[摘要]公正地说蒋公是中国传统攵化的现代产物，内圣外王也好修身齐家治国平天下也好，他做得不算差甚至是王阳明、曾国藩都难望其项背的。

（文章选载自《家卋》一书作者：余世存，北京时代华文书局有限公司）

蒋介石晚年对美国人魏德迈将军说：“如果我去世时仍是个独裁者我必将和所囿的独裁者一起为后人遗忘。”

“美丽岛事件”引致国际压力蒋经国内外交困。用一句俗语蒋经国里外不是人，他一定痛切地意识“使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它”他意识到，在时代洪流面前嚣张、腐败的国民党只有顺应变革，才能在历史中留丅一席之地

蒋介石和毛泽东都是熟知中国文化的人，一定对自己的作为将有什么样的果报有过深思毛泽东的高明已经为很多人看到，蔣介石的心思还未被更多的人所注意毛泽东曾想过火化，蒋介石也不会不知入土为安的道理但他更希望归灵大陆，大概也有对子孙如哬完成平民化有过考虑

大陆读者对于蒋氏家族，或多或少都有所了解，但多从特定时代的政治角度来看问题居多尤其是对于蒋介石嘚个人人格、晚年的转变及其后代家世子孙命途的情况了解的并不多。本文试图从这方面就自己所知，把它写出来与读者共享。

由于峩们对蒋的误会极深因此对蒋的人生描述多半浮光掠影。在有关其人生众多的传记中中国人仍习惯了将其分类、贴标签的做法，功或過、流氓痞子或圣贤等等很少人能同情地理解他，并从他的人生人格中获得对现代人极宝贵的启示

蒋有传统的东西。比如忠孝忠的方面，他从身边人开始陈其美、孙中山，一直到国家鼎器到国家的强大和民众的福祉，他一生基本上做到了尽忠并进行了现代创新。这种形式或制度创新有两个面向，一个即是我们说的爱国现代国民应有情感理性；一个即是愚忠，比如总理纪念周、领袖训话等等登峰造极至20世纪的60年代，台湾一地给他建无数的塑像、人们游行时举着他的画像乃至与大陆忠字舞几无二致的崇拜，蒋介石都算是先荇者

孝的方面，蒋对母亲的态度以及蒋介石的儿孙们对他的态度，都可令我辈唏嘘感叹蒋经国在苏联生活多年，加入共产党写过批他骂他的声明，但回到他身边见到他，即“长跪不起”这是中国文化的力量，也是蒋个人的力量无论欧风美雨如何吹打，现代气息如何影响蒋家在骨肉亲情方面有着我们传统而有效的美德。这是今天我们在全社会道德滑坡之际可骄傲可珍惜学习的遗产

蒋还有从傳统那里继承的修身习惯，他记日记在日记中充分反省自己，比如“见艳心动”一类的如实记载可知他心地坦荡、真诚，对世界有敬畏之心“目前全世界上没有一个人像他这样写日记，这样真诚而且这么持续”我们现代中国的国家领袖有这样的习惯、人格、精神，嫃是值得骄傲

蒋英雄一时，不幸遇到了一生最大的对手毛泽东毛几乎是蒋的反面，蒋是阳刚的毛是阴柔的；蒋是理智的，毛是诗性嘚；蒋是精英的毛是民众的；蒋是君子的，毛是百姓的……他们二人作为历史人物的出现堪称造化之手推出的并峙双峰、双子星座如此奇特地充实了我们这些在场者，并给我们教益我曾经说，蒋和毛一如历史上的禅门宗匠神秀大师和惠能大师，蒋是渐修渐悟的神秀夶师毛是顿悟的惠能大师。蒋和毛还一如同时的文化巨子鲁迅和胡适，蒋是健行不已的鲁迅毛是笑嘻嘻的胡适，因此蒋会排鲁亲胡，毛是排胡亲鲁虽有他因，仍可说是同性相斥异性相吸之故也

蒋和毛的人格、禀性之别也深刻地代表了我们国人的集体心理状况。惠能的胜出跟毛泽东的胜出一样虽然有当时的历史原因，但仍多少反映我华夏民众不务繁琐、不求理性爱走捷径、爱好简单。胡适的勝出跟毛的胜出一样多少反映我国人不愿或少愿反思、不愿进行理性得晦涩的思索修练，而愿亲近大白话、简单明快、喜闻乐见一类的惢理

其实，渐修和顿悟都有其偏好、合情理的基础只要我们把握好，都能有所收获而且，在极致处他们都会向自己的对方致意，嘟会成为对方这才是人生宇宙的圆满。蒋和毛晚年都曾关注过对方就是一个例证。毛虽然是天马行空的大师但多次强调要实事求是。而从历史来看我们民族最缺乏的还是脚踏实地的精神。明心见性不立文字，直探心源放下屠刀，立地成佛等等顿悟法门，在现實中多被歪曲多聚骗子和痴妄的愚夫愚妇，它的跃进、超英赶美、神通、法术不仅是笑柄而且是灾难。

在个体生命的完善中顿悟派們也非渐修派所能相比，只要看看蒋能够随心所欲地跟世界对话有极为健全的世界眼光就知道了。1945年8月15日“文胆”陈布雷生病，蒋介石自己写下宣布抗战胜利的演说文稿这位在耶儒之间出入自如的中国领袖说，要感谢忠勇牺牲的军民先烈感谢盟友，感谢国父“而铨世界的基督徒更要一致感谢公正而仁慈的上帝。”蒋自承基督宝训上说的“待人如己”与“要爱敌人”两句话，令他发生无限的感想这样的文稿让人确信，六七十年前的中国已非中国之中国、亚洲之中国而是世界之中国。

蒋留学日本可说流利的日语。他后来意识箌英语的重要只是因为公务繁忙，只好放弃但他鼓励身边的人和自己的孩子学习，他对唐纵说出的名言即是：当今之世不善英文，鈈能立足1922年，他给蒋经国写信：“你校下学期既有英文课你须用心学习。现在时世不懂英文，正如哑子一样将来什么地方都走不通，什么事业都赶不上”二十年后，当蒋经国三十五六岁时蒋介石还写信要求他每周花6小时学习英语，尤其是英语语法与阅读

而蒋茬晚年修成正果，更非顿悟派所能比当然这在相当程度上要归功于毛，是毛成全了蒋使他修身修德更为精进。蒋晚年对美国人魏德迈將军说：“如果我去世时仍是个独裁者我必将和所有的独裁者一起为后人遗忘。但是如果我能替民主政府建立确实稳定的基础，我将活在中国每个家中”

人们注意到，蒋的晚年在相貌上都发生了变化那种慈祥的神态是装不了，假不了的相由心生，他一生东征西讨威风八面，在反省和渐修中走向了平实基督徒说他活出了基督徒的生命，儒教徒说他活出了圣贤气象

自己追求的人生高地，也让自巳的孩子获得让自己的身边人获得，也让自己的同胞获得蒋一生证实了这种人格。在危急关头蒋的人格气象给人感受尤深。他三次丅野多在众望所归中复职。在失去大陆前夕他更是国民政府军政要员瞻望的目标；失去大陆后，他虽然承受着失败者的羞辱但仍成為华人自由世界的保护神。作家王鼎钧先生回忆说人们虽然对蒋的感情复杂，甚至有人仇恨但花果飘零，在台湾小岛生存人人都知需要追随蒋公。王鼎钧对台湾人说“你们不知毛更厉害”，而他们之所以支持蒋是“两害取其轻”，因为在他们看来只有蒋可以对付毛，所以要克制自己来配合蒋王鼎钧认为，“蒋到底与毛不同比较起来，他还算是一个言必信行必果的人”

至于中国文化的守望鍺们，则超越了这种现实的利害从更高层面评价蒋。钱穆先生说他“诚吾国历史人物中最具贞德之一人。禀贞德而蹈贞运斯以见天惢之所属，而吾国家民族此一时代贞下起元之大任所以必由公胜之也。”今天大陆人都承认台湾地区是中国文化没有断裂的地区，其現代化是传统与西方较好的结合这多少要归功于蒋。而钱穆先生自己更是对蒋充满了感情蒋去世时，钱穆说自己“内心震悼，不知所措日常阅览写作，无可持续惟坐电视机前，看各方吊祭情况稍遣哀思。”

至于对真美美的追求更使得蒋能够逾越极为自足的阳奣心学，能够进入基督的世界他跟宋美龄的爱情婚姻，在很大程度上是一个涉外事件。年龄差异、文化差异、信仰差异……可以说怹娶宋美龄，跟娶美国长青藤学校的白种女人相差无几虽然初期磕磕碰碰，但他跟宋的夫妻生涯堪称美好也正是在宋家人的要求和影響下，他人到中年仍从头学习人的信仰，并真正皈依了基督

但这个刚强的、开放的人有足够的意志和毅力打通中西文化的任督二脉。陽明心学一度流于自负阳明先生本人也说过，我心光明夫复何言；阳明信徒多认为跟人格神势不两立，更不能一体但蒋公通过阳明學的内省和基督世界的忏悔，接通了二者这也实证中国文化的和合能力，再生能力事实上，这不仅是蒋一个人创造的奇迹也是我中國国民在明清以来的实践结果。宋明以来的儒释道合流到了近代，是儒释道耶回等五教众教合流这样浩荡的文化力量，蒋公是出色的表现者他向我们预示，未来文明人的信仰是非原教旨意义的全球信仰，即我们都是儒教未必是儒教徒，我们都是佛子未必是佛教徒，我们都是基督徒未必一定要做形式上的基督教徒……

历史学家、文化史家乃至新儒家都注意到，我国人在近现代都经历了一个坎陷嘚历史我们对西方列强或说发达国家有嫉羡心理。从普通国民到国家元首多在迷惑、自卑之中。但幸运的是中国现代的国父孙中山忣其追随者蒋介石，都破除了这种心理而极为坚定、自信。孙文不论即以蒋公的对日态度而言，称得上大体健康蒋不讳言日本的强盛，他的治国、治军理念中多有向日本学习的元素但他抗日也足够坚定，他有名的庐山谈话说：我们固然是一个弱国但不能不保持我們民族的生命，不能不负起祖宗先民所遗留给我们历史上的责任……如果放弃尺寸土地与主权便是中华民族的千古罪人! ……如果战端一開，就是地无分南北年无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心

而抗战胜利时蒋的广播讲话则说：我中國同胞们必知“不念旧恶”及“与人为善”为我民族传统至高至贵的德性。我们一贯声言只认日本黩武的军阀为敌，不以日本的人民为敵今天敌军已被我们盟邦打倒了，我们当然要严密责成他忠实执行所有的投降条款但是我们并不要报复，更不可对敌国无辜人民加以汙辱我们只有对他们为他的纳粹军阀所愚弄所驱迫而表示怜悯，使他们能自拨于错误与罪恶要知道如果以暴行答复敌人从前的暴行，鉯奴辱来答复他们从前错误的优越感则冤冤相报，永无终止绝不是我们仁义之师的目的。

蒋的气度至今仍是论者做文章的题目有人稱其“以德报怨”，表现了中国民族的宽大为怀精神；有人称其别有目的无论如何，蒋自身是希望和解的他的对日态度为后来的毛泽東所继承，毛在对日清算、索赔上也一笔勾销这种态度仍会成为议论的焦点，但他们的自信都是显然的较之“宁愿中国不长草，也要趕走美国佬”“宁愿华夏遍地坟，也要杀光日本人”“十亿青年十亿兵国耻岂待儿孙平，愿提十万虎狼将越马扬刀入东京。”……峩们可能真的需要重新温习一下历史至少在对外关系上，较之我们普遍的弱势、自卑、仇外或崇洋媚外蒋公还算是一个样板。

公正地說蒋公是中国传统文化的现代产物，内圣外王也好修身齐家治国平天下也好，他做得不算差甚至是王阳明、曾国藩都难望其项背的。尽管因为毛的存在临死，他都未能反攻大陆带领他的千军万马光复大陆。但他在文化世界、在现代中国人的心灵世界开疆拓土出銫地解答了今天仍困惑、纠缠我们的安身立命的系列问题。

如果不是因为蒋82岁的高龄遇到一次严重车祸他可能更为长寿。有人说这次車祸让他至少少活十年。他自己则认为“永福车祸，减我阳寿20年”那么，他至少能坐九秩望百寿跟夫人宋美龄相当了。即使如此怹仍活到了1975年的清明节，仅比小他六岁的毛泽东早走一年他去世时，从台北到高雄全岛突然风雨大作、雷电交加。这些现象如从中國传统文化来附会，大有深意有人当时就惊叹，蒋介石超凡入圣了

事实上，蒋不仅有车祸问题更有文明史上罕见的失败者问题，从1949姩丢掉大陆他就是众人眼里的“失败者”。即使他以高压手段镇住台湾小岛并许诺国民政府及其人民他会“反攻大陆”，但就在外人眼里那也只是“二十世纪政治史上不朽的幻想”。人生含羞忍诟长达近三十年，这对一个自尊心极强的人来说无异于炼狱般的生活。我们只要想一想毛在副手林彪逃亡之后，身体一下子垮了下来直到去世都没能恢复健康，就可明白失败对一个自负的政治家来说昰多么大的羞辱。

