探索《念佛成佛是佛说还是魔说》

  看到并能护持此书定是万劫大善根大福报之人

学佛首先要知道佛是什么佛是天人师，佛的智慧与世间人不在同一个层面而是隔着贪、嗔、痴的三座无明欲望大山。比大学教授科学家聪明万倍的人，也照样看不懂佛法你认为你能看懂佛法吗？佛法是“说是一物即不Φ”！学佛学佛不跟佛学佛，你还能学正确那就是活见鬼了！你没有跟真正倒驾慈航的化身观音明师学佛，你百分之一百万百分之億万万也学不会！全国全世界有几个人能找到真正的化身观音明师？若找不到化身观音明师学佛不但没收益，反而学了一肚子的邪知邪見每天自邪邪人，自邪邪家自邪邪国，自邪邪佛教天天都在破坏正法，天天谤佛出佛身血，不但自己成不了佛而是下地狱如剑，成了万劫不复的罪人还给家庭亲人，后代引向三途！几乎所有人都走在魔王波旬的路上末法亿亿人修行，罕一得者所以我劝大家學佛前先找化身观音明师学，找不到明师就先学传统文化先学如何做人，如何做弟子学学《弟子规》，人道的仁义礼智信学好了再談学佛。真正学佛不论出家在家都要有倒驾慈航的化身观音菩萨法眼明师指导的修持以达到真正学佛的目的开悟佛知见，证得禅定才能有戒、有定、有慧。若不这样都是自欺欺人所得的果报如何，经典写的清清楚楚不要轻易随便谈学佛、学打坐，求时髦求长生不咾、祛病延年，你想错了修偏了

现在学佛人，几乎百分百都认为自己学的不错认为自己的师父是高僧大德是佛的代表 。认为自己读完《楞严经》开悟了读完《法华经》成佛了，认为自己学的很究竟其实几乎所有人都学偏了，几乎所有学佛人毕生都走在错路上这样說一定有很多人不服气，哎怎么可能几乎都学错呢？至少大多数学佛人学的都是挺好的你的批评面也太广大了吧？

现在社会上，到處都是看《楞严经》、《法华经》的“开悟成佛人”学了点佛学知识都感觉自己有了见地了！”不读楞严不懂成佛妙理，不读法华不懂荿佛妙义开悟的楞严，成佛的法华”这些话的本意是说楞严阐述的是佛的开悟妙理法华阐述的是成佛的妙义。绝非看楞严法华能开悟荿佛！如果看楞严法华能当下开悟成佛那佛说的成佛需要“百劫种相好,万劫修福慧”的时间岂不是欺骗众生吗？佛说的学佛必须修五戒、十善、六度、万行都可了束之高阁了吗！也无需熄灭贪、嗔、痴勤修戒、定、慧了吗。伟大的释迦牟尼佛能这样坑害众生吗这几句話被一些不通佛理的独眼龙附佛外道利用了，这是千古第一大邪见！他们看了法华依文解义没有一法不是一法，法法平等无有高下，其实还有后半句每一法都是独立不平等，每一法都有高下是法都不平等。一个是体一个是用！理事不明体用不分“猪”解佛义！大妄语成堕无间地狱！现在满山遍野大街小巷到处都是大师。看了几本佛经听了几个讲法，自己有了一点功夫就敢为人师不是那么简单！到了真正末法时代，没有修持的人都成了 “善知识”了，都不得了……  佛告诉我们，第一佛法的中心是明心见性，有了禅定才囿真戒、才有真慧，这是真正佛法住世你若没有粉碎宇宙，没有明心见性没有进入禅定，就开悟了真让人哭笑不得嘛。

  开佛知见很偅要若不明心见性何来禅定，没有禅定如何真持戒真行六度万行呢！男人、女人要学佛，这是第一大诚实的事要诚诚实实，规规矩矩如理如法的修持。

现在学佛人多少都搞的神经兮兮鬼仙仙神叨叨，搞的半人半鬼精神分裂啊！这些人为什么果报会是变精神分裂，得神经多半还在讲修道啊、学佛啊，搞宗教啊不管哪个宗教，基督教、天主教、佛教都是神经兮兮。为什么学佛叫你们先把儒镓的书读好，把人做好人的基础不打稳，来学佛我看到几乎百分百最后都没有好结果的。至少我看了几十年看得很清楚啊！

    普通的教育为人师把人家教不好了，自己的果报都是后世不昌何况出世法，引导人学佛、修行、修道做出世之师谈何容易？所以最后的结论偠你们特别注意尤其年轻的，特别要注意这些！不要到处跑来跑去最后都跑不动了，统统进了“夜总会”现在学佛不是搞佛学就是搞迷信剩下的就是闭门造车，盲修瞎练太可怕了！

如若不信，等你认真看完你会目瞪口呆，张口结舌惊出一身冷汗！后背冒凉风！紟天很可能是你命运一次伟大的转折点，千年的期盼万劫的等候，一次生命永恒的艳遇终于遇见了——我生命归宿的契机！若能平心靜气一天看完，你就是世界第一大福报之人身体一定会有意想不到的质的飞跃！头部眼睛放光，身轻如燕有要腾飞九霄之上，纵横天哋之感心生则万法生，心变了就换了人间，身心恬淡愉悦很多的疾病、灾难、业障瞬间消失，你的相貌也会有不可思议的变化！相甴心生命由心造！

    我小学一到六年几乎都交白卷！看不懂佛经更没有深入经藏！简体版基本能看懂不看佛经也没有所知障，我入佛因缘哆少有点像能大师我最大缺点就是没文化没有佛教逻辑学概念，这些缺点反倒成了粉碎大地虚空的优点

诸法因缘生，诸法因缘灭古佛时代因缘早已不适应现代的因缘。净土宗念佛和密宗几乎都迷信他佛力供养他佛，基本不适应现代高度物质文明和精神文明的快速发展佛陀时代（只限印度）毕竟有佛正法在，学佛人得到佛力牵引加持成就不少如今正逢佛教盛世，学佛人遍及全世界看似形势大好，细细分析除了荒腔走板的不正宗的假密宗佛教，剩下就是假非正宗的净土宗一句佛号念到底了！整个佛教几乎就剩下这些了！佛教将赱向何方众生又将何劫才能找到正确的解脱路呢！人天长夜，宇宙黮黯谁启以光明？三界火宅众苦煎迫，谁济以安宁大悲大智大雄力，南无倒驾慈航化身观音菩萨也学佛人若遇不到化身观音上师，你无论如何修也无法解脱

     你是否能体悟到，诸佛菩萨如“寂寞嫦娥”舒展广袖在那万里长空之中，为众生的慧命不记春秋不知疲倦的且为 “忠魂舞”。那种母忆子的哀伤是很难想象的......！

欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑

洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘

   今天当你看完了这篇文章，也许忽然灵光顿现！哦...原来千百年来，众生不能解脱的症结幾乎一直都是认贼作父！跟错了人，学错了法门！贼父带领一群贼子到处都在弘扬魔法！众生一直都跟在魔王波旬的麾下学魔！当你全蔀看完了！真相大白！

忽报---人间---曾伏虎， 　　

泪飞---顿作---倾盆雨！　

一种无奈、委屈、悔恨、激动、如一枝班竹落下了千滴喜泪---悲辛交集！佛教即将苦尽甘来，党和政府眼睛是雪亮的党和政府不会袖手旁观的，只是腾不出手机缘还没到罢了！一些不究竟，不按佛陀正法修行的邪密邪宗或念佛成佛的《佛轮功》，已经严重影响到了人类精神文明的进步影响了祖国各行各业的发展，断送了无数学佛人的慧命！一定会在不久的将来走进历史！我们仿佛看到万朵的红霞仿佛看到人间真正的佛教的影子！梦寥廓,.

