为了我们这群人献了自己

为了我们这群人献了自己

闭上眼回想那软弱和失败

泪光中看见主慈爱的眼神

你对这个回答的评价是

没有受洗的确实不能领圣体。但你那次领受是可以的，我为什麼这样说呢

因为领圣体，最基本的条件是：不能带着大罪去领

11：27 所以无论何人、不按理吃主的饼、喝主的杯、就是干犯主的身主的血叻。

11：28 人应当自己省察、然后吃这饼、喝这杯

11：29 因为人吃喝、若不分辨是主的身体、就是吃喝自己的罪了。

在没有受洗的前提下原罪沒有洗掉，此时如果领圣体，那也就是：带着大罪去领

但你那次领受，是可以的为什么呢？

因为你所领受的是基督教的圣餐，而鈈是天主教的圣体

基督教并不认为：饼就是主的身体。

也就是说：你在没有受洗仍然带有原罪的前提下，实际并没有领受“主的身体”

基督教认为：圣餐是对主的纪念。那饼本身仍然是饼，而不是主（叫做：纪念说）。

天主教认为：圣体“就是”主的身体吃的鈈是饼，而是主的身体（叫做：化质说）。

（约翰福音6：50--58）

有人说：这就是一个观念的差别，何必大惊小怪呢

但圣经说：“因为人吃喝、若不分辨是主的身体、就是吃喝自己的罪了”。

所以基督教的圣餐，与天主教的圣体表面看起来，好像是一样的

但内在的本質，却大不相同

饼经过祝圣以后，就真实的演变为主的身体。

那是加尔瓦略山大祭的重演。而不仅仅是“对主的纪念”

你所领受嘚，是基督教的圣餐是“对主的纪念”。纪念主当然可以。

你所领受的不是天主教的圣体，不是“主的身体”你并没有冒领。

领聖体是人与天主的结合。是通过有形的圣事实现无形的恩典。

吃圣餐是人对主的纪念，并不具备得救的功效。当然也不存在冒領的罪恶。

我告诉你圣经中保罗说到，“我当日所领受的原是从主领受的论道耶稣被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了就擘开说这是我嘚身体，饭后拿起杯来说这是我与你们立约的血”圣餐中的饼和杯当祝福了以后就是主的肉主的血，马太福音耶稣也多次提到.而且吃圣餐的时候第一个首要条件就是按理吃主的肉喝主的血，何为按理必须要分辨是主的肉主的血，何人能够吃主的肉主的血呢必须是受洗的人，你在这里误导别人没有受洗的人可以而且说并不是主的肉主的血，对吗圣经中说道无论何人若不分辨是主的肉主的血，就是吃喝自己的罪了希望你好好读圣经，