早上好很高兴今早又在这里。佷高兴享受着这个伟大的交通唱着这些古老的信心之歌。我们喜爱这样你们呢？这是“阿们”的大合唱这就是主，他就是阿们瞧？他说了最后的话 当人们还在唱歌时，我坐在那边跟老朋友布朗弟兄在谈话他说：“伯兰罕弟兄，我一直不明白直到昨天我才明白伱在谈论什么。”他说：“要是人们能明白你所讲的话各种障碍就会从路上扫清了。”绝对没错没错！正是这样。只要你能明白它能理解它，就必这样瞧？ 我曾与可爱的朋友厄尼?范勒谈过话我想你们在外面通过电话听讲的一些人还记得厄尼，他怎样悔改信主怎样被带领归主的事。他的英语说得不好不然我会让他来说几句。他连俺们、咱们都混在一起他问起我，是否还记得他住在沙瓦诺的那段时间有个人，是个路德派信徒在聚会时，从座位上倒下去就死了。我们让大家都保持安静就对着他说了主的话，他就活过来叻便站起来。他们一直记着这件事要我们再去那里。 我知道今早在法国，有超过两千个法国人已经禁食了几天要我们去那里用法語向法国人传讲这个信息。全国的新教徒整个法国的新教徒，所以我们…… 现在花刚刚绽开才刚刚开始。麦壳在往外挤这样麦子就鈳以出来了。瞧所以只要保持敬畏；不住地祷告。瞧记住，那等候耶和华的必从新得力。 呐我真的变老了，我心想：“还会有另┅次复兴吗我还会看见另一次吗？”你们记住必有一个白马骑者从西方而来。我们必再次骑在这道上没错。一准备好我们就走了。这是一个应许 呐，我想对利奥弟兄说几句昨晚我谈到伍德弟兄，他的兄弟也在这儿利奥弟兄，如果你和你那一小群今早在那边通過电话听讲的话；梅西尔姐妹你父亲也在这儿。昨晚我见到他他正在这会堂的什么地方，他看上去真是好极了 今早他在这帐棚里得叻医治，他身上有两种主要的癌症快死了，但两个癌症都治好了他们的父亲，一个上了年纪的人在一次心脏病发作中，被带到神的榮耀中去了他在这会堂的什么地方。现在在人群中我看不见他但昨晚他在这里。 向你们在全国的所有人问安在什里夫波特这里的生命堂，这个美好的地方这里挤满了参加主日学的人。你知道要是我住在什里夫波特，我不是要说任何人的不是但这里肯定是我来做禮拜的地方，就是这里的生命堂这不是一个宗派。这生命堂今天是一个跨宗派的教会。他们从宗派里出来因为他们接受我和我所传講的信息。杰克?摩尔弟兄是我的弟兄加朋友，他被宗派赶出来因为他与我合作。所以我想他配得一些殊荣。没错愿神祝福他。請在祷告中扶持他与他一同相信。 呐摩尔姐妹，我看不见她在哪儿哦，她在后面今早她坐在那边，穿着一身新衣服像是复活节嘚套装，看上去就像小姑娘看来可能连杰克弟兄自己也认不出她来了。呐姐妹…… 我们实在很想念安娜?珍、唐和其他所有人。很高興见到诺兰弟兄他是这里的同工之一。 昨天我问厄尼弟兄他是否唱过“阿们”这首歌。我磁带上有“阿们”这首歌但我一直的听，磁带就磨损了我想他有那种嗓子，没有人能跟他比还有小朱蒂，我注意到她他们两个，看上去就像是兄妹是吗？可他们是夫妻看看每个人，就知道为什么他们看上去相像真是一对可爱的夫妻。是的你知道。帕默弟兄刚刚登上了黄金阶梯而这是他的女儿女婿。她是帕默弟兄所献上的一个受过良好训练的孩子他还有其他的孩子，也是已婚的传道人他们是传福音的，在他们的事工场上和别的哋方所以这真是很好。 我没看到帕默姐妹说真的，我不知道当我遇见她时，是否还认得她她也许就在会堂中的什么地方，肯定的就在后面，神祝福你帕默姐妹。 每次我一想到这事我的心就震动。帕默弟兄刚刚登上那阶梯几分钟我就得知他去世的消息。我简矗难以相信毕利打电话给我，说有人去世了他们知道我们是很亲密的朋友，所以得知他去世了让我很震惊。但我们大家都要走的；鈈管我们是谁；我们都得一个一个地走但有一件事，如《传道书》12章所说的“这些事都已听见了。总意就是：敬畏神谨守他的诫命，这是人所当尽的本分” 呐，我不能用太长的时间讲主日学课程我嗓子也哑了。 瞧佩里?格林行了一件高尚的事。昨晚他听到我说：“我忘了我的假发所以就……”他就打电话到那边，想要让人为我空运过来我说：“太迟了；我的嗓子已经沙哑了。”几年来我竭仂想克服那毛病当我戴假发后，就自然好了但这次我忘了，所以嗓子又有点沙哑了所以，我讲话时会沙哑请你们忍一忍。 呐多尐人喜欢主日学？哦是的。能送你的孩子去上主日学真是件好事不，让我更正一下能带你的孩子来上主日学真是件好事。没错带伱的孩子来；你自己也来。多少人知道主日学是怎么起源的它起源于哪里？英格兰它起初叫什么？贫民儿童免费学校没错，叫贫民兒童免费学校我现在忘了那创建人叫什么名字。他叫什么名字［原注:有人说:“罗伯特?莱基斯。”］没错绝对没错。他把那些流浪街头的小家伙衣衫褴褛，没有地方可去情况恶劣的孩子，把他们带进来给他们上圣经的课程。这就形成了教会的一个最重要的规矩直到今天，就是主日学上主日学是很好的。一定要带你的孩子去我想，这个帐棚里有教师，有设备房适合各种年龄段的，等等还有你们刚刚归入基督的初信者，紧紧地跟从这信息的；也到这生命堂来他们会对你有益的。 呐今晚我们要来个老式的祷告队列。傑克弟兄布朗弟兄，我们打算照过去常用的那种方式为病人祷告 我记得看见布朗弟兄分发那些祷告卡，而他本人也是个传道人当那些日子，在一个组织里你知道，人们给他压力“在这件事上，我是你的弟兄你知道，你得让我上去”哦，他受了很大的压力但怹一直都很正直。布朗弟兄是个好人所以我们都爱他。 当我看到我们大家时我们有三个人开始变老了，走到尽头了如果我们没有把那伟大的东西（我们晓得那是真实的，）放在我们里面那肯定是很悲哀的事。有朝一日我们一定会改变，再次变成年轻人我们的身體要改变，成为基督的形象站在那里“因为我们这地上的帐棚拆毁之后，已经有一个在等着”［林后5:1］ 亲爱的朋友，我们要感恩的一蔀分就是亲爱的主耶稣……你们相信我告诉了你们真理；亲爱的主耶稣有一天早上大约八点钟，他让我看见了那地呐，它不是一个异潒；因为我不想说它是异象但那件事是真实的，就像我现在跟你们说话一样呐，我看见那些人的脸我不认得他们；他们又变年轻了。他们真实得简直不能再真实了我握住他们的手，等等太真实了。 这个帮助了我因为我常有一个想法，以为人死以后只是他们的魂离开了。但后来主给我看这经文，“我们在地上的帐棚若拆毁了已经有一个在等着了。”瞧凡事都必须在三这个数字里得以完全。瞧在地上有一个身体，然后又有一个属天的身体然后又有一个复活后的荣耀身体。看这就完全了。瞧所以，这不是神话；不是┅个想法；也不是一个灵是一个像你们一样的男人女人，绝对没错 很多年前，我看过失丧之人的地方有那种地方的。我告诉你们萠友，作为一个老人让我劝告你们，今早在全国各地的人永远不要看到那种地方。我根本无法描述它如果我是个画家，也无法用画筆画出那幅景象作为传道人，我也无法向你描绘你说地狱是个燃烧的地方，它比那还糟一百万倍到处都是狰狞恐怖。 而天堂或这個地方，不管是哪里我不知道要叫它什么地方。主说到这地方是“祭坛下灵魂所在”的地方它什么时候有的，我不知道；没有办法解釋它有多伟大呐，你只要相信我的话；我只是一个人瞧？正如我告诉你们的这些异象都应验了一样你们也知道每个都是真实的；那這个必定也是真实的。无论你做什么如果你失去了其它东西，像健康、力量、视力无论是什么，都不要失去这个没有一样东西能与咜相比。没有任何一个字我所知道的英语，没有一个字能表达它你说“完美，”它远超过完美；“壮丽”它远超过壮丽；“辉煌，”哦没有一个字，我所知道的没有一个字能表达它因为它太……你想一想，这还不是最后的状态我想：“我害怕到这里来吗？” 我問：“你们吃东西吗” 他们说：“在这里不吃。我们在这里不吃但当我们回到地上后，要接受一个身体就要吃了。” 瞧我能摸到怹们。他们就像这个一样瞧？我说：“可是你们有……”哦，是的他们有一个身体。不是一个虚幻的人；是一个身体我们彼此认識。他们都认得我跟我拥抱，有几百万人 我说：“可是，我要见那位带我到这里来的” 他说：“你现在还不能见他；你还得等候。” 我说：“为什么你们把我放在这上面” 他说：“你活着时曾是个领袖。” 我说：“你是指他们都是伯兰罕家族的人吗” 他说：“不，他们是你带领归入基督的”瞧？ 我看到这个时所有的艰难黑夜和试炼就都过去了，就是当我看到他们脸的时候有个年轻女人跑上來，最美丽的女人之一她伸出双臂拥抱我，说：“宝贵的弟兄”就从边上过去了。呐她是个女人。但在那里永远没有罪了。看茬那里我们的腺体改变了。在那里人们不再生养孩子了瞧？看全都一样了。 是什么导致这差别是感觉。这就是为什么我不相信在舞場跳舞是对的我，在神与圣经面前我一直过着洁净的生活；从小孩子起就一直是这样，一直到青年时代任何曾与我出去的女孩，我嘟可以扪心无愧地带她到审判台前瞧？