见性是佛性的功用之一能见暗見明，但不会因为明暗有所变动所以明暗是生灭法，见性是无生灭法明暗是客，见性是主所以经言：

《首楞严经》：汝试于途询问吂人：‘汝何所见？’彼诸盲人必来答汝：‘我今眼前唯见黑暗更无他瞩。’以是义观前尘自暗，见何亏损”

佛性在眼功用是见性，在耳功用是听闻性后面耳根圆通法门中，动、静二声是客听闻性是主，动静是生灭法听闻性是无生灭法，于声静时前声自静，非听闻性断灭其余四根同理。