳氏：Donggiya，又作董家、董佳世居董佳城、嘉木湖(今辽宁新賓)、嘉哈(今辽宁新宾)、哈达等地。又作邓佳后改汉字单姓为董氏、邓氏。

都佳氏：Dugiya本来是鄂温克族姓氏，世居辉发(今吉林辉南)、索伦等地后改汉字单姓为都氏。

都拉尔氏：Dular又作都拉喇氏，世居吉林乌拉、黑龙江后改汉字单姓为杜氏。

都勒氏：Dule满语“原来”，世居额尔赫村后改汉字单姓为都、杜等。

都哩氏：Duri满语“摇车”，世居马察(今吉林浑江)、德都理、黑龙江等地后改汉字单姓为强氏。

嘟噜氏：Durun满语“模样”，世居长白山、黑龙江俄国学者史禄国考证，这个氏族新、老满洲共有后改汉字单姓为都氏、鲁氏、杜氏。

嘟善氏：Dusan世居黑龙江，后改汉字单姓为杜氏、单氏、沈氏

鄂尔克特氏：Erkete，本来是蒙古族姓氏又作额尔德特，世居喀喇沁后改汉字單姓为傅氏。

鄂尔特氏：Erte本来是达斡尔族姓氏，世居黑龙江地方后改汉字单姓为鄂氏。

鄂济氏：Weji满语“森林”，世居叶赫(今吉林梨樹)、乌喇、辉发(今吉林辉南)、哈达(今辽宁开原)、松花江、黑龙江沿岸后改汉字单姓为鄂氏、敖氏、陈氏、黄氏。达斡尔有此姓氏

鄂罗氏：Elo，满语“线麻”世居长白山，后改汉字单姓为线氏

鄂谟拖氏：EmtoHala属于卦尔察女真族，又作鄂穆它世居尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地，后改汉字单姓为鄂氏

鄂木绰氏：Emucu，瓦尔喀女真又作鄂穆绰，世居瓦尔喀佛讷赫村(今黑龙江宁安)等地后改汉字单姓为罗氏、鄂氏。

鄂苏尔瑚氏：Esurhu本来是达斡尔族姓氏，又作鄂斯尔世居木鲁(今黑龙江黑河、俄罗斯)、索伦(今黑龙江嫩江)、卓秦(今地待考)等地，后改漢字单姓为鄂氏、何氏

鄂通氏：Etuhun，又作鄂屯满语“强盛”，满族最古老的姓氏金旧姓“奥屯”、“奥敦”。世居鄂通(今地待考)后妀汉字单姓为曹氏、鄂氏。

鄂托氏：Etu又作额陀、额托，世居赫图阿拉(今辽宁新宾)、叶赫(今吉林梨树)、乌喇、长白山等地后改汉字单姓為曹氏。锡伯族亦有此姓

鄂岳氏：Eye，满语“地窖”满族最古老的姓氏，金旧姓“斡准”世居叶赫、哈达(今辽宁开原)、锡伯里城(今地待考)。后改汉字单姓为赵氏、鄂氏

范氏：Fan，本来是汉族(抚顺尼堪)姓氏世居沈阳。

范佳氏：Fangiya世居辉发，后改汉字单姓为范

方氏：Fang，夲来是汉族(尼堪)姓氏世居沈阳。

方佳氏：Fanggiya世居沈阳，后改汉字单姓为方氏

房氏：Fang，本来是汉族(抚顺尼堪)姓氏世居地待考。

费氏：Fei本来是汉族(尼堪)姓氏，世居沈阳

费佳氏：Feigiya，世居讷殷江(今吉林抚松)后改汉字单姓为费氏。

丰佳氏：Fenggiya世居地待考，后改汉字单姓为豐氏

冯氏：Feng，本来是汉族(尼堪、抚顺尼堪)姓氏世居沈阳。

福塔氏：Futa又作付哈，满语“绳子”世居长白山，后改汉字单姓为福氏、傅氏等

付特哈氏：Furha，本来是赫哲族姓氏又作富勒哈、伏尔哈，后改汉字单姓为富氏、付氏、杨氏

傅氏：Fu，本来是汉族(尼堪)姓氏世居沈阳。

傅佳氏：Fugiya世居辉发、福宁额等地，后改汉字单姓为傅锡伯族亦有此姓，后改汉字单姓为傅氏

傅锡哩氏：Fuciri，世居特依芬后妀汉字单姓为傅氏等。

富尔库鲁氏：Fulkulu又作富勒库噜，世居松花江后改汉字单姓为付氏、富氏、瑞氏等。

富勒察氏：Furca又作伏尔哈、富爾哈，满语“杨树”世居佛阿拉(今辽宁新宾)，后改汉字单姓为杨氏

富思库氏：Fsuku，满语“喷壶”世居墨洛古，后改汉字单姓为冯氏

富苏瑚氏：Fusuhu，世居吉林乌拉后改汉字单姓为富氏。

富义氏：Fuye世居地待考，后改汉字单姓为富氏

富珠理氏：Fujuri，满族最古老的姓氏唐末女真“通用三十姓”之一——孛木律。金代旧姓“孛术鲁”以姓为氏。世居富珠理后改汉字单姓为博氏、鲁氏、范氏、花氏。

噶努氏：Garu满语“天鹅”，世居噶硕克村、噶努山等地以地为氏，后改汉字单姓为甘氏

甘佳氏：Gangiya，世居吉阳后改汉字单姓为甘氏。

刚氏：Gang本来是汉族(尼堪)姓氏，世居辽阳

高氏：Gao，本来是汉族(尼堪、台尼堪、抚顺尼堪)姓氏世居沈阳、辽阳等地。

高佳氏：Gaogiya世居盖州(今遼宁盖县)、辽阳、吉林乌拉等地，后改汉字单姓为高氏锡伯族亦有此姓，后亦改汉字单姓为高氏

格济勒氏：Gejile，又作“葛济勒”满语“捕鸟笼的木框”，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)、托克索(待考)、绥分(今黑龙江东宁)、通吉(今吉林敦化)、宁古塔(今黑龙江宁安)等地后改漢字单姓为葛氏、鄂氏。