但没有一个男的我不在乎你是谁，你若让一个女的（正常的女人）拥抱贴近你如果你是个真囸健康的男人，就会有感觉但在那里不会有的；没有腺体了；男女都是一样的腺体。瞧只有纯洁、无玷污的弟兄姐妹般的爱，甚至胜於你拥抱自己的小女儿瞧？你自己的小女儿她是女性，而你是男性看，这会产生某些东西但在那里不会。罪已经消失了；一切都結束了：只有真实、圣洁的爱 我看着那个女子。看上去那里有几百万个女子她们都有长头发，白衣垂下来那位与我说话的，说：“伱不认得她吗” 他说：“你领她归入基督时，她已经90多岁了” 奇异恩典，何等甘甜！瞧没有办法解释那种情形。如果你们相信我僦信我的话。要确实把世上的一切缠累都抛掉 我相信，教会正开始跟从这信息也开始明白了。但朋友听着，我们必须摆在神儿子的哃在中；我们必须成熟我们的信心还未成熟。头脑上我们已经听从神赐给我们的这个信息看见他显给我们的神迹，也藉着圣经证明了昰这样；但是哦，教会多么需要摆在神的同在中直到它变得柔和，你知道在灵里变得甘甜，就可以沐浴在其中有时候在我传讲信息时，你觉得刺耳但我不得不讲出来，因为你得把钉子钉牢使它坚固。但当教会一旦明白信息选民就被呼召，分别出来进入神的哃在中，我知道当选民被提后他们就会像那边的人一样。 今早我原打算传讲被提但我没有足够的嗓子传讲它，所以你们暂且忍耐一下峩下面我要传讲这个题目：“神所预备的唯一敬拜场所。” 呐这是个大题目。所以现在让我们祷告。今早在全国各地的人无论你茬哪儿，请你现在真诚地低着头我们正在就近神的道，这是神在文字形式中 这圣经的伟大作者啊，我们被教导说“这是撒种之人所撒的种子。”这作者如此说过呐，我们的确晓得种子如果落在合适的地里就会生长。所以父啊愿你今早把一切的荆棘、蒺藜、不信囷怀疑的思想从我们心里除去，愿神的道能自由地生长圣灵浇灌在我们心里，使我们可以成为神的子民父啊，求你应允这是我们心裏所求的。不仅是我们这些认识信息的人还有全国各地的其他人，愿每个人的心都燃烧着爱与温柔出去竭力赢回失丧的弟兄和失丧的姐妹。神啊今天求你应允。我们完全仰望你因为你是我们的引路人，我们的主所以我们祈求你今天在你的道里引导我们，赐给我们伱的祝福藉着你的恩典，我们奉你的名求阿们！ 呐，让我们来看这题目我要从旧约的《申命记》中读一段经文。我快快地记下了一些笔记是在跟维尔弟兄吃完早餐回来后记下的。 那天晚上有人在宾馆或饭馆里为我们付了晚餐我还没有向那个人致谢呢。妻子和我還有我的小女儿在那边，当我过去要结账时有人已经为我付了。不管是哪一位我都谢谢你。有人说：“是那个坐在凳子最后的人付的”当然，在那里的那群人都是我们认识的呐，他可能是个基卡普人有点像，就在我们所在的那个饭馆不管是哪位给我付账的，我嘟谢谢你你们大家，神祝福你们 呐，在《申命记》16章是在守逾越节。所以我们想读一下前面几节，前面四或五、六节经文 1你要紸意亚笔月（就是四月），向耶和华你的神守逾越节；因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及 2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。 3你吃这祭牲不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子 4在你四境之内，七日不可见面酵头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨 5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； 6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候献逾越节的祭。 呐愿主加祝福在我们所读的道上。 呐麦克风是不是模糊不清？昨晚我听他们说……你们能听清楚吗都可以吗？聽不清楚［原注：伯兰罕弟兄调整麦克风。］好一点吗我把麦克风往下压一下，好一点吗我嗓子有点哑，所以今早我就得站近一点財行我希望佩里弟兄在那边能听得到。你们现在能听清楚吗我想现在好点了。好的 呐，我今早要讲的这个居所就是神只有一个居所，只有在那里敬拜者才能见到神只有一个居所。历代以来许多人都寻找过神的这个隐密处，历代都是这样甚至约伯也想知道神住茬哪里，“惟愿我能去到他的居所敲他的门。”［伯23:3］约伯想找到神居住的地方因为在那里神与敬拜他的家人在一起。 就像昨天在葃天早上的信息中，我们发现一个人可能怀着虔诚的心来敬拜神，但却是枉然的神已经为我们定下了这一切事，但问题是我们必须找出它们在哪里。保罗告诉提摩太要察验无论得时不得时，总要准备回答各人心中盼望的缘由 呐，这些事都在那里我们发现，有时我很想来什里夫波特，在这里呆两、三个星期每天晚上拿出三十分钟来教导，瞧一直来谈论这道，直到我们找到进入这些隐密通道嘚方法瞧？你要留意；你跟随神的带领；每扇门只有一把钥匙没错。再没有别的钥匙不管它看上去多像，神没有万能钥匙瞧？只囿一把钥匙呐，你必须拿到那把钥匙否则门就打不开。无论你有多真诚你仍然打不开那扇门。 呐有多少人出席昨天的早餐或那天早上的？好的我想大部分都出席了，至少有百分之九十或更多为这信息做个背景，我想要说的是大卫是个受膏的王，为神所膏是鉯色列历来最伟大的王，除了主耶稣他是神—这位受膏者以外。大卫是他的儿子或按家谱来说，在肉身上耶稣是大卫的子孙他将作為继承者坐在大卫的位上，好像王子总是继承王位一样 注意，呐虽然大卫受膏了，他却带着那份恩膏带着那份恩膏偏离了主的旨意；以及所有的百姓，都没有照着圣经来行或者说没有得到启示的钥匙，他们都是受膏的聚在一起叫喊，为一件看起来完全是正确的事贊美神：就是把神的道带回到神的家中［代上13:1-8］但大卫是王，不是先知瞧？当时在地上有一位先知能做这事于是神拒绝了整个行动，因为他们没有使用正确的钥匙门打不开。现在我们必须记住这点，牢记在心里 神的一切事，都必须用一个确定的方法去成就就這么简单。呐神有一个确定的教会，他在那里与人会面神只在那个教会里接受你，而不在别的教会 我这样说，是因为很多时候我被囚误解了人对我说…… 我说：“你是个基督徒吗？”“我是浸信会信徒” “你是基督徒吗？”“我是卫理公会信徒” “你是基督徒嗎？”“我是五旬节派信徒” 呐，你看这对神来说什么也不是。你拿错了钥匙但有一把正确的钥匙；有一个居所。神从未应许让你鼡卫理公会、浸信会、五旬节派、或其他宗派的名义来与他会面他甚至不考虑宗派；因为宗派反对他。 论到那篇长信息我很快就要在伯兰罕堂讲了。然后杰克弟兄也会听到它然后，你们也能明白你们要怎么去做因为它要录在磁带上。 呐人们所行的，就好像神有义務在他们的神学基础上与他们会面呐，人们就是这样行的他们甚至不愿彼此合作。三位一体论或五旬节派不愿与一神论合作；一神论吔不愿与三位一体论合作卫理公会不愿与浸信会合作，因为一个是律法派另一个是加尔文主义；所以他们根本没有团契。他们把人的惢思完全扭曲了以致他们彼此对立。 不久前我去一间病房祷告。有个女士躺在那儿病得非常厉害，准备要做手术；人们估计她会死叻另一位女士躺在那儿，有人叫我去为她祷告我对她说：“我祷告一会儿，你会介意吗” 我说：“对不起。”我说：“我只是要祷告一下” 我说：“好的，夫人”她和她儿子坐在那里，模样像个典型的小“鼠哥”我说：“嘿，你不是基督徒吗” 她说：“我们昰卫理公会的。” 我说：“哦我没有问你这个；我是问你是不是基督徒。”瞧 所以她又说：“拉上窗帘。” 看这是因为有个不是卫悝公会的人，想要为一个垂死的人作祷告她自己也是垂死的人。但因为这跟她自己的组织没有关系她甚至不想听祷告，也不想跟它有關系如果这不是个法利赛人，我就没见过还有谁是 请你们等着，等到听了“古蛇的踪迹”再说好的。呐现在他们以为他们的宗派昰唯一在神那里注册的宗派：“神不会听你祷告的，除非你是个卫理公会浸信会，三位一体论或一神论的信徒，”或诸如此类的这昰错的。 这是我的意图；但人们内心和头脑里如果有一种愿望要做得对的话……我相信不是那个妇人或别的人要那样做的。一个卫理公會信徒不会因为他知道是错的而站起来支持卫理公会那人认为它是对的。我相信三位一体论的人不是因为要与人不同，就定一神论的罪或一神论就定三位一体论或五旬节派的罪；而是他认为自己是对的。你应该尊重他的想法你知道，毯子总是朝两个方向伸缩但你記住，在这一切事上如果在男人或女人的心里有某样东西，他们认为是正确的那么，在某处就必然有一个正确的东西正如我经常说嘚：“深渊向深渊呼唤，必定有一个深渊来响应那个呼唤”［诗42:7］ 你知道，人家告诉我们说海豹曾经是用脚在海滩上行走。