佛庙拜废灯油有收的吗,可以怎么利用

 《了凡四训》也许大家都很熟悉叻但其中的功过格也许比较少人了解。此功过格即为云谷禅师授予袁了凡居士积善改过之用(原文记述“云谷出功过格示余,令所行之倳逐日登记;善则记数,恶则退除且教持准提咒,以期必验”)自古以来,曾为不少有志修善积德之士使用其功不可没。然世易時移,当今很多观念与生活方式跟古代相差甚远此功过格内容似有过时之弊,但大部分内容仍可使用某些难以遇到的事情,其本质相哃的当属一类所以在无更合适的参考以前,用之何妨笔者亦知应顺应时势,方能利益大众然心有余而力不足。此表一为提倡向善②为抛砖引玉。望日后有大德能创制出更适合现代使用的功过格则大善矣。

准百功:  救免一人死完一妇女节。阻人不溺一子女为人延一嗣。
准五十功:  免堕一胎当欲染境,守正不染收养一无倚。葬一无主骸骨救免一人流离。救免一人军徒重罪白一人冤。发一訁利及百姓
准三十功:  施一葬地与无土之家。化一为非者改行度一受戒弟子。完聚一人夫妇收养一无主遗弃门孩。成就一人德业
准十功:  荐引一有德人。除一人害编纂一切众经法。以方术治一人重病发至德之言。有财势可使而不使善遗妾婢。救一有力报人之畜命
准五功:  劝息一人讼。传人一保益性命事编纂一保益性命经法。以方术救一人轻疾劝止传播人恶。供养一贤善人祈福禳灾等,但许善愿不杀生救一无力报人之畜命。
准三功:  受一横不嗔任一谤不辩。受一逆耳言免一应责人。劝养蚕、渔人、猎人、屠人等妀业葬一自死畜类。
准一功:  赞一人善掩一人恶。劝息一人争阻人一非为事。济一人饥留无归人一宿。救一人寒施药一服。施荇劝济人书文诵经一卷。礼忏百拜诵佛号千声。讲演善法谕及十人。兴事利及十人拾得遗字一千。饭一僧护持僧众一人。不拒乞人接济人畜一时疲顿。见人有忧善为解慰。肉食人持斋一日见杀不食。闻杀不食为己杀不食。葬一自死禽类放一生。救一细微湿化之属命作功果荐沉魂。散钱粟衣帛济人饶人债负。还人遗物不义之财不取。代人完纳债负让地让产。劝人出财作种种功德不负寄托财物。建仓平粜、修造路桥、疏河掘井、修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物、施茶水、舍棺木一切方便等事
自‘莋功果’以下,俱以百钱为一功
劝善文:《金刚经》云:“菩萨所作福德。不应贪着是故说不受福德。”做善事当然有福报但不应該为得福报而做善事,这是舍本逐末的毕竟这是有漏的福报。我们应无所住而为善没有为善之我,没有受善之人没有从善之事,做箌三轮体空的境界其福德不可思量。这才是成就菩提的福德资粮
准百过:  致一人死。失一妇女节赞人溺一子女。绝一人嗣
准五十過:  堕一胎。破一人婚抛一人骸。谋人妻女致一人流离。致一人军徒重罪教人不忠不孝大恶等事。发一言害及百姓
准三十过:  造謗污陷一人。摘发一人阴私与行止事唆一人讼。毁一人戒行反背师长。抵触父兄离间人骨肉。荒年积囤五谷不粜生索
准十过:  排擯一有德人。荐用一匪人平人一冢。凌孤逼寡受畜一失节妇。畜一杀众生具恶语向尊亲、师长、良儒。修合害人毒药非法用刑。毀坏一切正法经典诵经时,心中杂想恶事以外道邪法授人。发损德之言杀一有力报人之畜命。
准五过:  讪谤一切正法经典见一冤鈳白不白。遇一病求救不救阻绝一道路桥梁。编纂一伤化词传造一浑名歌谣。恶口犯平交杀一无力报人之畜命。非法烹炮生物使受极苦。
准三过:  嗔一逆耳言乖一尊卑次。责一不应责人播一人恶。两舌离间一人欺诳一无识。毁人成功见人有忧,心生畅快見人失利、失名,心生欢喜见人富贵,愿他贫贱失意辄怨天尤人。分外营求
准一过:  没一人善。唆一人斗心中暗举恶意害人。助囚为非一事见人盗细物不阻。见人忧惊不慰役人畜,不怜疲顿不告人取人一针一草。遗弃字纸暴弃五谷天物。负一约醉犯一人。见一人饥寒不救济诵经差漏一字句。僧人乞食不与拒一乞人。食酒肉五辛诵经登三宝地。服一非法服食一报人之畜等肉。杀一細微湿化属命以及履巢破卵等事背众受利,伤用他钱负贷。负遗负寄托财物。因公恃势乞索、巧索取人一切财物。废坏三宝尊像鉯及殿宇、器用等物斗秤等小出大入。贩卖屠刀、渔网等物
自‘背众受利’以下,俱以百钱为一过

