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术语是:藏传佛教和汉传佛教

韓国和日本都为东传佛教。

藏传佛教、汉传佛教和东传佛教都属于——北传佛教

北传佛教是佛教的一支,属于大乘

大乘佛教主张在生活中修行。

还有一支是南传佛教南传佛教属于小乘。小乘佛教主张隐居修行

俱舍宗、成实宗、禅宗、天台宗、华严宗、真言宗、法相宗、净土宗、律宗、三论宗。在此十宗中前二宗属小乘,后八宗属大乘(真言宗即是藏教,所以是大乘法)

1,俱舍宗,以世亲菩萨造的俱舍论为主发扬诸法的有谛,阐明无我之理认为宇宙间的业力不灭,所以万法皆是实有至于人,则系诸法的假和合而成所以在诸法Φ,实无有虚妄的我这法有我空的看法,便是本论的主旨本论主张以无漏真智,观四谛之理而证涅盘之果。始祖:梁武帝时真谛三藏

2,成实宗,以诃黎跋摩法师的成实论为依据,发挥人法二空之理立我法二空观以断除烦恼及所知二障,人法既空则世间万有悉归于涅盘寂滅之境始祖:姚秦时僧睿等

3,禅宗(又名佛心宗),以不着言论,不立文字偏重修心,以心传心直指人心,见性成佛为教义在印度以摩訶迦叶为始祖,在中国以梁武帝时达摩为始祖

4,天台宗,以法华经为主,对宇宙万象都用三谛说明讲修持要断三惑,故立一心三观以断惑此宗肇始于北齐慧文,而集大成于隋之智顗

5,华严宗(又名贤首宗)以华严经为依据,显示法界缘起十玄六相的妙义,表现事事无碍相融相即的旨趣。始祖:唐初杜顺和尚

6,真言宗(又名密宗),以大日经金刚顶经等真言秘教为依据,以六大(即地、水、火、风、空、识陸大)四曼(即大、三、法、羯四种曼荼罗)及三密(即身口意)为教义谓三密相应,可以即身成佛始祖:唐玄宗时善无畏及金刚智。

7,法相宗(又名慈恩宗、唯识宗、相宗、有宗),以解深密经、瑜伽师地论及成唯识论等为主要依据其教义为宇宙万有,悉为识所转变说‘三界唯心,万法唯识’晓得了一切事物的实相,就可以转识成智而入佛智在印度以戒贤大师为祖,在中国以唐时玄奘三藏为始祖

8,淨土宗(又名念佛宗、莲宗),以阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经为依据,教人起信发愿以念佛为行持,以便往生西方极乐世界在那裏受阿弥陀佛的教导,寿命无限直到成佛为止。始祖:东晋时慧远大师

9,律宗(又名南山宗),以五部律中的四分律为依据,主张遵守释迦牟尼佛所制定的戒律来节制日常的思想行为与观念久后由戒生定,由定发慧就可以证得佛果。始祖:唐初终南山道宣律师

10,三论宗(又洺法性宗、性宗、空宗、般若宗),以中论、百论、十二门论为理论根据,说宇宙间万事万物皆无固定的自性是随关系变动的,所谓缘生嘚因之说‘自性本空’。主张理解佛理使内心解脱流转,证入真空本性始祖:东晋时鸠摩罗什。

附注:释尊说法皆随众生根机,方便立说初无所谓宗派。大法东来中国后世学者,见佛法和佛教是两码事如汪洋大海为便利修习计,各择一条道路以求专精,于是乃有各种宗派之形成

FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

藏语里喇嘛就是上师,老师的意思

其实西藏的出家人也叫和尚并不叫喇嘛

汉传佛教昰儒释道三教结合

藏传佛教是佛教与苯教的结合,更注重密宗

汉传藏传都是大乘只是修炼方式不同

这个问法本身就存在问题 你说的都是釋迦佛传的教法 法本平等 无大小之分 而是看学法的人是如何发心的 如是为自了 那就是小乘 如是为众生 发的是菩提心那就是大乘 您说的两方媔里 大小乘是都存在的 那是因为人的关系 不是法有大小 顶礼

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