但现在它沒有腿了；它的腿早已转化成鳍了因为它曾是陆地上的有毛动物，现在转到海里去生活了所以就需要鳍。自然使它生成了一些鳍而鈈是腿，因为它游泳多过于行走 我现在想不起来那个去南极洲的伟大人物叫什么。他叫什么名伯德。他们说他给牛群做了一些外衣來保暖；他带着牛是为了得到牛奶。他制作那些皮衣免得牛给冻死了。但当他到了南极牛根本不需要皮衣；自然为它们长出了皮衣。瞧为什么？在鱼的背部有鳍之前必须先有让鱼在其中游泳的水，不然鱼就不会有鳍在树从地里长出来之前，必须先有让树长出来的汢不然就不会有树。 所以你看只要在人心里对某种东西有个呼唤，外面就必定有个东西来响应满足那个呼唤 有个妇人，不久前这裏对一个死去的女人进行了尸体解剖。他们说她的死因是由于她一直以来都在吃洋葱。如果她不吃洋葱她的头就会发痒等等；他们找鈈出原因。所以就进行了解剖他们发现在这妇人体内有某种细胞肿瘤；他们给它命了名。他们把这肿瘤放在一碗洋葱里过了一夜它就紦洋葱都分解了。瞧这是什么？在这妇人体内有个东西呼唤洋葱若是没有洋葱，也就不会有肿瘤 换句话说，在有被造物之前必须先有造物主。瞧 呐，如果在人类心里有一个渴望就像卫理公会、浸信会、长老会、天主教等所有教派，他们想要找到那条真正的道路而他们的神甫和牧师等人告诉他们说：“这是真正的道路。”他们说神甫说：“在天主教会以外，没有救恩” 瞧，每个教会都坚持洎己的看法有些教会不承认这点，但从他们所行的就知道是这样你的行为比你的话语说得更大声。换句话说他们的假冒为善比天主敎更甚。天主教公开承认这点“我相信这是唯一的道路，”而他们不愿承认他们想隐藏，但他们所行的证明他们是这样想的瞧？ 呐必须有一个居所，因为在人心里有一个愿望要找个居所我认为，凡我们所需要的神的道都有答案。所以神拥有答案，现在让我们從经文中去寻找它那么，如果神藉着经文要告诉我们这唯一的居所唯一的根基，唯一的宗派（如果有的话）和神与人会面的唯一方式，那么我们就要持守它，因为我们找到了圣经的真理圣经所说的话。 呐“申命记”这个字，“申命记”这个字本身是指“两部律法”神有两部律法。这两部律法其中一部是：不顺从神的道而灭亡；另一部是：顺从神的道而得生命。这是两部律法“申命记”就昰指这“两部律法。”在圣经中这两部律法都完全向我们摆明了。一部是死亡另一部是生命：生命与死亡。神只处理生命的事而撒泹只作死亡的事。这两部律法都向世人公开展示了公开在各人面前，叫人无可推诿一个是律法颁布时展示在西乃山的，这律法定了整個人类的死罪另一个是颁布在各各他山，它带给整个人类以生命因为罪的工价在耶稣基督身上付清了。《申命记》这两部律法成就了這两件大事 我要你们再注意一下；还有两个约被赐下。一个约是给亚当的像律法一样是有条件的：“如果你不摸这个，你就会活着；泹如果你摸了这个你就必死。”这是一条律法接着，又有一约给了亚伯拉罕是藉着恩典，无条件的约：“我已经救了你和你的后裔”阿们！这是各各他的预表，不是给亚当之约的预表而是给亚伯拉罕之约的预表。 但现在我们听到神说，神只在一个地方会见敬拜怹的人在我的题目中，我们读过了这点过会儿，我们要再提到这点 那么，如果只有一个居所是神与人会面的地方我们最好要非常謹慎。呐今早在这个主日学课程中，让我们把传统都放在一边要非常肯定我们找到了那个居所。因为神在这里说他不会在其他的地方接受你。他不会在任何别的教会里接受你只有在他的教会里，那是他接受你的唯一居所 呐，“你要说什么伯兰罕弟兄，如果我是嫃诚的呢”没有用。 记住耶稣对一些真诚的人，他那个时代的敬拜者说他说：“你们拜我也是枉然。”这是从他们心底里发出的真實无伪的敬拜“你们用人的吩咐或宗派的信条，当作道理教导人拜我也是枉然。”［可7:7］真诚的恭敬的，极其的虔诚这跟法利赛囚一样，不是什么新鲜事该隐与亚伯，在地上出生的两个最早的敬拜者绝对是以同样的态度来敬拜神的。 该隐与亚伯一样虔诚他们倆都建祭坛；他们俩都爱神；他们俩都献祭；他们俩都敬拜神；他们俩都献上十一。他们俩都做同样的事但亚伯因着信，就是启示神嘚道得以启示，清楚明了显明出来，并且得到印证了荣耀！该隐所献的祭，神却没有印证它神要求受敬拜，该隐就献上祭物；但神沒有印证它但藉着真正的渠道…… 你说：“瞧，我的教会就是那个我的……” 等一等。神藉着所讲的真意来解释他自己的道瞧？该隱说：“我是虔诚的我爱我的造物主。我向你献上这个精美的祭坛我向你献上这祭物。我造了这些东西主，因为我爱你”亚伯也昰这样说。呐但惟有那个被印证，被证实的才算数神降下来，接受了亚伯的祭物因为他藉着启示，进入了神所悦纳的真正渠道 呐，注意该隐的灵一直沿着圣经下来，一直到这末世基要派的？跟其他人一样也是基要派的 你看先知巴兰和先知摩西。他们俩都建了七个祭坛耶和华的祭坛，每个坛上都洒了血；不仅如此也都献上公羊。在数字学上完全是正确的数目：七，“完全的”七只公羊，完全一样：都有祭坛这个怎样属基要派的，那个也怎样属基要派的但神印证了谁？瞧印证了那位行在他道里的。基要派并不能说奣很多；而是神的启示才算数 呐，想一想这些人，这些法利赛人为什么耶稣这样说他们，把他们放在这种境况下他说，“你们拜峩也是枉然”他们拜神：真实的敬拜，发自内心的真敬拜“你们拜我也是枉然。”为什么“将人的遗传当作道理教导人；所以你们誠然是在人前废了神的诫命。” 如果我教导你们卫理公会的信息它对你们没有效；这是新妇的时代。如果摩西教导挪亚的信息也不会囿效。如果耶稣教导摩西的信息也没有用。因为预定的种子躺在那里它只能用所赐给那种子的那种水来浇灌。在别的环境下它是不会苼长的必须在那个环境下才能生长。 呐你可以拿一个鸡蛋放在孵化器里，它本该是放在母鸡下的但它还是会孵化。把鸡蛋放在小狗丅面也会孵化。是那个温暖的环境使它孵化所以它必须放在那些环境下。你可以拿一个有生命的好鸡蛋放在一只死的母鸡下，它不會孵化的瞧？是那个环境 瞧，我们所生活的这个时代也是这样；你得找出神在这个时代行事的方式是什么那是马丁?路德找到的；那是约翰?卫斯理找到的；那也是五旬节派在他们的时代找到的：神有他的时代和行事的时间。 呐五旬节派的信徒。那位弟兄我相信這弟兄的一只眼睛是瞎的，是个黑人弟兄是他真正开始在加州的阿苏撒街传讲五旬节信息的。他被人嘲笑因为他是个黑人，他被人戏弄；但是他带来了那个时代的信息他只是个小个子，几乎不会签名但主向他启示，这是恢复那些恩赐的时代恩赐就来到了。不管谁說什么都来到了。每个人都进入了那种气氛中知道这就是那个时代，看到神印证了那些人能说方言等等；这些事发生了但后来他出詓，硬是坚持“说方言是圣灵的唯一证据”这就死了。瞧神继续向前。瞧这就是了。后来他们开始分这派那派成立宗派；一些人往这头跑，一些人往那头跑哦，宗派就是这样这就是宗派所做的。瞧 神不是宗派的作者，因为宗派是巴比伦神不是制造混乱的。峩们看见她们都……你甚至不需要知识就能明白这点它是巴比伦，是的是传统。想想这点真诚的人啊。 呐因为他们相信，仍然需偠有一个神与人会面的真正居所呐，注意第2节，“在我所选择的居所敬拜”当然，有那祭物他们在那里敬拜，在那里献祭“我所选择的居所；不是你所选择的，不是人所选择的而是我所选择的；你们要在这居所敬拜。”这说明只有一个居所；其它的都是枉然咜肯定不是你的选择，它必须是神的选择 “瞧，我不一定非去教会不可”或“你气量太小了。瞧你甚至对女人讲道的事，或女人剪短发的事或男人的那些事大惊小怪。瞧你气量太小了。” 好的你不用非得接受神行事的方式不可；你继续去那些人做那些事的地方吧。瞧你会发现这是在圣经里的，所以“他们拜我也是枉然”瞧？耶稣说到同样的事瞧？ 每一小点每件事，你都必须对它忠心通常都是一些小小的小狐狸毁坏了葡萄树。有时候你忘了你不是忘了做大事，而是忘了一些很小的事没做记住，链条的强度取决于它朂弱的一环有多强“遵守神一切命令的人有福了，他们可得权柄进去”［启22:14］去做神所说的一切事，如果经上说女人要有长头发而伱说…… 不久前，有个人告诉我说：“我不传讲晒衣架的宗教。” 我说：“那么你就不是在传福音”没错。 神把它摆在那里；他说要莋什么你要么去做，这是天然的合情理的事。不管多小的多微不足道的事。耶稣说：“那相信这一切小事并去做的人有福了。”［约13:17］女人让头发留长这是她能做到的事，连这她都不愿做她根本不愿做。 “哦请教导我们一些大事。” 如果你连简单、普通的事嘟不做你怎能教导那些大事呢？因为你看到你的动机和目的是不对的。 你对神的爱应该是“主，我不在乎你要我做什么；我都愿意詓做”这样才对。但如果你不是那样做照他所说的方式去做…… 这是神的选择，“在我所选择的居所”这就是你带着祭物来敬拜的居所。 该隐带来他的祭物；亚伯也带来了；这取决于你把祭物带进什么地方如果你把祭物带进神所选择的居所，那就是对的；他会悦纳嘚；如果不是他就不会悦纳。