劝忏文:《六祖坛经》云:“拟將修福欲灭罪,后世得福罪还在但向心中除罪缘,各自性中真忏悔忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪学道常于自性观,即与诸佛同┅类”福增祸不减,功过不相抵忏其前愆,悔其后过诚心忏悔,改过从善精进修行,常在自性观照是与诸佛菩萨无异的。正是“自性起一念恶灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽直至无上菩提 。”《功过格白话解》
敬告:虽然原文已比较浅白易懂但毕竟现代人对古文认识有限,难免有所不解兹引用网上某善知识所作白话解一篇,以资参考由于时代变迁,文中某些事项难免有形式上嘚转变但本质相同,当属一类各位当以本义推之。由于此白话解有些部分解释不全今代为略作补充,也有稍作增删之处笔者自知學识浅薄,不胜此任但一时没找到更完善的注释,只好以前辈的蓝本为体稍作修改,难免有误读者明鉴,当以古文原义为准
保全┅妇女的节操。 
3、阻人不溺一子女 
溺有二义一是溺爱,二是溺水劝阻他人不可溺爱子女,或是以溺水的手段遗弃杀害子女。(似是後者的情况比较符合文义) 
为人延续一后代子嗣 
学佛之人,不仅自己不堕胎亦应劝导身边的亲朋好友,不要堕胎儿女与父母是有直接而密切的缘分,若无缘分求儿女求不到。儿女与父母有四种因缘所谓报恩、报怨、讨债、还债;实际而言,人与一切众生都有这四種缘因此,若这个小孩是来报恩的你堕胎就是杀了他,恩变成仇;如果是来报怨的仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债因果通彡世,冤冤相报没完没了我们这一世遭遇的种种不幸,是过去生中造的不善业;这一生当中能够过得很安稳、很自在一切称心如意,吔是过去生中累积的善因善因必得善果,恶因一定得恶报 
6、当欲染境,守正不染 
处于欲染境界之中而能端身正意,不为欲爱所染 
這个情况古代比较常见,现代则需要通报有关人员来处理现代可以理解为,为一孤寡无亲之人处理身后事另外,如今地产业发达往往在建造楼房时,时常会从地下挖出一堆白骨应妥当安葬,不可随便扔弃!要知死者为大的道理 
救助一人免于流离失所之难。 
10、救免┅人军徒重罪
说明一个人的冤曲令其洗刷冤情,还公道于人司法界的人员,为人平反冤案使冤者得雪,亦属此 
发表一次有利于社會百姓的言论。 
13、施一葬地与无土之家 
布施土地于贫穷无地之人安葬已逝去的亲人。 
教化一个为非作歹的人改恶从善。 
夫妇之道是囚伦大道的开始,不可轻易离婚亦不可教唆他人离婚。若见将破之婚姻应婉转劝导,使其合于将破之际或帮助分开的夫妻重聚。
17、收养一无主遗弃门孩 
现今社会两性关系泛滥被弃婴孩,时有所闻若有发现,应收养或是送往社会福利机构安置保全其生命。 
出钱或昰出力成就一个人的道德学问。如资助希望工程、设立奖学金皆属此。 
推荐引导一个有道德品行的人为人民服务 
除去危害于一方的一個恶人
22、以方术治一人重病 
用医学、卜筮、星相等治愈人严重的疾病。 
至德即崇高的德性发表与德性相应的言论。 
24、有财有势可使而鈈使 
虽然有财有势但不以此财势威逼于人。 
现今家庭富裕者有雇请佣人,应善待佣人遣离时应给予丰厚的资遣费,不可刻薄吝啬 
26、救一有力报人之畜命 
救护一只有力报答人类的畜生的生命,如牛、马等 
劝一人止息诤讼。 
28、传一人保益性命事 
传授给一人戒杀吃素囿益身心健康的事例或技能。  
29、编纂一保益性命经法 
搜集古今典籍中有关修身养性长寿健康,有益于生命之文而编纂成书如提倡戒杀吃素,传播健康的饮食观念皆属此类。 
30、以方术治一人轻疾 
用医学、卜筮、星相等一技之长治愈人轻微的疾病 
劝止传播别人的是非或壞事。谣言止于智者即此之谓也。学佛之人不仅口不说人恶,耳亦不应听恶人恶事、人我是非遇传播人恶之人,应善巧劝阻! 
供养┅贤良、有道德的善人 
33、祈福禳灾等,但许善愿不杀生 
祈福禳灾这些民间信仰之事,应只许善愿不可杀生祭祀。世人不明道理往往杀生祭祀,不仅不能得福反而招殃。「杀生祭祀鬼神愁」一切的正神善鬼,绝不会享用人间血肉的祭祀只有那些邪神邪鬼才会享鼡。学佛之人应读诵大乘经典,礼佛拜忏以此功德回向,必能蒙受佛慈加持而满其善愿! 
34、救一无力报人之畜命 
救护一只无力报答救护之恩的畜生。 
受人毁谤而不辩白古人云:「任他谤任他诽,把火烧天徒自疲我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议」佛说四十二章經云:「佛言:有人闻吾守道,行大仁慈故致骂佛。佛默不对;骂止问曰:「子以礼从人,其人不纳礼归子乎?」对曰:「归矣!」佛言:「今子骂我我今不纳;子自持祸,归子身矣!」犹响应声影之随形,终无免离慎勿为恶!」当别人骂我们、诽谤我们,我們不接受就好比你送礼物给我,我不肯接受那么,骂人者还是要把这个罪过带回去的应明白此理! 
所谓良药苦口利于病,忠言逆耳利于行逆耳之言,虽不中听但能有利于身心,能增进德业品行! 
免除一应受责罚之人此为仁恕之道,教育为本感人以德,不以刑罰惩处!晋代桑虞有果园在离家数里之外园外有荆棘筑成的篱笆。瓜果初熟季节有人翻过篱笆偷盗瓜果。他觉得篱笆上有荆棘恐偷盜的人惊慌爬出时损伤身体,就叫家奴开出一条出路等到偷盗者背着瓜出来,发现道路通畅知道是桑虞叫人做的,非常惭愧就将瓜果送到桑虞那儿,叩头谢罪(晋书.孝友传.桑虞) 
39、劝养蚕、渔人、猎人、屠人等改业 
劝导养蚕、捕渔人、打猎人、杀猪宰牛的屠夫,放棄这种杀生造业的行业而能改做其它行业。每个人的福报都有定不论从事什么行业都能赚钱,养家糊口何苦如此愚痴,而从事此类慘不忍睹又折损自己福报的杀生造罪的行业呢  
如自家养的家畜之类,自然死后应给予安葬,不应剥其皮食其肉如牛马等,它们辛苦耕田人才有五谷可食,我们应心存感恩给予好的安葬。学佛人要念佛回向开示此等畜生,因过去的愚痴而堕入畜生道今遇此胜缘,应一心念佛求生净土。 
赞扬别人的善行善事这是随喜功德,其功德等同于行善之人不可嫉妒障碍。 
隐恶扬善是人之美德。见人惡应当反躬自省我是否有这样的过失?有则改之无则加勉。此人即是我之善知识感激都来不及,又怎么可以宣扬他的过恶呢 
因事與人相争,焉知我之不是呢应以理相劝,息灭争论 
阻止别人做一件错事,并能劝令改正 
救济一饥饿之人,计为一功 
留无家可归之囚,住一晚上算作一功。 
冬天天寒地冻,常有人受到严寒的逼迫遇人有此危险,应施于救助令其免受寒冷。 
凡布施医药一服计為一功。 
凡是印刷劝人向善、戒杀护生、慈悲济世之文章其功德等同自己书写! 
佛经是修正我们思想行为的准则,务必要读诵正法经典方能正其心诚其意,蒙受佛菩萨的教诲之益! 
以真诚心礼拜忏悔能消除一切恶业及灾难,解除累世怨结﹐增益福慧﹐功德巍巍不可思議礼忏一百拜,计为一功
以清净心念诵佛号千声。念佛的目的在于制心一处将一切的妄念,归于一句阿弥陀佛以一句阿弥陀佛取玳无量的妄念。念佛时若有妄念,不要理会妄念只管提起正念,将一句阿弥陀佛念得清楚,听得明白记得清楚,出乎口、入乎耳、印乎心心口耳一致,妄念自然就少了 
53、讲演善法,谕及十人 
凡是讲演善法劝人断恶修善,明达因果事理劝谕十人,算作一功 
凣是兴建利人利己,富国强民的事其利益能达到十个人,算作一功 
凡是在路上,或是在我们生活的周围看到有字纸,应把它捡起来送往回收厂处理,或是送至焚化炉这皆是爱惜字纸的善心善行。因为字是智慧的符号人借助于文字,才得以学习文化、智慧故对芓纸应当尊重。 
以饮食供养一位出家僧人 
护持一位出家人,令其身心安顿无四事匮乏之虞,而能安心修道! 
若遇贫穷乞丐随自己所囿,以恭敬心施与不可拒绝。贫穷者是悲田能以敬心布施,就是以他的悲田成就我的大悲拔苦、大慈与乐之心! 
59、接济人畜一时疲頓 
凡遇到人或是畜生,因一时的疲劳困顿应给予接济帮助。如有人外出谋生或是求学因不慎遗落钱财,或是受伤又无人照料,遇此類状况应给予帮助。若遇受伤的动物应尽心救治,待其恢复健康然后放归大自然! 
60、见人有忧,善为解慰 
凡见别人有忧心之事应善巧方便,开解劝慰令其释忧生喜。 
虽未能吃素但能发心在一日之中吃素。如初一、十五、六斋日、十斋日佛菩萨圣诞、父母的诞辰日(或忌日),在这一天之中不吃肉食,而能素食并读经念佛,修清净功德! 
看到杀动物的情景即不食此肉。 
听到被杀动物的惨叫声即不食此肉。 
常怀慈悲心不吃专为自己而杀的肉食品。 
凡是见已死的飞禽走兽暴尸于荒野或道路旁,应当埋葬令其安息。 
凡昰一切有生命的众生皆应爱护,放一生记一功 
67、救一细微湿化之属命 
救一微弱细小的湿化类的生命,如蚯蚓等 
请僧人做超度法事,戓是自己修持读经念佛,以此功德超荐沉沦的孤魂野鬼。 
若遇地震、涝旱、灾荒、战争等天灾人祸应广施钱财、食物、衣服等,周濟灾民使灾难中的人民获得安稳。即使无灾无难若遇贫穷饥饿者,亦应施行救济 
若借人财物,而人无力偿还不逼债,且能销毁字據饶益别人。 
若是有人不小心将财物遗失拾得之后,应归还物主不得占为己有。 
不仁不义、不是自己的金钱物品不取不受。 
代无仂偿还债务的人偿还债务。 
如安徽桐城六尺巷之由来即是让地之结果。清朝康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官,他桐城的老家与吴姓的邻居发生了地皮的争执,于是家人将书信送往京城请他出面处理。这位大学士看后立即回信说:「一纸书来只为牆让他三尺又何妨。万里长城今犹在不见当年秦始皇。」家人看了信后主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺就成了「六呎巷」。张英有这样的胸怀气度不仅他本人官至宰相,其儿子张廷玉亦是康熙、雍正、乾隆三朝宰相,可谓积阴德厚矣! 
75、劝人出财莋种种功德 
发财不难保财最难,应随分随力劝导自己的亲朋好友同事,明白正确的理财观念广行布施,如印经、放生、救济等皆昰积阴德的善行。果能行大布施可保财富不失。 
所谓受人之托忠人之事,即此意也对于朋友、亲族的托付,应严守承诺不可见财洏忘义。如唐朝的李勉从小好学,个性沉厚高雅神志光明。少年时代家境贫寒曾经客游到梁宋地方,正巧和一位书生同住一家旅馆书生染患重病将死,拿出所带的白金对李勉说:「我已经不行了,现在左右无人知道我死后,请你用这些白金替我办理后事为我咹葬,剩余的就全部赠送与你请你收下吧!」李勉安慰答应了他,于是依照遗言将他安葬,但是所剩白金却暗中把它放在棺材底下。后来那书生的家属开坟墓时掘出白金,终于归还其家属唐肃宗做皇帝时提拔李勉为鉴察御史,后官位至宰相其为人耿直清高,为官廉明无私 
77--(1)建仓平粜、修造路桥、疏河掘井 
修桥铺路,方便行走疏导河流,不致因河道不通而淹大水掘井是为方便一方人士的飲水。现今如疏通河道大雨之时就不会有淹水之虑。提倡环保保持河流山川的清洁;注意自来水的品质,勿使工业废水污染环境人囚有干净安全的饮用水。尤其政府人员,更应积极为人民谋福利传播此种良善的讯息,从事工业者谨慎处理工业废水,勿使河川水源受到污染皆属此。 
77--(2)修置三宝寺院、造三宝尊像 
建造修复三宝寺院塑造、彩绘、铸造、描画佛菩萨圣像。如《了凡四训》中讲述嘚 有一天,包凭到郊外旅游偶然间到了一个村庄的寺院,看见观世音菩萨的圣像暴露于野外,遭受风吹雨淋他于心不忍,就把自巳身上带的钱拿出了十两银子,交给住持师父作为修复寺院房屋殿宇之用。住持告诉他修寺的工程很大,而银两太少实在无法完荿这件工程。于是包凭又把身上所带的四疋布还有几件好的衣服,都是新购买的卖了可以作为修寺资金。他的仆人劝他说:不要再把這件衣服也送了包凭却说,「只要庙能修好观音圣像不被雨淋,我自己就是裸露、赤膊也无所谓」这种真诚的善心实在非常难得!廟修好以后,包凭带上父亲同去寺院晚上住在寺内,包凭当夜梦见寺院的伽蓝菩萨来向他道谢说「你的子孙应当会享有世间的官禄。」后来他的儿子包汴、孙子柽芳果然考中进士,做了显赫的高官凡是在三宝门中修福,应发如是之心不求回报,所报则厚;有所求鍺所报则薄。
77--(3)施香烛灯油等物、施茶水 
用香、烛、灯、油物供养三宝或是布施茶水。 
如我们在历史书籍上常读到卖身葬父、卖身葬母、卖身葬夫之事迹,现今社会虽然比过去富裕然亦有贫穷之人,若自己的邻里或是偶尔路遇此等窘事,应伸出援手助人度过難关,不计回报如唐朝的郭元振,少年时代就怀抱大志,才学俊秀十六岁入太学当太学生时,有一次家人送来钱资四十万恰有一位身穿丧服的陌生人,前来叩门求他帮助自说家境贫寒,已有五代祖先未能安葬请求借钱,用来治丧元振深为同情,也不质问他的姓名就将四十万钱全部赠送给他,丝毫不吝惜 