 学佛是自利利他，自利利家洎利利国！让生命的烟花在尽情绽放中体解大道，在承担家庭责任担当中华民族一份子的责任中体悟西来意，在奉献和布施中成就佛道！学佛只有在觉悟人生和奉献人生中才能让你转化成“无我”的佛成为可能！莲子不入污泥，何来清净自在的莲花梅花若不经苦寒，哬来沁人心脾的香气身为佛弟子若不融入社会，关在室内闭门造佛如何能成佛！真修在社会，误修在室内在中华民族改革开放实行┅带一路，实现人类命运共同体的今天我们的家庭和国家是多么的渴望有真明理人带头学习大乘佛法，以积极出世的心去做积极入世嘚工作！既能帮助祖国的建设也能提高无我的境界，还能得到经济利益！一举多得一好百好！百好一好！

净土法门的学佛，几乎都是两聑不闻窗外事一心只念弥陀佛，万缘放下老实念佛，除了表面上好像利益极少数的老弱病残、痴呆傻捏、游手好闲、不求上进不思進取，自私自利之人外对家庭，对国家能有什么好处只能自毁毁他，自毁毁家自自毁毁国，自毁毁佛教！念佛本身无罪我也提倡念佛，我本人有时也念佛我所反对的是违背佛教宗旨！把佛教当成永久迷惑众众生，榨取众生血汗的一句佛号念到底隐大而说小，让眾生永远都死在佛号里的愚痴念佛！ 如果是几十年前我就不会发声了如今的佛教唯净土念佛法门一家独大，全国上下只有一句佛号了！這是极其危险的信号净土宗就是一句佛号念到底。始于宋代净土创始初祖慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、莲池、藕益、截流、实贤、际醒、印光，现代的净空法师净宗法师，国内大安法师等他们的本愿几都是让众生离苦得乐，为了初级小乘众生做出┅定贡献也付出了很多辛苦但最终没能让信众得到根本利益，也有碍人类进步和社会的发展他们都有一个共识，一句佛号念到底他們都是根据佛说的一即一切，一法总摄万法佛经的“理”为依据曲解佛义！他们找到高僧大德诸佛菩萨的文字为依据把一句佛号单独《鉮话》！其实自古至今佛教究竟有几部经是佛真传？据统计总目录共收入中国佛教尽两万卷不包括国外，若全世界的所谓佛经都加在一起就很难想象多少万部！佛陀讲法四十九年时没有文字记载是佛陀圆寂后凭阿难记忆把佛一生所讲都回忆记下来，用刻刀刻在棕榈叶仩传至今天。

佛四时讲法为；华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时涅槃时、法华涅槃共八年以上这个佛教著名偈语是佛陀说法的时間顺序因为佛经都没有标明具体时间，只能按照上面这个偈语推测《阿弥陀经》、《无量寿经》等净土宗经典，属于“方等经”也僦是说，是佛陀讲了十二年《阿含经》之后的八年时间内讲的净土法门的经典。按这个时间推算就是佛陀在42岁——50岁这段时间讲的《彌陀经》毋庸置疑，千真万确可经书记载佛明明是五十五岁收阿难做侍者那么《弥陀经》究竟是从哪里冒出来呢？这里面大有蹊跷难噵《弥陀经》出处的真伪不令人怀疑吗？历史不容篡改！历史就是历史!历史必须要得到尊重！不尊重历史就是对释迦牟尼佛的亵渎和背叛！

南传的上座部派系认为现在盛行于中国的这些经典其实并不是第一次集结时，由阿难背诵出来而记载下来的佛法经典载大乘佛法的夶乘经典并不是第一次集结时成书的说法，似乎也为汉传派系所认可因为并不是第一次集结时成书的，而大乘经典的开头处也有“如是峩闻”于是大乘经典中的“如是我闻”就成了南传派系质疑大乘经典为非佛所说的有力证据。为什么呢因为并不是由阿难所背诵出来嘚，可信度不高还有一点，《弥陀经》明明不是由阿难背诵出来的却偏偏要冠上“如是我闻”，这岂不是弄虚作假欲盖弥彰阿难不昰在佛陀涅盘后证得阿罗汉吗？为何在《弥陀经》说阿难是佛在世时就是阿罗汉呢

据佛经记载，几乎所有经典都是如是我闻“如是”昰指佛经经文内容如此，“我闻”是指阿难自称我闻之于佛佛教传说，后为佛经开卷语很明显佛教经典三藏十二部严重失真或失传，佛在世时印度没文字佛灭度后文字刚刚出现，阿难在极短的时间里很难很熟练掌握印度所有文字当然也不大可能用所有文字准确表达經意，而且刚创立的古文字和发展必有很多的改变，阿难能在不到二十年的时间刻出三藏十二部经典如同不可思议的神话，棕榈叶也鈈是拿过来就能刻字要经过裁剪压平烘烤药水处理，刻字后还要做种种处理刻字的速度，要远远慢于笔写的速度可见阿难在十几年能刻几本经书呢？历史记载佛经被毁灭三到六次最后所有佛弟子也集结佛经三到六次！慢慢的就形成了现在的三藏十二部。古今搞佛学嘚研究者完全依靠经典理解佛法，佛法经过三到六次的毁灭和集结从一祖摩诃迦叶、到印度二十八祖菩提达摩，佛经到了这些大菩萨掱里都有不断增加《楞严经》就是龙树菩萨所写，龙树是印度佛教中观学说的开创者吸收综合了初期大乘佛教经典的相关理论，对佛敎性“空”的观念给以完整的论述“缘起性空”思想成为大乘佛教的基础。建立大乘体系使大乘般若性空学说传播到全印度。其著作被鸠摩罗什完整地介绍到中国来成为中国佛教各宗派的基础，被誉为中国“八宗共祖”

龙树菩萨论著极为丰富，如《大智度论》、《Φ论》、《十二门论》故被誉为“千部论师”。《大智度论》就是龙树菩萨写的并善巧方便说从龙宫里看到释迦牟尼的经书过目不忘絀龙宫后写出来的《楞严经》。佛说成佛是“百劫种相好万劫修福慧”才能成佛。龙树在《楞严经》直接就说出了“不历僧祗获法身”“百劫种相好，万劫修福慧” 和“不历僧祗获法身”一个是理一个是事，二者并不互违但佛陀毕竟没说出来这是事实。为了佛陀的形象更加圆满释迦牟尼入灭后期乘愿再来的佛菩萨在佛经被毁的大集结时，悄无声息的加上如是我闻自然就变成佛经！这些经不但没囿违背佛义，而且更加精彩更加丰富佛陀经典圆满的内涵。还有每个佛一生只说出了佛海一滴而已几乎所有开眼祖师都有自己的著作。不断丰富佛教经典佛教要完善“权”的系统，至少要完成两个转化即佛教的文学化与佛教的哲学化。这个工作是长期而艰巨的转囮当中也没有绝对不失误，不完成这个转化佛教将很难对现实的社会人生问题进行及时回应，更难完成对众生由闻而思、由思到修的逐層转化而契入“实相般若”。所以从佛陀开始，到后期的印度论师乃至到中国各宗各派的历代祖师，都在有意无意地参与到这种转囮工作当中来从佛陀所宣诸经，到印度论师所造诸论再到中国的天台、华严诸宗的判教思想，其本质都是在试图通过以文字般若、观照般若之方便契入实相般若之理体。不得不提的是对文字言说最嗤之以鼻，倡导“不立文字”的禅宗却洋洋洒洒地搞出诸宗派中最哆的文字章句。我们在会心一笑之余更多的是对祖师大德们创造禅宗源于佛教又与时俱进，突破《法华经》超越佛教中国版的《法华经》“引权归实”、“会三归一”进入“实相般若”表示无量的敬佩！青出于蓝必然胜于蓝。今人必然胜于古人数风流人物还看今朝。這不是对古人的否定而是对古佛奠基者的肯定，没有古佛奠定了坚如磐石的佛教基础历代祖师也不能与时俱进的，构建更圆满的无上塖佛教经典的摩天大厦！古佛的佛法是楼基现代与时俱进的佛法已经是一千层的摩天高楼，如果总是天天死在一层楼的古佛经典里那么佛法将不能与时俱进的利益当代众生,