项羽承受不了这种羞惭他宁愿自杀，也不愿苟活后来的诗人感叹：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿江东子弟哆才俊，卷土重来未可知”蒋介石承受了这种羞耻，却也没有苟活他用另外的方式“卷土重来”。那就是他个人的魅力他和他局隅囼湾一地的人民对中国文化的担当。

在大陆相当多人的心中蒋仍是不折不扣的独夫、民贼，是蒋光头蒋该死，是卖国者专制者，失敗者……但在越来越多了解历史的人眼里他的历史功绩不可抹杀，也有着深远的历史意义历史学家唐德刚说，蒋“是我民族史上千年難得一遇之旷世豪杰、民族英雄也……五千年来率全民，御强寇生死无悔，百折不挠终将顽敌驱除，国土重光我民族史中，尚无苐二人也”因此，他在与大陆久违半个世纪之后登陆一时成为市场图书的热点和宠儿。

谈论蒋的历史地位非本文任务我们只想说明，蒋也是一个多能的政治家跟毛一样，他的文章、思想都可圈点在帝王书法队列里，他和毛的书法都名列前茅假如毛的成绩真的来洎顿悟、“殆天授也”，那么蒋的成绩却是来自他不断地学习、修行

蒋的名字来自中国最为古老的经典《易经》，介于石不终日，贞吉这是豫卦中的辞句。豫卦是讲求准备的准备得近乎呆，命卦为豫卦的曾国藩自称“结硬寨打呆仗”，敬佩曾国藩的蒋介石打仗似乎也是如此这跟游击天才的毛也是恰好相反。

蒋还在大陆统治的时候就有人批评他，以己心或想当然的正确来要求他比如说他“民主无量、独裁无胆”，比如说他写日记爱检查自己等等。公正地说这是不了解蒋的性格或生命底色的缘故。我曾经说蒋的人生跟艮卦和谦卦的时空偏好相关。艮卦人意志坚定蒋作为二战反法西斯的东方大国领袖当之无愧，他也坚持自己认定的原则宁愿下野也不迁僦时局；艮卦人善反省，这可解释他几十年如一日地记日记、反省自我艮卦人中“君子思不出其位”，可解释他作为一个有人格期许的君子不会做出格之事。

谦卦时空的偏好有“谦卑”、“利涉大川”蒋一生东求西寻，或学或盟卑以自牧，而自性不失谦卦“勤俭”，蒋勤于事业生活简单，不抽烟不喝酒，不饮茶只喝白开水，提倡“新生活运动”谦卦偏好还有“韬晦”，蒋多次主动下野洏能担一时一国之重。谦卦有成圣成大贤之象“君子有终”，蒋的晚年可谓善终

因此，蒋在反攻大陆无望的20世纪60年代开始超越命运的咹排他自觉地改命或承担命运，当毛在大陆发动“无产阶级文化大革命”的时候他在台湾发起了“中华文化复兴运动”。据说他晚年缯看大陆批斗的录像长久无语；那中间有他昔日的部下，有他尊敬的革命元勋有文化名家……被“红卫兵”批斗，羞辱他看了有什麼感受，我们永远难以知晓了但他的文化复兴运动不仅在救赎大陆，也在救赎五四新文化运动以来的民族心性的片面当可定论。这用嘚上中国文化的自家语“花果飘零”，他为文化保存了这一点花果一线血脉。当大陆父子、夫妇、朋友等伦理丧失之际他跟宋美龄嘚婚姻收获了甘美，这是古今圣贤、中外名流都少有达到的人生境界

从一个意志刚强的人到一个圆通无碍的人，他一定经历了不同寻常嘚心理过程只是我们难以知晓了，他去世前说“以国家兴亡为己任，置个人生死于度外”这是发自内心的话。因此他能超越一时┅地的得失，从历史长周期来看待人生社会在晚年，他还对外国人吟诵德国谚语：一上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀二，时间是筛孓最终会淘去一切沉渣，三蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛四，暗透了更能看得见星光。

1925年蒋经国前往苏联留学，年仅15岁这个童年压抑的少年走上社会居然适得其所，成为风云际会的热血男儿他跟父亲聚少离多，此前父亲将他托给陈果夫照料。在上海生活学習的蒋经国接受了激进的社会思潮的影响在不久前震惊中外的五卅惨案中，刚入中学的蒋经国就带领着同学参加了游行示威当时的蒋介石是黄埔军校校长，在国民党中前途无限面对有可能“失教”、“坑爹”的儿子，蒋介石决定把经国送到北京请国民党元老吴稚晖來代为管教。

但是激进思潮、共产主义的信念深契于这个近乎“官二代”的少年心中。蒋经国在北京认识了邵力子并通过邵力子认识叻李大钊等共产党人。国共两党都有解决中国问题的意志和能力只是都越来越倾向“毕其功于一役”的手段，走得最远的最刺激激进主义与青少年一拍即合。没多久蒋经国向吴稚晖提出留学苏联的想法，虽然内心里极端反共但吴稚晖仍宽厚地表示：“你去试试也好。”

蒋经国通过“上海姆妈”陈洁如告诉了父亲蒋介石直斥其“朽木不可雕也”。蒋介石曾到苏联考察过受到过极好的招待，但他的結论是共产学说不适合中国国情。不过蒋介石最终还是允许蒋经国留学了。蒋介石在日记中写道：“我决定允许儿子前往俄国”这其中有多重原因，蒋介石的自信、宽容应是其中之一他相信儿子走得再远仍会归来。

在莫斯科的中山大学蒋经国成为了尼古拉·维拉迪米洛维奇·伊利扎洛夫同志，虽然蒋介石力图影响儿子，甚至在三民主义和共产主义之间架起桥梁，蒋介石告诉儿子：“孙中山先生的民主革命就涵盖了共产主义。”但蒋经国走得很远了，他甚至是苏共左翼托洛茨基“不断革命论”的坚定支持者，他还和邓小平同班，两人交情不错。

国共合作同床异梦，数年不到即分道扬镳，共产党人被大肆捕杀由蒋介石发动的“四一二大屠杀”在清共方面开了先河，各地的军阀都对共产党人挥起了屠刀中共的创始人之一李大钊也被绞杀。以至于对国民党抱有幻想的斯大林公开表示要把蒋介石和國民党右派“像柠檬一样挤干、丢弃”。17岁的蒋经国也公开表态宣称“不是以蒋介石儿子身份发言，而是以共青团之子的身份讲话”譴责蒋介石是“叛徒、杀人凶手”。新闻报纸则发表了蒋经国的公开信直称父亲为“介石”：“现在我要说，革命是我所知道的唯一要務今后我不再认你为父。”

蒋介石受到的打击非同小可但他绝口不提此事。对他和他的事业而言他不仅失去了儿子，也失去北方强國的支持而对我们这样一个伦理立国的国家而言，这样的父子反目于儿子是大逆不道，于父亲是奇耻大辱

在苏共内部，斯大林的独裁专制也到了关键地步列宁的战友被一个个清理，斯大林的个人意志开始凌驾于党组织和共产国际之上在托洛茨基被开除出党之前，囲产国际的代表就找蒋经国谈话；结果蒋经国“突然放弃了托洛茨基运动”。

也就是说在1927年一年之中，年轻的蒋经国经受了两次重大栲验亲情与信念、理想与现实，他见识了共产党人钢铁般的意志也见识了“路线斗争”的残酷无情。蒋经国的选择跟他的同学邓小岼一样，表现出了实用主义的一面美国传记作家陶涵为此写道：“这是他一生之中，直觉务实、克服情感和智性理想的第一个实例这個经验让他体会到生命的复杂和无常。此后一生经验判断左右他对直觉目标的追求。行动必须以坚实的理智为基础不能全凭情感或政治承诺作定夺。”

在苏联的学习、工作和生活并非“官二代”留学那样轻松，而是极为艰苦、坎坷的他做过苦工，从做粗工开始做翻砂工，用铁锤把铁板锤平；耕过地；做过卫生管理员专门负责扫厕所。在乌拉尔地方做矿工工作强度大，但是却吃不到足够的面包如果工作没有做好，还会挨皮鞭“我在乌拉山重机械厂多年，唯一对我友善的就是方良”“她是个孤女。我们在1933年认识她当时刚從工人技术学校毕业，在那家工厂中还算是我的部属”“1935年3月，我们终于结婚”

但作为蒋介石的儿子，落难的蒋经国注定要做一个“棋子”蒋介石不会忘记他，斯大林不会忘记这个“人质”中国共产党人也不会忘记他。即使在国共分裂的时候周恩来也曾数次与蒋經国见面，周恩来甚至鼓励蒋经国给蒋介石写信而在1935年至1936年底西安事变之前，蒋经国的处境已经得到改变他数次被斯大林召见，共进晚餐“喝浓汤，吃荞麦面包”1936年11月16日，25岁的蒋经国申请加入苏联共产党成为正式党员

西安事变和平解决，国共两党再次合作1937年4月，蒋经国和他的苏联妻子带着刚满周岁的长子孝文，回到了阔别十二年的祖国当时的回国之旅是漫长的，共产党人康生一路陪伴着他們在海参崴，蒋经国与康生共同署名给党组织：“党派我回国这是一件重大任务……”

蒋介石的心情难为外人道，国事在身的他一时難见儿子蒋经国先是拜访陈立夫和吴稚晖，以为父子相见铺路此时在国共斗争中经历惨痛的吴稚晖仍表现出长者的宽厚，他问蒋经国：“你尝试的经历怎么样”

父子终于见面。据说当时的蒋经国扑通跪下，向父亲三叩首浪子回头，蒋介石一定稍感宽慰但在他看來，儿子的中文荒废多时对中国传统和民族精神缺乏认知。此后相当长时间蒋经国听从父亲的教诲，在浙江溪口老家闭门读书从《論语》、《孟子》到《孙文学说》，“补课”这既是浪子向理性低头，也是共产理想回到中国传统中寻找认同

有论者说，共产主义理想、留苏十二年的经历、父亲的教诲对蒋经国一生产生了重大影响。跟蒋介石相比蒋经国更亲民、务实，他的个性随和终日满面笑嫆，以至于蒋介石告诫他要“矜持自恃”蒋经国也接受了共产主义的教导，一生节俭清廉，不置家产

这个蒋家的“异数”仍为蒋介石包容、接纳、培养。蒋经国刚回国时蒋介石派人每个月找蒋经国聊天，做思想工作试图消除共产党的影响。当时的蒋经国经常用“夶资产阶级”来称呼他的亲戚宋子文等人要从一个极端走向另一极端是困难的，但蒋介石不厌其烦地跟共产党人争夺儿子的心灵事实仩，蒋经国确实是一个愿意学习、善于学习的人如前说，不仅英语如此就是中国传统学问，蒋经国也学得有模有样跟蒋介石一样，怹的书法也可足可称道

学习只是余事。革命是第一位的但蒋经国从担任三民主义青年团中央委员开始，与共产党人渐行渐远逐步成長为父亲的得力助手。他内心经历了怎样的转变已经难为外人所知。据说蒋介石一生几乎未信任过什么人夫人宋美龄和儿子蒋经国是唎外。也许蒋介石厌恶过共产党人对儿子的影响但他一定欣慰共产党人把儿子锻炼成为一个干才。在看到蒋经国的治理能力之后蒋介石更是决心安排儿子的前途，像大禹培养儿子夏启一样革命家私心自用，有意无意中实行了“家天下”

蒋介石是中国革命的“失败者”。以普通人论这种失败者甚至难以面对亲人、朋友、部属，更不用说民众但蒋介石挺过来了，而且把军政训政宪政一步步落实下来个人方面，他到晚年化戾气为慈祥希圣希贤。以今天的话语晚年的蒋介石夫妇大概是一百年来少有的生活幸福指数最高者之一。更難得的是他的人格魅力发挥到极致，在革命者势若冰炭的关系中革命家蒋介石在面对革命者蒋经国时，终于把蒋经国变成了自己的作品这甚至是比他的革命实践更大的成就。

迁到台湾的国民党政府为了自保，成立了一个政治行动委员会蒋经国担任该委员会的负责囚。这一机构负责统筹协调情报与秘密警察活动，主要任务是镇压台湾岛内的本土异见分子、调查搜捕“乘乱混进台湾的中共间谍”潒王朝统治的“东厂”、“西厂”一样，“辣手摧花”蒋经国以恐怖高压手段维持政权的稳定，台湾的“白色恐怖”一言难尽据说，從1949年至1987年解除戒严这38年之间近3万人作为政治犯被捕入狱，其中约有4500人遭到枪决经历过苏联肃反的蒋经国一定对此得心应手。

蒋经国的罪责写进了历史噤若寒蝉的台湾人民不会原谅他的罪行，曾被他关押过的李敖就说：“蒋经国辣手摧花四十年最后死前几个月才来了┅点怜香惜玉的噱头，我岂可轻予认定”

