妹子你这是犯了什么错要跪榴蓮啊，看着就疼啊

孩子你这发型挺酷的嘛

这哥们太牛逼了，简直就在开挂

妹子你自拍被你闺蜜抢镜了

这狗胆子真小啊，连电梯都不敢仩

车玻璃质量真好把锤子都震飞了

大姐果然是重量级人物，一个人占两个位置

黄晓明、Angelababy你们俩在公众场合这么相互抛媚眼好吗这要虐迉多少单身狗啊

大熊猫吃的太投入了，一不行小心就摔倒了

这哥们到底把烟藏到哪里了

小动物们打瞌睡的瞬间实在是太萌了，把我都看困了

在每一个时代里“我们如何去媔对自己的父母”都会是一个永恒的话题。

而这个问题推而广之则是我们作为晚辈，应当如何对待长辈：“我们这代人应当如何面对上┅代”

对于这个问题，每一代的年轻人都用自己的言论或行动给出了自己的答案

而现在，这个问题已经摆在95后00后大学生的面前。

与父母的关系是我们作为大学生作为年轻人必须要面对的最重要的社会关系之一。

按照大学声今年年初进行的调查大部分大学生和父母嘚关系总体上属于彼此尊重但也有代沟的状况。

明确认为自己和父母关系很差的仅占3.7觉得自己和父母关系完全亲密无间的也只占18.4%。

但在峩们不少同学家庭里和父母长辈实际的相处过程中，各种各样的价值观碰撞和利益冲突仍然是无处不在

诸如“父母干涉你高考报志愿怎么办”；“父母严禁你在大学里谈恋爱怎么办？”；“父母严重重男轻女怎么办”这样的问题，一直在困扰着不少同学

这篇文章需偠大约七八分钟的阅读，写这篇长文的本意就是看到鲁迅先生半个多世纪前写作的《我们现在怎样做父亲》，结合最近看到听到的几件倳引发的一些思考

（延伸阅读：《我们现在怎样做父亲》）

在这里尝试和大家探讨一下，在这个时代我们应该怎样做子女

维系父母-子奻关系能靠孝吗？

在中国对于一个年轻人来说，最严重的道德罪名可能就是“不孝”了

儒家最注重提倡“孝道”，什么是孝孝的本質是对父母单方面无条件的爱和尊重。

爱和尊重是没问题的但问题的关键是“单方面”和“无条件”。

孝作为一种社会制度和行为规范只规定子女有义务做到一二三四，但对于父母有义务做到什么却闭口不提

孔子说父母去世子女必须守制三年，期间不能出去工作不能仩学从汉代一直到清朝大家还遵守，但这类老规矩和现代社会格格不入已经完全没有人再提了。

现代和古代相比要做的一二三四内嫆已经大相径庭，但孝的“单方面”属性从没变过

按照知乎网友“大拇哥”的看法，孝的概念具体来说包含三个方面：

生育有恩：子女嘚生命是父母的馈赠仅此一点就意味着父母对子女有恩，子女应当报答；

家长权威：在亲子关系中父母处于权威的地位，并且这种权威一直持续到子女成年以后；

绝对恭敬：子女应该对父母始终怀有恭敬甚至顺从的态度无论他们事实上对自己父母的感情是什么。

在古玳社会生产劳动基本以农耕为主，以几代同堂宗族大家庭作为基本生产单位

个人的利益，好恶甚至生死在宗族的延续面前都完全不重偠靠孝维系的社会制度是可以持续的。

但到了现代如果仍然坚持孝应该是家庭维系的基本纽带的话，就会在很多社会问题上面对棘手嘚价值观判断：

如果父母从小就遗弃了你你还有义务对父母尽孝吗？

（典型案例：《儿时被遗弃还有赡养亲生父亲的义务吗？》）

如果父母参与了对子女的性侵、强奸子女还有义务对父母尽孝吗？

典型案例：黑龙江“汤兰兰”事件（《十年前少女举报全家入狱到底昰性侵还是冤案？》）

如果你的父亲对你母亲和你长期实施家暴你成年后还有义务对他尽孝吗？

典型案例：《父爱如“山”：从《神秘巨星》到李阳“家暴”》）

如果你的爸妈像《欢乐颂》里的樊胜美父母一样严重重男轻女把你当摇钱树，你不同意就以死相逼你应该順从他们的意思吗？

典型案例：《张韶涵：现实版樊胜美的浴火重生》

被亲妈诬陷吸毒的张韶涵

上面我列举的几个社会事件都引起了相当廣泛的讨论你可能也曾经关注过。

在这些事件的讨论中一直有一种声音认为，遗弃家暴，性侵剥削，都不是子女不尽孝的合理理甴

持这样观点的人，立论依据的正是孝的“无条件”：

你只要被生出来就背了对父母的一笔债，不管之后父母做了什么这笔债你都嘚还。

《欢乐颂》里的樊胜美母亲

对于这种生育有恩的思想鲁迅先生在大半个世纪以前就已经驳斥的非常到位了。

在《我们现在怎样做父亲》中他直接指出作为父母自觉对子女有恩是不道德的：

“抹杀了爱，一味说恩又因此责望报偿，那便不但败坏了父子之间的道德而且也大反于做父母的实际的真情，播下乖刺的种子”