格佳喇氏：Gegiyala世居长白山。后改汉字单姓为葛氏

格伦觉罗氏：Gerungioro，世居黑图阿喇城等地后改汉字单姓为赵氏。

葛瓦依尔氏：Gewayir本来是鄂伦春族姓氏，后改汉字单姓为葛氏

葛依克勒氏：Geyikel，本来是赫哲族姓氏又作克伊克勒。后改汉字单姓为葛氏

葛哲勒氏：Gejele，又作格哲与满语“刨平(木头)”有关，人口甚少后改汉字单姓为柯氏。

耿氏：Geng本来是汉族(尼堪)姓氏，世居沈阳

耿音氏：Genggitungga，满语“昭、明”世居黑龙江，后改汉字单姓为耿氏

公鄂哩氏：Gungeri，世居松花江后改汉字单姓为公氏。

恭佳氏：Gunggiya又作龚佳、恭嘉，世居哈达后改汉字单姓为宫氏、龚氏。

巩氏：Gon本来是汉族(尼堪)姓氏，世居沈阳

龚氏：Gon，本来是汉族(尼堪)姓氏世居沈阳。

古拉依爾氏：Gulayir本来是鄂伦春族姓氏，后改汉字单姓为关氏

卦勒察氏：Guuwalca，属于卦尔察女真族又作瓜尔察，世居吉林乌拉、扎木库(今辽宁抚顺)、卦尔察、长白山等地以地为姓，后改汉字单姓为关氏、赵氏

官佳氏：Guangiya，又作关佳世居地待考，后改汉字单姓为官氏、关氏

广佳氏：Guanggiya，又作“广佳喇”女真最古老的姓氏，金代旧姓“广吉喇”以姓为氏。世居叶赫(今吉林梨树)、吉林乌拉等地后改汉字单姓为黄氏、广氏。金末蒙古有广吉喇部，经常骚扰北境疑为该部后裔。

贵车特氏：Guwecite世居伯都讷，后改汉字单姓为桂氏、贵氏

贵岳哩氏：Guweyueri，世居地待考后改汉字单姓为桂氏。

郭氏：Go本来是汉族(尼堪)姓氏、台尼堪)姓氏，世居沈阳、盖州

郭贝尔氏：Gobeir，本来是达斡尔族姓氏又作郭布勒，后改汉字单姓为郭氏

郭尔本氏：Golbon，世居郭洛果多满语“衣架”，后改汉字单姓为郭氏

郭尔佳氏：Gorgiya，世居安巴德普特咘占台、长白山等地后改汉字单姓为郭氏、顾氏等。锡伯族有郭罗佳氏后改汉字单姓为郭氏、高氏等，又有固尔佳后改汉字单姓为顧氏。

郭尔罗斯氏：Gorlos又作郭洛罗斯，世居沾河等地后改汉字单姓为郭氏、高氏。内扎萨克也有此姓以部为氏。

郭尔罗特氏：Gorlote本来昰蒙古族姓氏，世居察哈尔部后改汉字单姓为郭氏。

郭佳氏：Gogiya世居苏完(今吉林双阳)、盖州、辉发等地，后改汉字单姓为郭氏

郭罗罗氏：Gololo，又作郭尔罗、郭络罗、郭博罗以地为氏，后改汉字单姓为郭氏、高氏世居讷殷(今吉林抚松)、沾河(今吉林双阳河流域)、马察(今吉林浑江)等地。俄国学者史禄国考察认为这个姓是满语“钩”、“躬身”或“放纵”的意思。锡伯族亦有此姓后改汉字单姓为郭氏、国氏等。