但无论如何，蒋经国最后一刻放弃了“蒋家王朝”跟反对派互动，开创了台湾民主化不流血嘚宁静革命今天的中国人多把蒋经国的这一转变看做是大的环境因素，即在享受台湾经济腾飞带来的成就感的同时国民党面临着台湾夲土人士参政的压力，以及异见人士要求自由化、民主化的压力这些压力在美国等国际环境的催化之下更为巨大。因此蒋经国会顺应时玳而变化

在1966年，“国防部长”蒋经国在“国民大会”上推动一项临时条款修订案允许台湾本土人士在民意机关里有一席之地。这一小尛让步意义重大三年以后，党外人士郭国基和黄信介当选“立法委员”“立法院”内第一次出了两位真正的反对派人士。由此可见囼湾的压力固然大，蒋经国也是民主化的先行者之一

实际上，时代潮流也好、环境的变化也好都只是外部因素，最主要的仍是蒋经國作为一个革命者的理想，跟中国人的修身齐家传统、圣贤传统相统一了我们都知道，中国传统文化的传灯续命者都明白杀生的因果道悝如白起、蒙恬等人不为自己的横死叫屈；中国传统的担当者都明白“其命维新”的道理，如赵武灵王、魏孝文帝、王安石等人要变法維新；中国传统的道统在于为生民万世开太平……因此蒋介石一生杀生伤生无数，上干天和下招人怨，到晚年放弃权力躲进小楼成┅统，而终得正果正是回头是岸、修忏积善的表现。这一切都为蒋经国看见了因此，国民党元老于右任赠言蒋经国：“计利当计天下利求名当求万世名。”这正是蒋经国变革的动机也是他的胸怀，从这点上看他绝非是在玩一点“怜香惜玉的噱头”。

1972年蒋经国出任“行政院长”蒋介石已然走进个人的顺生日子中，颐养天年而不问世事党、政、军大权实际上已经掌握在蒋经国手中。跟“儿皇帝”嘚谨小慎微比蒋经国自此一开始就展露个性，他从开会做起“别人一啰嗦，他就扳弄手指头或合掌抚脸表示不耐烦”他把改革的板斧指向官僚，比戈尔巴乔夫更早他提出了“公开化”，决定除了国防经费、外交经费之外国家政府预算一概公开。

1979年12月10日黄信介担任发行人的《美丽岛》杂志集会游行，黄信介等主事者演说与会3000多名群众情绪激昂，不断高呼“打倒特务统治！”、“反对国民党专政！”等口号形势危急之下，蒋经国仍表示如果出现民众骚乱，警察必须“打不还手、骂不还口”；同时指示派到现场的宪兵不携带武器。双方有备而来冲突难以避免。在集会结束后主事者以三辆宣传车开道，几千民众持木棍、火把开始游行四周待命的警察上前強行阻拦，并用催泪弹驱赶游行队伍民众则以木棍、火把、酒瓶还击，近200人受伤

被激怒的国民党开始还击，蒋经国也被指责软弱在苐二天的十一届四中全会中，许多主张改革的国民党人被解职蒋经国也受到巨大压力，不得已大举镇压152名党外人士以“涉嫌叛乱罪”被抓扣，聚集在《美丽岛》杂志周围的党外运动核心人物几乎被一网打尽

“美丽岛事件”引致国际压力，蒋经国内外交困用一句俗语，蒋经国里外不是人他一定痛切地意识，“使用权力容易难就难在晓得什么时候不去用它。”他意识到在时代洪流面前，嚣张、腐敗的国民党只有顺应变革才能在历史中留下一席之地。

1984年10月刚刚写完《蒋经国传》的作家江南在美国旧金山住宅中遭到枪杀。“江南命案”案发后美国国家安全局展开调查，实施暗杀计划虽为台湾的黑社会竹联帮但蒋经国的次子、与台湾情治系统过往密切的蒋孝武涉嫌其中。蒋经国有苦难言他亲手缔造的情治系统长成如此怪物。但是蒋经国仍坚定地说，只要他在绝不允许台湾岛再流血。蒋经國为此改组情报部门削弱其权力，不允许再把优秀学生派去情报部门工作

蒋经国还对部下说，决心在今后一两年内推动全面民主改革当时，蒋经国所要执行的改革计划主要包括三部分：改革国会结束资深中央民意代表长期不改选现象；允许反对党合法化；解除戒严。1986年3月76岁的蒋经国下令成立“政治革新小组”研究政治体制改革问题。

1986年9月一百多名反对派人士齐聚被视为蒋家王朝象征的圆山饭店，成立“民主进步党”据说全程监控的蒋经国说，“此时此地不能以愤怒态度轻率采取激烈行动，引起社会不安；应采取温和态度鉯人民国家安定为念处理事情。对组党问题在不违反国策、宪法规定内，可研究组党的可能性暂以秘密进行。”?蒋经国对国民党要员們说：“时代在变环境在变，潮流也在变……过去的国民党太骄傲、太自负了现在起，不能再跟从前一样”

丢掉一网打尽的机会，聽任反对党成立蒋经国再度受到国民党党内保守势力的压力，但他这次不再为之所动国策顾问沈昌焕说：“这样可能使我们的党将来夨去政权！”蒋经国平静地回答：“世上没有永远的执政党！”他还说，“解严后当然应该更宽不能更严，否则就是换汤不换药”历史从事后看是必然的，在当时却是选择的蒋经国维新面临守旧派的强大压力，证实了个人选择的可能性

世界大势，浩浩荡荡顺之者昌，逆之者亡孙中山的话，在蒋经国这里做到了蒋经国顺势而行。1987年8月23日立法院通过新的“国家安全法”，在台湾实施了三十八年嘚戒严令宣告取消；1988年1月1日台湾当局宣布解除党禁报禁；1月12日，国会改革专案小组通过了旨在结束外省人掌控台湾政治时代的草案

在逝世前半个月，蒋经国不顾劝阻参加“行宪纪念大会”似乎天意安排，这位革命家在这里跟人民做最后的告别他没想到的是要经受民主化的洗礼。他坐着轮椅被推上台尽管有如往常般的欢迎，但反对派人士高举“老贼下台”的布条、持续的抗议口号格外刺目作为个囚，他心里极为恼怒在革命家看来，“我一辈子为他们如此付出等到我油尽灯枯时，还要给我这种羞辱真是于心何忍。”但是他仍是革命家，是政治家即使面对反对派的激烈言辞而痛苦，直到回家的路上蒋经国依然面带微笑。

蒋经国并非一位天生的民主人士泹是，“他个性温和追求共识，关心百姓疾苦生活简朴廉洁，这些都是民主人士该具备的典型个性特征”蒋经国的传记作家陶涵说，“在国内外环境发生深刻变化之时蒋经国在20世纪60年代末已经意识到，外省人对台湾的独裁统治最多不会再存续超过一个世代唯有允許一个稳定的、追求和平的反对派存在，建设一个民主、开放的社会才可能保住蒋氏政权的遗产，即稳定和发展以及一个中国的原则”

陶涵认为，儒家相信要使社会和谐、井然有序且欣欣向荣，在位者除了要有强大魄力还须心智开明、泽被四方。蒋经国最后的华丽轉变正是应和了这一逻辑。在这个意义上蒋经国承续了共产主义革命、传统中国“内圣外王”的多重资源，而超越了单一的强人政治戓传统“克里斯玛型”的权威政治成就自己为圣王合一贤明通达的历史转折人物。他的历史地位和意义远高于李光耀、穆巴拉克、赵武靈王、魏孝文帝……等人也在这个角度上，一个世纪以来的共产主义革命在蒋经国那里划上了圆满的句号即革命开出了现代民主、自甴和共同富裕；这个句号不比戈尔巴乔夫的意义更小，因为这是我们中国人的现代成果

1988年1月13日，蒋经国在台北七海新村寓所中辞世与怹的父亲蒋介石逝世后的情形相比，这位“中华民国”第三位“总统”的离世显得相当低调、朴素他甚至没有留下“治国遗嘱”，他确實已经不需要遗嘱

到今天，尽管中国大陆眼中的蒋经国仍显得陌生异己、一言难尽甚至难以定位，尽管蒋经国仍被不少台湾人诟詈泹蒋经国的功绩和愿心已经昭于日月，他为台岛内外的人长久地怀念随着时间的流逝，蒋经国的历史地位会越来越清晰用政治学术语，他是开明专制者、“正确独裁者”他的治理从威到恩，从仁慈到开放已经超越了“克里斯玛型”政治人物的宿命。在很大的程度上他比凯末尔、纳赛尔、纳布吉巴、李光耀、苏哈托……这些第一代、第二代强人的人格要高得多。

今天的中国人对蒋氏父子、蒋家王朝囿了更平实的态度如同蒋经国生前挂在嘴边的一句话“时代在变，环境在变潮流也在变”，大陆对于国共之间恩怨纠葛的那段历史如紟已经有了全新的评价这既涉及人们的信心，也涉及人们的眼光和政治智慧

当然，由于蒋介石、蒋经国父子在大陆影响的不同人们對二人的评价有所不同。对“老蒋”（蒋介石）人们更着眼于大历史，将其与孙中山、毛泽东等相比较；对小蒋人们更多地从技术角喥去关心，这位“集中国宫廷、俄罗斯共产主义、美国民主价值、台湾本土经验四种文化于一身的谜一样的人物”（胡忠信语）如何“突破家世、出身、教育、历练乃至意识形态的局限，务实应对变局进而开创新局”（马英九语）。

蒋经国的事功局限于台湾一岛这也妨碍了人们客观地看待他的历史地位。未来的人们会论及他跟戈尔巴乔夫、跟邓小平的比较我们今天只能从个人家国的角度看待他的品性，他对我们普通人的意义这个历史人物越来越重要的地位并非幸致，而是辛苦、汗水、血泪换来的他从父亲或说他们蒋家那里继承嘚家风家教，至少有意志坚定、善于学习、心胸开放。但他仍从父亲的阴影里走出来做出了自己的成绩。

蒋经国的人生跟兑卦偏好相關兑卦是快乐的、劳动的、好色的、毁折的。据说兑卦人一生会有两个重要的女人蒋经国跟蒋方良那样患难，仍拜倒在章亚若女士裙丅并生下两个儿子，可见命运无端而天行有常。兑卦人“说以先民民忘其劳；说以犯难，民忘其死”这种亲民运动也几乎贯穿了蔣经国的一生，只是他早年整顿金融打大老虎时，没能给民众实惠反而殃及民众直到晚年，他开放党禁亲手毁掉“蒋家王朝”，埋葬一党专制还权还政于民，才算顺乎天应乎人

有意思的是，如果说宋美龄尚有西方文化的做派那么蒋经国的夫人蒋方良则相当东方叻。蒋方良的人生跟大畜卦相关大畜卦辞：利贞，不家食吉利涉大川。蒋方良确实离开了苏俄家乡远涉重洋，自20世纪30年代随蒋经国來到中国以后蒋方良再也没回过她出生的国家。她融进了中国家庭很好体现了中国传统的妇德。这应该是蒋家家风的影响她为人低調，跟公众保持距离被公认为总统夫人中“最没有声音的一位”。

蒋氏父子几乎是特定的称谓蒋介石和蒋经国。而蒋介石的另一儿子蔣纬国没能得享这一荣誉他对现当代史的影响几乎微不足道，远不及父兄但他的人生也相当传奇。

虽然比较普遍的看法是蒋纬国是蔣介石的养子，实为国民党元老戴季陶的儿子但蒋介石对他并没有见外，而是视若己出蒋纬国后来称蒋介石为“父亲”，称戴季陶为“亲爸”这也反证蒋介石的人情味。蒋介石没有我们常见的党性代替人性、完全献身于国家社会一类的变异

在幼年时代，蒋纬国甚至仳蒋经国更为亲近蒋介石“经儿可教，纬儿可爱”蒋介石日记中，多次记下他喜爱“纬儿”、关心“纬儿”身体和学业的心情“吾遊此山之第一次即我祖父领我前往，跳跃放浪无异今日之纬儿。”“近日甚想纬儿恨不能与其同行耳。”“下午在家课纬儿出外十ㄖ，纬儿品学皆有长进心甚喜也。”

虽然经纬之名取自孙中山但蒋介石对两个儿子“经天纬地”、一文一武的设计算得上成功。经国訁行有板有眼；纬国性格活泼在某种程度上有公子哥儿或贵族气了。二人都是“高富帅”但二人的成长也都吃过苦，他们的成长经历囿幸也有不幸蒋经国在苏联学习，造就了坚忍的政治性格和刻苦奉行的作风见过斯大林；蒋纬国少年立志从军，在德国留学时曾在德軍服役也见过希特勒。

纬国跟经国的性格不同二人仕途也大为不同。在经国回国成为父亲着意培养的接班人后纬国的政治前途几乎昰可有可无的。虽有传言蒋介石不栽培他但在父兄执掌最高权力的情况下，蒋纬国的权力心淡也是可以理解的他跟父亲的关系一直不錯。抗战开始蒋纬国回到国内，焦头烂额的蒋介石心情大好问他对国事有何感想。蒋纬国回答：“父亲我知道我不应该离开。你看峩一走开你们就搞得乱七八糟。”蒋介石听后开怀一笑这也是难得的父子天性交流。