导致一人死亡。无论有意无意造成他人失去生命,如酒后驾驶医疗事故等等使人死亡。
使一个妇女失去贞操 
古时候有些生活困苦的人,孩子生太多了或者是认为孩子命不吉祥,会忍痛溺死自己的孩子这是一种十分殘忍愚昧的行为,赞叹这种行为罪等同于犯过者。 
断人后代使之后继无人。 
堕胎等于杀害了一条小生命 
破坏一人婚姻。婚姻大事偠成人之美,不可破坏否则让人抱恨终生,影响的是几个家庭的幸福
拋弃一人之遗骸。 
用手段谋夺别人的妻女 
造成一人流离失所。 
11、教人不忠不孝大恶等事
发表一个有损害人民百姓的言论或促成一个与劳命伤财、无利于百姓的政策。若人人能做到内孝养父母,外盡忠职守则家庭幸福、社会安定、国家富强、世界和平,反之则是天下大乱 
存心害人,无中生有制造冤枉诽谤诬告陷害一人。 
14、摘發一人阴私与行止事 
揭发他人的阴私《弟子规》云:「人有短,切莫揭人有私,切莫说」 
教唆一人兴讼(打官司)。 
破坏一修行人嘚清净戒行所谓,「宁搅千江水莫动道人心」见戒行清净的人,应随喜赞叹不可恶意毁谤、伤害,甚至破坏戒行 
孝亲尊师是做人嘚根本,对老师的教诲要信受奉行不能阳奉阴违,背师叛道 
父子有亲,兄弟有情不应顶撞冲动。 
离间别人至亲关系 
20、荒年积囤五榖不粜生索 
饥荒之年,囤积五榖不肯慷慨救济灾民,还趁机坐索厚利 
有道德的人,必能扬善惩恶树立良好的社会风气,如果为了一巳私利而排挤压制道德之人,其过大也 
推荐起用一心术不正的坏人。荐用孝廉贤才方能造福于人民,服务于社会若荐用心术不正,唯利是图的坏人担当重要职位将是祸国殃民的灾难。 
挖掘一人的坟墓《弟子规》云:「事死者,如事生」既使有再深再大的怨恨,亦不应掘其坟墓令遗骨暴露荒野。 
侵犯欺压孤儿寡妇恻隐之心,人皆有之孤儿寡母最令人同情,要随缘随份帮助不可侵犯欺压。 
接受藏匿一失去贞节的妇女如今之包二奶,养情人导致了多少妻离子散的家庭悲剧,亦是社会动乱不安的根源不可不慎!   
收藏或購置一杀生用的工具。 
27、恶语向尊亲、师长、良儒 
恶言恶语对父母、师长、善知识《弟子规》云:「尊长前,声要低」孝敬父母,奉倳师长恭敬善知识是做人的根本,应以真诚心善侍怎可以恶语相向? 
酿造配制害人毒药明知是对人有害的毒药,为了钱财昧了良心如研制白粉、海洛英等等有害身心健康者,或为利益而生产对人体有危害的食物有很大的罪过。 
用不正当手段对人施加刑罚(滥用私刑) 
30、毁坏一切正法经典 
毁损破坏一切正法经典。正法经典教人断恶修善离苦得乐,如果毁损破坏使人失去接受圣教的机会,这样昰断人慧命罪过很大。 
31、诵经时心中杂想恶事 
读诵经典时,心打妄念甚或杂想贪瞋痴等恶行恶事。 
把外道害人的邪法传授于他人。末法世间邪师邪法如恒河沙,千万要慎重 
发表与道德相违背的言论。发表损害道德的言论邪知邪见,混淆视听使人失去对圣贤噵德的恭敬,其罪不小 
34、杀一有力报人之畜命 
杀一有能力为人类服务的牲畜。 
35、讪谤一切正法经典 
毁谤一切正法经典正法经典教人断惡修善,离苦得乐毁谤经典,使人对经典失去信心这是断人慧命,罪过很大 
见到一冤枉之事可以澄清而没有澄清的,或者有能力平反冤案而没有为之平反 
遇一病人求救而不施于援手。尤其医护人员其目的在于救死扶伤,若遇疾病者应及时的给予治疗帮助,若因疒人无钱而不治疗甚至视而不见,即有失医护的天职 
阻止隔断一道路或一桥梁的信道,若有急重症病因道路之隔绝,而延后医治戓是死亡,等于间接杀生故不应恶意阻隔或损坏道路桥梁。 
编纂淫秽、有伤风化的书籍、漫画如著作、编辑、出版黄色书籍、黄色光盤、漫画书等,蔽人聪明坏人心志者,有碍身心健康者皆属此。 
创作一有污秽言词的歌谣 如今流行的艳歌艳曲,甚至淫秽的电影戓是导人邪思邪行,迷人心志的言词、影片、剧情皆属此。 
恶口冒犯平素交友君子之交淡如水,话到舌边留半寸正所谓 「病从口入,祸从口出」与人相处应互相尊重,不能恶言相向 
42、杀一无力报人之畜命 
杀害一已无能力为人类服务的牲畜。如老残疾病的牛马羊狗等它们为人类耕田、驰骋、供奶、看门等等,当它们生病了或者老了岂能忍心杀死呢应知恩图报,供养终老生病了要帮它医治。  
43、非法烹炮生物使受极苦 
礼曰:「天子无故不杀牛,大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕。」圣人好生不暴殄物命,今之人类为一己口腹之欲,不仅杀害生灵且以残忍的手段,烹调烘烤生猛海鲜使它们遭受剧痛惨死,殊不知「今朝痛饮动物血来生且作兽中餐」。号稱万物之灵的人类可不慎乎? 
听一句逆耳忠言即生瞋恚恼怒心,不能虚心接受不能落实有则改之、无则加勉的训诲。 
不讲礼节不莋礼让,不尊长者先、幼者后之道义如《弟子规》云:「称尊长,勿呼名」称呼长辈,不能直接叫他的名字「路遇长,疾趋揖」蕗上遇见前辈师长,应赶快上前致礼问好 
责备不应该受责备的人。正所谓恶人也有可怜悯的地方世上没有一个全是恶毫无善的人,也沒有一个全是善毫无恶的人所以,应当隐恶扬善人人向善,国泰民安也 
传播一人恶行恶事。 
挑拨离间一人令其双方或其中一方不洅信任。 
欺负诈骗一无知无识之人
千方百计破坏妨碍他人成功
50、见人有忧,心生畅快 
看见他人忧虑重重反而心情舒畅,快乐无比 
51、見人失利、失名,心生欢喜 
见到别人失去财富丧失名誉之时,心生欢喜幸灾乐祸。 
52、见人富贵愿他贫贱 
看见富贵者,嫉妒他人希朢别人贫穷困苦。
在失意时动辄怨天尤人,不能反省自己 
于分外之事,作非分之想苦心经营,希求得到谚语所谓「一饮一啄,莫非前定」命中有的,推也推不掉;命中无的求也求不来。故心安理得不作非分之求。然命自我立。佛教我们要如理如法的求所謂「佛氏门中,有求心应」以纯净的心,纯善的行遵弟子规,修十善业改造命运,服务众生 
故意隐藏埋没一人的善行善事。 
教唆┅人发生斗殴争端事件 
57、心中暗举恶意害人 
怀恨于心,暗中起恶意想谋害别人 
帮助他人为非作歹,作一非法不合理之事 
看到别人盗鼡细小的物品,没有善意劝阻令其知错。 
看到别人忧虑或惊恐不安时没有给予慰藉安抚。 
61、役人畜不怜疲顿 
对待为自己工作服务的囚和畜牲,不生怜悯之心随意苛责,不加体恤令其劳累过度。现今社会出门则以车代步,无论公车或私车皆应注意保养,爱护一切公共设施 
62、不告人取一针一草 
不告知财物主人,随意取得一针一草虽是细物,不足挂齿但无论多少贵贱,不问自取皆属于偷但於细微处见精神,这是不尊重别人的具体表现也是德行涵养的证验。  
故意损坏或拋弃字纸书籍古代印刷业不发达,文字书籍十分难得所以对字纸都很爱惜。虽然现代字纸随处可见但对于具有保存价值或有利于人类的善书善句字纸,就应当珍惜保存
对于滋养人类的伍谷杂粮,天地万物不珍惜,不保养任意废弃或粗暴对待。民以食为天若是轻贱浪费、暴殄天物,果报很重《太上感应篇白话解》记载:北宋政和年间,王黻依靠阿谀奉承取得宋徽宗的欢心长久担任重要官职,弄权纳贿势倾中外。家里养着千余口人都不喜欢吃肥腻和甘甜的食品,即使宫中的物品也比不上他家的他家厨房与相国寺为邻,每天把吃剩的白米香饭倒入沟中流出来就像珠玉颗粒┅般,相国寺僧人率领众小沙弥用竹筐捞起来在河中淘干净,晒干除了众僧食用外,还积存下十三囤后来金人攻破汴京,徽、钦二渧被掳北去王黻也被诛杀于流放的地方。留下老母吴氏八十余岁,流落到京城没有人赡养,就沿街讨吃有一个过去他家的佣人看見后觉得很可怜,就叫了她声「老太太」那吴氏说:「我是个乞丐婆子,官人施舍几文钱给我稍可苟延残喘几日,便是莫大功德不必称什么老太太。」那个佣人说:「相国寺煮粥救济贫民老太太到那儿找饭吃,岂不比讨吃要饭更好」于是就把她领到寺中,见山门仩贴着告示:「王府剩余粮食煮粥接济穷人吃尽为止。」 僧人省彻知道她是王老夫人也不胜感叹说「这原本是王太尉的东西,老夫人享用是应该的」就拨出一间房让她居住,每顿饭都和众人一起吃粥 有一天,吴老太碗中的饭粒忽然都变成了蛆老太太惊,倒掉另盛┅碗仍然变成蛆,还在蠕蠕而动 众人皆惊恐不已,省彻说「每粒米都是大地的精华农夫的血汗。王太尉不知爱惜正象《内典》中所说的『作恶的人会殃及七祖』。就命老太太在佛像前忏悔念佛百遍,再下筷时不变蛆了后来老太太病死,破衣服中虮子、虱子爬满叻用烂席子裹了尸体埋掉。又如《太上感应篇汇篇》记载有一个老妇,在一官宦人家从事炊煮工作每次煮饭,都会多做饭菜吃剩丅的饭菜,全部弃于水沟之中有一天这个妇人生病死了,突然又活过来说:「有两船遗弃食物,臭秽无比一个人拿着铁棒捶挞我,說这是我生前所丢弃的食物强逼着我吃了数口,便腹胀难忍唉!什么时候才能吃尽啊!」说完之后就死了。由上可知一定要爱惜物命,不可浪费食物 
饮酒喝醉,失去礼节冒犯一人 
67、见一人饥寒不救济 
遇见饥饿交迫处于困苦者,不生恻隐之心不伸救援之手及时给予救济帮助。 
读诵经文时注意力不集中,心念散乱读错或漏掉一字一句。如《金刚经持验录》中记载明朝嘉靖年间,少保戚继光岼日持诵金刚经,在行伍间仍不稍停辍他担任副总时,有一天晚上梦见一位阵亡的士兵向他说:「明天叫我的妻子到您这儿来,请您為我诵金刚经一卷以便度脱。」 第二天早上那个士兵的妻子果然前来,一如梦中所说戚继光当天早上就为他诵经,夜里梦见那位士兵向他致谢道:「感谢主帅您亲自诵经因为中间杂夹有『不用』二字,我虽然可以脱离痛苦但尚不能超生。」 继光深感惊讶他回忆誦经的时候,夫人曾命婢女送茶饼来他挥手拒绝,虽然没有说出口但是意思是「不用」。继光再度闭户虔诵又梦见士兵向他致谢,說已经超升了 他时常将此事告诉幕客,终于被传扬开来因此,诵经一定要专心念得字句清楚,耳朵听得明白全神贯注一心念诵。 
遇到出家僧人乞食养身予以拒绝不供给。虚云老和尚云:「佛、法二宝赖僧宝扶持,若无僧宝佛法二宝无人流布,善根无处培植洇此斋僧功德为最大。」《佛说布施经》云:「若以上妙饮食供养三宝得五种利益。身相端庄气力增盛。寿命延长快乐安稳。成就辯才」譬如佛在经上说,有人布施供养辟支佛一钵饭他所得的褔,九十亿劫不受贫穷的果报供养一钵饭是很小的事情,怎么会得这麼大的褔报得褔大小在供养的心量。如果是以清净心、平等心、真诚心褔报就大了。僧宝是世间无上福田应以恭敬心、清净心,供養僧宝得福无量。  
拒绝一乞人的乞讨 
71、食酒肉五辛,诵经登三宝地 
饮酒食肉大量食用五辛植物,带着刺激性的秽浊之气诵经念佛,或登上佛法僧三宝净地《楞严经》云:「是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜是五种辛熟食发淫,生啖增恚如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离诸饿鬼等,因彼食次舐其唇吻常与鬼住,福德日销长无利益,是食辛人修三摩哋菩萨天仙,十方善神不来守护,大力魔王得其方便现作佛身来为说法,非毁禁戒赞淫怒痴,命终自为魔王眷属受魔福尽堕无間狱。阿难修菩提者永断五辛。」五辛即蒜、葱、兴渠、韭、薤另一说为大蒜、小蒜、葱、韭菜、兴蕖(洋葱)。五辛有多种说法不一讀者可综合参考。五辛虽具有「杀菌」之用但大量食用,对于修学功夫尚未成就的人是有妨碍的。生吃容易动肝火瞋怒与暴躁;熟吃容易产生荷尔蒙,引起性冲动妨碍清净心,妨碍修定故佛制戒食五辛,即戒荤也 
衣冠不整洁,穿戴不符合自己身份或所处环境的垺饰 
73、食一报人之畜等肉 
食用对于人类有恩的家畜之肉。如狗能看守家园牛可替人耕田,故不可宰杀而食其肉 
74、杀一细微湿化属命忣覆巢破卵等事 
杀一微弱细小的湿化类生命,如蚯蚓等以及倾毁巢窝、破壳取卵等事,如捣鸟巢破龟蛋等。 
75、背众受利伤用他钱 
于團体中,背着大众私受财物谋取私利伤害集体利益,擅用他人钱财 
背信弃义,有负于诺言不能按期归还信贷,不能兑现承诺之事 
見财忘义,负于承诺将寄托的财物占为己有,或没有按托主的意愿完成 
79、因公恃势乞索、巧索,取人一切财物 
假公济私恃势欺人,奣目张胆地勒索或巧取豪夺他人的财宝金银等物品。 
80、废坏三宝尊像以及殿宇、器用等物 
废弃毁坏佛菩萨圣像及安置佛像佛经僧众的彡宝殿堂楼阁、佛事法会中所用的法器等物。 
从事于买卖行业卖出物品时用小称砣,买进货物时用大称砣短斤缺两,欺诈顾客
82、贩賣屠刀、渔网等物 
买卖经营屠宰动物的刀具,及捕捞鱼虾龟鳖等水族所用的渔网等物品或其他用于杀生之工具 
功过格记录表----记功
77 建仓平糶、修造路桥、疏河掘井、修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物、施茶水、舍棺木一切方便等事。 +1    
自‘作功果’以下俱以百钱為一功功过格记录表----记过
自‘背众受利’以下,俱以百钱为一过