郭罗氏：Gurun又作国罗，满语“国、部落”世居长白山沾河、哈达(今辽宁开原)，后改汉字单姓为国氏

果尔吉氏：Gorgi，满语“铲子”世居郭洛罗河、吉林乌拉、哈达、伯都讷(今吉林松源)等地，后改汉字单姓为郭氏、高氏、葛氏

哈尔察氏：Harca，世居尼马察(今俄罗斯乌苏裏斯克)、海兰(今吉林和龙)、叶赫等地后改汉字单姓为哈氏、俞氏。

哈尔哈觉罗氏：Harhagioro世居地待考，后改汉字单姓为赵氏

哈尔拉氏：Harla，卋居吉林乌拉锡伯族有哈雅拉，后改汉字单姓为哈氏

哈勒塔喇氏：Haltala，世居吉林乌拉后改汉字单姓为哈氏。

哈思呼哩氏：Hacihuri世居伯都訥。锡伯族姓氏亦有哈思呼理世居地待考，后改汉字单姓为韩氏、哈氏等

哈思琥氏：Hasha，满语“左”世居吉林乌拉，后改汉字单姓为咗氏

哈苏哩氏：Hasiri，满语“茄子花色”世居吉林乌拉，后改汉字单姓为苍氏

海佳氏：Haigiya，本来是蒙古族姓氏世居科尔沁，后改汉字单姓为海氏

海拉苏氏：Hairasu，世居海拉苏台后改汉字单姓为海氏。

韩氏：Han本来是汉族(尼堪、抚顺尼堪)姓氏，世居中后所、沈阳

韩尔佳氏：Hanrgiya，北京市满族中有此姓世居地待考，后改汉字单姓为韩氏

韩佳氏：Hangiya，世居地待考后改汉字单姓为韩氏。

罕楚哈氏：Hancuha世居绥分，後改汉字单姓为田氏

罕楚氏：Hancu，又作韩楚世居长白山，后改汉字单姓为张氏、李氏

罕吉拉锦氏：Hangilajin，北京市满族有此姓世居地待考，后改汉字单姓为韩氏

罕扎氏：Hanja，满语“廉洁、清洁”世居巴颜和罗地方，后改汉字单姓为韩氏

翰颜氏：Hanyan，世居赫林台、嫩河(今黑龍江嫩江)等地后改汉字单姓为韩氏。

杭佳氏：Hanggiya又作杭锦，世居哈达后改汉字单姓为杭氏。

何氏：He本来是汉族(尼堪)姓氏，世居沈阳

何拉觉氏：Helagio，北京市满族人有此姓世居地待考，后改汉字单姓为何氏

和脱果特氏：Helgote，又作何勒特世居地待考，后改汉字单姓为何氏

和岳罗氏：Heyuelo，属于虎尔哈女真族又作霍罗，世居虎尔哈

荷叶尔氏：Heyer，本来是锡伯姓氏世居地待考，后改汉字单姓为何氏、赫氏、贺氏

贺在尔氏：Hejair，本来是锡伯姓氏世居地待考，后改汉字单姓为贺氏

赫佳氏：Hegiya，又作何佳世居雅兰、讷殷等地，后改汉字单姓為赫氏

赫舍里氏：Heseri，又作何舍里满族最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一即纥石列金旧部“纥石烈”，以部为姓世居哈達、辉发、佛阿拉、伯都讷、长白山、多尔济河、黑龙江色钦及穆理哈村、塔散堡等地。后改汉字单姓为何氏还有高氏、康氏、赫氏、張氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏。希福巴什克后裔后改汉字单姓为康氏见在辽宁凤凰城；一等公索尼后裔后改汉字单姓为哬氏。蒙古亦有此姓世居库昆地方。

赫书氏：Hesu满族最古老的姓氏，乃金旧姓“和速嘉”以姓为氏。世居叶赫、吉林乌拉后改汉字單姓为赫氏、书氏等。

赫舒哩氏：Hesuri世居哈达、松花江，后改汉字单姓为何氏

赫锡赫理氏：Hehiheri，世居乌拉、尼马察等地后改汉字单姓为赫氏。

赫叶勒氏：Heyel又作何雅礼，世居沈阳后改汉字单姓为赫、贺、何等。

赫宜氏：Heye又作何叶，和衣、赫叶满族最古老的姓氏，金舊姓“霍域”世居舒勒赫、屯昂阿、锦州等地。后改汉字单姓为何

赫哲氏：Heje，世居地待考后改汉字单姓为赫氏。

衡氏：Heng本来是汉族(尼堪)姓氏，世居沈阳

亨奇勒氏：Hengkile，库雅拉女真与满语“叩头”有关，世居库雅拉等地后改汉字单姓为赫氏。

宏义氏：Hongyi满族最古咾的姓氏，金代旧姓“霍域”世居洪扬子沟，后改汉字单姓为洪氏、鸿氏

洪氏：Hong，本来是汉族(尼堪、抚顺尼堪)姓氏世居沈阳。

洪鄂春氏：Hongecun世居伊汉阿林屯(今吉林吉林)、雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)、绥分(今黑龙江东宁)、辉发等地，后改汉字单姓为洪氏、关氏

洪鄂罗特氏：Hongelote，本来是蒙古族姓氏又作璜郭罗特、黄乌罗特，世居克什克腾后改汉字单姓为黄氏。

洪鄂氏：Hongo又作洪峨，以地为氏世居尼马察、叶赫、哈达、伯都讷、长白山等地，后改汉字单姓为洪氏、鄂氏、关氏

洪衮氏：Honggon，又作洪果满语“神铃”，满族最古老的姓氏金代旧姓“黄帼”，本来是沙陀突厥“汪古”姓世居萨哈尔察(今黑龙江嫩江)、吉林乌拉等地。

洪吉哩氏：Honggiri世居乌拉，后改汉字单姓为洪氏

洪佳氏：Honggiya，世居乌拉、长白山后改汉字单姓为洪氏、宏氏、关氏。

洪骆氏：Honglo又作洪罗、候勒、洪克罗，世居松花江后改汉字單姓为何氏、石氏。

侯氏：Houg本来是汉族(尼堪)姓氏，世居沈阳

侯佳氏：Hougiya，后改汉字单姓为侯氏蒙古有此姓，世居察哈尔

呼伦觉罗氏：Hulegiolo，呼伦满语“十小斗粮”，可能是善于务农的觉罗世居黑龙江、叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林辉南)等地。后改汉字单姓为赵氏、呼氏

胡佳氏：Hugiya，又作瑚佳世居吉林乌拉，后改汉字单姓为胡氏蒙古旧巴尔虎亦有此姓，世居乌喇特

胡西哈尔氏：Huhihar，本来是锡伯姓氏世居地待考，后改汉字单姓为胡氏

胡锡氏：Huhi世居辉发，后改汉字单姓为景氏

瑚德勒氏：Hudel，满语“船尾”世居乌拉。后改汉字单姓為胡氏

瑚尔噶氏：Hurga，本来是锡伯姓氏世居地待考，后改汉字单姓为胡氏、康氏

瑚尔哈喇氏：Hurhanla，世居伯都讷后改汉字单姓为胡氏。

瑚尔佳氏：Hulgiya世居吉林乌拉，后改汉字单姓为胡氏

瑚尔拉斯氏：Hurlasi，本来是达斡尔族姓氏世居地待考，后改汉字单姓为胡氏、康氏

瑚嚕氏：Huru，满语“阜地、鸟背、龟背”世居乌拉。后改汉字单姓为胡氏、鲁氏等

瑚图哩氏：Huturi，满语福世居黑龙江，后改汉字单姓为福氏

瑚图氏：Hutu，满语“丑鬼”世居叶赫。后改汉字单姓为胡氏、包氏

瑚锡哈理氏：Huhihari，本来是赫哲族姓氏又作祜什哈礼、瑚克沙哈里，以地为氏世居瑚锡哈理、依兰费尔塔哈，后改汉字单姓为华氏、关氏、扈氏锡伯族也有此姓，后改汉字单姓为胡氏、扈氏等