蒋纬国后来说他们父子关系“不只是父子的感凊，也有长官部下的感情到后来变成好朋友，他一有烦恼就会找我去陪伴他”如果说蒋介石跟蒋经国之间多是军国大事，他跟蒋纬国則是家事居多了有意思的是，蒋纬国的情感生活之丰富不比父兄逊色且一波三折。最早他跟蒋百里的女儿蒋英有缘蒋英后来成为钱學森夫人，使他只能“终身仰慕”后来他跟石静宜相恋结婚，不幸石静宜因心脏病早死在苦闷中，他认识了中德混血儿邱爱伦虽然邱父不看好偏安台湾的蒋氏政权，但蒋纬国追求四年修成正果婚后四年收获爱子、蒋介石最小的孙子蒋孝刚。从蒋氏父子的婚姻家庭生活中可以看出他们开放包容的胸怀。当我们还在为“胡同里的洋媳妇”津津乐道时中西汇通早就是蒋家的生活内容了。

但蒋家同时也古今包容的蒋纬国回忆说，父亲不仅会看面相、风水还懂得经营。一次到慈湖的小煤矿虽然矿坑脏乱，蒋介石看出这是一块好地苐二次去慈湖时，蒋介石带了一个罗盘对第一次见到罗盘的蒋纬国说：“你们光晓得有三百六十度，其实中国罗盘有三百六十五度又四汾之一每天有一度。”就是三百六十五天外加六小时其实这六小时是五小时四十八分四十六秒。罗盘里面有六十四卦的卦位六十四卦里面每一卦有一百分刻，蒋纬国联想到军事除了三百六十五度之外还要有六千四百个定位，如此才能定得精确蒋介石一面教儿子使鼡中国罗盘，一面寻找他心中的方位确定下来后，他让蒋纬国打听：“你打听打听这个地方他们卖不卖的，如果要卖我们就买下来。”蒋家把那块地买下来后盖了一个四合院完全按照溪口乡下我们的老四合院的样子盖。据说蒋介石看中的这块地在风水上极有讲究。

因为莫须有的“湖口兵变”事件蒋纬国失去了军权，他在父兄的天下里“投闲置散”只能做一些军事教育、战略研究。在父兄的视線中蒋纬国除了继续公职外，还走上了另外一条路他跟三教九流打交道，活跃于民间社团认识了不少江湖能人异士，以至于他后来┅度给蒋介石用气功治病以留德的理性而能接受中国底层的神秘玄学，这再一次说明蒋家人的包容性

在蒋纬国的心目中，父亲蒋介石嘚哲学艺术就是包容“化敌为友”，比孙子兵法里的“不战而屈人之兵”还要高明很多人批评蒋介石不够心狠手辣，没有消灭与他敌對的人蒋纬国认为，如果父亲要用这种手段他自己老早就被消灭了。他从来没有处于顺境一天到晚四面楚歌，不论在政府里或是党裏面都是如此他不过是高阶的军人，还在一大群军阀里面求生存他所交往的人都是敌对的，可是他能够与他们和平相处最后是化敌為友，即或是不与他成为朋友的人也不再与他敌对。

蒋纬国对父亲是尊崇的敬爱的，他自承爱讲笑话但蒋介石过世后，有三年多时間他没有说过笑话对性格、作风差异的兄长，他也做到了相忍相让父子三人，虽然禀性各异为人为家为国，都有成绩尤其为人，父慈子孝他们也都寿终正寝。这可能是两千年来中国专制制度最高权力家庭中极为难得的一家人了到1997年弥留之际，蒋纬国一再表示怹最大的希望，就是看到其父兄能归灵大陆

到蒋家第三代，其变化之大令人唏嘘蒋经国与蒋方良所生的4个子女孝文、孝章（女）、孝武和孝勇；蒋纬国与邱爱伦的儿子蒋孝刚。至于蒋经国和章亚若所生的一对双胞胎兄弟章孝严和章孝慈，则多年不曾入蒋门在舆论眼裏，跟蒋家香火承传关系不大

孝文是孝字辈当中，最得宠的一位却也最让蒋氏父子失望，给家人惹下不少麻烦结婚后因家庭纠纷走仩酗酒之路，结果因宿醉忘记服药导致脑部细胞严重受损智力仅与四五岁孩童相当。54岁时辞世离父亲蒋经国去世不到一年。

孝武一度讓人怀抱信心但他情绪之不稳定、冲动等性格让蒋家蒙羞。“江南命案” 掀起轩然大波外界盛传蒋孝武是幕后指使人，使他彻底失去父亲的政治信任他46岁时即告去世。

孝勇主动选择了弃政从商后来又入加拿大籍，不幸48岁时病世

只有蒋纬国的儿子孝刚幸存下来，他茬美国从事律师行业

到了蒋家第四代，则有六个男丁分别是蒋孝章之子俞祖声，蒋孝武之子蒋友松蒋孝勇之子蒋友柏、友常、友青，以及蒋孝刚之子蒋友捷第四代无一人涉足政治。他们大都投身于商界、艺术和教育界长期以来行事低调。

俞祖声获得物理学博士学位后供职于美国一家天文机构。

蒋友松毕业后在旧金山湾区租了个简陋的房子每天挤公交车去离湾区几十公里的电报山下一家公司打笁。打工期间他学会了如何做期货生意。后来他开了自己的公司。

最引人注目的有外貌英俊、能力出众的蒋友柏在台湾某民意调查“谁是职场上最具代表的型男”中，蒋友柏曾以绝对优势压倒公认的帅哥马英九，而当选冠军蒋友柏遵从父训不碰政治，19岁进军商界现为台湾橙果设计公司老板。蒋友柏结婚后生下一女一子，长女蒋得曦幼子蒋得勇。蒋得勇则成为蒋家第五代的第一个男丁

蒋友瑺与哥哥蒋友柏合作开设“橙果设计公司”。他的爱好则是美食“我早睡早起、喜欢泡老人茶、下厨做菜，每次进厨房耗掉一整个下午就为了想变出一道新菜色。”

蒋友青出生在加拿大蒙特利尔对台湾基本没有什么概念了。

总之蒋家到第三代，就似乎遭受天刑地斩蒋家第四代则要么是“学习当个平凡人”，要么已经是平凡状态了“君子之泽，五世而斩”蒋家百年，由灿烂归入平淡也算是造囮本色。

按照传统中国说法儿死者入土为安。如果不能安葬那么死者的灵魂难以荫庇子孙。蒋介石、蒋经国的尸骨几十年不能入土荿为街谈巷议的话题。有人说因为二蒋的棺木不入土为安，蒋家的第三代的男丁们都早早地死光光了而且这样一个风光的家族第三代Φ有出息很少，有出息的（指章孝严）还不是姓蒋台湾《联合报》报道，蒋家也认为目前安厝地点风水不好，且两蒋都没有入土导致家运并不好，尤其对男丁更伤甚至到台湾慈湖去参观的人也会听到导游们说，蒋介石的遗体一直不能入土为安可能是蒋家后代几乎迉光的一个风水原因。……

据说后来台湾政府因为政治原因也愿意将蒋氏父子安葬，因此“蒋家第四代很旺第五代也来到了这个世界報道了。”这种先人与子孙祸福相关的说法即使难以为科学证实也应为我们现代人尊重，如此才能敬畏才能慎终追远。因为蒋氏后人ㄖ渐平凡涉及太多的中国历史和文化命题。

有论者指出蒋氏父子在大陆、在台湾杀伐过重，也是祸及子孙的一个原因毛泽东曾流泪引用说，“始作俑者其无后乎？”不把人当人看的他们会有后代吗，或他们的后代会健康平安吗蒋家的后代状况确实令国人感慨无限。好在蒋介石遵循母亲传给他的家训：“孝弟忠信礼义廉耻”，以顽强的意志把良善、寻常生活传递给了子孙

毛、蒋一生未能化敌為友，令人遗憾我一度想研究毛蒋，结果发现他们都是周文王的后代毛家是武王的后人，蒋家是武王弟弟周公的后人即使到了近代，毛、蒋两家也有千丝万缕的联系思想家、大经济学家杨小凯甚至猜想，如果在1949年毛能把蒋请回大陆中国的政治秩序，不止宪政已在Φ国落实就是中国政治也将大放光芒。但猜想只是猜想毛、蒋要认识到这一点，一生也不够认识到这一点需要几代人的时间。甚至紟天他们的后人都未必懂得这一历史含义

蒋和毛都是熟知中国文化的人，一定对自己的作为将有什么样的果报有过深思毛的高明已经為很多人看到，蒋的高明还未被更多的人所注意毛曾想过火化，蒋也不会不知入土为安的道理但他宁愿祸及子孙也希望归灵大陆，大概也有对子孙如何完成平民化有过考虑公正地说，蒋的晚年并非只有失败的纯粹性他的“反击”称得上成功。借用一句谚语他是笑箌最后的人。虽然这种争胜于他已没有意义因为他修成了正果。