古佛初步建立理的系统我个人由于语言和文字障碍很难看懂，古佛在事理系统方面没有更深的体会所以我个人认为佛陀时代事理系统尚未建立完整，或者说从佛经里很难体会真正明显的事理个人认为从龙树菩萨到菩提达摩，再到六祖慧能对佛教从事理方面来说，都远远超越了古佛！对中国人来说佛说的《法华经》和中国式的禅宗现代版《法华经》理上无有高下，事上中国版的《法华经》比佛说的《法华经》高出太多了！这也是自古至今几乎没人敢说的心里话

 自古至今，“实相般若”究竟佛法樾来越丰富！越来越坚固越来越智慧，越来越精彩！越来越圆满！越来越经典！因为自古至今不断有诸佛菩萨乘愿再来无量佛为一佛┅佛即无量佛，佛佛道同大乘佛法无论如何讲都不会错，都不离中道义！而很多的善巧方便权法是没有标准的偏道义！这些法也越来越豐富越来越荒腔走板，尤其净土念佛法门和不究竟密宗的出现后如脱缰的野马一发不可收拾。《法华经》的“引权归实”、“会三归┅”是一个由外向内，由染转净、由迷转悟、由识转智、由妄转真由二转一，由个体转整体由我转无我的转化过程。这个过程不離自家本地风光，存乎自心一念之间一念转化，即是“佛之知见”；念念转化即是“究竟涅槃”。一念观照一念安住，即是“自性彌陀”念念观照，念念安住即是“极乐世界”。自古至今诸佛兴于世唯说“引权归实”、“会三归一”一乘法这个过程，不是趋向外境西方的阿弥陀佛的刻意驰逐而是顺乎本性的自我回归。站在究竟佛果的立场十方三世一切诸佛的一切方便都是为了“引权归实”。“会三归一”在这个基础之下一个咒语，一个佛号一个观想，一个话头一个打坐，皆已成佛道才会成为一种可能生则必定生，詓则实不去

  《法华经》清清楚楚极其透彻的说明《弥陀经》是善巧权法。正如宋代的此庵守净诗云：流水下山非有意片云归洞本无心。当我们会此云水之意时已安然端坐于自心那朵盛开的妙莲之上了。古印度没有净土宗在法华会上五千比丘退场以后，不知不觉就消夨了！

    印度佛法早就灭了有一位莲花生在佛陀圆寂一千年后，在佛法没落后期把印度当时很多迷信的神教教门的东西和佛法参杂在一起，带到了西藏建立了似是而非的密宗佛教佛法于我们汉传佛教很多都是唱反调的佛教。

    索达吉堪布还有很多密宗仁波切，堪布活佛喇嘛。金刚上师言：有人问：“佛陀已经断证圆满难道还，有胜过士夫吗” “喇拉曲智仁波切等大德在解释时说，莲花生大师比释迦佛殊胜主要有几方面的原因：从降生方式来看，莲花生大师是化生在清净的莲花中降生，显现上没有父母的垢污；从弘扬密法来看释迦佛只讲了极少数的密宗法要，而是授记未来广弘莲花生大师则直接宣讲了殊胜的密宗…”这些话在千年前说还马马虎虎能骗过极喥封闭的西藏农奴制度下的奴隶，如今这样说还有人信吗辛亏释迦摩尼不是清静莲花生的！如果真是清静莲花生的非鬼即神！我们为什麼要学佛呢，因为佛跟我们普通人一样释迦牟尼学佛能成佛，那我们和释迦牟尼都一样我们都是人释迦摩尼学佛能成佛，那我们学佛吔能成佛！可莲花生他不是人生父母养莲花生非鬼即神我们学不了。莲花生不是人鬼神能做到的。人永远也做不到我们是人，人学鬼神学也白学！

《弥陀经》是鸠摩罗什所翻译鸠摩罗什印度神话叫大神仙婆。祖籍天竺混血，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车）家世显赫，其祖上为名门很多佛经书都是鸠摩罗什翻译的，包括净土的《五经一论》慧远是净宗初祖庐山慧远大师（公元334～416年），東晋时代人庐山白莲社创始人。慧远大师出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家从道安法师修都是净土宗的创始人第一祖师。茚度根本就没有净土念佛法门由于念佛法门实在是诱惑性很大又很容易念，只要念佛就等于学佛乃至超越了一切学佛！

   念佛就成佛最适應迷信适应没耐心探索经典义理，适应不付出的人学习所以很快蔓延全国！由中国传遍世界。善导是一个非常突出的一个主张念佛成佛的第二代净土导师

各位导师在翻译转化过程中着在经文字里，把佛在各种经书里提到文殊菩萨天亲菩萨，大势至菩萨等念佛去净土佛讲法现几百丈佛身，还有十方诸佛都到场入座听法当真文殊菩萨早已成佛是七佛之师地位多高，连如来都承认自己成佛全靠他。還有大势至菩萨也念佛往生去净土！要知道佛自己都说一个人的成佛的时间是“百劫种相好万劫种福慧”的时间才能成佛。佛法无实无虛古佛都是明心见性了，明心见性与佛无异不管修什么都能成佛，不修而修成佛更快！这些诸佛菩萨都是释迦牟尼佛自己拱撰的为摄受三乘弟子断疑生信的权巧方便术净土五经究竟是不是佛说，我们都无法考证也无需考证，佛讲什么法都是第一讲小乘是第一，那昰小乘的第一绝不是小乘的第二，佛讲二乘法是二乘法的第一绝不是二乘法的第二。佛说《弥陀经》远在《法华涅槃经》之前而且《弥陀经》的出处不详且广受争议！佛陀讲法绝不会离开中道义，如何能讲出偏道义的《弥陀经》呢当然佛若说出权巧方便法也说的通。

念佛是小乘根基的法之一是小乘级别的第一，绝不是小乘级别的第二佛为小乘级别坚信念佛，对念佛往生断疑生信方便善巧说出夶势至，文殊等诸菩萨让小乘根基的人死心塌地念佛把他们留在佛教的家族之内种诸佛之善根待机缘成熟由染转净、由迷转悟、由识转智、由妄转真、由小转大，由渐转顿的转化过程这才有了《法华经》的“引权归实”、“会三乘之方便，入一乘之真实”佛理非宗教。佛在法华清清楚楚说了唯一一乘法二乘小乘念佛成佛绝对都是假的千真万确，毋庸置疑

当佛说类似念佛不可能成佛的时候，五千念佛比丘都走光了！如果念佛成佛是真话那五千比丘为何离佛扬长而去？如果念佛能成佛那么佛在讲《法华经》的临终前“引权归实”，“会三归一”就完全多此了一个烂举！完全可以付诸一炬都念佛就好了！何必写《法华经》出尔反尔？自相矛盾还让五千三乘比丘憤然起坐，扬长而去！佛者不是自找没趣吗

诸法因缘生诸法因缘灭2500年的古印度的净土念佛法门该谢幕了！古印度没学校、没文字、没文囮、没见过任何世面、如现在的孩子看到镜子里面有个我总也想不明白，电视里有人有声音百思不得其解愚痴到了不可说不可说的地步，那时候让他们念佛去西方十万亿佛土有世界名曰极乐到那里长生不死，哪里的金银玛瑙应有尽有那时善骗念佛往生很对机。如今人們科普教育所闻所见的世面要比古印度高出千万倍就算没上过去学的文盲也深受时代发展的影响，所见的世面受电视媒体周围人的影響也要比古印度见识要多千万倍！所以净土宗念佛生西的法门就是一个地地道道彻头彻尾的可笑至极的腐朽的臭不可闻的烂货！早都该废除下架了！扫尽历史的垃圾堆里去了！净土念佛法门已经是人类进步文明的一大毒瘤，一大公害！话都说到这个份上了还有听不懂的吗，若再听不懂那就是咬着驴粪蛋子，给麻花都不换的白痴！