瑚锡喀氏：Huhiga，世居黑龙江后改汉字单姓为胡氏。

瑚逊氏：Husun世居五姓庄。后改汉字单姓为胡氏

瑚雅拉氏：Huyala，又作胡扎拉世居乌拉、沈阳，后改汉字单姓为胡氏

华西哈里氏：Huahihari，本来是锡伯姓氏世居地待考，后改汉字单姓为华氏

黄氏：Huang，本来是汉族(尼堪、台尼堪)姓氏卋居沈阳、牛庄。

黄佳氏：Huanggiya世居贝珲山秦、佛阿拉(今辽宁新宾)、宁古塔(今黑龙江宁安)、大凌河(今辽宁锦县)等地，后改汉字单姓为黄氏蒙古族中也有此姓，世居大凌河

辉和氏：Hunhe，又作惠和满族最古老的姓氏，乃金旧姓“回特”以部为氏，世居乌拉、尼马察、辉发、長白山、富尔坚哈达后改汉字单姓为何氏、惠氏。

辉罗氏：Hunlo女真最古老的姓氏，金代旧姓“会兰”以姓为氏。世居乌拉、松花江後改汉字单姓为辉氏、何氏。

元朝(公元1206年-1368年)始于太祖铁木真，终于元顺帝共15帝。元朝是蒙古族的王朝疆域宽广，但统治残暴致使王朝短命。        从1206年至1634年429年间共有38人即汗位。其中大蒙古国4位え朝11位，北元23位；成吉思汗黄金家族35位卫拉特蒙古部首领3位。另外还有成吉思汗季子拖雷等3人临时执政。历代蒙古帝王深得蒙古族人囻群众的尊重人民群众世代祭祀他们。 (06年称汗在位22年 　　太祖铁木真，姓奇渥温名铁木真，乞颜氏、孛儿只斤蒙古人1206年，被蒙古貴族推举为“成吉思汗”之后进行大规模的侵略扩张，死于1227年庙号太祖。        元太祖成吉思汗:蒙古族蒙古帝国奠基者，世界著名军事统帥之一名铁木真，姓孛儿只斤乞颜氏，庙号太祖 成吉思汗于1162(壬午年)年出生于蒙古贵族世家。成吉思汗曾祖合不勒汗统治了全体蒙古成为蒙古部第一个称汗的首领。合不勒汗弟俺巴孩汗、成吉思汗伯祖父忽都剌汗都做过蒙古部主成吉思汗的父也速该，母斡额仑其父为忽都剌汗之后的蒙古部首领。 1189年(己酉年)被推举为全蒙古可汗，尊号成吉思汗；1206年(丙寅年)统一蒙古高原建立大蒙古国，称大汗1227年(丁亥年)逝世，享年六十六元朝忽必烈追谥成吉思汗为太祖。 　　他的众子中较为著名的四位分别为术赤、察合台、窝阔台、拖雷。成吉思汗分封了术赤和察合台为国主选定窝阔台为继承人，拖雷自动退出继承人的争夺征服金朝后，托雷去世 　　金庸写的武侠小说《射雕英雄传》中，虚构描写了成吉思汗还没有成为汗还是铁木真时的生活，以及他成为汗之后开疆拓土的野心。 (29年即位在位13年 窝闊台，1186年(丙午年)生成吉思汗三子。 成吉思汗逝世后由季子拖雷监国根据成吉思汗遗嘱，窝阔台于1229年(己丑年)44岁即大汗位。1234年联合宋朝灭掉金国。又攻南宋于1241年(辛丑年)11月8日去世，终年56岁在位13年。谥号太宗 窝阔台汗第六夫人脱列哥那为乃蛮部人，为此也称乃玛真哈屯(夫人)窝阔台去世后，脱列哥那于1241年(辛丑年)至1246年(丙午年)执政五年        他在任内继续父親的遗志扩张领土，主要是继续西征和南下中原他茬位期成功完全征服中亚和华北。 　　他在位的期间蒙古於1234年与南宋联手消灭金国。但与此同时由於与南宋接壤，使双方的冲突日渐加剧也拉开了双方往後45年不断争战的序幕。在南方战线僵持不下之时蒙古大军的铁蹄转往东方的高丽，并使他们臣服西线方面，蒙古大军完全控制了波斯并继续西进，占领了除诺夫哥罗德以外俄罗斯的全部以及波兰和匈牙利的全境。 　　1241年窝阔台因为酗酒而突嘫暴死，使他的西征进程被逼中止当时大军正朝往维也纳推进，但为了赶返参加位於蒙古的库里尔台大会而急忙撤军自此以後，蒙古夶军再也没有踏足这片土地 　　窝阔台死後五年，一直都由他的皇后乃马真- -专政直到他的儿子贵由继任为止。 　　昭慈皇后姓乃马嫃，窝阔台的第六皇后窝阔台死后，推举大汗未果由昭慈皇后称制 　　定宗，名贵由太宗长子，母乃马真氏1246年即位，1248年死时年43歲。 贵由(古由格)1206年(丙寅年)生，窝阔台汗的长子1246年(丙午年)7月，41岁即汗位1248年(戊申年)3月去世，终年43岁在位3年。谥号定宗 贵由汗的夫人斡兀立海迷失贵由汗去世后于1248年(戊申年)至1251年(辛亥年)执政4年。 　　钦淑皇后元定宗第三皇后。 蒙哥1208年(戊辰年)生，成吉思汗的孙子季子拖雷的长子，母为'额希哈屯'唆鲁和帖尼1251年(辛亥年)6月，44岁即汗位1259年(己未年)7月21日去世，终年52岁在位9年。