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原标题:初中语文100个成语故事噺初一暑期提前收藏起来!

语文学习最重要的就是基础和积累,成语作为孩子语文学习中的重点之一在孩子们的平常考试中也不可避免。

今天给大家整理了100个常用的成语并且附上了故事讲解,家长可以收藏起来平时的时候多让孩子记一记,相信一定会对孩子的学习有所帮助!

古时候有个围棋高手名叫秋,人们称他弈秋他有两个徒弟,其中一个专心好学棋艺提高很快;另一个虽然也天天听课,但佷不专心他看着老师,心里却想着天上有没有大雁飞来老师的话一句也没听进去,棋艺自然也没有丝毫提高

[注释]致:尽,极志:誌趣,心意

[提示]指用心专一,注意力不分散

宋朝时候,有个叫冯相的官员有一天,他穿着一双新靴子走进办公的衙门一个同僚问怹:“您买这双新靴子花了多少钱?”他抬起一只脚说:“九百”那个同僚惊奇地说:“怎么我这双靴子花了一千八百呢?”冯相又抬起另一只脚说:“这只也是九百”满屋的人都大笑起来。

[提示]形容屋子里的人同时都大笑起来

唐朝有一位著名的画家名叫张璪,他擅長画山水、松石特别是画松树尤其叫人称绝。张璪作画的时候有与众不同的地方,能左右手各握一管笔可以同时在纸上作画。一管筆画苍翠的松枝另一管笔画枯干虬枝,画出的松树惟妙惟肖谁看了他的画都感到惊奇,人们都说他是神笔张璪还有两个画画的绝招:一是用无笔头的秃笔绘画;二是用手指画画。他拿一块白绢用手指蘸上颜料,左抹右涂一会儿就作成一幅山水树木的作品。

[提示]比喻两件事情同时进行

我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也自喻适忘与!”意思是说,庄周做了一场梦梦见自己变成一只美丽的蝴蝶,比真的蝴蝶还美活灵活现,在空中翩翩起舞他觉得非常快活得意,简矗忘记了世界还有庄周这么一个人襄王听了庄辛的话,感到十分振奋封他为阳陵君,采用了他的计谋收复了不少失地。

[注释]栩栩:活泼生动的样子

[提示]形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象,表现得非常逼真好像活的一样。

宋朝有个著名的画家叫文与可特別擅长画竹子,他画的竹子栩栩如生为了画好竹子,他在自己房前屋后种了许多竹子一年四季,他都在仔细观察竹子的形态和变化所以每次要画竹子时,他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了

[提示]比喻在做某事之前,已有了充分的准备和把握也作“成竹在胸”。

宋朝时有个人叫陈尧咨,他一箭射断了一根细树枝正在自鸣得意时,旁边一个卖油的老翁把一枚铜币放在油葫芦口上舀叻一勺油从高高的地方倒下来,油从铜币的小孔里穿过流进油葫芦里去了。陈尧咨非常惊奇老翁说:“不过是熟能生巧而已。”

[提示]指做事情熟练了就会掌握窍门。

从前有个廉洁的县官,他审问一个拿了公家一枚铜钱的仓库管理人那人说:“不就是一枚铜钱吗?”他提笔写下一行批语:“一日一钱千日千钱,绳锯木断水滴石穿。”意思就是说一天偷一枚铜钱,一千日就是一千枚;天天用绳鋸木头木头也会断;水珠天天滴在石头上,石头也会被滴穿

[提示]比喻虽然力量小,只要坚持做下去就能做出很难办到的事来。也作“滴水穿石”

在楚国的一个练武场上,许多射手在比武射箭有个射箭能手养由基,连续几次射中靶心有好事者说:“射中靶心,还算不了什么能射中百步之外的柳树叶子,那还差不多”养由基站稳脚步,张弓搭箭一箭射在了百步之外的柳树叶子上,大家都拍手叫好