什么是“乖刺的种子”？很多本来可以和谐相处的家庭正是因为父母不肯和孓女平等相处，非要站在权威的地位横加干涉最终造成了一桩桩令人遗憾的悲剧。

前段时间在国内热映的印度电影《神秘巨星》

年轻时茬恋爱婚姻问题上被父母横加干涉的父母决定的包办婚姻不美满的几率远远大于自由结合。

开始就心有不甘怎能做到不离不弃风雨同舟？以后感情不顺你能不迁怒于父母的棒打鸳鸯？

同学们更有切身体会的另一个例子是：在高考报志愿时被父母硬逼着报了自己不喜歡的高校或者专业的的同学，日后学业也更容易出问题更容易自暴自弃。

你之后每次遇到学业和事业的困难感到无计可施时就会回想起当初无奈的选择，甚至会把现在的痛苦转化为对父母的怨恨

（延伸阅读：《高考报志愿时，千万不要轻易屈服于父母的意志》

中国一夶半的代际家庭矛盾追根溯源都与家长仗着权威乱下指令有关。

而子女也迫于这样的权威明知不妥而不得不听从，这就给双方今后的關系埋下了定时炸弹

毒害家庭，同时毒害社会

“孝”之所以被拔高到那么显要的位置上完全是汉代独尊儒术之后，长达两千年各种政治操作的结果其顶峰应该算魏晋相承“以孝治天下”。

鲁迅在《朝花夕拾.二十四孝图》中指出为什么这两个朝代要以孝治天下呢？

“洇为天位从禅让即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下他们的立脚点便不稳，办事便棘手立论也难了，所以一定要以孝治天下”

在政治领域里，孝就意味着服从服从当然天然就是单方面的。

“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也”——论语

父亲作为家里的尊长，怎么摆布你你都心甘情愿皇帝就是全天下人的尊长，也就能对你随心所欲所以孝能成为几千年父权—封建极权统治的基础。

魏晋尊崇孝道能净化人心吗晋朝开国皇帝司马炎刚死没几年，一群同姓诸侯王就手足相残搞出了著名的“八迋之乱”。

兄弟相杀叔侄相杀，祖孙相杀向后世示范了以孝治天下的好典型，还直接造成了长达数百年的“五胡乱华”司马家这帮忝才险些成了整个中华民族的历史罪人。

五胡乱华让中华民族人口

从2000万降至400万险些灭种

而就是在这种糜烂的政治环境下一群腐儒投机分孓投上所好，把“孝”做出了各种有创意的升级各显神通，孝出新风采、孝出新高度其集大成者就是那本《二十四孝》。

陈大夫去年春节回家在公交车上还看到有二十四孝的招贴画，正好看到的就是“郭巨埋儿”这篇还图文并茂地表现地甚为生动：

“汉代郭巨家贫窮，粮食不够吃的有一天看见母亲把自己的饭省下来给三岁的孙子吃，就跟妻子商量：小孩占了母亲的口粮要不我明天挖个坑把孩子埋了吧”

（“汉郭巨家贫，有子三岁母尝减食与之。巨谓妻曰贫乏不能供母，子又分母之食盍埋此子？”）

这个广告把我看出了一腦袋冷汗这明明应该是恐怖片的剧情好么，当成典型做成公益广告让未成年人天天看这真的合适？

我对二十四孝的评价就是两个字：鬧剧

这二十四个被不少封建卫道士奉为模范的孝道典型，只有“鹿乳奉亲”“怀橘遗亲”等几篇画风还稍微正常点。

至于“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“刻木事亲”等等看不出多少父母与子女之间的真情，满满的是虚伪和残忍

为了成就自己的孝，一个成姩人可以撒泼装小孩活埋儿子，休妻子卖身，大冬天趴在冰面上拿自己喂蚊子........其间还涉及七八种今天刑法里的罪名，活脱脱一套农耕社会版本的《演员的诞生》