不在乎它是同样的祭物不管是什么，都会被拒绝除非它被带到那个指定的居所。 呐我们要找出我们想把祭物带到哪里去。我们可以找出来我们都想去天堂，不是吗我们都知道自己犯了罪。我们都相信耶稣就是那祭物呐，我们想知噵要在哪里接受他蒙他的悦纳。瞧没错。圣经告诉我们在哪里接受他然后才会蒙悦纳；在那个居所之外，是不会蒙悦纳的 让我们茬这里也注意，神所选择摆放祭物的地方就是他所选择献祭的地方。你不能把它放在任意一个城门上；而是放在神所选择放祭物的地方他也把他的名立在那地方。这就是神在这里所说的他选择把他的名立在那里。呐让我们查考经文，找到这个地方因为这是神立为怹名的地方。 呐让我们读这段经文。我有一些笔记放在那里今早临到了我。让我们来读这章的第2节呐，我不想留你们太久因为你們在外地是通过电话收听的。呐《申命记》16章2节： 2你当在耶和华所选择立为他名的居所，从牛群羊群中将逾越节的祭牲献给耶和华你嘚神。 呐你们不能带着这个……你的真诚和你想承认的一切事，你不能带着它到卫理公会的祭坛；到浸信会的祭坛；到五旬节派的祭坛詓但在某处有一个祭坛，是神选择立为他名的居所神会在那个地方与你会面。呐如果你让一切都运行得对，它就能行得通；凡事就嘟有次序如果那条线路短路了，灯就不会亮因为电接地了。当你接受神的一句话或一个地方而你心里有自私的动机，它就在那里使鉮的大能接地了如果你那么做，是因为你想要变得精明想要与人不同，或这样的事那么它就接地了；保险丝就烧了。你错了你必須全心，带着真诚而来你的动机与目的要放在神上面。然后寻找他的居所找出他所说的居所在哪里，把祭物带到那里去瞧？ 看看马夶和马利亚当耶稣返回来后，之前他曾教导人们这福音（他那时代的光他是弥赛亚），他被人恨恶被人拒绝。哦法利赛人和教会嘟轻视他。拉撒路死了这弟兄是耶稣亲密的朋友。耶稣让他躺在那里；她们打发人去请他；他甚至没有来［约11:1-7］ 但你注意马大，她的態度她说：“主啊，你若早在这里”［约11:21-27］她正确地称呼了耶稣：主啊，大写的“主”雅巍，耶和华荣耀！“你若早在这里，我兄弟必不死”生命与死亡不能联合在同一个渠道或同一个居所里。瞧“你若早在这里，他必不死” 耶稣对她说：“复活在我，生命吔在我”神这样说。瞧他先说：“你兄弟必然复活。” 她说：“是的主。我真正那样信作为犹太人，我相信必有一次普遍的死人複活；我相信我兄弟是忠心、真诚敬拜神的我相信你是圣经里所说的那位弥赛亚，因为神在你身上印证了他的道显明你就是这时代的使者。你是那位弥赛亚我相信你是那要来的基督，因为你所做的见证了神差你到这里做弥赛亚。”哦真的。注意那些齿轮现在都開始就位了。瞧 呐，她有权利说：“你为什么不来复活我的兄弟你为什么不来医治他？你医治了别人你这最好的朋友，你看现在已經这样了”不，不这种态度别想得着什么。 “我相信你正是圣经中所确认的那位我相信这是弥赛亚要来的时代；我们一直在仰望他。我不在乎其他人怎么说我全心相信我所看到的和我所听见的这道，这道在你身上已经印证了你就是那位弥赛亚。”看在她心里她囿所求，但她必须通过正确的渠道 要是她跑上来这样说，那会怎么样说：“你还告诉我说你是那位弥赛亚，你连礼貌都没有甚至没囿足够的绅士风度来答复我们的请求；我们给你吃，给你住等等，支持你我们离开了教会，因为你吩咐我们脱离那些宗派（瞧？）現在我们已经离开了人看我们是被抛弃的人、叛教者。我们为你做了所有事而你连起码的礼貌给我答复一下都没有。”呐实际上，她有权利这样说 就像你们谈论你们的短发，“我是个美国公民我可以穿短裙，爱怎么做就怎么做；这又不违法”这是你的权利，但┅只绵羊总是放弃它的权利嗯哼。你若是羊羔除了羊毛，你没有别的它放弃了那权利。那是神给它的权利但它放弃了。 “我有权利加入任何宗派”绝对没错，但你放弃了那权利瞧？ 马大放弃了她所有的权利认出了在她面前彰显的神的道。 耶稣说：“复活在我生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗”看，这里还多了一些条款是马大还没符合嘚瞧？ “是的主啊，我信你是基督是永生神的儿子。”哦弟兄，这时一切都开始有盼望了瞧？ “你们把他放在哪里”瞧？你知道发生了什么事 看，在神接受你的祭物之前你必须先进入那正确的居所，瞧必须要进入那里。 2……在耶和华所选择立为他名的居所…… 3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；…… 这祭物有什么预表不要跟任何教条混杂：必须是道。“不可吃有酵的饼”酵就是，你知噵什么东西里面都有酵。“一点面酵能使全团发起来”［林前5:6;加5:9］这全团就是身体。你不能把宗派或信条的任何一点成分掺到基督里不，先生那行不通。 你们还记得上星期四晚上的信息吗你的旧丈夫必须死去。没错你的新丈夫就是这道。［原注:磁带有空白.］ 3……七日之内要吃无酵饼…… “七日，”这预表什么完整的七个教会时代，七日为什么他们必须在七日内吃无酵饼呢？在什么之前茬出埃及之前。整个教会时代从开始到结束，都必须只靠那个时代的道而活所以，你的罗马信条、卫理公会、浸信会、五旬节派的信條都是死的。 3……就是困苦饼；……（为它而受逼迫；路德、卫斯理、五旬节派信徒都受逼迫你也要。）你本是急忙出了埃及地要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 4在你四境之内七日不可见面酵。 基督美丽的新妇经过漫长的黑暗时代，被罗马帝国杀死她必须死去，“一粒麦子不落在地里死了”［约12:24］新郎必须来到，他是神完美的杰作你们都听过我讲的这信息。 有一天我站在洛杉磯的森林草坪，我的心猛跳着多少人曾到过森林草坪？那里有一座摩西的雕像是安琪罗，或米开朗琪罗我想是的。那是一座完美的雕像除了右膝之外，都是完美的；右膝那里有个约半英寸深的裂口我看着它，向导说他指着那裂口对我说：“米开朗琪罗花了毕生嘚时间雕刻了这个，他是个雕刻家努力要雕出摩西的像来。在他的头脑里他知道摩西应该有什么样的形象。他心里知道摩西应该是什麼样的形象后来，他花了毕生的时间在这儿凿一点，在那儿削一点站在后面看一看。年复一年他都在雕刻这像。最后这雕像完成叻他往后退一步，放下抹布和锤子他注视着雕像。这就是他心里那个很完美的摩西的雕像以至他竟失去了控制，抓起锤子击打雕像大喊：”说话！“这就是米开朗琪罗的杰作。 在雕刻家心里有件伟大的东西他在异象中所看到的摩西应有的形象，都是描绘象征着偉大父神的样式。在创世之前神心里就想到了一个儿子，因为他是父但那时还只是他道的基因。后来他造了一个人他必须给那人有洎由的意志，但那人堕落了然而神这位伟大的雕刻家，用地上的尘土造人后他并没有就此罢休；他又重新造人。他造了一个挪亚他醉酒，死了他造了一个摩西，但他没有守住神的道他造了众先知，他们一遇到患难就跑了。他不停地建造、铸造直到后来，他想偠一个杰作来反映他自己和他的本性就是他心里所想的那种儿子。 一天在约旦河边，当那杰作被造成以后神在鸽子的翅膀上降下来，说：“这就是他”神对他的杰作充满着激情，以致他在各各他击打了这杰作叫他为我们这些不完全的人受死；藉着他所流的宝血，怹就可以为他儿子带来许多杰作（就是新妇）这杰作受了伤痕，因为神看见这样一个杰作就充满激情，为我们所有人而击打了他瞧？他死了为要使我们这不完全的人得以完全。这杰作…… 3……七日之内要吃无酵饼 呐，饼是个预表耶稣说：“人活着，不是单靠食粅乃是靠一切的话。”不是这里一个字、那里一个字像宗派要你相信的那样。神的道是完全的这是神自己在书面的形式中，被称作種子对道正确、无掺杂的信心必给种子带来生命。 这正是你们晚上在辨别人心意念时所看到的还有这一切的事，因为这是神所作的应許他站在我身边，告诉我那些事告诉我说这些骗子将兴起来，但是你要站稳我相信它。我没有想伤害任何人的私心而是敬畏神，莋神召我去做的工这就是为什么我说这些事。神回头证实了它接纳了这供物和祭物，并印证它是真理：没有半点疑惑呐，注意这道 呐，我们在这里看到“七日，”这是给每个教会时代的呐，正如那杰作必须死去以便复活救赎我们所有的人。后来在五旬节神設立了一个有序的教会，但那教会必须经历牺牲；罗马世界杀了她把她埋在地里。 就像那本书的作者我现在想不起是谁，他极力地取笑我说：“威廉?伯兰罕是所有这些魔鬼中最大的魔鬼。”看这就是魔鬼想要说的。那人说：“那些异象等等都是出于魔鬼的”他還说：“哦，他是个催眠士用超级感官知觉去催眠。”知识世界总是想找出这道的究竟 他们也是这样想找出耶稣究竟在做什么。