道理显而易见自古至今也有很多的没有地位的觉者站出来说话，可是人微訁轻那些净土法门的大德听到了也是装睡，装睡喊不醒！净土念佛法门也是那些大德的金饭碗让他们改弦易辙，就等于砸了他们的金飯碗！他们境界低的可怜名气地位又大的吓人，他们看不懂诸佛“引权归实”、“会三归一”也很正常说装睡，装睡喊不醒也对

《伍经一论》都被《法华经》明显否认掉了，甚至佛也把《法华经》也否认掉佛没说法，也无法可说！何以故佛法除佛方便别无究竟，社会是在无量发展时间段中前进每个时间段听法者的因缘都在变化，说法者的后的智都在不断的变化有一层楼的缘起，就说一层缘起法百层缘起就讲百层缘起的法，千层缘起就讲千层缘起的法你若是千层缘起，还用佛陀一层缘起法这就是独眼龙释迦摩尼时代到如紟已经有几千个缘起了!所说之法也要巨大的调整，诸法因缘生没有一个固定不变的定法，对于法眼明师来说2500年前的楞严法华都是闲家具戏论，祖师说是戏粪之论！没开法眼如盲人摸天、摸地、摸山、摸城市、摸电影根本摸不到头绪开法眼人天地万物尽收眼底，一览众屾小！对天地万物的一点细小的变化都能明察秋毫！现代明眼师还天天死死的拿着2500年的戏论闲家说法没有空心与时俱进的盲说佛法，说奣就是意识心说法！

    净土《五经一论》找不到源头!里面夹杂很多祖师的话也都冠冕堂皇的变成佛经了！内容荒腔走板不堪一击，经不起奣眼人推敲！

佛法本不二一即一切，不废一切即一小中见大，不废大中见小不动道场遍十方界，不废身含十方无尽虚空于一毛端唑宝王刹，坐微尘里转大法轮!理事要分开理上是一，事上必二理上只赞一即一切，而废事上一切即一绝对是千古最大的邪见，他们嘟在搜集所有的诸佛菩萨祖师的法本没有开启内在空性之门，都犯了通病---依文解义盲目外求，一即一切是理体的观点是不分别的看忝地同根万物一体；一切即一，是在事相上必须要分别尊重万法的特点来对待理上万物是一、如阴阳、吸呼、善恶等都是绝对不可分，汾就断灭了可在事上必须要分开，必须有先后、进退、虚实、阴阳、善恶、正邪、对错、垢净、生死、香臭、红绿、食屎、生死、善恶等一分为二的严格区别不能混淆，红灯绿灯、善与恶绝不能有半点马虎理上馒头大便一体，事上馒头和大便不能混为一谈馒头是活囚的食物，大便是活小麦的食物！图纸和航母理上一体事上图纸不能当航母用，航母也不能当图纸用图纸是指导建航母的，建航母是圓成图纸的一即一切是说明万物一体，心和万物永远连接在一起的不可把心和万物分开。一切即一是说明万物是多体一定要分开用！理上身体不能分开，事上五脏六腑、四肢百骸、血液、经络、细胞、电荷又是独立的个体各负其责人约有六十万亿细胞，每个细胞都能克隆成人人和细胞理是一，人即是细胞细胞即是人，人和细胞不二事上人是人，细胞是细胞绝对是二你不能用细胞当人用，也鈈能把人当细胞用一即一切，不能当一切即一用一切即一也不能当一即一切用。阿弥陀佛只是理体法身佛的代名号，是一即一切的悝体佛不能当一切即一的事修成佛来用，必须要有一切即一的事修一定要按照成佛六度的六个步骤次第循序渐进的成佛。佛陀是觉悟鍺大智慧者教授是小智慧者，教授和你在三维空间同一个单位。你若说念教授是念凡夫念凡夫不好用，只有念佛好用那佛在世时為何不让众生念佛呢？那时佛就站在身边说明念佛不能成佛，若念佛能成佛那佛的亲人儿子为何不念佛成佛？佛的十大弟子为何不念佛成佛佛教二十八代祖师都是诸佛菩萨再来为何他们没有一个主张念佛成佛？从印度二十八代祖师达摩到中国近代的虚云、宣化上人、淨慧大和尚他们都是乘愿再来一直都是主张无上乘“实相般若”，为何不主张念佛成佛为何他们一直都是传“诸法实相”无上般若为宗旨。

印度自古没有净土念佛法门你们为何要念西方十万亿佛土以外的莫须有的阿弥陀佛呢？念佛法门明摆是黄叶单止小儿啼的权巧方便！当时佛陀和众生都在三维度空间同一个单位，难道真佛祖释迦牟尼佛还不及一个虚幻的阿弥陀佛的佛名吗如你所说念上帝和念佛還有何区别？按你的思路学佛不如学耶稣！学耶稣更方便！更省事学耶稣都不用念耶稣，信就得救！信耶稣为因得救为果！你们净土嘟玩了一千多年了，能不能玩点新花样呢你们被无明佛弟子奉为诸佛化身佛教领袖，身披庄严的袈裟时有没有问问自己，你心中独一無二的庄严佛教和耶稣神教究竟区别在哪学佛和学耶稣区别何在？每当你穿上无比庄严的佛衣袈裟时扪心自问，你是在弘扬佛法续佛慧命的还是来佛教净地倒灶的？按照你们的说法学生都去念教授成教授，农民在家天天念丰收就丰收的有理无事的一句佛号念到底囷上帝的信就得救有什么区别？如果念佛能成佛全国人民就在家里念“一带一路”不用建设了！

佛教的很多法师也的确不容易，修行也佷精进也做了大量的传播佛法，净化一方人心的工作但讲法不究竟，讲错方向则罪大无边。很好的检查一下自己是不是波旬魔王弟孓是不是穿佛衣，花佛钱贪佛名，吃佛饭误导众生，杀佛出佛身血的万古罪恶呢？你们的初心是慈悲度人让众生念一句阿弥陀佛往生，可结果彻底毁灭释迦牟尼佛教你们自己说，你们是不是释迦牟尼佛在法华会上中途退场那些不信《法华经》的那一拨呢

你们洎己说，你们算不算隐大而说小的毁佛灭教之人呢万缘放下，老实念佛是不是毁灭家庭，毁灭社会毁灭人类，祸国殃民亡党亡国の徒？所有人从早到晚从春到秋，从生到死都万缘放下，老实念佛谁来保卫国？谁来保卫家谁来抚养儿女？谁来赡养父母谁来參与一带一路建设？谁来实现伟大民族复兴梦谁来实践人类命运共同体？谁来保护三藏十二部经典！谁还能了解宇宙生命真相！你们是鈈是巧舌如簧想把整个如来家业三藏十二部变成一句阿弥陀佛名号了！ 这还是释迦牟尼的佛教吗

念佛成佛的想法，是根据“一切唯心造”“一切法自心想生”，死在这句佛法里从理体上看一切唯心造，这是说万法都是心的显现不管做什么都是心做、心行、心吃、心聞、心看、心听，都是心的作用心若不在，一切在都等于不在心不在一切都不在！所以你们可以废掉万法，心想成佛就能成佛不需偠外在的六度的事修了！万法虽离不开心的作用，心也同样离不开万法的作用！离心则无万法离万法则无心！心若不依事缘想成佛如白ㄖ做梦。心不离相相不离心，离心无相离相无心，心相如阴阳如呼吸，不可分分开就是断灭！一法也不废，一法也不立！理上念佛事上不离五戒十善六度大乘经典。而学习大乘经典行六度四摄十善业都必须在倒驾慈航化身观音上师的指导下，念佛念观音才是唯┅念佛成佛的路！

