内容提示：禅而无禅便是诗_诗而無诗禅俨然_读孙昌武先生的_禅思与诗情_

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意思是：诗歌为禅语锦上添花禪语是作诗的利器。

出自元好问《赠嵩山侍者学诗》：“诗为禅客添花锦禅为诗家切玉刀。”

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日）字裕の，号遗山世称遗山先生  。太原秀容（今山西忻州）人金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

元好问自幼聪慧有“神童”之譽 。金宣宗兴定五年（1221年）元好问进士及第。正大元年（1224年）又以宏词科登第后，授权国史院编修官至知制诰 。金朝灭亡后元好問被囚数年。晚年重回故乡隐居不仕，于家中潜心著述元宪宗七年（1257年），元好问逝世年六十八。

一、宋人以禅入诗的情形比较普遍诗与禅的结合，增加了诗歌淡泊、静谧、深邃的意境这首诗指出禅在诗歌创作中的作用和影响

1、宝刀名。即昆吾（读音kun一声、wu二声山名）刀。切玉刀是天下最锋利的宝刃据说是天下最锋利的宝刃。