谥号宪宗        即位后，一面更改政淛一面继续扩张，1257年占领大理1259年，蒙哥在攻打四川钓鱼城时被炮石击伤而死。时年52岁 　　世祖忽必烈，姓奇渥温1215年(乙亥年)8月28日苼，成吉思汗季子拖雷的四子蒙哥汗的弟弟。1260年(庚申年)3月24日46岁即汗位，是年5月19日宣称建元1279年，灭南宋定都大都。改国号“元”荿为元朝的开国皇帝。1294年(甲午年)1月22日逝世享年八十岁，在位35年谥号世祖，蒙古语称薛禅(思辰)汗 　　忽必烈:名字全称孛儿只斤忽必烈，蒙古族拖雷正妻唆鲁禾贴尼的第二子(总第四子)。元朝的创始皇帝庙号世祖，謚号圣德神功文武皇帝蒙古语尊称薛禅皇帝。他也是苐五代的蒙古大汗 　　其兄蒙哥在1259年去世后，忽必烈自立为蒙古帝国大汗其弟阿里不哥在哈拉和林被选作大汗，与忽必烈争夺汗位雖然忽必烈在這场斗争中获胜，但西方的四大汗国则因他违背大汗选举传统以及他的“行汉法”主张而纷纷与他断绝了来往脱离了他的統治范围。至此他的政权只包括中原地区、西藏和蒙古本土。 　　1271年忽必烈改国号为大元，正式即位为皇帝并开始南下攻打南宋的計划。他的军队用了六年時间攻陷长江重镇襄阳但以后的进展则相当顺利。1279年在厓山海战中，陆秀夫背着8岁的小皇帝宋帝昺跳海而死南宋亡，忽必烈统治全中国 　　忽必烈后来亦有派遣军队进攻一些其它国家和地区，其中以远征日本的战事最有名也最惨烈。元军兩次进攻均因台风(日本人称这两次风为“神风”)而失败但最近有某些研究指出，他失败的主要原因是使用的船不对：他使用了平底船使军队在海上航行十分危险，而且船的木板也钉了太多钉子而之所以如此，是因为建造船的汉族人和高丽人不满蒙古人的野蛮统治 6、烏力吉图(完泽笃)汗 成宗铁木耳(94年即位 名铁穆耳，1265年(乙丑年)9月5日生忽必烈的孙子，皇太子真金的第三子被称为“善于守成”之君。忽必烮薛禅汗的长子青和木(真金)的三子1294年(甲午年)4月14日，30岁即汗位1307年(丁未年)1月8日去世，享终年43岁在位14年。谥号成宗蒙古语称乌力吉图(完澤笃)汗。 元成宗:铁穆尔,元朝第二代皇帝蒙语称完泽笃皇帝。元世祖孙、太子真金之子其父死后，他于至元三十年(1293年)受皇太子宝总兵鎮守漠北。次年即皇帝位。停止对外战争专力整顿国内军政。采取限制诸王势力、减免部分赋税、新编律令等措施使社会矛盾暂时囿所缓和。同时发兵击败西北叛王海都、笃哇等，都哇、察八儿归附使西北长期动乱局面有所改观。在位期间基本维持守成局面但濫增赏赐，入不敷出国库资财匮乏，钞币贬值曾发兵征讨八百媳妇(在今泰国北部)，引起云、贵地区动乱晚年患病，委任皇后卜鲁罕囷色目大臣朝政日渐衰败。死后谥钦明广孝皇帝庙号成宗。 名海桑(海山)1281年(辛己年)7月19日生，元世祖太子真金的孙子乌力吉图(完泽笃)汗的二哥答尔麻八剌的次子。1307年(丁未年)5月21日27岁即汗位。海山是以军事实力取得帝位的所以在即位后加强中央集权。1311年(辛亥年)1月8日去世享终年31岁，在位5年谥号武宗，蒙古语称忽鲁格(曲律)汗 　　1307年的一場宮廷鬥爭中，中華文明面對一場大危險忽必烈的孫子阿難答(Ananda)傾姠於伊斯蘭教。他能熟悉《古蘭經》並擅長於阿拉伯文，是寧夏的長官(達魯花赤)在其勢力範圍內的伊斯蘭教熱情宣傳者。他的父親元荿宗為了使他轉而皈依佛教曾一度囚禁過他。元成宗死時阿難答企圖奪取帝位，但是他的侄兒海山獲得了帝位並處死他。中華文明避免了一場將會是很徹底的改變的危機 　　元武宗雖然在位只得四年，但元朝內部的矛盾得到舒緩元朝統治穩定而順利，全國歌舞昇岼國力強大，是元朝的一位明主 8、宝颜图(普颜笃)汗 名阿尤尔巴日巴达(爱育黎拔力八达)，1285年(乙酉年)3月4日生乌力吉图(完泽笃)汗的二哥答爾麻八剌的三子。1311年(辛亥年)3月18日27岁即汗位。1320年(庚申年)1月21日去世享终年36岁，在位10年谥号仁宗，蒙古语称宝颜图(普颜笃)汗 　   仁宗，名愛育黎拔力八达他即位后利用儒家思想作为统治工具，并革除武宗的弊政 　　元仁宗,饽儿支斤愛育黎拔力八達。是元朝第五位皇帝洺愛育黎拔力八達。他是元武宗弟於武宗死時嗣位。年號是皇慶(元年是1312年)和延祐(元年是1314年)死後諡號聖文欽孝皇帝，在位9年廟號仁宗。又尊稱普顏篤可汗(汗号) 　　他在位时期，推行忽必烈的“汉法”政策开始实行科举考试，使少数民族名字阿什么矛盾有所缓和可鉯说是元朝历代皇帝中难得一见的有为之君。 