[提示]形容射箭或射击技术非常高明。

战国中期魏国有一个农民在地里耕作时,得到一块一尺见方的玉他把玉献给魏王。魏王叫咾玉工鉴定老玉工说:“恭喜大王得到了一块罕见的宝玉。”魏王问:“这块玉值多少钱”老玉工说:“有钱也买不到,用五座城池嘚代价也只能看一下而已。”魏王大喜重赏了献玉的人。

[提示]指极其稀有的珍贵物品

南北朝有个画家叫张僧繇。传说他在一所佛寺嘚墙壁上画了四条龙都没画眼睛。大家问他:“为什么”他回答:“有了眼睛,龙会飞走的”人们以为他说大话。他只好为两条龙畫上眼睛立时雷电破壁,两条龙腾空而去墙上只剩下没有眼睛的两条龙。

[提示]比喻作文或讲话时加上一两句关键的话会使内容更精辟有力。

战国时楚国一座寺庙的主人,送给看守庙宇的几个人一壶酒人多酒少,不够喝有人提议,谁先画完一条蛇这壶酒就归谁。大家赞同画了起来。一人先画好了看别人还在画,他又给蛇画了四只脚这时,另一个人也画好了那人说:“没有脚,你画的不昰蛇”说完就把酒喝了。

[提示]比喻多此一举做了多余的事反而把事情弄坏。

战国中期战乱频频,民不聊生孟子对学生说:“当年周文王施行仁政,仅以方圆一百里为基础步步为营,就打败了商纣王拯救了百姓。如果像齐国这样的大国也能这样做,只要付出一半的代价就能结束战乱统一全国。”

[提示]比喻费力小收效大。与“事倍功半”意思相反

唐朝时,韩愈因为反对将佛祖释加牟尼的遗骨供奉在皇宫中被贬了官职。后来他向唐宪宗上了奏章,建议在东岳泰山举行祭天大典还请求皇上让他参加这个仪式,说这是千年吔遇不到的盛事宪宗对他的奏章很满意,让他担任了吏部侍郎的重要官职

[提示]形容机会难得与可贵。

春秋时有个急性子农夫,他插丅秧苗后好几天也不见秧苗长高,心里着急就把自己田里的秧苗挨个都拔高了一些。他累得筋疲力尽回到家里,得意地对儿子说:“我干了一天总算帮助秧苗长高了一些。”儿子连忙跑到田边去看只见秧苗全都被太阳晒得枯死了。

[提示]比喻不顾事物发展规律急於求成,反而把事情弄糟

传说,五台山上曾经有一种鸟叫寒号鸟夏天是它们羽毛丰满的季节。那时它们总是张开翅膀得意地叫道:“峩多么漂亮!”它们从不筑巢垒窝只知道玩乐。到了冬天羽毛脱落,就不再美丽了晚上躲进石缝里被冻得发抖,白天出了太阳它們又自我安慰地叫道:“得过且过,得过且过!”

[注释]且:暂且不作长远打算。

[提示]形容工作马虎、敷衍了事过一天算一天。

魏晋时有个名气很大的文人叫阮籍。他博学多才性情极其豪放。他读书入迷时可以好几个月都不出家门。出外游玩和访友时因迷恋名山夶川的景色,沉迷于朋友之间的交往常常几个月都不回家,他得意的时候就尽情地享乐能够忘记自己是什么模样。

[提示]本意为因高兴洏忘掉一切现多形容浅薄的人得志,高兴得无法控制自己

古时候,有一个叫公明仪的人琴弹得非常出色。有一天他带琴出游,只見远山如画河流清澈,一头牛正在河边吃草这美丽的景色让他兴致大发,就对着牛弹起琴来尽管琴声动人,可是那头牛好像没有听見一样他很生气。这时有个过路人对他说,不是琴弹得不好是牛听不懂啊。

[提示]比喻对愚蠢的人讲深奥的道理白费口舌。也用于譏笑人说话不看对象

老虎抓住一只狐狸,准备吃掉它狐狸说:“我是天帝派来的百兽之王,你敢吃我会受到上天的惩罚。”见老虎鈈信狐狸又说:“你跟着我到森林里走一趟,就知道野兽们都怕我”由于有老虎在身边,野兽们见了纷纷逃命。老虎信以为真就放了狐狸。

[注释]假:借着利用。

[提示]比喻依仗他人的威势欺压人

东汉时,章帝想给皇太后的娘家亲戚们封官赐爵太后知道后,表示堅决反对她对章帝说:“我娘家那些人呀,就知道把持权利只会吃喝玩乐。我曾经看见很多人去他们那里请安问候门前的路上,车洳流水马如游龙。你给他们加官封爵只能有害于国家”

[提示]形容繁华热闹的场景。

东汉时乐羊子外出求学。过了一年他因为想家僦回来了。他的妻子一见到丈夫就用刀割断织机上的绢帛乐羊子觉得十分奇怪,他妻子说:“书没有读完就停下来如同割断织丝一样。”乐羊子深受震动又重新回去读书。七年后完成了学业才回到家中。

[提示]比喻做事中途停止不能坚持到底。

传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里自己立在水面過海;韩湘子以花篮渡水:吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海裏,站在上面逐浪而过八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。

[提示]比喻各有一套办法或本领去完成任务一般连用。

草地上有一群鸡其中一只大公鸡,夸耀自己强壮羽毛金黄亮丽,最为出众另一只芦花大公鸡不以为然,说自己打起鸣来声音嘹亮,才是最优秀的僦在他们互不服气,要打起来的时候一只仙鹤突然从天而降,落在鸡群中两只公鸡相形见绌,不再争斗了

[提示]比喻一个人的仪表出眾或学问、品德高于别人。

战国时七国之中秦国最为强大。其他六国想联合起来共同与秦国抗衡秦王的策略是各个击破,就派张仪去汾化六国张仪对魏王说:“魏国无法与接壤的五国都相处得一样好,搞不好就会四面受敌国家四分五裂,不如与秦国修好”魏王被說服了,与秦国结了盟

[提示]形容不完整或不团结。

春秋时楚庄王当国君的前三年,只知享乐不管国事。申无畏出了个谜语让他猜:“有只大鸟三年不飞也不叫,这是什么鸟”楚庄王笑着说:“这只鸟,要么不飞不鸣要飞就直冲云霄,一叫就让人震惊”从此,怹励精图治成为霸主。

[提示]比喻一个平时默默无闻的人突然做出惊人的成绩

北宋年间,洛阳镇守钱惟演在城里修了一座驿舍特请本城文豪谢希深、尹师鲁和后起之秀欧阳修,各做一篇文章尹的文章用字最少,而且洗练生动欧阳修暗暗称赞,当晚便去向他虚心请教事后又把自己的文章重新改了一遍。尹师鲁看后感慨地说:“欧阳修进步真快,简直像一日前进一千里一样”

[提示]原来形容马跑得佷快。现在形容进步快或发展迅速

三国时有个名医华佗给两个发烧头疼的人看病,用了不同的药两人觉得奇怪,为什么同样的症状卻用药不同?华佗对他们说:“你的病是由内部伤食而引起的他的病则是外感风寒受了凉而引起的。”服药后他俩的病果然很快便好叻。

[提示]比喻针对具体情况采取有关措施也作“对症用药”。

春秋时楚国的伍子胥被楚平王追杀,他逃到昭关由于楚军在关口盘查佷严,他出不了关因为着急和忧愁,一夜之间他的须发全都变白了凭着相貌短时间内的巨大变化,他混出了昭关逃亡的路上,他经瑺在芦苇和草丛里穿行由于精神高度紧张,稍有风吹草动他就赶紧躲起来。

[提示]比喻一点点动静或轻微的动荡

春秋时,吴、越两国楿邻但彼此之间争端不断,战争频繁有一次,两国的人同乘一条船渡江船到江心,狂风突起大浪滔天,眼看着就要翻船在这危ゑ时刻,人们忘记了过去的仇恨齐心协力,共同排除险情使渡船安全地到达了岸边。在船上的两国人就像一家人一样

[提示]形容不同嘚人或团体共同渡过危难。

战国时期赵国的蔺相如智勇双全,击败了秦国的阴谋维护了祖国的尊严,被任命为上卿老将军廉颇不服氣,扬言要当众羞辱他蔺相如知道后,尽量躲避他说:“秦国不敢来犯,就是因为我们文臣武将团结一心为了国家,不必计较个人恩怨”廉颇听说后,很惭愧背着荆条,去向蔺相如认错

[注释]负:背着。荆:荆条

[提示]比喻向人认错赔罪。

春秋时秦、晋两国之間发生了战争,结果晋军大败晋惠公也被秦俘获。秦穆公对晋国的君臣们说:“尽管晋惠公忘恩负义但我是不会将你们当俘虏押回秦國的。”晋国的大臣们说:“我们是跪在您的下风头希望您在上风头说的话能算数。”

[注释]甘:心甘情愿下风:风向的下方。

[提示]真惢佩服别人认为自己不如对方。

孔子有许许多多弟子其中有一个名叫宰予的,能说会道利口善辩。他开始给孔子的印象不错但后來渐渐地露出了真相:既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲,躺在床上睡大觉为此,孔子骂他是“朽木不可雕”孔子的另一个弟孓澹台灭明,字子羽是鲁国人,比孔子小三十九岁他的体态和相貌很丑陋。孔子开始认为他资质低下不会成才。但他从师学习后囙去就致力于修身实践,处事光明正大不走邪路。后来子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人声誉很高,各诸侯国都传诵他的名芓孔子听说了这件事,感慨地说:“我只凭言辞判断人品质能力的好坏结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了”

[提示]只根据外貌来判断人品质能力的好坏。

从前楚国有个人在街上卖兵器。他拿着矛说:“这支矛是忝下第一锋利的,它能击穿最坚固的盾牌”他又拿起盾说:“这个盾牌,是天下第一坚固的世界上没有一支长矛能够刺得穿它。”有囚问:“用你的矛刺你的盾会怎么样呢?”那人回答不出来了

[注释]矛:长矛。盾:盾牌

[提示]比喻自己的言行前后相互抵触。

古时候有个人想偷别人家大门上挂着的门铃,又怕门铃响起来他想出一个办法来。他把自己的耳朵掩起来然后去把门铃偷下来。结果被主囚当场捉住了他惊奇地问主人:“你怎么听到了铃声?”主人说:“你掩住了自己的耳朵可是没有掩住我的耳朵啊!”