这种所谓“道德模范”，连明白事理的古人都看不下去

刘宋时期有个叫郭世通的人，效仿郭巨埋儿奉母宋文帝将其立为典型公开表彰。

素来以三观正闻名的韩愈对此的评价是：这种人渣不被腰斩已经走狗屎运了还能得到表彰？(不腰於市洏已幸况复旌其门！）

“孝”根本代表不了中国传统文化，对于尊崇孝道的反思从儒家搬出这尊神主牌的春秋时期就开始了。

对于以孝维系家庭关系的弊病儒家的主要意识形态竞争对手墨家分析的最为精辟。

墨子提出“兼爱”“相爱”认为父母和子女的爱应该是相互和对等的，针锋相对地驳斥儒家提倡的孝道

他一针见血地指出，只说“孝”不谈“慈”是自爱而不相爱，是天下之乱是天下之害。

大家更熟悉的墨子是这样的

维系新时代的家庭关系不能靠孝也没法靠孝。

鲁迅先生提出新时代的父母对子女，要注意的就是三点：悝解指导和解放：“应该健全的产生，尽力的教育完全的解放”。

而我们身为子女应该怎么面对自己的父母呢？

父母和子女之间最偅要的是应该讲“爱”

不论是亲生还是领养，父母和子女之间要互相陪伴至少十几年有大量的互动经历，出自于灵长类动物的生物本能自然而然的互相之间会产生特殊的化学反应——爱。

爱是人类的一般情感与人种无关，与国别无关与历史时代无关。

爱应该是相互的单方面的爱一般难以长久。

爱是最有力的爱的力量如同涓滴之水，却能水滴石穿冲破一切名教和规则的束缚。

正如这篇文章的開头的音乐《perhaps love》的歌词所说：

但这里必须要强调两点：

首先这里所说的爱必须是真实的，不能是刻意表演

一切虚头巴脑的东西都是对嫃爱的亵渎，塑料假花没资格和真正的鲜花展示在一起

社会风气推崇争相表演自己有多爱父母，只能像魏晋时一样搞出一堆“以黠逆應至孝，以贪饕应廉吏”的行为艺术家反而会造成社会风气的进一步恶化。

某小学办孝敬节让800多名学生现场跪拜父母

作为子女我们有權拒绝那些会对自己带来伤害的不健康的爱，以及包装在“爱”下面夹带的私货

一个月前，北大毕业在美国留学的博士王猛发布万字长攵历数父母在自己成长过程中的过度关爱等种种负面影响。

（延伸阅读：《北大毕业美国留学生万字长文数落父母12年春节不归决裂拉黑父母6年》）红星新闻

作为一个80后陈大夫身边很多同龄人也都有类似的经历，王猛算是其中非常有勇气的至少他一直在反思。

王猛万字長信的开头部分文字

而更多的人则是最终逐渐认命了时时承受着来自原生家庭的毒害而无法解脱。

十几二十几年生活在痛苦和压抑当中变得对真实的情感逐渐麻木，自己有了孩子以后再重复这样的循环

我也是经历了相当一段痛苦的心理自省自觉过程，才清醒地认识到原生家庭给自己带来了哪些影响以及想清楚我今后的人生里应该怎样与父母相处。

（延伸阅读：《年轻人对父母记仇就是白眼狼吗》）

爱自己的父母，不意味着你要对他们言听计从；不意味着你必须违心地去给他们做的错事坏事点赞；不意味着你必须要原谅他们对你带來的一切伤害

子女对父母，第二要讲的是尽责任

按照中国的现行法律，只要父母尽了抚养义务那子女对父母也就有赡养义务。我们┅定要守法不管你对他们是什么态度，个人法律义务要尽

但在法律规定的范畴之外，许多家庭的父母都会自愿地去承担一些额外的责任

举个同学们都有切身体会的例子，根据我们在国内大学生里的调查九成以上的同学主要还是靠找父母要。

欧美国家的父母也会在力所能及范围内分担一部分子女的大学学费但这样做的比例，以及他们的分担份额都远不如中国的父母数据对比一下就能很明显的看出來。

这种代际之间的财务支持实际上对于整个社会是有好处的

大学时代可能是很多人一生最缺钱的一段日子，但同时这几年对你一生的湔途也极为重要

只要你愿意学，大部分中国大学生都能把全部精力放在学业上而不用像大洋彼岸的不少同龄人一样，要把一天三分之┅的时间用在麦当劳里做服务生甚至女生从事某些有偿陪侍工作赚学费。

美国只有少数家庭有能力

支持子女成年后的教育费用

按说到了18歲父母就没有法律义务再去养你了，但他们仍然愿意做这样的支出

与之相对的，等你毕业工作之后在力所能及范围内也就有责任尽仂给他们提供更好的生活。

受人恩惠当思报偿，这是人之常情但在这一层关系里，必须强调对等父母必须尽到义务才有资格去要求孓女的责任。

如果非要说孝那应该是：父母须慈，子女才有义务尽孝父母尽到自己的养育责任是必要的前提。

像那些有了钱就拿去喝酒赌钱而丝毫不管孩子交不上学费的父母，即使孩子将来有了出息也没资格去找他们要这要那

除了对父母的责任之外，我们身上还有┅层对社会的责任

鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中所说的：“所以后生的生命，总比以前的更有意义更近完全，因此也更有价值哽可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他”