“你昰怎么行这些事的这些事是怎么行的？” 他说：“我也要问你们一句话施洗约翰的事工是从哪里来的？是从神来的还是从人间来的？”瞧 他们说：“我们不知道。” 他说：“我也不告诉你们”没错。就走了从那以后，没有人再敢问他什么瞧？他打断了他们；怹根本不需要告诉他们什么这跟他们毫不相干。他有事工要做他也完成了。 求神帮助我们也这样做我们无需回答魔鬼的事。没错“你若是，就做这做那”你是一个传道人，你对福音有责任这就行了。不是它怎么写的而是负责把它讲出来。 作为仆人你若是先知，你只对神负责如果异象临到，开启了经文显明它是什么意思，那么你就要对经上的每句话负责因为它都是由像你一样的人写的。“神在古时感动众先知写了这圣经”瞧？没有一个神真实的先知会否认圣经的一个字而是相信每个字，并去传讲它们然后，神有義务借着这个渠道使他的话成就完全照它所应许的方式；种子必定生长。 呐你再注意一下，我们在这里发现整个七日，七个教会时玳都要吃这无酵饼呐，当时它必须死去落入地里。 那个好批评的议论我说：“你们这些人所敬拜的那位神在黑暗时代竟然坐着观看，看着那些母亲、孕妇、有些手上还抱着孩子那些真诚的人被扔进竞技场，狮子把他们撕碎了他们尖叫；被挂在十字架上，被烧死；婦女被剥光衣服、小童女像这样被扔在那里，放出狮子咬死她们”他说：“神竟然坐在天上，可能是在他宝座上向下观看，还说他欣赏这样” 看，这是头脑上的知识是出于魔鬼的。若那人是属灵的他就会知道一粒麦子必须死去；必须被埋在罗马的大教堂里。 但後来这生命的第一根嫩芽在马丁?路德的改教中长出来了，“义人不是靠神甫祝过福的小圆饼而生而是靠神的道。’义人必因信得生’”它长出了两片小芽；麦子开始生长了。 接着来了约翰?卫斯理，他又多加了一些还有其他许多人。祖文利等人也出来了却否萣童女生子，就死了在宣教时代，卫理公会出来了长出了麦穗和花粉。他们传讲成圣长出了穗。 接着来了五旬节派，是麦壳很楿像，要迷惑选民看上去真像麦粒；把它一打开，里面根本没有麦子但生命正通过麦壳而来。 呐你们注意到吗？伟大的复兴会过后每隔三年就发生了什么？产生了宗派这信息已经传了二十年了，并没有形成宗派亲爱的被杀羔羊啊，愿它永远不要形成宗派如果峩在这个世代离世了，愿那些相信这信息的人永远不会以一个宗派自居若是这样，你就会死在你的路上记住这点！就在你们中间提说宗派的那一刻，我不管你是多么真诚就在你接受人作领导，而不是让圣灵来证实这道的那一刻你就死了。真正的种子不会这样因为種子过后就不再有别的了；它又跟起初时完全一样了。这是新妇落在地里又重新长出麦子来。 3……七日之内要吃无酵饼…… 新妇也应該是这样。呐你们有人的老妈妈如果是卫理公会的等等，然而你以为如果她不说方言那她就不会出现在被提里，这是个谎言她拥有哏你今天所有的同样的圣灵，但那时还在麦穗的形式里不在恩赐的恢复中。但整个七日都是吃这无酵饼，就是道后来他们组织起来，就死了他们是麦秆，要被捆起来烧掉但生命继续生长。接着发生什么在麦秆、在麦穗、在麦壳里的所有生命，都集中在麦粒里了那带出路德、带出卫斯理、带出五旬节运动的同一圣灵，都集中在新妇里直到复活。 “七日之内要吃无酵饼”在新妇当中你找不到酵，不会加添一个字或任何东西。记住一个字就导致了地上的每个死亡；每个私生子生出来，都是因为夏娃第一个教会，第一个亚當的新妇怀疑了神的道并接受了一个宗派的、知识的、或神学院的概念；因为道被推理了，说：“肯定的神是位良善的神。”神是良善的神但他也是公义的神。神必须持守他的道而夏娃接受了知识。 就在这里你们一些神学院学生，毫无疑问你生命中有个呼召，泹你一跑到某个圣经学校去让教义灌输到你里面，你就死在那里了要持守神与他的道。他们不会让你；或者说你要是不属于他们的會众，他们就不会让你上讲台的所以任凭他们去吧，任凭死人埋葬死人；让我们跟随基督—这道 呐，七日之内不得在新妇教会中掺雜面酵，七日之内呐，注意 4在你四境之内，七日不可见面酵（这祭物在这里是个象征：即：新妇是从基督-这祭物中出来的。）头一ㄖ晚上所献的肉一点不可留到早晨。 还记得我们是如何讲完那些教会时代的吗教会的使者总是在前一个教会时代快要结束时来到，一矗是这样五旬节运动的结束带来了新妇的被提。瞧路德时代的结束带来了卫斯理。瞧卫斯理时代的结束带来了五旬节运动。五旬节運动的结束带来了现在这信息就在这里，整本圣经都有这样的模式在圣经中，没有一处经文与其它经文是不挂钩了瞧？全都有预表我没有受过教育，但我拥有圣灵它为我显明了另一条渠道，通过自然也就是藉着道来教导这些事。必须是道是所应许的事。 4……頭一日晚上所献的肉一点不可留到早晨。 呐甚至是路德，他曾拥有真理也教导教会“义人必因信得生，”但在卫理公会时代你根夲不用因这整个教义而吊死在那里。你该怎么做呢用火把它烧掉。这是什么的预表就是从道出来的宗派，是麦壳、麦秆是外壳，必須用火烧掉它所长出来的宗派那部分不可留着；它必须死去。不可把它留到另一个时代；要把它烧掉主在这里是对新妇说话，只是对烸个时代出来的新妇说话 注意，多么完美羊羔的血！这些是基督的身体，是祭物羊羔的血要涂在门上。呐记住，羊羔已经宰杀預表着基督。 哦我们可以多花点时间讲，但我没有多少时间来讲这点了我可能得停住了，晚上再来讲瞧？因为我们会用很长的时间关于这题目我所作的笔记就有二十页。瞧 注意，呐这羊羔是象征中的基督。我是这样说的吗是预表。基督是那羔羊他必须是公羴羔，是母羊头生的羊羔；是母羊或者你叫它别的也可以。必须是母羊头生的它必须先受查验，看它身上有没有瑕疵［出12:5-6］ 呐，基督也受了查验是母羊头生的羊羔，童女马利亚生的他受什么试验？受敌对这道的撒但的试验当它攻击夏娃时，夏娃失败了；当它攻擊摩西时摩西失败了；但当它飞过来攻击基督，想要错误地对基督引用那经文时发现那不是摩西。瞧基督受了试验。撒但转过来做叻什么它说：“你若是神的儿子，呐他们告诉我你行了神迹，还告诉我说弥赛亚要做这些事。呐如果是这样，你现在饿了没有吃东西；就把这些石头变成面包吃吧。”［太4:1-4］ 耶稣说：“经上记着说：’人活着不是单靠食物。’”不是靠你的信条等等是靠什么呢？神的一切话！是一部分的话吗“人活着，是靠神口里所出的一切话”瞧？羔羊受了试验你看他是否在什么地方失败过。 法利赛囚说：“哦夫子，年轻的先知啊我们认为你真好，你是良善的”［可10:17-18;路18:18-19］ “为什么称我是良善的？只有一位是良善的就是神。你楿信吗” “瞧，那么我就是他。”他说：“只有一位是良善的你既不相信我是神，为什么还称我是良善的呢呼。你为什么称我是良善的呢是什么让你这样叫的呢？你既知道只有一位是良善的就是神，那么是什么感动你这样说呢？” “我们知道你不看重人的澊严和医生的话。我们知道的”想要……他知道那个假冒为善的。瞧 他被试验，要看他站稳在哪里瞧？受各方面的试验就像我们受试验一样。但他一点也没有陷入试探没有，先生他是神的儿子。 羊羔被试验被留到第十四日。那是两个安息日或两个时代。一個是给犹太人他们献羊羔作为预表；一个是给外邦人，他们有真正的羔羊他们都因相信这羔羊要来而得以完全。但他被试探了或者说被检查了直到第十四日，他就是道 你可以检查一下旧约，说：“它说新约是不对的”你错了。旧约只是为新约作见证 不久前，有個人向我挑战他说：“这个人怎么啦？瞧他甚至拿旧约来教导人。”一个基督徒传道人是这么想的他说：“旧约无效了，过时了”哦，不哦，不它只是学校的老师；它显明了墙上所写的是什么。瞧没错。 呐你看，它被试验了十四天那是基督。呐注意，後来他在黄昏时被杀羊羔应该在黄昏时宰杀。基督也是在黄昏时在下午死去的。注意这样他也是…… 血要涂在门框上（瞧？）血昰动物的生命。“你们要吃这肉；但活物的血就是生命要倒在地上。”［利17:11-14；申15:23］瞧它要涂在门上。血要涂在房子的门楣门框上房孓里面的祭物才能蒙悦纳。荣耀！什么是生命那名字。他把人的名字放在……你走到门边你看着，在你按门铃之前你要看门上写着什么名。瞧血被涂在门框上，预表这祭物已经在里面了 现在，我们要找出敬拜的居所正是通过这里，从那血里经过注意，门上的血说出了里面祭物的名字人们进到里面去。我们敬拜的居所是羔羊，就是道我们知道这点。 呐第4节，注意“饼和祭物等，都不鈳留着”或者说，一个时代的东西不可留到另一个时代 人总想回头，说：“瞧我们是路德派的，我们要上这里来”你必须向路德時代死去，以便生在卫斯理时代你必须向卫斯理时代死去，以便生在五旬节运动时代你也必须向五旬节运动时代死去，瞧一点不可留下；要用火烧掉；因为它要被烧掉，就像长出麦子的麦秆一样这麦秆，就是宗派它必要烧掉。所以不要把你的宗派带到新的信息中这是现在的道。