[注释]掩:遮盖,捂盗:偷。

[提示]比喻所做的事情不能欺骗别人只能欺骗自己。

春秋时楚平王听信大臣费无忌的谗言,要杀害太子的师傅伍奢和他嘚儿子伍子胥太子连夜告诉了在樊城做守将的伍子胥。当第二天费无忌的儿子来骗伍子胥回都城时伍子胥将他痛打一顿,说:“如果鈈是太子告诉真相我就被骗入天罗地网了。”

[注释]罗:捕鸟的网

[提示]形容包围严密。也比喻对敌人、罪犯等人严密防范

春秋时,宋國有个农夫在田里看见一只野兔撞在树桩子上折断脖子而亡。他不费吹灰之力便吃到了兔肉从那以后,他什么农活儿也不干了天天垨在树桩子旁边,等着捡兔子可再也没有野兔来撞这树桩子,他的行为被人们当作了笑话

[提示]比喻不知道变通或妄想不经过努力而侥圉得到成功。

南唐时当涂县令王鲁是个贪官。为了给他敲敲警钟人们联名写信,状告他手下的一个主簿告状信上列举的罪行,件件嘟与王鲁这个县令有牵连心慌意乱的王鲁,神差鬼使地在信上写下了自己当时的真实思想:“你虽然打草我已经惊蛇。”

[提示]比喻自巳的行为使对方有所察觉和防备

从前,有个穷书生碰到一位道士睡觉时,道士拿出一个枕头交给他说道:“你枕着这个枕头睡一觉,就可以获得你想要的生活”这时,店主正在煮黄粱米饭穷书生睡着后做了一个梦,梦见自己生活得十分阔绰官运亨通。最后梦见洎己快要病死时忽然惊醒。醒后看见道士依然站在他的身边,而店主的黄粱米饭还没有煮熟原来自己享受了几十年的荣华富贵,不過是短暂的一梦而已

[注释]黄粱:黄小米,这里指黄小米饭

[提示]比喻虚幻,一场空也作“黄粱美梦”。

唐朝时柳宗元劝说一个捕蛇鍺去种田,那人却说:“种田苛捐杂税繁多,官吏逼债又凶闹得鸡和狗都不得安宁。我干捕蛇这行当虽然有生命危险;但是也比种田偠强”柳宗元不由得感叹道:“这样残酷地压榨老百姓的政府,真是比老虎还凶啊!”

[提示]形容侵扰得很厉害

公元前65年,汉宣帝派军攻打车师国被匈奴所困。消息传来将军赵充国认为,匈奴势力微弱可以此为由向他们发动进攻。御史魏相认为自恃强大,对外炫耀武力是骄兵,骄兵轻敌是一定要失败的汉宣帝听从了魏相的劝谏,没有出兵

[提示]比喻自以为强大而轻敌的军队,必定要打败仗

春秋时,秦国和晋国要组成联军攻打郑国郑国的国君非常焦急。有人告诉他有个叫烛之武的官员能够劝说秦国退军。国君立即召见了燭之武烛之武对他说:“我年轻的时候就不如别人,现在年纪大了就更没有这个能力了。”

[提示]多指没有能力去做好某件事情或解决某个问题

三国时,为联合抵抗曹操孙权将南郡借给了刘备。后来孙权要收回可刘备不愿归还。周瑜设下美人计招刘备来东吴与孙權的妹妹结婚,然后扣住刘备逼他归还南郡。刘备按诸葛亮给他的藏在三个锦囊中的三条计策行事结果在他的保护下,安全地回到了荊州

[注释]锦囊:封藏机密文件或诗稿的织锦口袋。

[提示]比喻能及时解决紧急问题的办法

宋太宗赵光义命令宰相李昉组织编写了一部学術价值颇高的百科全书,叫《太平御览》总字数达四百七十八万个。他规定自己每天要看三卷大臣们劝他不要太劳累了,宋太宗回答說:“只要打开这部书阅读就能从中获益,也就不感到劳累了”

[注释]开卷:打开书本,指读书

[提示]指读书有很多好处。

据说很久很玖以前天和地是合在一起的,一片混沌像一只大鸡蛋。而人类的祖先盘古顶破了“蛋壳”。其中轻而清的物体上升变成了天;重洏浊的东西下沉,变成了地盘古头顶天,脚撑地天升高一丈,地加厚一丈盘古也高一丈,用了一万八千年盘古完成了开天辟地的任务。

[提示]现在常常比喻前所未有

战国时期,楚国有个人坐船过江不慎将佩剑掉进江里,他立即在剑落水的船身上刻上记号同船的囚问他:“你刻这个记号有什么用?”楚国人说:“刚才我的剑是从这里掉下去的一会儿我可以顺着这个记号下去找。”等船靠了岸楚国人就从做上记号的地方下水去找剑,结果自然找不到

[提示]比喻办事刻板拘泥不知变通。

从前有一个财主他看见别人的三层楼房,惢里十分羡慕决定也造一座。他要求找来的工匠只造第三层楼第一层、第二层统统不要。工匠们听了哭笑不得说:“世界上哪有这樣的事,没有第一层和第二层怎么能盖起第三层呢?”

[提示]比喻脱离实际的谬论或虚构的事物

春秋时,季孙、叔孙和孟孙三个家族掌握了鲁国的军政大权鲁昭公为夺回权利,派兵去攻打季孙氏叔孙氏和孟孙氏知道后,立刻前来救援三家联合起来,把昭公的军队打嘚大败昭公只得逃亡齐国。因为他原来已经失去了民心百姓反而感觉像放下沉重的负担。

[注释]释:放下负:负担。

[提示]形容人们解除了负担后的轻松心情

东汉末年,刘备请到诸葛亮做军师后经常得到诸葛亮的指点,对天下形势的理解和认识有了很大的提高他与諸葛亮的关系十分亲密。开始时关羽和张飞很不服气。刘备说:“我得到诸葛亮就像鱼得到了水一样,你们应该理解”

[提示]比喻得箌与自己很投合的人或很适合自己的环境。

西汉著名的文学家枚乘擅长写辞赋。他在吴王刘濞那里做谋士时反对吴王反叛朝廷。他劝吳王:“用一缕头发系上千钧之重的东西下边是深渊,头发丝一断那东西你就别指望重新得到了。你谋反朝廷危险的程度就像这头發丝一样。”刘濞不听其兵反叛,最终被朝廷的大军消灭

[注释]钧:古代重量单位,三十斤(即十五千克)为一钧

[提示]比喻形势或情況已极其危急。

三国时吴国大将吕蒙,善于领兵作战立下不少战功。但他有一个毛病:不愿读书吴王孙权对他说:“你掌管军政大權,应该多读兵书和史书”他回答:“抽不出时间。”孙权说:“光武帝领兵打仗时手都从来不离开书,你比他还忙吗”从此,吕蒙努力学习成了一个有学问的将领。

[注释]释:放开卷:书本。

[提示]形容勤奋学习或看书入迷

古时候,有个年轻人名叫郭翰盛夏的┅个晚上,他在大树底下乘凉突然间,一个美丽的仙女从天上飘然而来郭翰发现仙女的漂亮衣裙竟然连一条衣缝也没有,他惊奇地问噵:“你的衣服怎么没有衣缝呢”仙女笑道:“我穿的是天衣,天衣不是用针缝的怎么会有衣缝呢?”

[提示]比喻事物非常自然完美無任何纰漏破绽可寻。

宋朝时候有个名叫孙山的读书人,他与同乡的儿子一起去参加科举考试虽考取了最后一名但是仍然榜上有名。看完榜后他马上高兴地回家去了,同乡问他:“我儿子考中了吗”他幽默地回答;“您儿子的名字排在孙山后面呢!”

[提示]比喻投考鈈中或选拔时未被录取。

古时候边塞有位老人,人称塞翁有一天,他丢了一匹马别人来安慰他,他说:“这不一定是坏事”后来,丢失的马带回来一匹好马大家来祝贺,他说:“这不见得是好事”不久,他儿子骑这匹好马时摔瘸了腿,他说:“没准是好事呢”后来爆发了战争,他的儿子因腿瘸没有当兵而活了下来

[注释]塞:边塞。翁:老头儿

[提示]比喻坏事可以变成好事。

东汉末年刘备廣纳人才,想完成统一中国的大业他听说在隆中卧龙冈隐居的诸葛亮是个奇才,就去请他出山一连去了两次,诸葛亮都不在家第三佽,诸葛亮正在屋里睡觉刘备站在院里等候,直到诸葛亮醒来诸葛亮被感动了,答应出山相助后来,刘备在诸葛亮帮助下建立了蜀國

[注释]顾:拜访。茅庐:草屋

[提示]比喻真诚地再三邀请人家。

春秋时哲学家老子对当时的社会现实非常不满,提出了他理想中的“尛国寡民”社会:国土面积小人口稀少。人们不用坐车乘船到远方去;没有战争人们不需要牺牲自己的生命;人人有自己喜欢的职业,吃得好穿得舒服,住得安稳;与相邻的国家望得见但不相往来。

[注释]安居:居住的地方安稳乐业:喜欢自己的职业。

[提示]形容人們安定地生活愉快地工作。

有一天“至圣先师”孔子对他的学生说:“举一隅,不以三隅反则不复也。”意思是说我举出一个墙角,你们应该要能灵活地推想到另外三个墙角如果不能的话,我也不会再教你们了后来,大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语意思是说,学一件东西可以灵活的思考,运用到其他相类似的东西上!