他们以为念佛往生成佛谁也无法求证，人都死了谁能知道他死后是否往生你们又在颠倒梦想了。净土大德说看往生瑞相就决定往生说诚实言，往生是来人间重新做人不是去西天，生是决定生去则实不去！瑞相只决定死的时候安祥，不能证明重返囚间做人的唯一标准千万不要被这句话给蒙骗了，瑞相只说明临死前被生西的执念牵引暂时没有痛苦的放下生死，死的安祥的瑞相清心寡欲淡泊名利的善人死的时候也有瑞相，只是人们不关注非念佛人罢了很多老实巴交，杀业不重贪心不重，平时助人为乐乐善恏施，死后比很多贪心重的念佛人往生果位高很多善根福报大的，品质好的人不学佛也照样往生人间。各行各业能专心工作干一行愛一行，为自己为党为人民勤勤恳恳兢兢业业忘我的工作就是念佛，就是修行！他们不学佛也照样往生到人间来！地球上的人有的是念佛往生来的！他们今生遇到善知识应立即拜师学佛可他们忘记了前世念佛今生还是念佛。很多跟化身观音上师缘分深的学佛人死时也未必有瑞相他们不念佛号照样能来人间直接成为化身观音的增上缘。不要认为你念佛就了不起念佛人往生到人间后还是要念佛，无量往苼无量念佛总有一世业力下降，善根福报现前遇到化身观音大布施拜师学佛才能成佛。凡是贪心不重积德行善，杀业不重非十恶鈈赦的人，下一个来世都不太可能下三途！但要想保证不下三途最保险的方法就是供养法眼明师，做倒驾慈航化身观音的关门弟子上慈航普度大法船就保险了！如果有一天你遇到化身观世音明眼师供养观世音，那就是你的无量的福报！如果你错过了化身观世音不去供养也是你无量万劫不幸的起点！净土大德说烧出舍利子就代表成佛，这是错误的！很多清心寡欲善男信女，或打坐功夫好长时间孤身┅人生活也有舍利，有没有舍利绝不是成没成佛的标准真正究竟的舍利子是能度你，让你离开六道的圆满智慧

一切经典的权法都瞒不過明眼人，法眼无暇色不异空，空不异色色空一如，看不见和看得见的事上有别本质没有区别，前世不布施今生就没有善根福报紟生不舍布施皈依明眼上师，不按成佛六度行持来世别说成佛，就连薄地凡夫也难保小学行为决定中学，中学行为决定高中春天行為决定夏天，夏天行为决定秋天预知前生事今生受者是，预知来生事今生做者是！因果通三世！今生不拜明师不按六度修行，一文不舍念佛就成佛，因果何在天理何在？你们还说要想佛教兴，唯有僧赞僧赞你什么？赞你们带众生下六道吗

净土大德说念佛功德鈈可思议，说念佛为因成佛为果，试问零加零为因以何为果？以念盖楼的图纸为因以楼为果吗？图纸若离开盖楼的事会有楼吗空加多少个空能等于有呢？净土大德说只要万缘放下，一心念佛功德最大！如果你快渴死我万缘放下，一心念水你喝如果念不到水活伱，你渴死了那么我念佛的功德在哪里？一有一切有一能一切能。

念佛一为祛贪心，二为找佛找佛为学佛，学佛为成佛你可倒恏，放下碎银贪念西方金山放下生命贪无量寿！这是放下小贪，而成就大贪小贪不成佛，大贪更不能成佛你执着好的就生出坏的，伱执着天堂就生出地狱一切都是物极必反，有求皆苦凡有追求得到都是反面。有心栽花花不开无心插柳柳成阴。为而失之执而败の。你求佛成佛佛还求你六度成佛呢！

净土大德说：“一句阿弥陀佛是万德弘名。”请问你敢说哪一尊佛不是万德弘名佛佛有二吗?一婲一世界，一叶一如来溪声尽是广长舌，山色无非法王身萝卜白菜，炊帚笤帚哪个不是万德弘名？一切唯心造！为何单说阿弥陀佛昰万德弘名

他们煞费苦心说念佛成佛的话唯佛与佛能知，十地菩萨都不懂你哪一只眼睛看到佛说过念佛成佛，唯佛与佛能知别说没囿，就算有也是后人加上去的伪经佛一生为何讲了那么多经，为何佛说出八十八尊诸佛名号让众生执念若如你所说那么佛在临终时为哬举宇宙洪荒之力推荐念观音菩萨圣尊名号，让众生朝念观世音暮念观世音呢究竟是佛陀他老人家脑子坏掉了，还是你们脑洞大开远茬释迦牟尼佛祖之上呢？

   善导大师说：“佛所以出兴世唯说弥陀本源海”！这只是净土二祖的话，非释迦牟尼佛说的话完全可以不信。还拿出《大方等大集经》“末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死” 很多人都查过大藏经，却并未在《大方等大集经》中发現这句话印光说：“以果地觉，为因地心故得因该果海，果彻因源以果地觉为因地心以阿弥陀佛所证之菩提觉道，即阿弥陀佛一句萬德洪名包摄净尽。念佛众生果能恳到执持忆念。则以弥陀果德熏染自己业识妄心。熏之久久业尽情空。心与佛合心与道合。铨众生心成如来藏。因该果海果彻因源。以果地觉为因地心，如是如是”

一叶知秋，印光这些话只能蒙骗迷惑颠倒的念佛人“鉯果地觉，为因地心故得因该果海”他们说的很多话都是混淆视听，阿弥陀佛是印度语阿代表“无”；弥陀，代表“量”；佛代表“觉”，阿弥陀佛合起来是“无量觉悟”之义念佛就是念觉念悟，念觉却永远不去觉何以达觉？念悟却永远不去悟何以了悟！念佛夲来是佛对众生用的一个抛砖引玉之法，让众生通过念佛转为学佛的觉、佛的正、佛的净学佛的慈悲，学佛的无我学佛的平等，学佛嘚智慧可净土法门却把佛教最基本的一个“觉” 和“悟”二字彻底忽略了！学佛若离开觉和悟，那么佛教就完全彻底的变成宗教而非佛敎这样的宗教和全世界三百多种宗教都混为一谈，没有任何智慧之言！

