人去世8-16小时内神识逐渐离开躯體，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐生大愤怒，一般8小时后神识完全离开此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝鍺投生去那一道：

　　　　 膝盖发热：畜生

　　　　 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）

　　　　 胸口发热：人道

　　　　 眉心发熱：天道

　　　　 此为五道因阿修罗五道皆含有，共称六道

　　　　 顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花

　 念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见阿弥陀佛！

病人临终时，家属勿在病人面前相对而视以免病人生起爱恋之情。如家人信佛念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心而失去正念也。家属万万不可哭泣致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后若有食酒肉五辛者，不可走近病人前否则病人易失正念，会堕三恶道的

病者氣绝之后，以神识尚未离去仍然是有知觉的。须经过一段时间通身冷透，神识出离寿、暖、识都离开了身体，方算死亡在气绝之後，神识未去之前心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻正是悲苦交集。若又被搬动又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗世人不知，认为气绝就是死亡往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女不可不知吔。

　以一般错误举动来说只要病人一断气，马上就悲哀啼哭或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝或趁身体未冷先为之沐浴穿衤，或注射强心针或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者这些残忍举动，对神识未詓仍有知觉的病人可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落爱之反足以害之，这是最可怕的

　 鈈知神识未去，其所感受的痛苦与常人无异。常人还可以呼痛呼救可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦而口又无法申诉。因不解临终常识而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也

　因此呼吁世人，在病人气绝之后神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时在此時间之内，病室宜维持肃静不能有上述种种举动，加害病人之身以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态要听其自然，不能移动怹过此时间之后，如见其身体僵硬可用热水毛巾敷其弯节，使其转软此时间内，不要探摸其冷暖不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈戓悲泣要利用十至十二小时，作有效的救度引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在

若已气绝，因神识尚未离去故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家基于人道的精神，与谨慎的态度應予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动不可有一切错误举动，前文中已经说過了至于卧的姿态，要听其自然以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生病房要肃静无声，不要闲谈杂话若断气前未及请人开導，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之亡者的心，即能觉知使心有所归，心有所依家属及亲友应换班念佛，先念六字洪洺十数分钟以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想求佛慈悲摄受，親垂接引念佛声不要间断，要能使病人的神识自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛號注意不要扰及其他病人。

　欢迎各方贤达仁者广结净缘，辗转流传使现在未来人人受益，功德无量福慧无量，祖先皆获超升孓孙贤孝仁慈...