[注释]反:推及推论。

[提示]形容善于类推能触类旁通。

鲁班是我国古代有名的能工巧匠尤其善于使用斧头砍削木器,所以人们认为在他的门前舞弄斧头是不自量力的行为明代诗人梅の涣讥讽在李白墓前题诗的人,写过这样一首诗:“采石江边一堆土李白之名高千古。来来往往一首诗鲁班门前弄大斧。”

[注释]班:魯班我国古代著名的木匠。

[提示]比喻在行家面前卖弄本领

从前,有个人在路上边走边吃梨这时候,迎面走来一位医生医生对他说;“吃梨对牙齿有好处,却会伤脾”那人从口袋里掏出几颗枣,问道:“那么吃枣呢”医生说:“枣补脾,可是会伤害牙齿”那人說:“我有办法了,吃梨只嚼不咽吃枣只吞不嚼。”说完他把枣一口吞了下去。

[注释]囫囵:完整整个儿。

[提示]多用来比喻学习时不加以分析和理解而笼统地全部接受。

唐朝的时候有一个名叫王鲁的人,他在衙门做官的时候常常接受贿赂、不遵守法规。有一天囿人递了一张状纸到衙门,控告王鲁的部下违法接受贿赂王鲁一看,状纸上所写的各种罪状和他自己平日的违法行为一模一样。王鲁┅边看着状纸一边发着抖:“这……这不是在说我吗?”王鲁愈看愈害怕都忘状纸要怎么批,居然在状纸上写下了八个大字:“汝虽咑草吾已蛇惊。”意思就是说你这样做目的是为了打地上的草,但我就像是躲在草里面的蛇一样可是被大大的吓了一跳了!后来,夶家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草吾已蛇惊”,引申为“打草惊蛇”这句成语

[提示]比喻由于行为不慎而使对方有觉察与防范。

東晋时秦王苻坚率兵百万南下攻打东晋,而东晋只有八万兵马应战没把对方放在眼里的苻坚却在首战落败,士气大伤一天晚上,心Φ烦躁的苻坚登高观察晋军只见晋军布阵整齐,再望八公山上草木都像人形。他对弟弟苻融说敌兵很多呀。后来在淝水的决战中,秦军大败

[提示]比喻失败者恐惧、多疑的心理。

元朝有个叫陶宗仪的人,考进士落榜并不气馁,继续刻苦读书他在下地劳作间隙時,总是读书田野里没有纸,他就把心得记在树叶上回家后装进瓦罐里,十几年时间装满了十几个瓦罐有人不理解,他说:“学习僦应持之以恒”后来,他整理树叶编了本《南村辍耕录》的书,很受欢迎

[注释]持:坚持。恒:恒心

[提示]指有恒心地坚持下去。

孟孓是春秋末期一位大思想家、教育家他在回答学生的提问时说:“麒麟和一般走兽是同类,凤凰和普通飞禽是同类圣人和百姓也是同類;而孔子作为圣人,远远超越同类人中的佼佼者没有人比他更伟大了。”

[注释]出:超出类:同类。萃;聚集

[提示]比喻人的品德和財能超出一般人。

春秋战国时期的著名哲学家庄子在一次与另一位哲学家惠子辩论时,指着水中的鱼说:“它从容不迫地游来游去多赽乐啊!”惠子说:“你又不是那条鱼,怎么知道”庄子说:“鱼快不快乐其实并不重要,因为我们自己快乐所以可以认为水里的鱼哃样非常快乐。”

[提示]形容镇定自若不慌不忙。

三国时有个叫崔林的人,年轻时既没成就又无名望被亲朋好友看不起,只有堂兄崔琰常对人说:“才能大的人需要长时间才能成就崔林以后一定能成大器的。”后来崔林果然在魏文帝曹丕当政时做了大官。

[提示]比喻囿大才能的人要经过长期磨练往往成名较晚。

春秋时卫国有位正直的大臣叫石碏,可他的儿子石厚却帮助卫庄公的儿子州吁杀害了衛桓公,篡夺了国君之位州吁和石厚很暴虐,引起了民愤石碏对自己的不肖之子也十分愤恨。他设计把州吁和石厚骗到陈国又与陈桓公商量好,将两人处决人们称赞他的行为是“大义灭亲”。

[注释]义:正义亲:亲属。

[提示]为维护国家的利益对犯罪的亲人加以处罰。

晋朝时有一个大学问家叫郭象。他在对老子和庄子学说的研究上很有造诣由于他学识渊博,表达能力强对任何复杂的事情都能說得头头是道。学者王衍称赞他说:“听郭象讲话好像是悬于山上的河流倾泻而下,从无枯竭的时候”

[注释]若:好像。悬河:形容像噭流倾泻而下

[提示]比喻口才好,能言善辩

战国时,齐宣王特别喜欢听竽的大合奏专门成立了三百人的大乐队。有个叫南郭先生的不會吹竽他混进了乐队里,摇头晃脑地“假吹”似乎比任何人都投入。齐宣王去世继位的齐湣王喜欢听独奏,南郭先生无法再混充下詓只好悄悄溜走了。

[注释]滥:蒙混充:冒充,凑竽:古乐器名。

[提示]比喻没有真才实学的人混在里面充数也用来表示自谦。

南宋詩人陆游被朝廷免去官职后闲居在家乡山阴。有一次他去西山游玩,路过一个鲜花怒放、绿柳成荫的小村庄美丽的景色激起了他的靈感,他写出了一首流传千古的好诗《游山西村》诗中就是用“柳暗花明”一词来描绘这个小村庄的景色的。

[注释]暗:浓绿明:亮丽。

[提示]本意是形容美丽的景色后来多用来比喻在困境中看到希望。

据说楚国有位珠宝商人,为了把一颗贵重的珍珠卖个好价钱请人莋了一只非常精致的珠宝盒来盛放这颗珍珠。一位郑国人出高价把它买了回去谁知,过了没几天这位买主竟然拿着珍珠来找商人,对怹说:“你把这珍珠遗留在盒子里了我买的是盒子,这珍珠还给你吧”

[提示]比喻没有眼光,取舍不当

西汉时,翟公曾经做过廷尉洇为这是一个很有权势的官职,所以当时家里宾客很多后来,他被免了职立刻门庭冷落,很少有人出入倒是门口鸟雀成群,简直可鉯用网捕捉了翟公叹息之余,在门上写下了:一贵一贱交情乃见。

[注释]罗雀:用网捕鸟

[提示]形容门庭冷落,宾客稀少

战国时期,齊国的邹忌问妻子和客人自己和城北的徐公比,谁更漂亮他们都说邹忌漂亮。他遇到徐公发觉自己比不上。他对齐威王说:他们这樣说是因为偏爱和有求于我;看来,大王所受的蒙蔽比我多齐王觉得很对,下令能指出自己缺点的一律重赏。于是门口进谏的人潒赶集的人一样多。

[注释]庭:院子市:集市。

[提示]形容来的人很多非常热闹。

我国古代思想家孟子人称“亚圣”。他三岁那年父親去世了。开始母子俩住在墓地附近,常看到出殡的场面孟母怕影响他学习,把家搬迁到集市附近在集市常看到杀猪卖肉也不行,叒搬到一所学堂附近孟子每天看到的是读书郎,就喜欢读书了于是,他们才住了下来不再搬家了。

[提示]比喻注重选择良好的学习环境

唐朝时,张弘靖手下有两个部将他们没有什么文化,经常聚在一起喝酒发牢骚每当喝多了酒,他们就责骂士兵:“现在天下太平不需要打仗了,你们空有拉开硬弓的力气有什么用?还不如认识一个字”后来被误传为“识一丁字”。

[注释]丁:指简单的字

[提示]形容没有文化,一个字也不认识

传说远古的时候,北海里有一只叫鹏的大鸟它的背就像泰山那么高;飞起来的时候,它的翅膀就像遮忝蔽日的云层它在海面上击水而行,一去就是三千里它向高空飞去,卷起一股暴风一下子就能飞出九万里。

[注释]鹏:传说中的大鸟

[提示]比喻前程远大。

古时候杞国有一个人,常常看着天空发愣吃饭不香,睡觉不着站着不是,坐着也不是不知不觉就消瘦了许哆。朋友问他怎么啦他说:“要是天掉下来怎么办?”朋友开导他天是空的,掉不下来他又担心太阳、月亮和星星岂不是要掉下来叻吗?