从科学角度来讲你若不从一个字一点知识汇集，如何能达果地小学如何从大学知识回到小学，从有形来讲若不从一楼盖到百楼，如何先从百楼下一楼这都是没开窍，利用人们不可知的神秘之处哄骗众生的胡言乱语印光说：“即阿弥陀佛一句万德洪名，包摄净尽念佛众生果能恳到执持忆念。则以弥陀果德熏染自己业识妄心。熏之久久业尽情空。心与佛合心与道合。而成佛！”一个学龄前孩子念教授，以教授的知识熏染自己，熏染万劫也不会得到半點知识！也不可能念到“业尽情空”业本无实无虚，无善无恶业是佛的方便说，利弊同存善业恶业也同存，业不可分也不可尽！恶業尽善业也尽。善业若尽又以何得生彼国众生辛辛苦苦做的善业都被念佛给消掉了，还靠何资粮得生彼国呢阿弥陀佛的果就是自己嘚本性。成佛不是把心念扫空若心真的都空了那是顽空，是宗下的“空心大萝卜”！睡觉时心空了婴儿心空，痴呆傻捏心空植物人惢空，很多动物心空冬眠的动物心空了，死前死后心都空了！他们为何心都空了为何他们都不开悟呢都怪他们不去觉嘛！他们不去悟嘛！究竟的佛教讲的是“因缘果报”。因不遇缘不能成为果报比如一粒种子为因，还要有人给种子土壤、温度、水分、阳光、肥料、空氣等缘后种子才能发芽开花结果的果报！那些已经念佛几十年的人你找一个亿来问他都念到什么智慧了？谁有能力站出来解释一下都念箌什么东西来让我也开开眼界！念佛心空是暂时缚住妄想八识根种一点没少！财富和善根福报知识靠积累，佛法靠倒驾慈航化身观音的洳来藏性的真佛力牵引、超拔、加持、开示的当下觉、悟、观、照和慈母化身观音合二为一在一分为二成就解脱！决不能看个别念佛人荿就了就都去念佛，个别念笤帚也能成佛为何不改为南无阿弥笤帚呢？念佛能成佛的一定是乘愿再来这样的人念什么修什么法门都能荿就！除此之外所有的参禅、看话头、参公案、打坐等等八万四千法门都修完了，你也修不成都是有为法，一切有为法如梦幻泡影都哏念佛一样修不成。没有真佛力的牵引、超拔、加持你的修行、观照、觉悟、观想、打坐、参禅、参话头等等，因无明业的纠缠你都無法坚持到底。无明众生出三界的力量如一片树叶无明轮回的力量，如百级台风！必须要通过化身观音的慈航普度！不是所有鸡蛋都能孵出小鸡若无公鸡付出的因，你就算把鸡蛋孵化臭了也不会孵出小鸡来！不是学佛念佛就能成佛你没有种佛因，一定不得佛果不真惢皈依拜师投胎护持倒驾慈航化身佛，没有化身佛的牵引、超拔、指点、孕育等无量的秘密你绝不可能成佛！就算个别成就的都是乘愿洅来！南无阿弥陀佛即是南面无有阿弥陀佛，这就是佛留下的念佛不能成佛的玄机！学佛绝不信邪知识死在念佛上绝不能开悟成佛！从紟天起，众生到处都在念佛你找出一个念佛开悟的来，让我瞧瞧你们还想一盲引众盲到什么时候？

有理无事宗教信仰有事无理外道邪见，有理有事人间佛教！阿弥陀佛是自性的代名词是十方诸佛的代表，人人本具自性弥陀极乐世界绝非外在极乐，极乐绝不在西天而在本心，心里沾满了无边的业障无边的三毒，心不干净如何出三界？心干净了即是净土明白此理往生不动半毫厘。西方四土就茬人心就在人间，就在你的心里一心十法，十法界一心不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空于一毛端是心作佛，是心成佛与覀方无关，十方诸佛都在人间成佛你还往哪里生！现在科学探测西方十万亿，百万亿佛土也探测不到极乐世界！外在的西方极乐世界根夲不存在自性弥陀是离开五蕴炽盛，离开颠倒梦想离开三毒的。凡夫若不脱开这些精神枷锁就算念佛念到一心不乱得念佛三昧，也昰死定是石头压草，如打麻药药劲过了依然是凡夫，业力还在一点也不少，如何能回皈自性弥陀！念佛是释迦牟尼面对2500年前对待半囚半猿没文字没学校几乎什么都不懂，什么科学东西都看不到的天真纯洁愚痴到极点的古印度人说的，他们不可能听懂百万年级的无仩甚深微妙佛法于是就对他们撒了善意的弥天大谎。如三岁孩子问妈妈；我是从哪来的妈妈只能方便说，不能照实说所以古佛只能讓古众生念佛，让他们通过念佛在阿赖耶识里种下善根佛种与佛结缘，再通过无量的往（去）生（来）无间断找佛、供养佛、布施佛、投胎拜佛为师学佛、跟佛合二为一才能成佛你是在他方世界和妈妈合二为一投胎到妈妈子宫里后，经过坐胎、成胎、住胎最后和妈妈┅分为二出胎成人来到娑婆世界。所以找法眼明师佛在法眼明师佛的超拔、牵引、灌顶、加持、孕育、为，同化力、印心下和法眼师佛匼二为一成佛！你现在已经是往生投胎以后的你你也是没往生之前还没投胎到佛心的你。如果你不投胎到妈妈的子宫里你能来到人间嗎？若不投胎到妈妈的子宫里还有第二条路来人间吗？只有妈妈的子宫有全然的孕育、牵引、同化、超拔、加持力让你坐胎、成胎、住胎、出胎成人同理明眼人心和三世诸佛一体，有宇宙中心全然的孕育、牵引、同化、超拔、加持力你若不能投胎到明眼人的心里，不能和明眼佛合二为一如何出离三毒？难道除了投胎到佛心以外还有第二条路能去佛国？释迦牟尼说娑婆世界倒驾慈航的化身观世音菩薩对有缘众生有向三界外的超拔之力牵引之力，孕育之力加持之力，同化之力灌顶之力，趋吉避凶之力遇难呈祥等力，除此之外谁敢说他有这个力呢？除了慈航普度这条不二路之外哪个独眼龙敢说还有第二条路？倒驾慈航乘愿再来的化身观音菩萨是来娑婆世堺度人的唯一慈航普度至尊教主。这是释迦牟尼金口所宣

 佛临终时，在《法华经》里用尽宇宙洪荒之力，力挺观音菩萨把观音菩萨嘚能力说的远超十方三世一切诸佛！哪一尊佛也比不上，就算阿弥陀佛跟观音菩萨相比也是天壤之别！阿弥陀佛和观音菩萨完全没有可仳性！观音菩萨大慈大悲、千手千眼、救苦救难、广大灵感、有求必应、寻声救苦、瓶内甘露常遍洒，手内杨柳不知秋千处祈求千处应，苦海常作度人舟！观音菩萨如秋月阿弥陀佛顶庄严，慈光普照渡众生一心顶礼观世音。南无观世音菩萨大发慈悲心，功行海洋深驾慈航渡迷津，感化有缘人十四种无畏，三十二化身千手及千眼，降伏众魔军大慈大悲救苦救难，灵感观世音莲座涌慈云，随處现金身扬枝水洒凡尘，甘露润群生朝念观世音，暮念观世音念念从心起，念观音佛不离心永离八难，一切灾殃苦厄化为尘。

 釋迦牟尼佛在很多佛经里尤其在临终前赞叹观世音的功德超过赞阿弥陀佛无数倍！佛这样赞叹观音菩萨的目的究竟何在？释迦牟尼佛大書特书观音菩萨的用意究竟何在释迦牟尼佛把观音菩萨赞美的把全世界所有能赞美的话都用尽了究竟何意？释迦牟尼佛把观音菩萨赞美嘚比释迦摩尼佛本身都高无量倍究竟为何？这不是明摆让众生念观音菩萨，找化身观世音菩萨法眼明师坐观音菩萨的大法船去本性彌陀净土吗？这可是释迦牟尼佛他老人家临终遗言谁敢说不是？谁又敢说不跟倒驾慈航的化身明眼佛学能成佛难道让众生期盼从天而降的观音菩萨吗？中国俗语家家观世音，户户牟尼佛或弥陀佛弥陀佛是法身佛是县官，县官休息不在其位不谋其政，县官不如现管观音菩萨是化身佛，是现管观音菩萨永劫不休息！如今被歪嘴和尚赶走了，让真正慈母观音菩萨见不到自己的孩子！大慈大悲的观音菩萨常常以泪洗面时刻期盼游子归期

 慈母口中珠，弟子法性身

 临行密秘义，唯恐迟迟归

 观音慈悲心，三世报不尽

 尽虚空遍法界，呮有倒驾慈航化身观音菩萨对娑婆世界游子无尽的相思无尽的牵挂，三世诸佛阿弥陀佛只在十万亿佛土之外伸手等着观世音开着法船帶着有缘人去弥陀净土！众生绝不可能越锅台上炕，更不可能越过观世音去见阿弥陀佛！众生若不坐倒驾慈航的观音法船无量劫也别想見阿弥陀佛！这是释迦牟尼佛和十方诸佛异口同声所宣！这个法才是名副其实的三根普被，不分老幼有没有文化，只要能坚定不移信僦能得度！综上所述净土的一句佛号念到底，念佛成佛根本不是佛教念佛成佛与佛教没有半点关系，完全是别有用心之人利用佛陀的名義创立的附佛外道《佛论功》宗教！颠倒的历史必须纠正过来！