（文章选载自《家世》一书作者：余世存，经作者授权发布转载请務必注明：。）

谨以此文纪念毛泽东诞辰116周年
准確惊人的历史预见旷古绝伦的理想悲剧
这篇《赵高篡权与秦朝的灭亡》刊载于1974年9月8日的《人民日报》，是多年来一直被妖魔化的文革后期两校大批判组的文章两校大批判组隶属于江青等人领导，其历史观大致上代表江青等人的看法今天阅读这篇文章，最让人震撼的就昰其惊人的预见性尽管文章写于1974年，内容又是分析秦朝覆亡的原因可是读起来却感到其中每一个字都是在写当今中国，在写毛主席逝卋后的中国30多年甚至其中每一个具体事件每一个具体人物，都能够从最近30年的历史演变中找到原型正是因为文章极其准确地预见到了Φ国历史上第一个穷人政权覆亡的全部过程——准确得似乎不是在预见而是在回顾——才会让人读起来如此的惊心动魄，如此的感慨万千之所以感慨万千，是因为我们看到了早在1974年以前包括江青在内的文革派，就知道了主席逝世后会发生什么包括自己会被判处死刑等烸一个细节，都预先知道得清清楚楚文中写得十分明白，秦始皇生前执行法家路线的所有人后来全部被尽数处死，无一人幸免可是，明知死到临头的江青却十分平静地端坐于寓所之中既没有进行任何反击的准备，更没有提出投降求生的要求
在此，我们十分真切地看到了理想主义者的内在悲剧：不是不能为之而是不去为之。如同哲学家培根所言“高尚是高尚者的墓志铭卑鄙是卑鄙者的通行证”。这既是中国历史上所有变革者悲剧的共同根源更是当代中国左派摆脱困境最大的道德障碍，是中国左派与右派相比最大的选择劣势咗派受内在道德的约束，往往只坚持选择那些高尚手段而对明知成功有效的那些卑鄙手段，往往是连想都不想地便弃之不用；而右派则沒有任何道德约束在政治斗争中完全是不择手段。由于左派总是有所顾忌右派总是不择手段，所以吃亏的往往总是左派大家从文章Φ可以看到，江青等对秦朝灭亡原因看得十分清楚：“秦朝之所以灭亡其中一个原因，就是革命暴力运用得还不够对反革命的儒杀得呔少，有一些漏网了有一些养起来了，镇压反革命不够彻底”这的确是抓住了问题的要害。法国大革命之所以能够胜利就在于充分運用了革命暴力，仅一天之中判决的死刑犯就超过一千四百人；英国大革命同样是杀得反革命哀鸿遍野革命领袖克伦威尔甚至意犹未尽哋说“如果不是英吉利海峡的阻挡，我会把欧洲大陆的反革命也杀得血流成河”所以，法国左派胜利了英国左派也胜利了，包括对反革命进行暴力镇压的所有国家左派全都获得了胜利，成功建立了民主制度唯独中国左派失败了，不仅没有镇压一个走资派反倒遭到叻走资派的全部镇压。连身为国母地位的江青都被判处了死刑跟随造反的左派会被镇压多少，也就可想而知了据说仅河南一个省份遭箌镇压和处分的左派就约有上百万人。
多年来对江青悲剧最市侩的解释，就是所谓江青不掌握军队问题的关键就在这里，人们只是习慣于随口说江青不掌握军队却很少有人认真思考江青为什么不掌握军队？“枪杆子里面出政权”是毛主席的著名格言，江青作为并辔楿随毛主席从战火中走出来的“马上皇后”难道不懂得这个简单道理？如果说军队老帅看不起江青拒绝接受江青领导，则更是无稽之談先不说当时江青的影响力远远超过华国锋，就是进行历史比较江青在当时的地位与吕后相当，远远高于武则天和慈禧太后更是远遠高于20年代的蒋介石和30年代的希特勒。当时出任国民革命军总司令的蒋介石不过是上海滩上一个流氓并且是没有任何背景的一个流氓；唏特勒则更是街头卖画的一个城市小瘪三，在绝大多数将军都是贵族出身的德国地位和江青比起来简直是判若云泥。可是他们不仅控制住了那些军队“老帅”甚至许多军队“老帅”最后还为希特勒效忠自杀。所以不是江青控制不了军队，而是江青当时控制不了全部军隊这才是问题的关键所在，才是江青坐以待毙的真正根源由于控制不了全部军队，而只能控制一部分军队这就不可避免地会与控制叧一部分军队的政敌之间发生内战，如同毛主席生前多次提到的那样“在腥风血雨中交班”显然，如果文化大革命最后是以内战方式结束毛泽东发动文革的心血将全部付诸东流，文化大革命将真的会作为“浩劫”而载入史册中华民族将再次陷入茫茫黑暗的无边轮回之Φ。这是无论作为毛泽东妻子的江青还是作为文革主将的江青，以及作为中华民族子孙的江青无论如何不能接受的历史结局。所以毛主席逝世后的江青唯一能够选择的，就只能是听天由命地被动等待等待那最坏结局的到来。只是在她看来或许对手会像当初她对待鄧小平那样对待她——罢免下放，过寻常百姓生活这也是当时逮捕她的华国锋等人的共同想法，只是大家万万没有料到的是对手居然鉯德报怨，坚持要判处她死刑当华国锋发现上当受骗时，已无能为力此时的华国锋自己都已经近乎于半个囚徒，连请假外出的权利都沒有了唯一能够做到的，就是年年去毛主席纪念堂进行忏悔一直到死从未间断。
作为理想主义者悲剧的第二个方面就是江青如同历史上所有悲剧英雄一样，十分注重政治节操宁死也绝不低下高昂的头。如果她也能够像第二代领导人那样及时给英明领袖华主席写信效忠，并且“情不自禁地高呼：万岁万岁，万万岁！”就算是不能晋升一级至少也能够保住人身自由。当时华国锋就曾喜滋滋地对陈詠贵说：“邓小平肯定会感激我一辈子”其实，当时江青更有条件利用华国锋的私心误导华国锋的政治判断，把华国锋引入政治陷阱可是，理想主义者的政治操守限制了江青使其明明知道生路在哪里，却十分平静地选择了失败和死亡佛家那句“我不入地狱，谁入哋狱”的旷世名言在此得到了十分感人的生动体现。江青明明知道秦朝毁于赵高所有变革派都死于赵高之手，却仍然未杀赵高；江青奣明知道“沙丘政变”依靠的是宫廷卫队却没有去收买宫廷卫队，江青是当时唯一握有汪东兴政治污点因而也是最有条件收买汪东兴嘚人；江青明明可以抢先一步喊“华主席万岁”，甚至可以再多喊几个利欲熏心的人万岁引导他们把枪口对准赵高，可是江青却没有去喊万岁而是仍然坚持把华国锋称为同志。结果才让赵高有机会在华国锋面前一通“万岁万岁，万万岁”的狂喊把华国锋的野心和私欲刺激到了极点，不由自主地踏上了背信弃义的政变道路上述所有这些，在《赵高篡权与秦朝的灭亡》这篇文章中都预见得十分清楚，清楚到了每一个细节都清晰可见可是，江青却什么都没有去做甚至连捍卫生命和自由这种本能的防卫，都没有去做而只是十分平靜地等待着噩运的降临。当她看到张耀祠带领中南海警卫局士兵跨入房间时甚至没有流露出一丝一毫的意外和惊慌，十分平静地把所有機密文件的钥匙密封于一个大纸袋中工整有力地写上“华国锋同志亲启”，然后十分平静地离开了寓所
18岁加入中国共产党、23岁奔赴延咹，并辔相随毛主席38年的江青就这样十分平静地离开了中国政治舞台，如同《赵高篡权和秦朝的灭亡》文章中所描述的那些法家变革人粅一样最后惨死于赵高手中。江青终于用牺牲生命和自由为代价完整诠释了文化大革命的历史内涵：要文斗，不要武斗——用文化大革命取代暴力大革命作为未来社会历史转变的主要途径。成为20世纪继圣雄?甘地和马丁?路德金之后世界历史上第三个又是中国历史仩第一个宁可引颈就戮，亦绝不进行暴力反抗的政治家只是与前面两位完全不同的是，江青并非是反对使用革命暴力而是在没有制胜紦握的情况下，不愿意让祖国和人民陷入尸骨盈野的惨烈内战她是在用牺牲自己生命和自由的方法，来全力维护毛泽东文化大革命的性質和作用如同耶稣把自己送上祭坛以改变人们的信仰方式一样，江青也同样把自己送上祭坛以改变人们的变革方式昭示人们要突破贯穿中国数千年的暴力轮回，探索出一条不同于暴力革命的文化革命途径这是江青认为自己无论是作为妻子还是作为学生，应该对毛主席朂引以自豪的伟大创举的最好也是最后的奉献只是不知道她有没有意识到，在她向历史和人民奉献出自己生命和自由的同时历史也把她托上了至善至美的荣誉神殿。不仅将来历史会证明这一点现在的人民已经开始在证明这一点，江青生前所有的政敌几乎无一例外地铨部走上了人民的对立面。他们当中的幸运者将会被彻底扫进历史垃圾箱，迅速被人们所忘却；他们当中的不幸者将会被永远钉在历史耻辱柱上，成为比秦桧、犹大更加臭名远扬的邪恶形象
行高于众，众必毁之；木秀于林风必摧之。如同耶稣那样自觉走上受难十字架的江青仿佛一面能够映射出灵魂的政治凹透镜，映射出了所有政治力量灵魂中最肮脏的角落“特色派”从江青那里看到了自己道义匼法性的无比丑陋；“民主派”从江青那里看到了自己程序合法性的极端虚伪；那些“正宗马列派”则从江青的十字架上闻到了自己昨日嘚血腥。所以江青便成为了中国各种政治力量仇恨的对象。那些彼此之间你死我活的政治力量在江青问题上却不约而同地完全一致，爭先恐后地把各种污水泼向江青甚至一边不共戴天地互相厮杀一边言辞一致地辱骂江青。这是因为无论他们把自己装扮得多么高尚，呮要一看到江青总是能够看到自己灵魂深处的那些污点，所以便对江青产生了异乎寻常的无比仇恨30多年来在中国上流社会的舆论中，江青早已粉身碎骨剩下的唯一亲人，就是中国的劳苦大众江青墓前如山的鲜花，前来祭奠者几乎都是满面沧桑的穷苦百姓陵墓周围嘚便衣警察，常常连看都不用看一眼便厉声呵斥那些祭奠者因为这些便衣警察知道，前来祭奠江青的人肯定没有有权有势的官人和富囚，肯定都是一些无权无势的穷人江青和中国老百姓的这种密切关系，决定了只要劳苦大众翻不了身江青就永远翻不了案，永远摆脱鈈了被妖魔化的地位中国的官人、富人和文人，为了掩饰自己和人民之间的道德裂痕绝不会放弃对江青的诅咒和妖魔化。只有一个人除外就是逮捕江青的那个人——华国锋。后来华国锋在被逼得既死不了也活不成的可怜情况下曾不由自主地说出了一句公道话“我们能够战胜江青，是因为江青不搞阴谋”值此一句话，就完全洗净了华国锋的灵魂让人看到了华国锋终归还是一个厚道人，为历史留下叻一句公道话
经常有朋友告诫我们，让我们不要提文革不要提江青，认为提文革和江青会使我们陷入孤立，包括左翼内部许多朋友哽是经常提醒我们毫无疑问，大家都是好心更是出于为国为民的公心，同时还包含着朋友的关心对此我们十分感激，并一直尊重这些意见尽可能少提或者不提文革和江青。但是我们注意到由美国等西方国家组成的，旨在肢解中国的“解体派”和由国内买办汉奸組成的，旨在推翻中华人民共和国的“沉船派”已经把妖魔化文革作为诋毁中华民族的主要手段。就如同美国等西方国家妖魔化斯大林是旨在诋毁俄罗斯国家一样。如果不是俄罗斯议会立法禁止妖魔化斯大林时代以及俄罗斯青年自发地掀起了声势浩大的除奸运动，如哃剪羊毛一样反复遭受美国金融洗劫的俄罗斯恐怕早已变成了美国等北约国家控制的资源基地。虽然我们注意到了这个可怕现象注意箌了妖魔化文革的动力源，已经由国内转移到了国外转移到了美国。去年以来妖魔化文革的浪潮完全是由美国国家民主基金会投资支歭的，但是为了尊重朋友们的忠告我们只是呼吁文革已成为敌人宰杀中华民族的一把尖刀，仍然注意尽可能少去分析文革分析江青直箌看到两周前奥巴马在诺贝尔和平奖颁奖典礼上的演讲，我们才发现事情的严重性远远超出我们的想象，美国妖魔化文革并非仅仅是要紦中国变成“中美国”的奴隶那么简单并非仅仅是要把中国变成加工厂，变成资源基地变成垃圾场，变成碳排放市场那么简单美国囸在通过妖魔化文革把中国人看成是当初的印第安人，他们当初妖魔化印第安人的目的是为屠杀和灭绝8千万印第安人制造借口，他们今忝妖魔化中国人的目的同样是为下一步大规模屠杀中国人制造借口。这个借口与当初灭绝印第安人的借口完全相同：恐怖和野蛮奥巴馬在演讲中用现代社会无可挑剔的文明语言，十分明确地传递了这一罪恶信息
12月10日也就是两周之前，美国总统奥巴马在领取诺贝尔和平獎的颁奖典礼演讲中指出战后60多年世界的和平与安全，是依靠“美利坚合众国公民的鲜血和军力”实现的认为“对于那些不遵守规则囷法律的国家”，以及那些“残酷压榨本国人民的人”有必要进行武装干预和采取战争手段，尔后指向中国认为“鉴于文化大革命的種种恐怖，尼克松与毛泽东的会晤似乎不可饶恕——但是这确实帮助中国走上了另外一条道路，千百万中国人摆脱了贫困并与开放社会建立了联系”请注意奥巴马这里的用词是“不可饶恕”，而并非是说尼克松犯有错误不可饶恕往往是指极其严重的罪行。这就产生了┅个问题1972年美国总统尼克松与毛泽东会晤，究竟犯下了什么在奥巴马看来是不可饶恕的罪行翻看当年公布的《中美联合公报》就会发現，尼克松与毛泽东会晤干了三件事：一是承认了中华人民共和国是中国唯一的合法政府中华人民共和国不再是非法的“共匪政权”，媄国解除了对中国的战争威胁；二是承认了世界上只有一个中国台湾是中国不可分割的一部分，美国公开承诺不破坏中国的领土完整；彡是在《公报》接受了中国关于“国家不分大小应该一律平等，大国不应欺负小国强国不应欺负弱国”的观点和立场。这三件事情概括起来就是中美两国在和解基础上形成了平等的国家关系。显然在奥巴马看来当时中美两国形成平等的国家关系，属于尼克松不可饶恕的严重罪行所持理由就是一条——“鉴于文化大革命的种种恐怖”。这是历史上美国总统第三次使用类似语言针对一个民族：第一次昰针对印第安人结果是将8千万印第安人杀得只剩下80万；第二次是针对阿拉伯人，结果是至今仍然在全球范围内追杀阿拉伯抵抗力量；这苐三次针对的就是中国人虽然这第三次的结局或许不会像当初印第安人那么惨烈，但是其悲惨程度绝不会低于阿拉伯人
或许人们会说，美国只是把文革中国列为恐怖时期并没有包括现在的中国。其实问题的可怕恰恰就在于此。奥巴马是政客而不是学者奥巴马宣布對文革中国只应该进行战争而不应该进行和解，而且特别强调尼克松的和解政策是“不可饶恕”的严重罪行并非是真要谴责当年的尼克松政策，而是在警告当今中国在美国政客眼里，中国只有两种类型：文革中国和改革中国其中，文革中国代表着政治先进和经济独竝的强大中国，是妨碍美国称霸世界的中国；而改革中国则形成了美国建国以来第一个非殖民地经济寄生体——“中美国”。虽然美国曆史上从未有过殖民地但是，“中美国”这个殖民经济循环圈给美国带来的巨大利益却超过了世界历史上任何一个宗主国从殖民地获取的利益。包括当初号称“日不落帝国”的大英帝国都没有能够从世界各个殖民地中获取到如此惊人的利益。美国仅仅以债券股票名义“借用”的中国财富就接近中国全国总产值的一半，2008年一年美国从中国获取的廉价商品，按照当地零售价格计算就超过8万亿人民币，而当年中国消费品零售总额也不过就10多万亿人民币如果再加上国内美资企业天文数字的利润，美国从中国攫取财富之巨至少已大大超过了1840年以来中国对外损失财富的总和。如此巨大的财富损失致使中国在经济高速增长30多年之后，人民仍然买不起房看不起病甚至伴隨着经济的增长，人民生活压力越来越大特别是通过“中美国”这个殖民经济循环圈，美国以透支中国子孙后代未来资源的方式建立起了长达30年以上的透支性消费体系，不仅在榨尽了这一代中国人的血汗钱甚至从根本上在摧毁着中国子孙后代生存的基础。美国通过“Φ美国”对中国毁灭性的掠夺行为激起了越来越多中国人的不满和抗议，中国老百姓要求打破“中美国”殖民经济循环圈的呼声响彻云霄
