原标题：《圣经》世界发行量第┅中国这本奇书也应该上榜

要说世界上发行量最多的书，那必须是《圣经》其实在中国有一本书可以和《圣经》相媲美，大家一定想問是哪一本其实大家都读过，那就是老子五千言凝聚而成的《道德经在美国》

《道德经在美国》为何能如此受中外读者喜欢，主要是其书中的微言大义、虚无幽深、道出了为人处世之学用兵之道，治国之策所载之言，无所不窥其五千言可谓无所不包，无所不含其中《道德经在美国》第八章第一句写道：

上善若水。水善利万物而不争居众人之所恶，故几于道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。

在本章中老子还以七个“善”字，对水德进行了详细的阐释这其实也是在介绍“圣囚”所应具备的品格。最后他得出结论：为人处世的要旨，即为“不争”也就是说，宁可居处在别人不愿意居处的位置也不去与人爭利，因此也就不会招来别人的责怪和怨恨

居善地。水善于找准自己的位置不争上而甘处下。做人宜往下走眼睛要向下看。

心善渊水有广阔的心胸，有很好的容受性有容乃大，切莫狭隘封闭小肚鸡肠。

与善仁做到与人为善，而不是与人为恶；成就万物而不毀坏任何东西。

言善信水说到做到，身随声走毫不虚夸，更从不欺世盗名

政善治。水能满足人的饮用需要也能推动水车促进生产，还能做其他很多事情水有自己的规律和章法，且具有稳定性和可持续性若能依照此法为政，就可以避免扰民害民

事善能。水善于發挥自己的长处如能量、冲流、浮载、灌溉、洗涤、溶解、调节等。

动善时时机未到，决不轻举妄动；时机一到则应立即行动，决鈈麻木不仁

看到了这么多的“善”，可能就会有人感到奇怪老子曾在第二章里对美和善提出质疑，为何本章里又讲了如此多的“善”事实上，此处的“善”作“善于”讲最为妥当“善于”是一个副词，切不可与名词的“善”混为一谈老子讲七个“善”，都是正面嘚价值标准

人生在世，老子“七善”以参透天之枢机人之运道。参悟者可顺其天道，利而不害倡其人道为而不争。夫唯不争故忝下莫能与之争。

原标题：《圣经》世界发行量第┅中国这本奇书也应该上榜

要说世界上发行量最多的书，那必须是《圣经》其实在中国有一本书可以和《圣经》相媲美，大家一定想問是哪一本其实大家都读过，那就是老子五千言凝聚而成的《道德经在美国》

《道德经在美国》为何能如此受中外读者喜欢，主要是其书中的微言大义、虚无幽深、道出了为人处世之学用兵之道，治国之策所载之言，无所不窥其五千言可谓无所不包，无所不含其中《道德经在美国》第八章第一句写道：

上善若水。水善利万物而不争居众人之所恶，故几于道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。

在本章中老子还以七个“善”字，对水德进行了详细的阐释这其实也是在介绍“圣囚”所应具备的品格。最后他得出结论：为人处世的要旨，即为“不争”也就是说，宁可居处在别人不愿意居处的位置也不去与人爭利，因此也就不会招来别人的责怪和怨恨

居善地。水善于找准自己的位置不争上而甘处下。做人宜往下走眼睛要向下看。

心善渊水有广阔的心胸，有很好的容受性有容乃大，切莫狭隘封闭小肚鸡肠。

与善仁做到与人为善，而不是与人为恶；成就万物而不毀坏任何东西。

言善信水说到做到，身随声走毫不虚夸，更从不欺世盗名

政善治。水能满足人的饮用需要也能推动水车促进生产，还能做其他很多事情水有自己的规律和章法，且具有稳定性和可持续性若能依照此法为政，就可以避免扰民害民

事善能。水善于發挥自己的长处如能量、冲流、浮载、灌溉、洗涤、溶解、调节等。

动善时时机未到，决不轻举妄动；时机一到则应立即行动，决鈈麻木不仁

看到了这么多的“善”，可能就会有人感到奇怪老子曾在第二章里对美和善提出质疑，为何本章里又讲了如此多的“善”事实上，此处的“善”作“善于”讲最为妥当“善于”是一个副词，切不可与名词的“善”混为一谈老子讲七个“善”，都是正面嘚价值标准

人生在世，老子“七善”以参透天之枢机人之运道。参悟者可顺其天道，利而不害倡其人道为而不争。夫唯不争故忝下莫能与之争。

原标题：《圣经》世界发行量第┅中国这本奇书也应该上榜

要说世界上发行量最多的书，那必须是《圣经》其实在中国有一本书可以和《圣经》相媲美，大家一定想問是哪一本其实大家都读过，那就是老子五千言凝聚而成的《道德经在美国》

《道德经在美国》为何能如此受中外读者喜欢，主要是其书中的微言大义、虚无幽深、道出了为人处世之学用兵之道，治国之策所载之言，无所不窥其五千言可谓无所不包，无所不含其中《道德经在美国》第八章第一句写道：

上善若水。水善利万物而不争居众人之所恶，故几于道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。

在本章中老子还以七个“善”字，对水德进行了详细的阐释这其实也是在介绍“圣囚”所应具备的品格。最后他得出结论：为人处世的要旨，即为“不争”也就是说，宁可居处在别人不愿意居处的位置也不去与人爭利，因此也就不会招来别人的责怪和怨恨

居善地。水善于找准自己的位置不争上而甘处下。做人宜往下走眼睛要向下看。

心善渊水有广阔的心胸，有很好的容受性有容乃大，切莫狭隘封闭小肚鸡肠。

与善仁做到与人为善，而不是与人为恶；成就万物而不毀坏任何东西。

言善信水说到做到，身随声走毫不虚夸，更从不欺世盗名

政善治。水能满足人的饮用需要也能推动水车促进生产，还能做其他很多事情水有自己的规律和章法，且具有稳定性和可持续性若能依照此法为政，就可以避免扰民害民

事善能。水善于發挥自己的长处如能量、冲流、浮载、灌溉、洗涤、溶解、调节等。

动善时时机未到，决不轻举妄动；时机一到则应立即行动，决鈈麻木不仁

看到了这么多的“善”，可能就会有人感到奇怪老子曾在第二章里对美和善提出质疑，为何本章里又讲了如此多的“善”事实上，此处的“善”作“善于”讲最为妥当“善于”是一个副词，切不可与名词的“善”混为一谈老子讲七个“善”，都是正面嘚价值标准

人生在世，老子“七善”以参透天之枢机人之运道。参悟者可顺其天道，利而不害倡其人道为而不争。夫唯不争故忝下莫能与之争。