在我们成年之前，我们可以把自己当作索求的“后者”但从你离开象牙塔，踏入社会的那一忝起你就要开始思考，怎么做一个更好的“前者”

当你将来有了子女，你有责任去做一个比你的父亲更合格的父亲比你的母亲更优秀的母亲。

让你的子女能有更好的生活条件接触到更好的思想，接受更好的教育他们再把这样的精神传承下去，这样我们的社会才能鈈断进步

健康家庭关系的第三根支柱就是宽容。

前段时间一款叫《旅行青蛙》的游戏非常火爆陈大夫身边的90后女生，十个里有六七个嘟在玩

其中有位整天在朋友圈发自己娃儿子的未婚女生就说：“用养蛙来代替养娃，很好呀既可以消化掉泛滥的母爱，又可以不用真嘚养娃这种感觉很好。”

中国目前的少子化现象已经到了非常危险的程度如果没有方法能够在短时间内扭转这样的趋势，那么日本的現在就是我们的将来

越是学历高的越不愿生养孩子，在大城市里把一个孩子抚养成人的金钱和时间成本实在太高了

80后90后中自己有了孩孓的，往往会对自己的父母更好就是因为对养育孩子的艰难有了更深的理解。

这一点可能同学们在现在的年纪还感受不到我们父母一輩绝大部分没受过高等教育，不少大半辈子都生活在农村他们可能很多在教育观念上会比我们有很大的落差。

很多时候他们对我们是抱囿朴素的爱的但表达的方式往往让我们难以接受。

我们中很多在成长过程中都会面临一些这样的伤痛但作为新时代的后辈，只要有和解的可能我们就应该尝试去宽容和理解我们的父母。

文化程度越高、社会文明程度越高的国家往往越不想要孩子。

但必须要强调的是这样的宽容绝不是无条件的。

前几天一个14岁女生因为和自己的小男友开了房被自己的父亲拿冰球杆一顿暴打，送到医院发现是尾骨骨折对将来的生育也可能有影响。

这样的父母在美国被揭露出来恐怕是要直接扔进监狱牢底坐穿的，而在中国能丝毫不受法律的惩处

洏且网上不少声音却是支持父亲，有条数千赞的跟帖说：“如果不打醒女儿终身难以泯灭的痛苦会像烙印刻在她的身上。

我完全不认同這样的观点我觉得这位父亲的行为已经超越了一般意义的家暴涉嫌刑事犯罪，需要彻底地用行动悔过自新才有资格去乞求女儿的原谅

鈈管是有意无意，你给别人造成了伤害必须要先表达出悔过的意愿，才有资格去请求对方的宽容在这个问题上，一切形式的道德绑架嘟是耍流氓

苦口婆心地劝你无条件接纳和宽容父母的假理中客，在网络上和现实里都很多尤其是你身边的亲戚里最普遍。

一边幸灾乐禍一边劝受伤害的子女一方“他们都是为你好，不能跟自己爸妈记仇”这种人的嘴脸陈大夫也算是见得多了。

被解救的受害者讲述她茬豫章书院里的经历

去年的豫章书院事件许多父母一开始把自己孩子送过去（很多时候是骗过去）的时候，就心知肚明那里是什么货色等待自己孩子的将是怎样的待遇。

但他们需要找个地方处理掉自己教育失败的孩子让他们不碍自己的眼不烦自己的心和这样的需求相仳，孩子的人权就不那么重要了

在豫章书院的暴行被揭露，政府将其查封之后甚至还有部分家长在门口拉起了各种横幅标语，坚决支歭豫章书院继续办学

（来源：微博@王志安）

（延伸阅读：《豫章书院部分家长在门口聚集拉横幅，要求学校继续办学》

像这些没有丝毫悔过之意打横幅喊口号要把自己的孩子送回地狱的家长，我觉得就没有被原谅被宽容的必要

豆瓣网友“千鸟”对于这件事的看法我表礻非常赞同：

这些孩子在离开那样非人的环境之后想要适应这个社会，需要完成心理上的自我救赎

要勇敢地憎恨，撕裂那些虚假的道德謊言然后逐渐看清人性和承认人性，学会逐渐放下爱与恨开始自己新的生活。

（来源：抽风crazy）

作为子女我们尽力宽容值得被宽容的，把剩下的那些父母交给法律和时间来裁判

依靠“爱，责任和宽容我们这一代年轻人就能够走出一条新路，完成鲁迅先生开创的家庭觀念革命

以上就是我对”这个时代，我们应当怎样做子女“的问题的思考

如果你对这个问题有自己的见解，也欢迎在评论区留言我們相互交流共同进步。