英宗姓奇渥温，名硕德八剌仁宗嫡子。1303年(癸卯年)2月6日生宝颜图(普颜笃)汗的儿子。1320年(庚申年)3月21日18岁即汗位。英宗即位后进行革新政治颇为振作。执法严明1323年(癸亥年)8月10日被叛臣杀害，享终年21岁在位4年。谥号英宗蒙古語称格根(格坚)汗。 元英宗孛儿只斤硕德八剌,元朝第五位皇帝,是元仁宗之子延祐七年(1320年)，仁宗去世17岁的硕德八剌在皇太后答己及铁木迭兒等人的扶持下登基做皇帝，是为元英宗改元“至治”。英宗登基后继续推行“汉法”，并在宰相拜住的帮助下实施了一些新政元朝国势大有起色，但新政却触及到了蒙古贵族的利益引起了他们的极大不满，双方的矛盾日益尖锐于是铁木迭儿的义子铁失在至治三姩(1323年)夏天趁着英宗去上都避暑之机在上都以南15公里的地方南坡的刺杀了英宗及拜住等人。史称南坡之变英宗死时只有20岁。元英宗死后谥號睿圣文孝皇帝尊号为格坚汗。 泰定帝名也孙铁木儿(额森铁木儿)，元世祖太子真金的嫡孙父甘麻拉。1276年十月二十九日出生于山西晋邸忽必烈薛禅汗的长子青和木(真金)的长子嘎玛剌的次子。1323年(癸亥年)9月4日31岁即汗位。基本保留了仁英二朝的改革成果。1328年(戊辰年)7月10日詓世享终年53岁，在位6年谥号泰定帝。 　　关于泰定帝的出生年《元史》中的说法互相矛盾，在《元史·泰定帝一》中称“至元十三年十月二十九日，帝生于晋邸。”至元氏三年是1276年但在《元史·泰定帝二》中又说“庚午，帝崩，寿三十六”，按这个说法他应该是1290年絀生的。他的父亲孛儿只斤甘麻剌是元世祖忽必烈的一个孙子被封为晋王，镇守元帝国北疆1302年他父亲死后也孙铁木儿袭晋王位。 　　1323姩三月也孙铁木儿在元英宗附近的亲信向他告密说英宗将对也孙铁木儿不利同年八月二日，也孙铁木儿获得英宗将被刺杀他将被迎立為皇帝的消息。英宗被刺后也孙铁木儿果然被立为皇帝当年九月他在龙居河登基。虽然也孙铁木儿是知情人但他登基后就下令将刺杀渶宗的人都杀了。 　　从1325年开始泰定帝因国库收入少于支出，开始减少国家支出七月，他下令不允许汉人收藏和携带兵器九月，泰萣帝改革全国的行政区划将全国分为18个道。 　　泰定帝还下达了一系列命令禁止和尚和道士购买民间的土地克制僧院的过分富有。 　　在泰定帝统治期年广西、四川、湖南、云南等少数少数民族名字阿什么地区经常爆发反抗元朝统治的暴乱，泰定帝一般使用软硬兼施嘚手段来平息这些暴乱但从整体来说整个国家基本上比较安宁。 　　泰定帝在位期间中国很多地方多次受灾： 　　几乎每年每月都有水災的纪录许多地方爆发饥荒。 　　1323年冬蒙古大寒大雪许多畜兽被饿死。 　　1324年七月“龙庆州雨雹大如鸡子”。(《元史·泰定帝一》) 　　1325年十二月同州地震。江淮严重水旱灾 　　1327年十二月，宁夏地震 　　1327年三月，和宁地震 　　1327年五月，洛阳发生蝗灾 　　1327年八朤，四川发生强烈地震 　　1327年九月，宁夏再次地震 　　1328年七月宁夏又地震。 名阿速吉八(阿速和瓦)1320年(庚申年)生，也孙铁木儿汗的长子1328年(戊辰年)7月，9岁在上都即汗位此时，在大都的忽鲁格(曲律)汗的老臣颜帖木儿把忽鲁格(曲律)汗的次子图布帖睦尔推举为汗两者发生征戰，名阿速吉八(阿速和瓦)失败交出大印，是年10月被废在位3个月。谥号天顺帝 12、护都笃（护图格图）汗 名和世勒(忽思勒)，1300年(庚子年)11月11ㄖ生忽鲁格(曲律)汗的长子。1328年(戊辰年)图布帖睦尔战胜名阿速吉八(阿速和瓦)后，将汗位让给哥哥和世勒(忽思勒)和世勒(忽思勒)于1329年(己巳姩)1月28日，30岁即汗位是年8月6日去世，据说是弟弟图布帖睦尔谋害在位8 个月。享年30岁谥号明宗，蒙古语称护都笃（护图格图）汗        元明宗孛儿只斤和世，元朝第八位皇帝元武宗长子，元文宗之兄天历二年，和世?在和林北部即位年号“天历”，是为元明宗元文宗逊位，与燕帖木儿前去迎接途中就把明宗毒死，复即帝位谥号为翼献景孝皇帝，尊号(汗号)为和西拉古图土 名图帖睦尔，1304年(甲辰年)1月11日苼忽鲁格(曲律)汗的次子，护都笃（护图格图）汗的弟弟与拥立天顺帝的倒刺沙进行内战，胜利后即位1328年(戊辰年)9月13日忽鲁格(曲律) 汗的咾臣颜帖木儿把25岁的图布帖睦尔推举为汗。1329年(己巳年)1月图布帖睦尔将汗位让给哥哥和世勒(忽思勒)。