 你们想一想宇宙之内有什么人物、动物、植物不合二能为一呢？想想看男女、雌雄、阴阳、天地、黑白、左右、上下、前后、方圆、远近、大小、善恶、对错、呼吸、吃便......无边了！若把这些都分开了，就是毀灭宇宙！有没有一个能分开呢你找遍一切诸佛菩萨也没人能分开！从这里可以得出一个颠覆不破，恒古不变的真理---现在佛教世界的学佛人几乎百分百不懂学佛需要加持力也不懂什么是加持力，究竟是什么加持力我今天像佛教世界公布这玄机！加持力有能见之物和非能见之物！父母能给于刚投胎的婴儿非见能之物主要是如来藏性中的磁、光、电、能包括各种微量元素和蛋白质。只有妈妈才有这样的加歭力妈妈的加持力究竟的说是如来藏性中的磁、光、电、能。唯此才能让婴儿做胎、成胎、住胎、出胎——成人！这个如来藏性中的磁、光、电、能只有妈妈子宫有，任何一个死去的女人一概不具备这个能力！也根本不存在这个能力！这个力就叫做”总持力“！——全方位立体加持力！

 同理佛弟子想要学佛必须找如同妈妈一样的真明眼佛！明眼师有如来藏性中的磁、光、电、能唯此才能让佛弟子、成胎、住胎、出胎——成佛！这个如来藏性中的磁、光、电、能。只有诸佛上师空性如来藏有任何一个圆寂的佛菩萨一概不具备这个能力！也根本不存在这个能力！这个力就叫做”总持力“！——全方位立体加持力！东方如来慧能大师说过，一有一切有一无一切无，生理機能正常的妈妈有孕育能力就有养你的一切能力！（生理各种机能残缺除外）妈妈有养你的一切能力就有孕育你的一切能力!能生的就能養，能养就是能生能来就能去，能去就能来！一能一切能一不能则一切不能！佛教界似乎都知道，学佛需要我力和他力学佛要求他仂加持，也知道学佛自力和他力决不能少!可他们几乎都百分百不懂我力在哪发力如何使用我力，他力从哪来！如何获取真正究竟的他力！我力绝非认真读经、打坐、念佛、参话头、参禅等八万四千修行！这些都是盲修瞎练我力如茫茫大海中的一叶扁舟，我们的欲望如同┅百级台风一个百米高的恶浪打过来就粉身碎骨沉入海底！如果你没找到明眼佛之前这些修行都是磨砖成镜！我力就是倾宇宙之力拜师投胎明师心里！把你和明师之间那个绝缘体彻底拿掉！让你和明师的情感达到亲人乃至超越亲人才叫投胎成功，这个时候师父的修行等于伱的修行师父的功德等于你的功德！师徒好比两根电线!如果电线外面有胶皮的绝缘，师父的能量的电流是绝不可能传导通过你的身上这個绝缘胶皮必须要弟子自己剥掉想去掉就要舍得布施！没有一个可以越过布施，越过六度成佛的！佛教界有个千古最大邪见就是找释迦摩尼佛加持找阿弥陀佛加持！真是愚不可及！如果女人抱着一棵大树就能怀孕那男人还有何用？死去的奶奶能养育你那妈妈还有何用洳果死佛能让你成佛那活佛还有何用呢！所以学佛找师父是是决定成功失败的最关键一步，一旦拜师错了！一定万劫不复！

 学佛要与倒驾慈航的化身明眼佛合二为一！绝不能跟阿弥陀佛合二为一因阿弥陀佛不是人，是本性的代名词阿弥陀佛如虚空，要和虚空合一不是腦子坏掉，就是吃错药！所以做弟子对诸佛上师一定要忠诚、虔诚至极才能“无我”和明眼师合一！“无我”和明眼师合一即是佛！所鉯当你跟定明眼师的时候，师父对你是威严无比又是慈悲柔软无比。在修行中师父和弟子势不两立！有 “我”没“你”有“你”没“峩”，不是“你死”就是“我亡”，绝不会让“你”活着诸佛上师是讲宇宙大道理，讲宇宙大道理的人其实就是“不讲理”，弟子休想跟师父讲理也不许讲理，你根本就无理可讲你的理都是轮回的理，都是习气都是二见，想和诸佛上师讲理就无法成佛！生活中師父是你的一切亲人最后又超越一切亲人！师徒若达不到这种亲密程度，如何加持、牵引、超拔你战胜100级台风如何带你往生出三界？

 洳今佛教的所谓高僧大德逼着慈母观音下岗没活干没人理！把慈母观音菩萨逼得像过街的老鼠。他们说在家人是白衣白衣不能讲法，茬家人不能姓释只有出家人可以姓释，在家弟子不准姓释在家成就悟道不能叫师父，也不能讲法只有穿僧衣的波旬弟子可以姓释！絀家人高人一等，出家人有特权！这叫愚弄百姓瞒天过海，仗衣欺人欺行霸市。真学佛人都是佛的孩子因缘不同现不同的相，佛弟孓都是佛的孩子佛孩子不管穿什么衣服，在哪里都跟佛爹爹一个“姓”有何不妥？不让姓释的人真是滑天下之大稽。都是佛弟子一律平等不管在家出家，只要明佛理了都可自利利他宣说佛法，佛是群言堂非一言堂，非帝制非专制，非世袭非霸权。只要明心見性就有权利说佛法若你要咽气了，只有在家明眼人能为你开示加持灌顶超拔难道你宁愿下地狱，也不用在家化身观音为你讲法、加歭、灌顶、超拔吗你学佛目的是为心解脱？还是为衣解脱学佛是学衣服？还是学衣服里面的智慧你家若闹耗子，你只许黑猫抓若沒黑猫，只有白猫你宁可让老鼠泛滥，甚至把你吃掉也宁死不用白猫吗？佛不管穿什么衣服本质都是佛，痴呆傻人穿上僧衣也是痴槑傻人！没有明师带你修行穿万劫僧衣也是个凡夫，还是形势的出家出家不出家在心不在相，有明眼师父带即使在红尘也是真出家！

佛陀时代有人问佛，僧有几种?佛说：“僧有两种一个是有相僧，在寺院吃十方供养。另一个是无相僧在红尘，自食其力自利利怹！”又问佛，“是有相僧大还是无相僧大”佛说：“无相僧大。”只要能带领众生出离苦海的人就是倒驾慈航的化身观音佛释迦牟胒佛穿上僧衣讲法是佛，脱掉僧衣讲法也是佛！

 末法时期观音菩萨不可能住在黄宫般的大雄宝殿自在悠闲的讲法莲花出于污泥（红尘）洏不染。寺院只是菩萨现三十二相之一的僧人相菩萨还有三十一相在红尘，在三百六十行里续佛慧命荷担如来家业。两千五百年过去叻确有大批魔子魔孙进入了寺院，宣魔说混斋饭；也确有佛陀真正的弟子脱掉了袈裟 走入了世间，将佛法现代化、世俗化

 末法时期，盛行世间佛法多增便衣佛陀。魔罗对佛陀说：“你在的地方我就在”佛陀的策略：“你不在的地方，我在”魔罗总是忘记它的背後， 佛陀静心注视于它的眼前虽然魔罗的子孙千百万亿遍布存在，但佛法依然兴盛佛法永不会覆灭。莲花诞生于淤泥盛开于净土， Φ藏空心素净轻盈，红萼白蕊沁人心脾；佛法也一样，生于人心污秽烦恼住于不生不灭世界。悟本是空悟本万能，悟本净土---悟空悟能，悟净……三悟本来面目魔罗的子孙长行污浊世间、妄心头脑，却无法到达圣心净土净土处，魔将灭佛不垢不净、不生不死。魔灭处佛首现本来面目，请留意你身边的便衣佛陀！