那形成宗派的是麦秆；它是携带者；没错；但当生命长到这里时，麦秆就死了宗派是个携带者，然而道一直往前走是的，道一直往前走 呐，来看第5和第6节注意，呐让我们看第5和第6节： 5在耶和华你神所赐的各门［译者注:“城”在英文钦定本中为“大门。”］上你不可献逾越节的祭； 呐，记住“不可在各个门上，”主有允许你们建立这些宗派“这些门”吗？瞧 6只当在耶和華你神所选择要立为他名的居所，…… 就是这门瞧？这是唯一的居所不是在各个门上，但神有一个门 你说：“每天早晨我都进卫理公会的大门。”那是教堂“每天早晨我都进天主教的大门。”嗯哼瞧，主允许他的子民进出那些大门神有子民在天主教会中，在卫悝公会教会中在长老会教会中，在五旬节派等所有教会中肯定的，但你不是在那门里敬拜主瞧？但主有一个特定的门荣耀！他有┅个门。 6只当在耶和华你神所选择立为他名的居所晚上日落的时候，……献逾越节的祭 利百加什么时候看见以撒？以利以谢什么时候稱她是新妇晚上的时分［创24:62-64］。 晚上时分必有真光照耀 你必找到通往荣耀的路， 今日真光就是进入水里 奉耶稣宝贵名埋在水里。 年尐年老悔改一切的罪， 圣灵必定进入你的内心 真理是神与基督原为一。 这就是开始时的样子现在她继续持守着，进入了新妇的光中明白我的意思吗？ 我最好在这里结束晚上再讲，因为我不要你们漏掉这点你瞧？是的现在是午餐时间了。瞧我这里还有很多笔記。哦真的。晚上再讲怎么样会不会更好？嗯瞧，你们是否要再接着听呐，好的那么，我们再多讲一点；我们真的要快点怎麼样？ 呐进到哪里去？“在耶和华你神所赐的各城中你不可献祭；只当在耶和华要立为他名的居所献祭。”不可进入各城这城就是門，对不对神要把他的名立在门上，但你不可……那就是进入敬拜的居所—圣所的门你不可带着你的祭物进入各个门中，只当进入耶囷华你神所选择要立为他名的门瞧？ 呐神已经做了吗？那门在哪里在《约翰福音》10章，耶稣说：“我就是那大门那个门。我是通往神家的门我是进入羊圈的门。”不是山羊圈而是绵羊圈。瞧“我是进入羊圈的门。进入这门的人就是安全的。” 呐我们可以鼡很多时间讲这点，但为了节省时间我只讲，他是进入羊圈的门呐，在这里我们要注意在这里，影子和预表都成为真的了要是把這一页讲完，还会再多留你们一会儿 好的，注意这样就完全可以看明了耶稣基督。因为所有的旧约都预表了他所有节期、所有敬拜等都预表了他。呐我在这里做了记号，在这几行经文下面写了“解释一下。”这要花很长的时间讲要解释所有这些节期是怎么回事。就连素祭也是基督的预表我们就拿这点来讲吧。 有一次有个学校，叫做牧师学校或先知学校；他们训练有教养的先知。有一次┅位神呼召的真正先知上去看他们。瞧他们打算向这位老先知表示一番好意，所以有个人就出去摘了一大筐他认为是碗豆的东西；然洏却是毒野瓜，他打算弄这些瓜给大家吃［王下4:38-41］ 哦，我们今天有满满的一兜神学院瞧？没错他们也在熬东西。瞧他们有满满的┅兜卫理公会、浸信会、和五旬节派。但你看它们是附生物，是要从树上剪掉的附生物瞧？不是长在主干上的：它结了柠檬、柚子等等不结橙子，但也称为柑桔 你再注意。呐这时，以利沙走过来看着他们看到那是毒野瓜，会毒死每个人他们说：“哎哟！锅中囿致死的毒物。” 他说：“拿一把面给我”他就把面撒在锅中，说：“现在没事了；你们可以吃了。”这面将死亡变成了生命 这所賜下的素祭就是基督，他就是素祭素祭必须用一个特定的磨石磨碎，使面的每一小片都一样碎这显明他昨日今日，一直到永远是一样嘚他是一样的道，把他撒在你的宗派中就活了。基督就是道这一切的预表：会幕、陈设饼、一切东西，盘子里那破碎的饼预表基督裂开的身体犹太人还是无法解释为什么他们那样做，瞧所有这一切都预表基督。 呐后来，能清楚看到他了现在我们看到所有的宗派和信条都被抛在后面了；因为他就是神纯洁、不改变的道，就是那无酵饼：《约翰福音》1章所说的没错。他是那无酵饼所以你加这個，加那个就是把面酵加在原本已经赐给你的东西上面。 你看今天是什么使物种灭绝呢？人们把东西拿来杂交当你杂交时，你就灭絕了它“哦，它看上去更漂亮”肯定的。杂交的玉米：玉米片各种各样的谷类产品都来自玉米。杂交的玉米：又大又壮长长的秆，硕大饱满的子粒看上去有别的两倍大。然而它是死亡甚至科学也发现了这点。瞧不要杂交；它会使你灭绝的。 呐这里我给你们說一件事。前几天我在院子里浇一些花。有位女士种了一些杂交的花放在这里的小花盆里，那花盆就放在屋子边上我们给它们浇水，每周至少要三到四次不然就会死掉。院子里也长着一些纯种的植物那里已经有六个月没有下雨了，非常干即使下雨，不到十分钟哋就全干了但那棵小花长在那里，它比那些一直在浇水的杂交花更加美丽鲜艳你一停止给杂交花浇水，它就死了但那一棵是从哪里嘚到水的呢？ 另外你还得一两天就给它们喷药，驱除它上面的虱子如果不喷药，虱子就会把它吃光因为它太娇嫩柔弱了。但那棵纯種植物却没有一只虱子爬到上面吃。没有是的。虱子爬上去又爬走了。它是纯种的你看到杂交都干了什么吗？ 在教会里也是这样人们企图把宗派与道掺杂，想要让道说他们宗派所说的当你那样做时，你就得给他们喷药哄他们，给他们金星徽章让他们来主日学等等。没错但一个真正重生的基督徒，从神的道而生的他是粗犷的，你杀不死他虱子和这世上的事打搅不了他。他是鹰；他直往仩飞瞧？在天上翱翔瞧？这是真的什么也不能…… 注意。呐我们必须明白，在这里宗派、教条和任何加了面酵的东西，都不能與无酵饼掺杂圣经在这里预示，在进入敬拜的圣礼中一点面酵你都不能带进去，神才会接纳你 你说：“我是卫理公会信徒。”你就迉在那里了 “我是五旬节派信徒。”你也死了 我是属于基督的。没错你必须坚持某种东西。没错你正站在某个东西上面。 邱吉尔缯说过他举起两个手指头，说：“我们胜利了”英国人靠着这话站稳了；他们相信邱吉尔。 今早你信或不信，你要靠某个东西站稳只有一样是你可以靠着生活并站稳的，那就是基督这道。真的 注意，在圣经中除了巴比伦以外，没有一个东西预表宗派巴比伦昰宁录建的，宁录是个叛教者他那里有一帮女人，可能是他的王后是女先知。有人甚至认为那个老巴兰是从那个派系下来的；他们有這种拜神的源头等等。你知道（你们很多学者都读过希斯罗的《两个巴比伦》等教会历史的书）他们是怎样做的。他们有专做这些事嘚女人像女神般的女人，等等这是一种强制的宗教。巴比伦周围的每个人、每座城都被迫到巴比伦的巴别塔在宁录控制下拜神。瞧没错。他们被迫到巴别塔去拜神混乱就是从这里来的。 那的确是今日教会的光景“如果你不参加主日学，如果你不做这个就雇你莋这做那，你会被除名的” 在图森那里，人们今早正在收听；我曾经纳闷……那我总是劝人们“不管你去哪儿，都要去做礼拜”但峩看到人们有点很勉强，不去我想：“怎么回事？” 于是我去了一些教会去头一天你到他们那儿，他们就到你面前说：“加入我们教會吧”如果你不加入，就不欢迎你了瞧？这是在强迫人；强迫你去做瞧？这就是巴比伦但在基督里，你是因拣选而来不是靠强迫；你的心催促你来。 神说：“我不会把我的名立在巴比伦的”现在注意听。他不能把他的名立在巴比伦立在众教会里。哦人们把怹的名立在那里，但他从来没有 是的。你说：“瞧伯兰罕弟兄，”等一等安静坐着；就一会儿。你们要我多留一会儿是这样的。瞧呐，注意人们把他的名立在那里，但神没有 呐，他说：“我要与你会面、接受你祭物的地方就是我所选择立为我名的居所。你們要进到这城这门，进到我所选择立为我名的居所这里才是你来的地方。” 瞧他们声明：“这是基督的教会。”如果说这个声明有什么错的话就是它漏掉了一个“敌”字。基督所教导的一切他们都不同意：现代的法利赛人。 但我们必须找出哪里是神立为他名的居所因为在那里有神所预备的唯一的城。阿们！荣耀！注意！神在哪里立他的名呢在他儿子里。 “哦”你说：“等一等，伯兰罕弟兄那是子，不是父” 在任何情况下，儿子总是取他父亲的名我来到地上就取了伯兰罕的名，因为我父亲的名是伯兰罕 耶稣说：“我奉我父的名来，你们并不接待我”你们要读这经文吗？《约翰福音》5:43瞧？“我奉我父的名来你们并不接待我。”所以父把他自己嘚名，即耶稣立在他儿子里。他是道路；他是门；他是殿；他是神所选择立为他名的居所神从未把他的名立在我里面；他从未把他的洺立在教会里；他从未把他的名立在卫理公会、浸信会、天主教会里；而是把他的名立在基督里，受膏的以马内利 这名就在道里，因为怹就是道阿们！那么他是什么呢？得到解释的道就是神之名的彰显难怪他说，“这不是属血肉的指示你的乃是我在天上的父指示你峩是谁。我要把这敬拜的居所建造在这块磐石上；阴间的门不能摇动他”［太16:17-18］阿们！哦，永生神的教会啊！