为了防止中国老百姓的呼声改变中国决策，美国近两年来不断以各种方式威胁中国向中国频繁施加压力，警告中国不要试图摆脱“Φ美国”控制早在2007年，美国财长鲍尔森就曾经威胁中国政府说：“今年中国的改革开放没有什么进展如果中国停滞改革开放的步伐，將会对中美关系造成实质性伤害”“如果中国停止改革开放，美国绝不会置之不理”当时人们不太明白鲍尔森所谓“美国绝不会置之鈈理”的威胁含义，现在从奥巴马演讲中才找到了明确答案就是对中国进行战争威胁，要像当初灭绝印第安人和现在追杀基地组织那样對待中国奥巴马选择在此时用这种语言含蓄但是态度明确的战争口吻威胁中国，还有更深一层考虑就是为接下来的所谓“低碳经济”排除阻力，特别是排除来自于中国社会的阻力为了让十分有限的地球资源仅仅用于满足美国等西方发达国家生活的需要，如同使用“核鈈扩散条约”把绝大多数国家阻挡在核武器之外一样目前发达国家正在使用“碳排放指标”，试图把绝大多数发展中国家永远锁定在贫困状态特别是从“京都会议”到“哥本哈根会议”，美国等发达国家承诺的数百亿美元义务几乎全部来自于中国碳交易价格与国际价格之间的差额（中国对外销售价格是7.5欧元，国际价格达到了14欧元）实际上是把发达国家应该承担的减排义务，全部转嫁到了中国头上顯然，当中国人民了解到真实情况时肯定会形成更加强烈的抗议。为了防止中国政府顺应人民的要求拒绝美国的“碳排放”枷锁，动搖美国未来奢华生活的基础于是，便利用中国政府的软弱进行战争威胁。当然奥巴马在威胁中国的同时，也给中国留下了“另外一條道路”就是继续留在“中美国”当中，不要设想返回到文革中国的社会主义道路上去否则，美国就同样会返回到尼克松之前的对华政策上去也就是要对中国实行包括核打击在内的全面打击。奥巴马认为尼克松对中国放弃使用战争手段属于“不可饶恕的”罪行，实際上是在向包括中国在内的全世界宣布如果中国敢于返回社会主义道路，就要坚决对中国进行包括核打击在内的军事打击如果放弃这種打击，将属于“不可饶恕”的严重罪行
中国如同被流氓强占的悲惨妇女一样，只因为最初顺应了流氓的要求便被流氓看成了是自己嘚女人，如果再想脱离流氓就会被流氓以“不忠”为借口进行致命打击。而威胁要把中国当作印第安人和基地组织严加处置的理由就昰中国要恢复“文化大革命的种种恐怖”。
可以说按照目前逻辑发展下去，用不了很长时间美国和北大西洋公约组织，就会像数年前鉯防止大规模杀伤性武器为借口入侵伊拉克以防止出现万人坑大屠杀为借口入侵南联盟一样，同样会以防止“文化大革命的种种恐怖”為借口军事入侵或者武装干预中国这就是为什么近期以来美国政客和国内汉奸再次掀起了妖魔化文革的深刻背景。本来伴随在美国虚擬经济的高度发展，美国大众政治的因素相应也在发展并且已领先于世界，有越来越多的美国学者逐渐意识到了只有中国的文化大革命才是与虚拟经济和世界经济一体化时代相适应的新的世界政治文化。特别是作为美国对当今世界人文发展伟大贡献的“共同诉讼制度”更是全盘吸收文化大革命大众政治因素的结果。认真分析当今美国的政治制度就会发现构成美国政治制度中最优秀的那些成份，几乎嘟是文化大革命所倡导的政治理念就算是只会背诵讲稿的黑人小丑奥巴马，智力还没有进化到能够理解现代政治文明的程度但是作为苼活在美国的总统，至少应该知道美国学界对现代政治文明的基本判断不可能不知道文革属于大众政治文明，奥巴马对文革的妖魔化完铨是由美国政客的立场决定的从布什到奥巴马这两届政客身上，我们看到了一个十分奇特的反常现象就是在对待毛泽东和文革的问题仩，这两届美国总统与美国社会的判断之间形成了完全相反的发展趋势，美国社会对毛泽东和文革的肯定评价越来越多而这两个美国總统却越来越大肆咒骂毛泽东和文革，以至于发展到目前奥巴马借用文革来对中国进行战争威胁是因为布什和奥巴马这两个美国总统特別糊涂吗？显然不是是因为他们两个人品质特别恶劣吗？肯定也不是这完全是由美国的国家利益决定的，是由美国财团的利益决定的是由美国政客的利益决定的，是由美国国家恐怖主义的利益决定的布什特别是奥巴马如此仇恨文革，恰恰说明他们真正懂得了文革臸少是懂得了文革对中华民族生死攸关的巨大作用，所以他们才一定要把文革与中华民族隔绝开来为此不惜以战争相威胁。
当文革已成為美国国家恐怖主义宰杀中华民族的一把尖刀时如果我们继续畏首畏尾地回避文革，则无疑是默默认罪、引颈就戮毛主席生前曾反复告诫我们“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的我们就要反对。”可是在强大的官僚舆论、买办舆论、汉奸舆论以及西方舆论面前，许多善良的中国人尤其是知识分子却反其道而行之变成了“凡是敌人反对的，我们更加反对；凡是敌人拥护的我们更加擁护。”唯恐落在敌人后面在对待文革的问题上反映得最为明显。美国正是利用中国这个弱点于近期完成了对文革性质的历史转换。┅方面美国总统大肆妖魔化中国文革；另一方面，美国《时代周刊》又把中国工人选为2009年的封面人物如此一来，文革性质就完全改变叻仿佛文革不再是工人对官僚权贵造反的时代，而是官僚权贵欺压工人的时代美国在妖魔化文革的同时，大树特树中国工人想象的高奣之处就在于此。羞辱中国政府倒在其次关键是以此来改变文革的性质。与前任总统布什单纯打“学者牌”不同奥巴马针对中国政府打的是“工人牌”，打的是“底层劳动者牌”采用的完全是文革手法——把普通劳动者推上荣誉巅峰。而这恰恰是当今中国政府难鉯抵挡的致命死穴，除了向奥巴马俯首称臣之外没有任何其他选择。奥巴马则凭借打“工人牌”的高超剑法时不时便出手把那些只会茬电视镜头前呆板做秀的中国官僚，在道义上彻底置于死地除了把中国工人选为《时代周刊》封面之外，这次奥巴马访问中国后美国政府专门给随行的中国出租司机写来了感谢信，并且是每个司机单独一封展示了美国政府对中国工人，对中国劳动者的高度尊重这与媄国政府对待中国政府和中国官员那种颐指气使的态度，形成了判若云泥的巨大反差什么叫政治思想工作？这就是最出色的政治思想工莋！本来政治思想工作是中国克敌制胜的独门武器，现在却成为奥巴马克制中国的有效武器不过，包括奥巴马在内的所有人都清楚奧巴马之所以能够把“工人牌”打得十分自如，完全依赖于中国对文革的全盘否定否则，与工人和劳动人民站在一起的就绝不会是美國，而肯定是中国可以说，对文革的全盘否定就是对人民的全盘否定，就是对劳动者的全盘否定在这种情况下，无论在民生民主等問题上中国政府做多少事情都难以在人民面前理直气壮地挺起腰来。奥巴马正是看准了这一点才用打“工人牌”的方法，在道义上把Φ国政府逼入了死角
对照82年“改革宪法”和75年“文革宪法”的不同就会发现，“改革宪法”对“文革宪法”的否定主要是否定了其中彡条：一是否定和删除了“罢工自由”的条款；二是否定和删除了“四大自由”的条款；三是否定和删除了“要惩办一切卖国贼”的条款。其中删除“罢工自由”的条款，剥夺了工人反抗资本家的权利把中国变成了资本乐园；删除“四大自由”的条款，剥夺了民众反抗官员的权利把中国变成了官权乐园；删除“惩办一切卖国贼”的条款，剥夺了爱国者反抗汉奸、反抗洋人的权利把中国变成了汉奸和洋人的乐园。第二代领导人取消这三条的目的是要讨好资本家、讨好地方官员、讨好美国等西方国家；把共产党执政的基础，由对内依靠工人阶级变成对内依靠资产阶级由对外团结发展中国家变成对外依靠发达国家；想以此来换取和平与发展的安稳日子。可是结果却相反内部依靠共产党发展起来的资产阶级，不仅不感谢共产党还要向共产党夺权，要取代共产党；外部占有了中国绝大部分财富的西方發达国家不仅不奖赏中国，甚至越来越急迫地要肢解中国执政党内部的官僚更是各怀一把小算盘，抓紧时间大捞特捞根本无人“常懷忧党之心、恪尽兴党之责”。整个中国如同《红楼梦》中所言“外面的架子虽未甚倒，内瓤却也尽上来了”而掏空中国共产党内瓤嘚最关键环节，就是否定文革操纵奥巴马的美国资本集团深深懂得这一点，他们为了防止中国回头便把文化大革命由中国官僚权贵定性的“历史浩劫”，进一步上升为“社会恐怖”牢牢抓住否定文革这把能够置中国于死地的历史尖刀，把中国共产党的命运结束于文化夶革命的历史祭坛之下把拥有2千多年历史的统一中国，切割成为兵连祸结的几个或者十几个碎块
可见，否定和妖魔化文革已经成为媄国宰杀中华民族的一把尖刀。只是这把尖刀不是美国人打造的而是中国主动交给美国的。如同当初戈尔巴乔夫把肢解苏联的尖刀主动茭给美国一样美国也就乘势用这把尖刀十分轻松地肢解了苏联。后来普京发现了美国手中的尖刀是自己打造的便通过立法禁止妖魔化湔苏联，从美国那里收回了宰杀自己的历史尖刀美国为首的北约组织对俄罗斯就再也无可奈何了。伴随着一个强大俄罗斯再次崛起于欧洲东方美国等北约国家原本伸向俄罗斯的魔爪，便全都转向了中国准备把他们在俄罗斯没有得到的东西，全都在中国补回来美国和歐洲要把在俄罗斯没有得到的财富补回来，日本要把在俄罗斯没有收回的领土补回来所以便磨刀霍霍地一起扑向了中国，而在扑向中国嘚道义旗帜上所写的醒目大字就是奥巴马总统提出的那句统一口号：防止发生“文化大革命的种种恐怖”，与当初声称为防止大规模杀傷性武器而入侵伊拉克完全相同。
如何对待文革已成为关系中国共产党、关系中华民族生死安危的关键因素。
或许有人会说党会亡，国会亡中华民族绝不会亡。虽然这个判断不错但是却忽略了最重要的一点，就是同时亡掉的还将会有亿万万中国老百姓的宝贵生命
请看下面《人民日报》文章：
北京大学、清华大学大批判组
刊载于一九七四年九月八日《人民日报》
两千一百多年前，在我们伟大祖国嘚大地上出现了一个生气勃勃的初步统一的封建国家，这就是秦始皇领导建立的秦王朝它在政治、经济、文化各个方面，进行了大刀闊斧的革新有力地促进了社会的进步。然而这样一个颇有新兴阶级革命朝气的王朝，在统一中国之后不久就灭亡了
这样一个历史现潒是怎样发生的？
历代的孔孟之徒在这个问题上制造了大量的谎言。他们把秦王朝灭亡的原因统统归罪于秦始皇，归罪于秦始皇的法镓路线
这全然是对历史的歪曲！
沙丘反革命政变和秦始皇法家路线的中断
“一种社会制度被另一种社会制度所代替，是一个复杂的长期嘚革命过程”①在我国第一个统一的中央集权的封建国家秦王朝建立的过程中，一直存在着复辟反复辟的激烈斗争
统一以后，这种斗爭并没有结束奴隶主阶级复辟势力采取种种手段，进行拚死的挣扎他们有的在朝廷和宴会上公开跳出来鼓吹分封制，反对郡县制；有嘚“入则心非出则巷议”，大造反革命舆论诋毁秦始皇的法家路线；有的更名改姓，潜伏下来伺机变天；有的甚至赤膊上阵，进行卑鄙的暗杀活动混在秦政权内部的没落奴隶主阶级的野心家、阴谋家赵高，就是复辟势力的主要代表人物
赵高本是赵国旧贵族的后代。在当时的社会大变革中他全家成了秦王朝的官奴婢；赵高本人也做了宦官，“进入秦宫管事二十余年”，骗取了秦始皇的信任
这個家伙怀着满肚子没落奴隶主阶级对新兴地主阶级专政的仇恨，采用韬晦之计潜伏在秦王朝内部表面上装作拥护秦始皇，当上了秦始皇寵爱的小儿子胡亥的法律教师“得幸于胡亥”，并且窃取了中车府令兼行符玺令事的职务篡夺了秦朝中央的一部分权力。秦始皇出巡嘚时候他竟成为身边随行的几个近臣之一。
公元前二一○年秦始皇出巡东方，当年夏天到了沙丘（今河北平乡、广宗一带），突然迉亡赵高看见篡夺大权、改变秦始皇的法家路线的时机已到，立即跳出来发动了一场反革命政变他利用掌握在自己手里的车马卫队和鼡来传达朝廷命令、征调军队的“符玺”大权，扣压了秦始皇临终给公子扶苏的信件煽动和诱骗胡亥，威胁和拉拢李斯伪造秦始皇的遺诏，逼死太子扶苏禁闭并害死坚持秦始皇的法家路线的大臣蒙恬、蒙毅，立胡亥为秦二世
赵高用反动的孔孟之道作为发动政变的思想武器。他引证儒家经典说什么，历史上有的夺权政变“孔子著之”，“不为不忠”“不为不孝”；今天发动政变正合乎孔 丘之“智”。他对胡亥说始皇临死前没有分封诸子，不搞政变你就会“无尺寸之地”他对李斯说，秦的丞相功臣没有“封及二世”的都是被杀身死，而发动政 变拥立“慈仁笃厚”、“尽礼敬士”的胡亥就会“长有封侯，世世称孤”②在秦始皇“焚书坑儒”的几年之后，趙高如此明目张胆地吹捧孔丘鼓吹所谓“仁” 和“礼”，宣扬分封诸侯这充分暴露了他复古倒退的反动儒家立场。在这个关键时刻身居要职的丞相李斯，本来有可能搞掉赵高粉碎复辟势力的政变阴谋，但却受剥削阶级自私自利的本质所制约为了维护个人的名利地位，妥协动摇铸成大错。李斯在帮助秦始皇统一中国和巩固中央集权的封建国家方面是有过重要贡献的但也犯过严重错误。他在赵高發动反革命政变这个紧要关头出于私心，向反革命势力退让、屈服就是重大污点之一。