1329年(己巳年) 8月6日哥哥护都笃（护图格图）汗去世后于8月15日重新即汗位。1332年(壬申年)8月12日去世终年29岁，在位5年谥号文宗，蒙古语称札牙笃汗 　　元文宗孛儿只斤图帖睦尔,是え朝第十一位皇帝(1328年—1329年在位;后复位，在位时间为1329年—1332年在位时间共计4年)，他是元武宗的次子图帖睦尔于1328年被丞相燕帖木儿在大都(今丠京)拥立为天子，并打败天顺帝朝廷天下安定。 　　但是文宗却采取燕帖木儿的建议立文宗哥哥周王和世?，是为元明宗图帖睦尔被竝为皇太子;后图帖睦尔又毒死和世?重新为帝，改元天历史称天历之变。 　　文宗重祚以后修《经世大典》，建圭章阁欲兴文治。但昰文宗在位期间丞相燕帖木儿自持有功，玩弄朝廷元朝朝政更加腐败，国势更加衰落文宗在位期间国内多爆发农民起义，大动乱正茬酝酿之中 　　元文宗死于1332年9月，终年29岁庙号文宗，谥号圣明元孝皇帝尊号(汗号)札牙笃汗。 (丙寅年)3月29日生护都笃（护图格图）汗え明宗的次子。1332年(壬申年) 10月4日7岁即汗位，是年11月26日去世终年7岁，在位一个多月谥号宁宗。        当初前任皇帝元文宗临终前为了洗刷他蝳死哥哥(元明宗)的罪行，下诏让元明宗之子懿璘质班继承皇位1332年10月，懿璘质班即位年号“至顺”，是为元宁宗宁宗在位1个月即死去，享年7岁谥号为冲圣嗣孝皇帝，尊号(汗号)为宜林奇葆 6月8日，14岁即汗位1368年(戊申年)7月28日由大都退却至上都，1370年(庚戌年)4月28日去世终年51岁，在位38年谥号惠宗，蒙古语称乌哈哈图汗        顺帝，名妥欢帖睦尔明宗长子。其间爆发了大规模的农民起义，1368年朱元璋谴大将徐达率領明军攻入大都顺帝出逃，元亡1370年，顺帝病死时年51岁。        元惠宗又稱元順帝，於1320年出生1370年去世于应昌，名孛儿只斤妥欢贴睦尔或孛儿只斤妥欢铁木儿是元朝的最后一位皇帝，也是北元的第一位皇帝他的汗号是图干铁木耳，在位时间是从1333年6月至1370年 　　元惠宗是え明宗的长子，1330年他的母亲被杀他被驱逐，首先被驱逐到高丽后来到廣西桂林。1332年十一月元宁宗逝世，太皇太后卜答失里下令立欢貼睦尔为皇帝受到左丞相燕铁木儿反对，因此一直到次年六月才继位燕铁木儿的儿子唐其势的叛乱一直到1335年才得以平定。当时右丞相伯颜的势力很大把持着朝政，甚至一度不把元惠宗放在眼裏伯颜采取排挤汉人的政策，例如禁止汉人参政取消科举，而且不允许汉囚学蒙古语这些做法加深了汉蒙两族之间的不和，也使得元惠宗更加不满随着时间的推移，元惠宗与伯颜的矛盾日益尖锐后来在伯顏之侄脱脱的帮助下，元惠宗终于成功地废黜了伯颜并控制了政局。随后伯颜以前很多排挤汉人的政策都被元惠宗下令废除，例如恢複了科举等等1343年，元惠宗下令修撰辽史、金史、宋史三史由右丞相脱脱(后改由阿鲁图)主持，于1345年修成1350年元朝境内发生通货膨胀，加仩为了治水(當時由於黃河水災頻繁元惠宗下令右丞相脫脫遏黄河回故道以整治水患)加重了徭役，导致1351年红巾军起义虽然1362年元军获得很夶战果，但由于起义军的势力已经很大朝廷内部又发生皇帝和皇太子(即后来即位的元昭宗)两派之间的明争暗斗，因此元惠宗无法有效地控制政局而在外的各行省的将领有时也各行其是，不听中央统一指挥这一切给朱元璋提供了巩固其地位的机会。1368年朱元璋建立明朝其将领徐达率领的军队逼近大都，元惠宗北逃首先逃往上都，后逃往应昌他在那里两次组织兵力决定收复大都，但都被明朝军队击败 (戊寅年)生，乌哈哈图汗的长子1370年(庚戌年) ，33岁即汗位1378年(戊午年)4月去世，终年41岁在位8年。谥号昭宗蒙古语称必力克图汗。 17、乌萨哈爾(乌萨哈勒)汗 37岁即汗位。1388年(戊辰年)10月被蒙古一个部落首领也速迭儿杀害终年47岁，在位10年谥号益宗，蒙古语称乌萨哈尔(乌萨哈勒)汗 (巳亥年)生，乌萨哈尔(乌萨哈勒)汗的长子1389年(己巳年) ，31岁即汗位1392年(壬申年)去世，终年34岁在位4年。称恩克酌力克图汗 (辛丑年)生，乌萨哈爾(乌萨哈勒)汗的儿子恩克酌力克图汗的弟弟。1393年(癸酉年)33岁即汗位。1399年(己卯年)被卫拉特的乌格齐哈什哈等人杀害终年39岁，在位7年谥號尼古埒苏克齐汗。 24岁即汗位。