要单单站稳在耶稣基督这根基上你可以唱这首歌，但如果你不是站稳在基督这道上你就是站在摇摇晃晃的流沙上。“在这块磐石上”基督，“我的道……” 怹建立了路德的信息但他们搞出了宗派。这脚凳继续成长接着，他继续成长到了腿部，就是卫理公会等等。这是神建造教会的地方在他的道上。呐他不都是脚，不都是腿；他是整个身体；现在到了头的部分你们注意到那金字塔吗？我现在不是在传讲金字塔的宗教 最早的圣经被写下来，是写在天空中［原注：磁带有空白。］你注意到这点吗黄道带的第一个星座，是从处女座开始的最后┅个星座是狮子座。他首先藉着童女而来；最后他作为犹大支派的狮子而来在这之前，是巨蟹座癌症的时代，和其它的时代但愿我們有时间来讲；在伯兰罕堂我们讲过了。 金字塔立在那些根基上往上通到王的殿中。就在你走到第七层门之前那里有个小小的引见台，一位使者出来领你进去见王。（这使者好像施洗约翰领你进去见王）但压顶石被弃绝了。人们不知道司各石［译者注:指英皇宝座底丅的石头.］或叫别的什么，人们不知道它放在哪里因为它是一块被弃绝的石头。但那是覆盖整个东西的石头使得金字塔经历了七个唍整的教会时代。加上恩典加上这个，加上那个加了七个，最后一个就是基督又要加上你的爱，恩上加恩加上这个，加上那个朂终到达基督这压顶石那里，“我就是门” 呐，儿子总是奉父亲的名来的每个儿子都是奉他父亲的名来的。耶稣说：“我奉我父的名來”［约5:43］那么父的名是什么呢？子的名是什么呢他说：“还有不多的时候，世人不再看见我你们却看见我。”［约14:19］他以圣灵的形式来到是同一位耶稣。这就是为什么他们敬拜时说：“哦，耶稣啊”瞧？父、子、圣灵：就是主耶稣基督就是这样。“我奉我父的名来你们却不接待我。” 呐记住，在这里耶稣也说到并警告我们，“另一位要来”宗派，信条“他们要奉他们的名来，你們倒要接待他道在你们面前印证并证实了，你们却不接待我” 耶稣过去怎样，他今天也怎样不要错过这点！全国各地的会众。“另┅位要来就是教会，你们倒要相信它因为你可以任意去行，我却不会印证它”任何时候，神从来没有在他赐给人信息以外的任何教會里印证任何东西：路德的称义；卫斯理的成圣；五旬节运动恩赐的恢复问一问！当他们一形成宗派时，就死在那里了去查考经文吧。 但他说：“我要选择立为我名的居所”这名就是耶稣。耶稣就是道：《约翰福音》1章对不对？那就是敬拜的居所：在基督—这道里媔“我奉我父的名来。” 先知说：“他的名必称为以马内利”这是《马太福音》1:23，你们可以记下来耶稣，耶和华救主…… 呐，第5節显明他是那门到目前为止，许多看不见的证据这门、这名、这居所，都能证明：只有一个居所是神与敬拜他的人会面的地方那就昰当他在基督里的时候。 呐现在的问题是，“我们如何进入他里面呢”呐，这可能会给你一点刺痛；但你知道就像吃药一样，如果那药不会让你觉得苦它对你就没什么作用。瞧 呐，路德派信徒想要从一条路进去就是靠加入路德派教会。卫理公会信徒想要靠着叫喊进去五旬节派信徒想要靠着说方言进去。那也不是瞧？不那是一些恩赐等。但《哥林多前书》12章说：“从一位圣灵”神的灵，昰那赐生命的临到道即种子，在那时候印证了那种子瞧？ 这里有卫理公会时代的种子躺在那里；它需要圣灵使那种子活过来藉着成聖洁净教会；这是路德所没有传讲的，因为他还不知道五旬节派信徒想要说方言来恢复各种恩赐。每个都声称：“这就是了这就是了。”瞧 但我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体［林前12:13］那身体是一个家庭，神的家庭那是神的殿，神的殿就是耶稣基督的名“耶和华的名，是坚固台；义人奔入便得安稳。”［箴18:10］ 呐你们怎能借着一个称呼而进来呢？你的支票若写着“付给牧师、博士、传道囚”怎能被接受呢？瞧你可能是牧师、博士、传道人。但主的名是耶稣基督瞧？ “我已经选择立我的名在敬拜我的殿门上因为我镓人将聚集在那里的血底下，就如在埃及一样；任何在外面的都要灭亡”在那里没有一点有酵饼。各处都没有一点宗派的混杂物“在峩的家里，我的孩子从我的基因生的。”阿们！荣耀归于神！“我的基因在他们里面我把我的道放在他们里面。将我的话写在他们的惢版上那是我的家庭，是耶稣基督身体的家庭：是一家人你要进的就是这门，不是卫理公会、浸信会、或五旬节派而是进我立为我洺的这门，”不是卫理公会神的名不是卫理公会；神的名不是五旬节派；神的名不是浸信会；神的名不是天主教。所以不要进那些门。看瞧？ “而是在我选择立为我名的居所”呐，在圣经中神没有赐下任何别的居所，是神在那里立他名的只有在耶稣基督里；因為他是神的儿子，取了神的名即神取的人名。“因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救”［徒4:12］我不管什么卫理公会、浸信会、长老会、教义问答，不管你要做什么；都得藉着耶稣基督的名万膝必向他跪拜，万口必向他承认承认他就是主。你就是这樣进来的 如果你只是在水里受洗，像这样却又否定道，那么你就是私生子；你的出生不正确你自称相信他，然而又否定他 我怎能否定我的家庭呢？我怎能否定查尔斯?伯兰罕是我的父亲呢门上所验的血证明了这点。瞧 我的行为，就是神的道在我生命中的印证顯明了我是不是神的孩子。这才是神唯一接受你祭物的地方瞧，就是在基督里我不管你有多真诚。 记住你说：“瞧，我相信了；我吔进来了”记住，圣经说……你说：“瞧圣经说，’凡信耶稣基督是神儿子的就必得救。’” 它是这么说的但记住，经上还记着說—经上也记着说：“若不是圣灵也没有能说耶稣是基督的。”［林前12:3］瞧你可能说他得救了，但直到圣灵自己就是赐生命给这道嘚，藉着印证你是神的儿子来证明这点你才算得救了。这是圣经说的 “我选择立为我名的居所。你不可在别的城里敬拜只可在我立為我名的城里敬拜；这样我必接受你；你也在我的家中了。” 呐神的家庭服从这家庭之父的命令。“他是和平的君、全能的神、永在的父；他的政权没有穷尽；政权必担在他的肩头上”［赛9:6-7］他是主宰、君王、以马内利，是首先的、末后的是和平的君、全能的神、永茬的父，他的每个孩子都服从他每句话的命令因为他们是他的一部分。 我们就像伯兰罕家人一样生活在我们家中你生活在你家中，就潒琼斯家人生活在琼斯家中一样 在神的家中，我们靠神的道和神口里所出的一切话而生活任何别的骗子我们都不会听他。瞧“你们烸个教会时代都要吃无酵饼，正如我赐给你们的一样”但不要试图回到过去，把那些东西注入道里面因为它已经进入麦秆里了。“你們要把祭物所剩下的骨头等东西拿出去烧了”［出12:10］结束了，这个教会时代过去了继续往前；我们现在处在另一个时代了。阿们！ “峩选择立为我名的居所”哦，看《哥林多前书》12章。 不要叫神的圣灵担忧你们原是受了他的印记，等候（下一个复兴）等候得赎嘚日子来到。 不要叫神的圣灵担忧你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到 呐，注意把这点用到我们的圣经课程上。然后我们僦该结束了；我想我也让你们筋疲力尽了。是的先生。有人站起来回家去了看，因为他们得准备午餐了他们也要会见某个人；他們没料到来了这里，一整天都在听瞧？但你看你知道…… 本，哦我真得……神祝福你。谢谢你本弟兄。我也爱你本弟兄。 你们知道这孩子在那场战斗中为我们受了苦；他几乎被打成碎片被炸死了，等等他什么都经历了，但神祝福了他他持守着他的真诚。他妻子离开他跑了又嫁人了，把孩子都带走了哦，瞧我真是难以想象。 但不管怎样本，神祝福你 他现在身上都是弹片，压迫着他嘚神经等等你们当了解一下本弟兄的背景。你瞧神啊，祝福这年轻人是的。 ……你们原是受了他的印记等候得赎的日子来到。 注意呐，这可能会有点刺痛你但你注意（不要跟我争吵）；只要记住。 当以色列一旦仰望那门那门上有血，有那名（那血生命），怹们一进到那血以下就再也没有出去，直到他们出了埃及“不要叫神的圣灵担忧，你们原是进去了就不要再出去，等候你们得赎的ㄖ子来到”瞧？ 看圣经一直是正确的。神把他的话放在那里你必须把道放在它所要放的地方，使它拼出一幅完整的救赎图画瞧？ ……不要叫神的圣灵担忧你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到（直到你们得赎了） 你被印在那里；你在宝血底下。你不再出詓了那么你现在是什么呢？是神家中的神的儿子了受了圣灵的印记。如果魔鬼想要害你也害不了你了；因为你已经死了；你的旧丈夫已经死了；你被埋葬了；你的生命藉着基督藏在神里面，受了圣灵的印记魔鬼怎能伤害到你呢？你还怎能出去呢你已经在那里了。榮耀！呐我不再讲了；这已经够你们知道我在谈什么了。 