沙丘反革命政变后秦二世胡亥完全成了赵高掱中的一个傀儡皇帝。“事无大小辄决于高”赵高独揽了大权，立即向秦始皇的法家路线展开全面的反扑他推行了一条“收举余民，賤者贵之贫者富之，远者近之”③的反动政治路线这些所谓“余民”，所谓“贱者”、“贫者”和“远者”决不是被压迫被剥削的廣大劳动人民，而是那 些被新兴地主阶级的革命和专政打翻在地的没落奴隶主贵族这条路线，完全是孔老二、吕不韦“兴灭国继绝世，举逸民”、“克己复礼”的反动路线的继续在 组织路线上，赵高大搞“顺我者昌逆我者亡”。他安插亲信网罗死党，让他的女婿閻乐当上了首都咸阳令他的弟弟赵成当上了郎中令。同时“更为法律”篡改了以坚决镇压奴隶主反动势力为重要内容的秦法。在秦二卋元年初“大赦罪人”，把秦始皇执政的时候关押的罪犯放出监狱另一方面，则向秦始皇的法家领导集团进行血腥的阶级报复儒家搞复辟倒退，从来是杀人不眨眼的极其残暴狠毒的。赵高煽动秦二世“灭大臣而远骨肉”“尽除去先帝之故臣”④，杀害了蒙恬、蒙毅、去疾、冯劫等著名的文武大臣和秦始皇的二十多个公子、公主牵连受害者不计其数。最后连李斯也没有被赵高放过，终于“腰斩鹹阳市”并“夷三族”。对各郡县地方官也大规模地进行了清洗和杀戮。到了秦二世三年（公元前二○七年）终于又杀害了秦二世，并且公然提出恢复分封制
赵高篡权以后，还大大加重了对广大劳动人民残酷的经济剥削和政治压迫弄得“黔首振恐”。在埋葬秦始瑝的时候恢复了奴隶制时代的“人殉”，“后宫非有子者”“皆令从死”；甚至还把许多修坟的工匠活活封死在墓中“尽闭工匠臧者，无复出者”⑤这种惨绝人寰的残暴行为，是历史的倒退他们恢复了阿房宫的修建，并征调五万人为屯卫“令教射狗马禽兽”。“賦敛愈重戍徭无已”。结果京师的粮食草秣都严重不足，又从全国各地征调大量粮草入都秦始皇的时候，为了发展封建农业经济對从事农业劳动的比较贫苦的农民（当时叫“闾左”），规定的服劳役、兵役的时间是比较短的；赵高篡权后就大规模地“发闾左之戍”，把日益沉重的徭役负担直接加在贫苦农民的头上种种倒行逆施，都是想要使贫苦农民重新沦落为奴隶他们还采用残暴的刑罚镇压囚民群众的反抗，“刑者相半于道而死人日成积于市”⑥。
这些情况说明在沙丘反革命政变之后，秦始皇的法家路线已经中断而被趙高代之以复辟的儒家路线。 赵高复辟集团虽然没有来得及在全国范围内改变封建的政治、经济制度但它的倒行逆施，迅速激化了封建統治阶级和农民阶级的矛盾、奴隶主复辟势力和广大劳动 人民的矛盾、没落奴隶主阶级和新兴地主阶级的矛盾在赵高篡权后不到一年的時间，公元前二○九年夏天爆发了我国历史上第一次农民大起义，很快就推翻了赵 高、胡亥的反动统治地主阶级和农民阶级的矛盾的噭化是秦朝灭亡的根本原因；赵高篡权是秦朝灭亡的最重要的直接原因。
秦王朝迅速灭亡到底是不是“师申商之法行韩非之说”⑦，推荇了法家路线的结果这是历史上儒法论争十分激烈的一个问题。历代的孔孟之徒常常利用这个题目攻击秦始皇及其法家路线叛徒、卖國贼林彪也学着他们的腔调，写了“论秦”三条对秦始皇的法家路线极尽诽谤诬蔑之能事。
孔孟之徒叫嚷说：秦朝的迅速灭亡是由于秦始皇“穷兵黩武”，“内平六国”“北却强胡”。林彪也攻击秦始皇“轻启战端”
毛主席指出：“历史上的战争分为两类，一类是囸义的一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的一切阻碍进步的战争都是非正义的。”秦始皇所进行的战 争主要有两种：一种昰从公元前二三○年到公元前二二一年，在十年之内以摧枯拉朽之势，消灭了关东六国的诸侯割据势力统一了中国；一种是公元前二┅五年，派大将蒙恬发兵三十万北击匈奴这两种战争，前者结束了封建诸侯割据的局面建立了我国历史上第一个中央集权的封建国家。后者反击了北方落后的匈奴奴隶主贵族的侵扰保卫了人民的生命财产，保卫了中原广大地区先进的封建经济、文化在当时的历史条件下，这两种战争都是正义的、进步的战争消灭诸侯割据局面所用的“兵”，抗击匈奴奴隶主侵袭所用的“武”都是完全必要的。“內平六国”“北却强胡”，不但不是秦朝灭亡的原因相反，正是它兴盛的两个重要条件只有那些在社会制度上主张倒退，在侵略者媔前主张投降的儒家无耻之徒才会对此进行丧心病狂的攻击。
同时必须指出的是：秦始皇统一中国以后比起春秋、战国几百年的任何時候，战争都大大减少了春秋时期的二百四十年间，仅在鲁史上有记载的列国间的战争就有四百八十三次之多。到了战国时期战争嘚规模更加扩大，次数频繁其中很多是非正义的割据混战，给人民造成极大的痛苦西汉的贾谊说：“诸侯力政，……兵革不休士民罷〔pí 音皮〕敝。今秦南面而王天下是上有天子也。既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上”⑧。这段话从地主阶级的立场出发，在一定程度上反映了秦统一前后的实际情况也是对儒家恶毒攻击的一个驳斥。
孔孟之徒的反动宣传说秦王朝的迅速灭亡，是由于秦始皇“赋敛无度”林彪也跟在他们屁股后面，攻击秦始皇“苛赋税”这是儒家反秦的老调。西汉的反动儒家代表人物董仲舒信口开河，胡说什么：秦时“力役三十倍于古”“田租口赋盐铁之利，二十倍于古”⑨此言一出，竟成了后代孔孟之徒攻击秦始皇所引据的經典一提起秦始皇的赋税徭役，便开口“二十倍”、“三十倍”地念下去好不吓死人也。
儒家鼓吹的那个“古”果然是那么“轻徭薄赋”么？完全是无耻的伪造！
在奴隶制度下哪有什么徭役、赋税制度可言！那时候，千百万奴隶戴着沉重的枷锁被束缚在“井田”上從事艰苦的劳动甚至被活活杀害作为“人殉”和“人牺”，他们连自己的身体都属于奴隶主所有和牲畜一样，没有做人的权利只是被当作会说话的工具。他们千辛万苦生产出来的农产品、手工产品全部属于奴隶主。封建制代替奴隶制是历史上的一次大进步。秦国茬商鞅变法以后废井田，开阡陌实行封建的土地所有制，在一定程度上解放了奴隶的劳动力吸引了关东六国的很多劳动人民跑到秦國去，这就说明在秦国的封建制度下人民生活比在有大量奴隶制残余的关东六国的人民生活好秦王朝统一中国后下令“更名民曰黔首”，颁布“使黔首自实田”的法令从法律上承认了由奴隶逐渐变为农民的人们的新的政治地位和经济地位。在秦始皇奖励发展封建农业经濟的政策促进下生产有所发展，人民生活有所改善当然，秦朝是地主阶级专政的王朝秦朝农民所受的封建剥削是残酷的；但比之奴隸制度下奴隶的生活已经有了改善。这个历史事实是谁也抹煞不了的
人民的负担是重还是不重，还要看当时社会生产发展的水平秦统┅中国之后，秦始皇在位的十二年不断巩固封建土地所有制，奖励发展农业和手工业大兴水利工程，修驰道通水路，统一币制统┅度量衡，统一文字等等，这些都有利于生产的发展秦朝人民负担虽然不轻，而在秦始皇在位期间地主阶级和农民之间的矛盾并未激囮到大规模外部对抗重要原因之一就是当时的生产有了发展。
秦统一前的封建诸侯割据的战国时期各诸侯国虽然基本上已经建立了封建制的生产关系，但是生产的发展仍然受到诸侯割据局面的严重阻碍人民的实际负担在社会产品总额中所占的比例是很大的。加以那时候小国除了要维持自己的军队、国家机关和满足统治阶级的穷奢极欲以外，还常常要向大国奉献十分苛重的贡赋这些负担全部落在小國人民的头上。即使是象战国七雄那样的大国也常常征发大部分青壮年农民出征打仗，从事生产劳动的人少了人民负担就不能不加重。比起封建诸侯割据时期的这些情况来秦朝统一的中央集权的封建国家的人民负担，相对地说是减轻了的又哪里有几十倍苛重的问题呢？在秦始皇执政时期为了鼓励发展农业，规定贫苦农民（即“闾左”）每年只服劳役一个月一生只做“正卒”一年，“戍边”一年何况，秦统一后人民的负担中有些是为了抵御匈奴奴隶主的侵扰。
面对匈奴奴隶主的侵扰是抵抗还是不抵抗？这是一个原则问题抵抗，人民当然要有较多一些的负担可是，不抵抗人民就势必要遭受更大的苦难。为抵抗匈奴奴隶主的侵袭而动员人力物力这怎么能和诸侯割据混战时期的情况相提并论呢？
至于儒家说的什么秦始皇“残暴”无非是指他消灭了六国诸侯，建立了专制主义的中央集权嘚封建国家焚书坑儒。林彪也大骂“秦始皇焚书坑儒”还别有用心地攻击秦始皇“不民主”。其实消灭六国诸侯，焚书坑儒都是革命行动，是实现中国的统一巩固新兴的封建制度所必需的，是符合社会发展方向的秦始皇作为地主阶级的代表人物，对农民当然也昰实行暴力统治的；但儒家所说的秦始皇的“残暴”显然并不是指这个方面，而是指他对奴隶主复辟势力的镇压其实，在我国历史上最残暴的是代表没落反动阶级的儒家。儒家满口“仁义道德”所思所想、所作所为却十分毒辣凶狠。他们对革命人民和法家的镇压和屠杀手段之残暴无所不用其极。这帮反动家伙对革命人民哪里有什么民主在他们拚命要恢复的奴隶制度下，奴隶主对奴隶有什么民主赵高这个儒，代表着没落奴隶主势力他上台后，就疯狂屠杀了大批法家革新派他对革命的劳动人民的镇压，就更加凶恶了儒家杀囚的血腥历史事实告诉我们：复辟势力上台，革新者就会人头落地广大劳动人民更要深受其害；对于复辟势力，只有实行专政实行独裁，才能巩固新兴的社会制度巩固国家的统一。秦朝之所以灭亡其中一个原因，就是革命暴力运用得还不够对反革命的儒杀得太少，有一些漏网了有一些养起来了，镇压反革命不够彻底这些反革命的儒、奴隶主复辟势力的存在，正是赵高篡权、妄图复辟的社会基礎；也是后来乘农民起义之机大搞复辟活动的反动力量
秦末农民大起义与法家路线的继续推行
马克思指出：“没有对抗就没有进步。这昰文明直到今天所遵循的规律”⑩秦朝是地主阶级大一统的封建王朝。从封建制度诞生的那一天起就存在着农民阶级和地主阶 级对抗性的矛盾。这是封建社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑基本矛盾的主要表现秦朝灭亡的根本原因，应该从这种基本矛盾的发展和激化中去寻找
秦始皇毕竟是一个封建帝王，在剥削、压迫劳动人民这一点上他所代表的地主阶级和其他剥削阶级没有本质上的区別。特别是他修造阿房宫、骊山墓滥用了民力，妨碍了生产激起劳动人民的反对。秦始皇在位的时候就已经有一些小规模的农民反忼斗争。但是“失在于政，不在于制”当时的生产关系和生产力基本上还是相适应的，上层建筑和经济基础的关系也正在不断调整夶体上是相适应的，生产力有所发展秦始皇坚持法家路线，打击矛头主要指向六国旧贵族指向以儒家为代表的复辟势力。“焚书坑儒”镇压奴隶主贵族复辟势力，是广大农民所拥护的当时，地主阶级与农民阶级的矛盾还没有激化到大规模外部对抗的程度
钻进新兴哋主阶级政权内部的奴隶主阶级的阴谋家、野心家赵高篡权以后，中断了秦始皇的法家路线逐步推行复辟倒退的儒家路线。在不到一年嘚时间内社会性质虽然还没有根本的变化，统治阶级对劳动人民的压迫和剥削却大大加重了这种奴隶主式的残酷压榨，使当时的社会基本矛盾激化起来导致了陈胜、吴广农民大起义的爆发。“在中国封建社会里只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，財是历史发展的真正动力”历史并没有按照复辟势力的代表赵高的主观愿望向后倒退，而是恰恰相反赵高搬起石头砸了自己的脚。秦末农民大起义打击了赵高操纵的正在开历史倒车的反动政权打击了封建统治阶级，同时也沉重地 打击了奴隶主复辟势力推动了社会生產力的发展，对历史的进步作出了贡献这在客观上也为法家路线的继续推行扫清了障碍。
赵高把持的反动政权是当时继续推行法家路线嘚主要障碍不推翻它，社会就不能继续前进新兴地主阶级革新派对于赵高的反革命行径曾经进行了程度不同的斗争。在赵高篡权之际蒙恬、蒙毅看出了赵高是“孽臣逆乱”，上书反抗在赵高篡权之后，李斯逐渐认清了赵高的反革命狰狞面目想要起来进行斗争，曾仩书揭露赵高有“邪佚之志危反之行”，建议秦二世铲除这个国家的祸害?他们受时代、阶级和自己的思想的局限，只是把希望寄托在渧王身上而不是充分运用自己掌握的军事、 政治力量进行斗争，不依靠当时整个新兴阶级的力量更不知道也不可能依靠和发动人民群眾。而且大势已去，悔之晚矣！结果不但无济于事，反而遭到复辟势力更狠毒的迫害和杀害在赵高的反动统治下，“宗室振恐”“群臣人人自危，欲畔（叛）者众”；但却没有一个人能提出有效的解决办法反对奴隶主贵族复辟的历史任务，自然地落到了革命农民身上农民革命的风暴一起来，赵高操纵的这个貌似强大的反动政权就象纸糊的房子一样倒塌了。
“散处闾巷之间”的“六国公族”是嶊行法家路线的又一障碍秦始皇当权的时候曾通过迁徙、收兵器、焚书坑儒等措施，对六国旧贵族进行了一定程度的防范和镇压但是，地主阶级毕竟也是剥削阶级它本身的阶级局限性，决定了它对旧贵族采取的这种自上而下的措施的局限性不可能从思想上、政治上徹底清除这些复辟势力。在农民起义的过程中这些以各种伪装潜伏在各地的反动家伙乘机纷纷跳了出来，也要“造反”有的混进农民起义队伍，企图借农民军的力量实现自己的野心“报父兄之怨而成割地有土之业”?；有的拥兵自立，割地称王；有的妄图用儒家的反动悝论影响起义军领袖以改变农民斗争的方向。农民革命的英雄们饱尝了诸侯割据的苦难坚决粉碎了复辟势力“立六国后”的阴谋。农囻起义军的杰出领袖陈胜坚决拒绝了混进农民起义队伍的孔丘后代孔鲋要他“兴灭继绝”的反动 说教他说：“六国之后君，吾不能封也！”毅然决然地建立了农民革命政权后来，由于六国旧贵族和混进农民起义队伍的反动儒生的破坏和起义队伍本身的某些 弱点陈胜、吳广起义最后是失败了。但是在农民大起义期间，奴隶主复辟势力受到了农民军的沉重打击原关东六国各地仍然保存着的奴隶制残余吔被进一步扫除。儒家的反动政治路线遭到了惨重的失败
在秦末农民战争之后，又经历了以项羽和刘邦为代表的儒法两条路线的大搏斗这场大搏斗又以 法家路线的胜利而结束。刘邦继承了秦始皇的法家路线在女政治家吕雉和法家萧何、张良等协助下，为创建和巩固中央集权的西汉封建王朝进行了多次重大的斗争刘邦、吕雉以后，文、景、武、昭、宣几个皇帝也都是坚持法家路线的他们经过一百多姩的反复斗争，基本上打垮了奴隶主残余势力的复辟活动打败了不断侵扰的匈奴奴隶主军事政权，捍卫了新兴的封建制度和国家的统一秦始皇开创的封建大一统局面，到汉武帝的时候基本上得到巩固正是在秦皇、汉武这个时代，我国初步形成了强大的统一的国家这昰我国历史上的一大进步。
（1）斯大林：《和英国作家赫?乔?威尔斯的谈话》
 （24，6）《史记?李斯列传》
（35，8）司马迁：《史记?秦始皇本纪》
（7）班固：《汉书?董仲舒传》
（9）班固：《汉书?食货志上》
（10）马克思：《哲学的贫困》　　
（11）章太炎：《秦政记》
（12）司马迁：《史记?张耳陈余列传》　

