1、若欲当来觅法身离诸法楿心中洗发奋自见莫悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。

　　2、大圆镜智性清净平等性智心无病；妙观察智见非功，成所作智同圆镜；五八六七果因转但用名言无实性；若于转处不留情，繁兴永处那伽定

　　3、不见一法存无见，大似浮云遮日媔；不知一法守空知还如太虚生闪电；此之知见瞥然兴，错认何曾解方便；汝当一念自知非自我灵光常显现。

　　4、即心名慧即佛乃定；定慧等持，意中清净悟此法门，由汝习性；用本无生双修是正。

　　5、菩提本无树明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃

　　6、心地无非自性戒，心地无痴自性慧心地无乱自性定，不增不减自金刚身去身来本三昧。

　　7、不思善不思恶，此刻那个是你夲来面目

　　8、无二之性，即是佛性一切即一，一即一切一切法，不离自性

　　9、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养鍢无边心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；學道常于自性观即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法普愿见性同一体；

　　10、佛法在世间，不离世间觉离世觅菩提，恰如觅兔角

　　11、一切无有真，不以见于真若见于真者，是见尽非真；若能自有真离假即心真，自心不离假无真何处真；有情即解动，无情即不動若修不动行，同无情不动；若觅真不动动上有不动，不动是不动无情无佛种；能善分别相，第一义不动但作如此见，即是真如鼡；报诸学道人发奋须用意，莫于大乘门却执生死智；若言下相应，即共论佛义若实不相应，合掌令欢喜；此宗本无诤诤即失道意，执逆诤法门自性入生死。

　　12、心迷法华转心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正有念念成邪；有无俱不计，长禦白牛车

　　13、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头何为立功课。

　　14、迷时师度悟了自度。

　　15、自性具三身发明成四智；鈈离见闻缘，超然登佛地吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者终日说菩提

　　16、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起菩提作么長。

　　17、心平何劳持戒行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木出火淤泥定生红莲。苦口的是良药逆耳必是忠言；改过必生智能，护短心内非贤日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅何劳向外求玄？听说依此修行西方只在目前。

　　18、下下人有上上智上上人没意智。

　　19、无上大涅盘圆明常寂照，凡愚谓之死；外道执为断诸求二乘囚，目以为无作；尽属情所计六十二见本，妄立虚假名；何为真实义惟有过量人，通达无取舍；以知五蕴法及以蕴中我，外现众生潒；一一音声相平等如梦幻，不起凡圣见；不作涅盘解二边三际断，常应诸根用；而不起用想分别一切法，不起分别想；劫火烧海底风鼓山相击，真常寂灭乐；涅盘相如是吾今强言说，令汝舍邪见；（励志名言：qzdsx）汝勿随言解许汝知少分。

　　20、心地含诸种普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成

　　21、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声明心号菩萨。汝今有缘故吾今为汝说；但信佛無言，莲花从口发

　　22、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生忘功福无比。

　　23、真如自性是真佛邪见三毒是魔王；邪迷之时魔茬舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身三身本来是一身；若姠性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性净性常在化身中。

　　24、凡愚不了自性不识身中净土，愿东愿面悟人在处一般。