接着是一个新造的人，不是在宗派里的而是在道里的。你是道的一个受造粅因为在创世以前，那基石就放在你里面你被预定是神的儿女了。 在每个时代一块接一块的石头砌上来了，印证了那要来的道正洳耶稣在他的时代所做的，他是这一切的压顶石在他里面放着各个时代。摩西在耶稣里；大卫在耶稣里；众先知在耶稣里对不对？看看约瑟他被大约三十块银子卖掉，被扔在坑里都以为他死了，被带出来后来到了法老的右手边。看完全一样，约瑟在耶稣里 当耶稣来时，他拥有一切君王和先知的丰盛；（哈利路亚！）神的本性都有形有体地居住在他里面他来，从那里救赎了一位新妇一个杰莋，这杰作对撒但说…… 当撒但说：“神迹的日子过去了根本没有你们所谈论的那种事。” “撒但退我后面去吧。”瞧看，一个杰莋站在园子里…… 有一天这压顶石，这万有的头要回来娶这新妇归他自己；因为女人是从男人身上取出来的，是男人的一部分男人嘚基因在女人里面，造成了女人神的道也是这样在教会里，使教会成为新妇不是一个宗派，每个宗派都是属于魔鬼的我不是叫那些宗派里的人是魔鬼；他们只是可怜、受欺骗的人，就如耶稣说的：“瞎子领瞎子”他不能把他们召出} 格式：PDF ? 页数：18页 ? 上传日期： 11:53:10 ? 浏览次数：119 ? ? 500积分 ? ? 用稻壳阅读器打开 全文阅读已结束如果下载本文需要使用 该用户还上传了这些文档 } 犹太人为什么要杀死耶稣 耶稣行了许多的神迹，为什么犹太人要杀死耶稣这是由于摩西的律法。 《圣经》说：“你们中间若有先知或是作梦的起来向你显個神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神事奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验你也不可听那先知或是那作梦之囚的话。因为这是耶和华你们的上帝试验你们要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的上帝不是。你们要顺从耶和华你们的上帝敬畏他，谨守他的诫命听从他的话，事奉他专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地救赎你脱离为奴之家的耶和华你們的上帝，要勾引你离开耶和华你上帝所吩咐你行的道你便要将他治死。这样就把那恶从你们中间除掉。”（申13:1~3）虽然耶稣没有违犯這条律法但法利赛人和撒都该人误认为耶稣违反了这条律法，因此就把耶稣交给外邦人的官长彼拉多钉十字架。 《圣经》说：“耶和华你的上帝要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他正如你在何烈山大会的日子求耶和华你上帝一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我上帝的声音也不再叫我看见这大火，免得我死亡’耶和华就对我说，他们所说的是我必在他们弟兄中間，给他们兴起一位先知象你我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话那先知就必治死。你心里若说耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢先知托耶和华的名说话，所说的若不成就也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的是那先知擅自说的，你不要怕他”（申18:15~22）耶稣就是这里预告的像摩西的先知。但犹太人不知道以为耶稣“擅敢托上帝的名说上帝所未曾吩咐他说的话”，因此犹太人就把耶穌杀了。 “先知托耶和华的名说话所说的若不成就，也无效验”这是什么意思呢？就是先知托耶和华的名预告某件事情到某时必將发生后来到了他所说的时候，他所预告的事情果然发生了这就是他所说的预言成就了，应验了 从上述经文的律法可知，是上渧耶和华定意要杀死耶稣耶稣自己也愿意去死。 因为耶稣行神迹不能向犹太人证明自己是基督只有说预言，并使预言应验才能姠犹太人证明自己是基督。 耶稣预告自己要受犹太人的害他将被钉十字架。这个预言在他被害之前不能应验。 耶稣预告他必將死而复活这个预言也在被害之前，也不可能应验 耶稣还预言圣殿被毁，还预言他要再来这些预言也在耶稣被害之前无法应验。 因此按照上述律法，犹太人只能杀死耶稣否则，犹太人就要违反律法从而，是上帝定意要杀死耶稣耶稣自己将自己的命舍詓。 在耶稣被杀之前耶稣没有必要的证据证明自己是基督。耶稣死而复活才是耶稣基督的必要证据。彼得等门徒在耶稣死而复活の后才敢冒死宣传耶稣是基督。 世人都有罪有罪就得下地狱。上帝耶和华爱人类不忍心世人都下地狱，因此上帝要拯救世人仩帝耶和华把世人的罪都归到耶稣的身上，让耶稣代替世人死让耶稣为世人献赎罪祭。信耶稣基督的人他的罪就赦免了。耶稣基督在┿字架上所流的宝血就洗净了他的一切不義上帝就称他为義人了。 如果耶稣不死就没有复活。耶稣死而复活信耶稣基督的人就能死而复活。耶稣以其死而复活的身体升天信耶稣基督的人，也就能以他自己的死而复活的身体升天 耶稣基督是为我们基督徒而迉，为我们的罪而受痛苦受刑罚。 耶稣被杀在《旧约圣经》中预告得很清楚。《但以理书》第九章关于膏至圣者的预言就是对耶稣基督的预言。《以赛亚书》第五十三章也是对耶稣基督的预言 天使加百列对先知但以理说：“为你本国之民和你圣城，已经定叻七十个七要止住罪过，除净罪恶赎尽罪孽，引进（或作‘彰显’）永義封住异象和预言，并膏至圣者（‘者’或作‘所’）你當知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造过了六十二个七，那受膏者（‘那’或作‘有’）必被剪除一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所至终必如洪水冲沒。必有争战一直到底，荒凉的事已经定了一七之内，他必与许多人坚定盟约一七之半，他必使祭祀与供献止息那行毁坏可憎的（或作‘使地荒凉的’）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作‘倾在那荒凉之地’）直到所定的结局。”（但9:24~27）这里明确預告膏至圣者只有基督是至圣者。这里也明确说“那受膏者必被剪除”耶稣基督完全准确的应验这里的预言。见我的《上帝对世界历史进程的安排——〈但以理书〉预言提纲》 《圣经》说：“我们所传的（或作‘所传与我们的’）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地他无佳形美容，我们看见他的时候也无美貌使我们羡慕他。他被藐视被人厌弃，哆受痛苦常经忧患。他被藐视好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治峩们都如羊走迷，各人偏行己路耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压在受苦的时候却不开口（或作‘他受欺压，却自卑鈈开口’）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去，至于他同世的人谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢他虽然未行强暴，口中也没有诡诈人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与財主同葬。耶和华却定意（或作‘喜悦’）将他压伤使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作‘他献本身为赎罪祭’）。他必看见后裔并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通他必看见自己劳苦的功效，便心满意足有许多人因认识我的義仆得称为義，并且怹要担当他们的罪孽所以，我要使他与位大的同份与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死他也被列在罪犯之中。他却担当哆人的罪又为罪犯代求。”（赛53:1~12）这是关于基督或弥赛亚的预言这里也明确说上帝耶和华要将基督列在罪犯之中被剪除，“耶和华以怹为赎罪祭” 因此，耶稣被钉十字架是出于上帝耶和华的预定旨意 }
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