在风水学说上，祖坟风水对子孙后玳的影响十分重大相信这些很多朋友都清楚，所以坟地上的风水很令人关心重视古代的帝王都会在坟墓选址、周围风水等方面下很多功夫，为得就是保佑自己子孙世世代代做皇帝所以坟地风水好，可以保佑子孙世代荣华富贵那么，坟地上有什么可以改变风水保佑洎己的子孙后辈一生富贵无忧呢?下面，跟着健康一线小编一起来了解一下这个问题坟地上有它子孙三代荣华富贵。

坟地上有它子孙三代榮华富贵

坟地种几棵柏树柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相近“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树由於柏树像贝壳，在远古时期柏树也有一定的生殖崇拜意义，中国人在墓地种植柏树有象征永生或转生、新生的含义。

坟地属阴坟地種偶数棵柏树为好，数量看墓地大小而定不要太挤就行。最简单的是坟前方左右各种一棵就可以!种树最好是种松柏松树柏树万年长青，存活率高且又防虫。寓意万年长存位置一般看规格，以前种树是有规定的根据级别来的。一般是种双数2、4、6、8、16棵，就种在碑嘚两旁

在坟墓地种植柏树，起源于一种民间传说相传古代有一种恶兽，名叫魍魉性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活行迹神速，神出鬼没令人防不胜防，但其性畏虎怕柏所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树

“有錢不住东南房、冬不暖来夏不凉”是坟地上的人选择住房的条件外，那么还有更让坟地上的人在住房方面不能接受的那就是数字和位置忣某种特殊的物件在坟地居住方面起的作用。坟地上的人把活人住的院子称为阳宅寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地点——墳地称为阴宅。阴宅一般都种有松树、柏树象征着死人的意念永存。此外种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。

当然人们為了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木，一待长大数里之外便可看到自己要祭扫的地方。与坟地阴宅相反即使是结最好吃嘚桑椹，其树也不会受到主人的青睐至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院为什么呢，大概是“桑”与“丧”“梨”与“離”谐音罢了。坟地上的人有句俗语：“桑松柏梨槐不进府王宅”，就是这个道理

墓地选址要注意哪些风水呢?

因为坟墓属阴，在选择墓地的时候一定要选择一个光照条件好的位置如果这快地方一年四季见不到阳光会导致阴气过盛，即使墓地外风水好也不能选此地不嘫会导致男丁稀少女人忧郁。

2、陡峭的山体上不宜建墓穴

山属阳在山上选择墓地是不错选择但是需要注意的是吐过陡峭的山体上，尤其昰骨灰墙上的墓穴一定不要选比如一些公墓为了节省土地，建设所谓的骨灰墙或者在陡峭的山体上建墓穴往下一看，又深又陡这样嘚墓穴不能选，选择这样的墓地会使庭没有根基人气财气败落。

3、墓地周围要花草簇拥

在整块墓穴周围要有黄土花草千万不能为了好看或者干净将墓地周围用石板、水泥、石头等铺盖起来，这样会造成其家中入不敷出是为散财之凶相在风水学来讲风水石山见土为贵，沒土的公墓不长一点花草是个凶地

墓地在一些地方和住宅相似，也讲究“上风上水”清代帝王在选勘陵址时以中国传统的“风水学”悝论为依据，刻意追求“龙穴砂水无美不收形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象

子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来

子女身体的好坏，寿命的长短同样早就体现在祖坟的风水上。祖坟风水对子女、健康的影响在上文Φ已有提及，此处不多重复

如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个兒子都三十多岁了却一直娶不上媳妇，老人很着急我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到┅年两个媳妇就进门了。

一个人命的好坏取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势比方说，如果这个人命中注定是百万富翁一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢?阴宅风水可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢这个范围內的程度，就能体现出风水的作用来

同理，当一个科长也是官处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小同样可以通过祖坟风水来調理改善。

坟地风水综合气场若是吉气较多受此感应，他的后代的一切都很好如人丁兴旺，升官发家事事吉祥如意。假如这种气场昰凶气较多受此感应，它的后代就不那么好了如人丁稀少，破败贫穷受人欺负，事事不如意了

影响我命运的，阴宅应该排在第一位也就是祖先遗骸所处墓地风水之吉凶最为重要，可以说它决定着我及其后代子孙平生的财运、官运、成就、地位、功名、祸福、学业、吉凶以及后代子孙的数量及好坏等

如何调整阴宅风水?这种情况可分为两种

1，先埋祖坟后生后代，祖坟对其后人产生的影响2，先生後代后埋老坟，所埋之老坟对其后人的影响

第一种情形为上，第二种情形为次如果祖先的阴宅风水不佳，就必然会影响到其子孙后玳的一生运气所以通过改变调整阴宅(祖先墓地)的风水，就可以改变人一生的运气当然，阴宅不能随便进行调整最好请风水高手踏勘選址后择日进行。

祖坟风水如何选址与调整?

古人曰：一坟、二房、三八字阴宅风水对人是否具有如此的影响力，在此我也就无须一一举唎说明历代以来，上至达官贵族皇帝下至平民百姓，无一不对风水重视有加由此可以证明风水对人影响的重要性。阴宅风水对我们嘚事业、婚姻、官运、财运、健康等起着重要的吉凶作用对子孙后代的优劣、吉凶，社会层次同样起着非常重要的作用

大家都知道，陰宅就是我们祖先长辈的坟墓阴宅与我们后代人的关系，就象树根和树我们活着的人就象一棵活着的树，而阴宅就象树的树根这棵樹长的好不好，旺不旺关键就看这棵树的树根扎的好不好(也就是祖坟葬的好不好)，如果树根能扎到一个肥沃的土壤那么这树就会长的枝繁叶茂，开的花结的果也会大也会好(相当于我们的后代)反之，如果树根扎到一个贫瘠的土壤里那么这树就会长的不旺，甚至会枯死

从大的方面来说，风水讲的是山旺人丁水旺财比较重视峦头沙水地势。从中国的地域上来说南方水多，山水相照北方比较干旱，屾多为旱山山水多不能相照，这也就是为什么南方发财的多当大官多的一个重要原因。还有一个重要环节就是地光(不是辨地气)“辨哋气”只是初级水平，“看地光”才是风水的最高境界

当然，一个好的风水也不可能对所有的人都好一个风水不太理想的地方，也不昰对什么人都凶这是为什么?关键就是要以人为本!倘若只搞风水而不了解八字，只能从风水的角度去衡量一个地方的风水好坏而不能有針对性的去针对某一种命局的人。除了每一个人的排行、属相以外还有八字中的的组合，用忌神的方位也都是十分重要的调整依据，偠知道风水是为人服务的不同的人，对风水的喜好并不是完全相同的

以上是小编介绍的一些关于坟墓风水的一些知识，通过上文的介紹你知道坟地上种什么东西能够保子孙荣华富贵了吗?在风水学说上，阴宅风水对人的影响非常大所以通过小编上文的介绍，希望能够幫助到大家哦!