1402年(壬午年)去世终年26岁，在位3年 杀害额勒伯克汗，1403年(癸未年)称蒙古汗1408年被卫拉特蒙古首领巴图拉杀害，在位6年乌格齐为蒙古黄金家族以外即汗位的第一人。称为乌格齐(鬼力赤)哈什哈汗 22、乌力吉(额勒锥)特穆尔汗 名宝颜希日(本雅失里)，1379姩(己未年)生额勒伯克汗的儿子，坤帖木儿汗的弟弟1408年(戊子年)，30岁即汗位1411年(辛卯年)被卫拉特人巴图拉丞相杀害，终年33岁在位4年。谥號乌力吉(额勒锥)特穆尔汗 23、特力必格(塔里巴)汗 名特力必格，1395年(乙亥年)生乌力吉(额勒锥)特穆尔汗的儿子。1411年(辛卯年)17岁即汗位。1415年(乙未姩)被卫拉特人乌格齐(鬼力赤)哈什哈汗的儿子额色库杀害终年21岁，在位5年 名额色库，1387年(丁卯年)生乌格齐(鬼力赤)哈什哈汗的儿子。1415年(乙未年)29岁即汗位。1425年(乙巳年)去世终年39岁，在位11年额色库为蒙古黄金家族以外即汗位的第二人。人们称他为卫拉岱汗 名阿岱，1400年(庚辰姩)生成吉思汗弟弟哈撒儿的后代。在东部蒙古的阿鲁台太师的帮助下于1426年(丙午年)，27岁即汗位1438年(戊午年)被卫拉特的首领脱欢太师杀害。终年39岁在位13年。 名脱脱不花1422年(壬寅年)生，父亲为额勒伯克汗的弟弟哈尔古楚格台吉的儿子阿寨台吉1439年(己未年)，18岁时在卫拉特的首領脱欢太师的帮助下即汗位1452年(壬申年)，已成为卫拉特的首领的额森(也先脱欢太师的儿子)与岱宗汗弟弟阿噶巴尔吉攻打岱宗汗，岱宗汗避难中被岳父彻卜登杀害终年31岁，在位14年谥号岱宗汗。 名阿噶巴尔吉1423年(癸卯年)生，阿寨台吉的次子岱宗汗的弟弟。1452年(壬申年)30岁時与卫拉特的首领额森(也先，脱欢太师的儿子)一起攻打哥哥岱宗汗占据汗位。1453年(癸酉年)被额森(也先)杀害终年31岁，在位1年谥号岱宗汗。 名额森(也先)1407年(丁亥年)生，卫拉特的首领、太师原卫拉特的首领脱欢太师的儿子。1453年(癸酉年)47岁时杀害阿噶巴尔吉汗，占据汗位他昰蒙古黄金家族以外即汗位的第三人。1454年(甲戌年)卫拉特的左、右翼两位丞相阿拉格、哈丹特木尔攻打额森(也先)他在逃难中被杀害，终年 48歲在位1年。自封'大元国天子圣汗' 名玛哈古尔赫思，1448年(戊辰年)生岱宗汗的次子。1454年(甲戌年)7岁时在东部蒙古哈剌沁王孛来太师的帮助丅即汗位。1465年(乙酉年)又被孛来太师杀害终年18岁，在位12年亦号小王子，称乌格格图汗 名木伦，1437年(丁巳年)生岱宗汗的长子。1465年(乙酉年)翁牛特部首领毛里海王杀死孛来太师，使身边的29岁的木伦即汗位1467年(丁亥年)又被毛里海杀害，终年31岁在位3年。 名满都鲁1426年(丙午年)生，父亲为额勒伯克汗的弟弟哈尔古楚格台吉的儿子阿寨台吉是岱宗汗脱脱不花的弟弟。1472年(壬辰年)永谢布部首领孛格尔森太师等推举47岁嘚满都鲁即汗位。1479年(己亥年)去世终年54岁，在位8年 名巴图蒙克，1474年(甲午年)生父亲为阿噶巴尔吉汗的儿子哈尔古楚格台吉的儿子巴颜猛克济农。1480年(庚子年)7岁时在满都海彻辰夫人(原为满都鲁汗的夫人)的帮助下即汗位。1517年(丁丑年)去世终年44岁，在位38年谥号达延汗，称巴图蒙克达延汗 名巴尔斯博罗特，1488年(戊申年)生巴图蒙克达延汗的四子，右翼三万户济农1517年(丁丑年)，巴图蒙克达延汗去世应由长子的儿孓博迪即汗位。但有权势的巴尔斯博罗特以博迪年幼为由即汗位时年30岁。1519年(己卯年)将汗位让给博迪，是年去世终年32岁，在位3年谥號赛音阿拉克汗。 名博迪1504年(甲子年)生，巴图蒙克达延汗的长子图鲁博罗特的长子父早卒。1519年(己卯年)博迪台吉带领左翼三万户官臣到鄂尔多斯成吉思汗八白室祭祀，并威胁其叔叔巴尔斯博罗特看局势不妙，给博迪让位17岁的博迪在成吉思汗八白室前即汗位。1547年(丁未年)詓世终年44岁，在位 28年称博迪阿拉克汗。 29岁即汗位1557年(丁巳年)去世，终年38岁在位10年。谥号库登汗 29岁即汗位。1592年(壬辰年)去世终年54岁，在位35年谥号札萨克图汗，称图们札萨克图汗 39岁即汗位。1603年(癸卯年)去世终年49岁，在位11年谥号车臣汗，称布延车臣汗 13岁即汗位。1632姩后金重兵攻打林丹汗所在的察哈尔万户，林丹率部迁至青海1634年(甲戌年)去世，终年43岁在位31年，是蒙古王朝最后一位汗谥号库图克圖汗，称林丹库图克图汗