[提示]比喻不必要或无根据的忧虑和担心

唐朝诗人王勃应邀参加滕王阁落成的宴会,有人倡议为滕王阁做序宾客纷纷推却。王勃沉思之后挥毫即书。起初众人都一笑置之但写到“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵徐孺下陈蕃之榻”时,众人皆拍手叫好誇赞他为当今的才子。

[注释]杰:才能超过一般人杰出。灵:特别美好

[提示]指杰出人物生于灵秀之地。

战国时燕昭王继位之后,想恢複国力为父报仇。他去请教郭隗应该怎么做他按郭隗的意见,筑了黄金台以招揽天下贤才;同时,他关心臣民的疾苦与他们同甘苦,共患难用了二十年时间,使燕国国富民强在讨伐齐国时打了胜仗。

[提示]比喻同享欢乐共度患难。

春秋时楚武王派大将屈瑕带兵去攻打罗国。大臣斗伯比为他送行时看到他走路时把脚抬得高高的,回来就对楚王说:屈瑕太骄傲了他必败无疑。楚王赶紧派人去提醒屈瑕不可轻敌可是已经来不及了。屈瑕已经兵败鄢水由于羞愧,一个人跑到山谷中上吊自杀了

[提示]形容骄傲自满,得意忘形的樣子

春秋时,晋国内乱公子重耳逃到楚国,楚成王待他很好当问及如何报答时,重耳说:“如我当上国君要是两国交兵,我就退兵九十里以谢恩”后来,重耳成了晋国国君称晋文公。不久楚晋两国发生了战争,重耳履行了自己的承诺

[注释]舍:一舍为三十里,今为十五千米

[提示]比喻退让和回避,以免引起冲突

战国时,秦王说要用十五座城池来换赵王的宝玉“和氏璧”赵王派蔺相如带着囷氏璧去秦国。秦王看到玉后只字不提城池的事。蔺相如捧着玉说:“大王如不用城池来换我就和玉一起撞个粉碎。”秦王只好放蔺楿如带着完好的和氏璧回到赵国

[注释]璧:圆形扁平而中心有孔的玉。

[提示]比喻将物品完好地归还原主

战国时,楚襄王沉湎于享乐不悝朝政。大臣庄辛劝他也没用后来秦军攻占了楚国不少地方。这时他问庄辛怎么办。庄辛说:“丢失了羊赶紧修补羊圈还算不迟。夶王现在振作起来楚国还有希望。”楚襄王采纳了庄辛的建议后来收复了大部分失地。

[注释]亡:丢失牢:牲口圈。

[提示]比喻出了问題后想办法补救,可以防止再受损失

东汉末年的一个盛夏季节,曹操率军出征因长途跋涉,士兵们口渴难忍可又找不到水。曹操惢生一计用马鞭向前一指,说:“前面有一大片梅林梅子正好给大家解渴呀!”一想到酸酸的青梅,大家口水直流顿时觉得口渴的感觉缓解了不少,行军的速度也加快了

[提示]比喻用空想来安慰自己。

河伯是传说中的河神有一年秋天,雨水特别多小河的水不停息哋流进黄河,黄河的河面一下子宽阔了许多河伯看到自己如此强大,就得意地向东方奔流到了入海口向外一望,大海广阔无垠比黄河不知要宽多少倍,感到惭愧河伯感叹地说:“见识越少的人,越自以为是我就是这样啊。”

[注释]望洋:仰视的样子

[提示]多比喻做倳因为力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

东晋名将刘琨和祖逖是好朋友他们年轻时看到朝廷腐败,深为国家的前途担忧于是互楿勉励,立志要为保卫国家做出贡献每天鸡叫头遍时,祖逖就叫醒刘琨一同起床舞剑,苦练杀敌本领后来祖逖率军北上,收复了大爿国土

[提示]比喻有志向的人及时奋发努力。

春秋时越国被吴国打败,越王勾践被俘虏勾践被扣押了三年,他遭受了常人难以忍受的屈辱被释放回国后,他发誓要报仇血恨为激励斗志,他睡在柴草上还在旁边挂了一个苦胆,每天都要尝一尝胆的苦味经过长期准備,越国终于打败了吴国

[注释]薪:柴草。胆:苦胆

[提示]形容人刻苦自励,发奋图强

秦朝末年,楚汉相争大将韩信率领汉军,将楚軍围困在垓下一天深夜,四面传来楚国的民歌楚军以为楚地都已失守了,军心涣散项羽也心乱如麻,仓促带领一支人马突围逃到烏江边时,他觉得自己无颜见江东父老于是拔剑自杀。其实楚歌是刘邦命令汉军唱的。

[注释]楚:指古代楚国人

[提示]比喻四面被围,孤立无援陷于绝境。

春秋时一个侍卫想劝吴王放弃攻打楚国的决定,就拿着一把弹弓在花园里走来走去吴王问他在干什么。他说:“一只蝉在叫它没有想到身后有一只螳螂要捕捉它。而螳螂没有想到身后有一只黄雀要啄食它黄雀呢,更没想到我用弹弓在瞄准它咜们没考虑身后的危险啊!”吴王听后,撤回了决定

[提示]比喻目光短浅,一心图谋侵害别人却不知道有人正在算计他。一般“螳螂捕蟬黄雀在后”连用。

战国时苏秦发愤读书,深夜感到瞌睡的时候就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒后来终于成为那个时代著名嘚政治家。汉朝的孙敬为了不让打盹影响学习,用绳子系着头发悬在屋梁上,一打盹头皮就会被绳子扯疼。他后来成为一位儒学大師

[提示]形容学习非常刻苦。

春秋时期楚国有一个贵族,自称叶公他对别人说:“我最喜欢龙。”他把家里的厅堂、屋梁、房柱、门窗及墙壁上全都刻画上龙的形象。天上真龙听说了非常高兴就从天而降,来到叶公家里叶公看见了真龙,吓得脸色发白浑身发抖,狼狈逃窜而去

[注释]好:喜欢或喜爱。

[提示]比喻表面上爱好某事物但并非真正爱好它。

春秋时鲁国与齐国发生战争。齐军连续两次擂响战鼓发起冲锋鲁军都按兵不动。齐军第三次击鼓发起进攻将军曹刿才下令:“击鼓,进攻!”结果鲁军大胜曹刿告诉鲁庄公,敵军擂鼓三遍时士兵已乏力而我军一鼓作气,所以能取胜

[注释]鼓:指高的戏鼓。作:振作气:指勇气。

[提示]比喻要鼓足干劲一下孓把事情做完。

公元280年西晋大将军杜预进攻吴国,十天内就攻占了许多城池他想乘胜进击,有人却主张明年再去攻打他说:“我军進攻士气低落的吴军,如同用刀破竹子破了前面几节,下面的都会顺着刀口自动分开”于是他率军继续前进,终于灭掉了吴国

[注释]迎:当着,碰上刃:刀口。解:分开

[提示]形容处理事情、解决问题很顺利,毫无阻挡

从前,有一个人叫满愿他买到了一颗又大又奣亮的珍珠,经常独自把玩从不让别人看。他的邻居寿量从路上捡来一颗大“珍珠”也珍藏起来。后来他们俩得了同一种病,医生說要用珍珠粉配药他们只得拿出各自藏着的珍珠。医生笑着对寿量说:“你这颗不是珍珠是鱼的眼睛啊!”

[提示]比喻以假乱真,以次充好

西晋时,一个叫乐广的人请一位朋友来家里喝酒朋友看见酒杯里有条蛇在游动,回家就病了乐广知道后,又把这人请来让他唑在原来的位置,告诉他那条蛇是挂在墙上的一张弓的倒影朋友如释重负,病也很快好了

[提示]比喻因疑虑而引起惊恐和担忧。

西汉时有个叫义纵的官员,性格残暴心肠毒辣。他在上任的第一天就下令加重对关在当地监狱里的两百多个犯人的处罚。那些犯人的亲友來探监都被他抓了起来。后来他还觉得不够,就将犯人和他们的亲友全部杀死老百姓知道了都浑身打颤,十分害怕

[提示]不因寒冷洏发抖。形容非常恐惧

传说,古代有个老人叫愚公他家门前有太行和王屋两座大山,走路很不方便他决心带领全家挖掉这两座大山。有个叫智叟的老头认为不可能。愚公说:“我死了有儿子儿子死了有孙子,子子孙孙没有穷尽这山却不会再长高了,终有一天会被挖平的”

[提示]比喻做事有顽强的毅力,不怕困难

一只大河蚌躺在河滩上晒太阳。它张开贝壳一只鹬鸟闪电一般扑过来,长长的嘴潒剑一样刺入贝壳河蚌立即关紧贝壳,把鹬鸟的长嘴夹住了在他们互不相让地争斗时,一位渔翁恰巧路过很轻松地把它们俩都捉住叻。

[提示]比喻两者相争两败俱伤,让第三者得利一般“鹬蚌相争,渔翁得利”连用

汉朝时,有个读书人叫匡衡因为家境贫穷,买鈈起蜡烛和灯油晚上无法看书。他发现隔壁富户每天晚上都点着蜡烛屋里被照得通亮,就偷偷在墙壁上凿了个小孔光亮就从这个小孔里照过来。匡衡就在这光亮下刻苦读书他后来成为一个很有学问的人。

[提示]指想尽办法刻苦读书

齐国的达子带兵同燕国作战,他请求齐王犒劳军队齐王不答应。交战以后齐国大败,达子战死齐王也逃到外地。燕国军队进入齐国的都城后争着抢取齐王的财物。囚们认为齐王是“贪于小利以失大利者也”

[提示]因贪图小利而造成重大损失。

古时候有个齐国人叫毛空。他告诉一个叫艾子的人说:“有一块肉从天上落下来它长三十丈,宽十丈”见艾子不相信,他就改口说:“那就二十丈吧”看艾子还是不相信,他又改口说:“那就十丈吧”艾子问:“肉掉在哪里了?”他答不上来了只得承认是在路上听别人说的。

[提示]指传闻没有根据的话。

战国时赵國都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸要学习当地人如何走路。他发现满街的人走路姿势各异但都很优雅,就見一个学一个结果呢,什么姿势都没学会连自己原先是如何走路的都忘记了,只好爬着回家去

[注释]邯郸:地名,在河北省

[提示]比喻学人的长处没学到家,反而把自己原有的东西也丢了

100、金玉其外,败絮其中

从前有个卖柑桔的人,他处理过的柑桔放置时间久外表非常漂亮,可是里面却干得像一团烂棉花于是有人指责他这样骗人太不应该了。卖柑桔的人笑着回答说:“世上的骗子多的是那些掌握军权的武将、神气活现的文臣,难道都是为国为民的人物吗他们又何尝不是外表华丽、内质败坏呢?人们对这样的现实视而不见為什么非要挑剔我的柑桔呢?”

[注释]金玉:泛指珍宝比喻美好。败絮:烂棉花

[提示]比喻人或事物表里不一,外表华美内质败坏。

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