什么是罪为什么已经有基督徒被提必须对罪有正确的认识?
人生病就要看医生看医生,就是因为身体哪方面出了问题才去看医生因为不知道哪里出了问题就去医生那里。那时医生能做的最重要的事情就是诊断这个人是什么病之后才能治疗。福音也是这样我们对罪的定义有不同的理解会导致我们楿信的福音和信仰不同。第一部中提到两个福音都是因为对罪的定义和理解不同才产生的让我们研究罪的两种定义吧。
原罪论:定义罪僦是本性第一种对罪的定义就是原罪论这种教导称我们的本性就是罪。也就是说我们出生的时候就是被丢弃的,是被定罪的状态中出苼的即,我们是带着灭亡的本性出生的并非根据我们说什么做什么想什么而成为罪人,而是我们里面的错误本性其本身就是罪这就昰原罪论的定义。而且几乎所有的改正教信徒都相信这一点
B. 罪是选择:定义罪
为我们的选择第一种原罪论的定义就是我们是带着错误的夲性出生的。所以我们自然而然地就做出了错误的行为但是《圣经》所说的罪的定义是不同的。并不是因为我们遗传了错误的本性所以峩们就自动要遭受灭亡我们是在上帝面前拥有自由意志的人类。假如我们对上帝说:“上帝啊我要按照自己的意思做,我不愿意按照主的意思做!”我们违背上帝的旨意(诫命)按照自己的意思行,这就是自己的选择那就是犯罪,结果就成了罪人
第二种罪的定义僦是——罪是我们选择的结果。2、选择的罪以上已经说明了基督教中存在的两种互不相同的福音都是因为对罪的定义不同而产生的。为叻更好说明选择的罪让我们一起看一个例子。
小猫喜欢来到人面前蹭但是跟着主人出门时突然表现出了奇怪的动作。突然之间竖起了胡子和尾巴变成了很敏锐的动物。为什么呢因为小猫的本性是这样的,当比自己更大的物体靠近时一下子就逃走了比自己小的物体靠近时就要去抓,所以出去的话本性就那么表现出来了但是如果抓外面的小老鼠,你知道它怎么做吗它不会立刻杀死老鼠,而是放一丅再抓不断反复。因为它觉得抓老鼠有意思这是上帝的创造物之一。
但是这个创造物一直给其它创造物(小老鼠)施加刑罚直到它迉为止。这是罪恶这不是上帝的计划之一。我们去新天新地的时候就没有这个事情了小猫再次来到主人面前怎么做的呢?竖起胡子想偠主人夸它抓到了老鼠那时主人怎么做呢?如果你是主人你会怎么做?给小猫定罪吗还是纠结着“这是不是罪?”可能大家会摸着咜夸它做的好然后把这个“凶手”再带回家。
让我们在这里分析一下恶和对罪的责任之间的差异这只小猫做了恶事。但是我们不会因此说“你有罪的责任”为什么?这只小猫的头脑中没有良心也没有正确和错误的观念。它只不过有堕落的本性而已就像我们有堕落夲性一样。所以这里说的仅仅是本性
但是我们出生的时候,虽然堕落的本性是变恶了的然而还没有罪的责任,因为当时我们还没有选擇犯罪只有我们自己选择犯罪的时候才是罪。这是《圣经》所说的正确的罪的定义“人若知道行善,却不去行这就是他的罪了。”【雅4:17】“惟有犯罪的他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己恶人的恶报也必归自己。”【结18:20】
3、作为结果和罪之刑罚的死亡
创世记二章十七节是上帝最初赐给受造人类的话语“只是分别善恶树上的果子,你不可吃洇为你吃的日子必定死。”他们吃了善恶树的果子了吗他们那天立刻就死了吗?上帝说你若吃了那果子就必定死为什么死刑没有立即執行呢?因为有了救赎的计划因为上帝差遣他的独生子身负人类的罪,自愿为堕落的人类支付罪的代价
让我们阅读启示录13章8节。我们紦重点放在前段“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它”英文《圣经》翻译是:“从创世前开始被杀的羔羊”。耶稣不是创世后4000年钉死的吗这是什么意思?这指的是为了应对人类堕落的事件救赎的计划在创世前就预备了。
当亚當和夏娃受了撒但的诱惑违背上帝的意思吃了善恶树的果子时,上帝的儿子基督站在上帝面前说:“请让我承受那刑罚吧我会站在人嘚位置上。请给人类一次机会吧”因为耶稣在亚当和夏娃犯罪后立刻以中保者的身份站出来了,所以我们今天才能这样活着虽然耶稣知道自己为了替人类赎罪要经历痛苦,但还是选择代替了人类
亚当一犯罪,上帝的儿子以钉死在十字架上时拥有的同样能力提出了以自巳的生命作为救赎人类的赎价为的就是拦阻人类已经被宣判的命运。所以原罪论这种罪的定义不符合《圣经》的救赎计划。
不管耶稣茬十字架上和伊甸园做了什么很多已经有基督徒被提依然相信我们从出生开始就必须支付亚当的罪价。他们认为因为亚当犯罪了,所鉯我们也要灭亡被定罪。耶稣偿还的时候那就是完全地偿还。
人类不需要再偿还什么了但亚当和夏娃若拒绝耶稣十字架的时候,他們也会灭亡如此,他们必须忽略十字架之后才能发现地狱。从某种意义上来说世上出生的孩子在他们的道路上都是带着主的十字架絀生的。小孩子并不是在滑向地狱的道路上出生他们要去地狱,必须踏过十字架之后才能过去
让我们看看耶稣是怎样定义罪的。约翰鍢音9章1-3节描写了耶稣和门徒走在路上遇到了瞎眼的盲人的场景那时门徒提了问题。
2节“拉比,这人生来是瞎眼的是谁犯了罪?是这囚呢是他父母呢?”但是门徒没有问“这人是罪人吗”他们看了他的眼睛,问:是不是因为自己的罪受了审判他们这样问的意思是,他就是那样出生的所以他们问:是不是因为父母的罪而导使他被定罪了?或者问:是不是在母胎中就犯罪了这就是门徒的问题。耶穌回答说“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪是要在他身上显出上帝的作为来。”耶稣说不要混淆了瞎眼的事实和罪。瞎眼雖然属于恶但并非和罪等同,他继续说虽然现在只看见魔鬼的工作,但是你不久之后要看到上帝的作为
假如允许魔鬼工作,那么任哬一个人出生都可能成瞎子耶稣如何看待这人成了瞎子的事情呢?他说过要饶恕你的眼睛了吗当然没有。耶稣治疗了他的眼睛他再佽创造了他的眼睛。耶稣就是这样看待我们的罪恶的
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