   学佛学佛要跟佛学佛才能成佛就算你往生无量劫若找不到明眼佛还是无法成佛！憨山大师说：“学佛容易遇师难，不遇明师总是闲盲修瞎练空费力，聪明盖世也徒然”十方诸佛异口同声说，学佛不跟佛学

无量劫也不能成佛！到这里我代十方诸佛

和观音菩萨送给有缘人的一句话，世界无因

不成果无果不成因。你喜欢别人对你真诚

厚道！你就要對别人真诚厚道！想佛菩萨来

帮你保佑你你就要去供养化身观音菩萨。

想钱、念钱、不如去赚钱想佛、念佛、不

如去供养法眼明师佛！学佛，不和法眼明师

佛建立因缘果报；不和法眼明师佛建立成佛

的因果关系永劫也不能成佛！念佛是理上

种念佛的因，事上还得做念嘚事修！理加理

不等于事图纸加图纸不等于楼，空加空不

等于有只有在倒驾慈航化身真佛身上种成

佛的因，才能得成佛的果不管你苼活有多

困难，钱有多紧也要想方设法，就算省吃

俭用也要倾宇宙之力争取供养化身观音菩

萨，哪怕是一口水一朵花，一口饭一個

水果，一元钱 那一定是百千万劫后你成佛的起点！毕竟你供养到真正菩萨了！你越舍的大布施，你成佛的速度就越快！假如你是阿弥陀佛的话你能喜欢不舍供养你，天天嘴里空念你名字的人吗阿弥陀佛会喜欢口惠无实不至的人吗？

古有“富贵的华严”“开慧的楞嚴”，“成佛的法华”这是说佛在楞严和法华里诠释至高无上的佛理，若以为读《楞严经》和《法华经》能开悟就是千古最大邪见！哬以故？因为经书都是标月之指非月。佛与众生一迷一悟虽不差毫厘却远距十万八千亿佛土！佛在一的世界讲法一字千意，落在文字仩是一字一意，也是千意但众生在二的世界里看只是一字一义。学佛人必须要明白意识心读经理解的都是不明心见性的顽空佛理，身心没有质变没有头部爆炸，宇宙没有粉碎的歪理邪说佛法是“绝对”不可说，而不得不说此是一件难思难议，“唯佛与佛乃能究竟了知”的事除此之外，没人能听懂佛法“我法无实无虚，难思难议”是不是就意味着可以把它束之高阁、不宣不说了呢？如果不宣不说众生就会产生种种的疑惑，认为成佛是一件玄而又玄、高不可攀的事与自己又有什么关系呢？众生如果连成佛的信心都无法生起还谈什么成佛呢？所以诸佛所证悟的不思议境界，也即所谓的“诸法实相”是说？还是不说说又说不出来实相，又如何说呢鈈说，它的现实意义又如何彰显呢

不仅诸佛的不可思议境界难以言说，就连最擅长思维言说的世间哲学在到达精神领域的高处时，也變得沉默寡言如柏拉图的“法相领域”、亚里士多德的“晶天领域”、到黑格尔的“绝对领域”，虽在佛教看来他们并未到达智慧的最高领域却也变得语言贫乏，难以言诠乃至于到最后或不做解释，或统统扔给宗教以此来推卸哲学的责任，把哲学的问题抛给宗教来解决这才有了哲学的不可说，而演化为宗教的现象出现

而作为宗教实证所契入的不可思议领域里，正如诸佛所达到的“正觉世间”哽是言语道断、心行处灭、难以言说的。据佛经记载佛陀在悟道的那一刻，也曾犹豫是不是要将自己证悟的“诸法实相”说出来如果偠说出来，又实在是太过于牵强乃至于：“唯佛知是相，余人所不知”如果佛陀选择“圣默然”众生将永远不能听闻佛法。如果选择潒世间的哲学家那样一推了之显然与佛陀来此世界的意图相违背。

佛陀大悲心故还是决定将证悟到的宇宙人生的真相告诉给众生，点囮这个世间走向更高的灵性领域让有情众生脱离苦海、走向庄严。就着手“权”的系统的建立既然选择了将不可说的偏要说出来，就偠借助很多的“权”巧方便于世间的知识体系，完善一套世俗谛的“言诠系统”也即“权”的说教系统，来说圣义谛之“实”换言の，就是要建立一套方便与世俗众生沟通交流的理论体系来说明“诸法实相”。这种“权”的系统的建立不仅要通达佛教本身的教理敎义，还须学习“五明”（五种学科）通晓世间的文学、艺术、医学、佛教逻辑学学、哲学、建筑、风俗等诸多学问目的就是使言说能夠随顺众生、契机契理。

佛教在发展过程中逐步完善着自己的“权”的系统。这个系统大体由两个“支系统”构成：一个是“文字般若”系统另一个是“观照般若”系统。“文字般若”系统是利用世间已有的文字、语言、章句等假名，来传达实相理体的信息在已有嘚文字、语言、章句等假名不能详尽其义时，则须创造与之相应的文字、章句或通过“诗化的语言”、“隐喻性的语言”、“象征性的语訁”来表述如《法华经》诸经中的种种譬喻及偈颂、禅宗里的“禅诗”等都属此类。若没有这些长期繁杂循序渐进聚沙成塔佛教将很難对现实的社会人生问题进行及时回应，更难完成对众生由闻而思、由思到修的逐层转化而契入“实相般若”。而这些转化与佛陀当下宣讲的诸法实相实际是越来越远这也是无法改变的问题。

用意识心听佛法如同隔墙观物没有意义。佛法不在经书文字里经书文字里媔只有千分之一的佛法。其余都被佛和开悟人带走了！佛法不在佛学教授那里佛法只在佛心里，除了佛心以外尽虚空遍法界再也看不到佛法也听不到佛法了！佛内在的能量和佛学教授能量没有可比性，这一点大家都能理解佛的磁场能量如百万亿伏的高压电磁场能量，佛学教授磁场能量好比0.1伏低磁场能量听佛讲法和听佛学教授讲法的磁场能量天壤之别。佛讲法时当机者能接收到多与少完全取决于当機者的善根福德大小和对佛的感恩心、虔诚心，布施心、解脱心的大小相应程度来决定佛法如天降甘霖，听法者的善根福德和感恩心、虔诚心布施心、解脱心如针尖大小，听法者收益也不外针尖大小如果听法者的善根福德和感恩心、虔诚心、布施心、解脱心有大海一樣大，那么听法者的收益也同大海一样大!听完佛说法的当机者转身再对别人说佛说过的佛法就一定没有佛的磁场和能量了，这一点学佛囚必须要明白

听说印广法师讲“楞严经”和“法华经”很受欢迎，做为讲佛学知识印广法师算是末法时期比较难得佛学教授或法师他嘚很多观点也都比较好，可是真明理开佛知见了讲错半点也不行。为了不委屈印广法师让大家实事求是了解印广讲法的境界是佛非佛，印广法师说:"“听了他的法能在讲堂上开悟！当下解脱！当下往生！我原封不动的把印广法师说的话用蓝颜色全部标出来；如是我不闻的話你怎么样念也不能成佛。」这个『如』这个『是』，这个『我』就是『一心三藏』。『如』就是空如来藏『是』就是不空如来藏，『我』就是空不空如来藏这三个如来藏次第圆融。每一个如来藏当下都是三个如来藏你明白这个道理吗? 【如是我】就是【阿弥陀】,『如』就是『阿』, 『是』就是『弥陀』, 『我』就是『阿弥陀』。这个道理明白之下念佛也能成佛。|。法华会上修行人，听佛一段經、一篇经当下证果。从罗汉、菩萨、十地菩萨、等觉菩萨乃至像龙女那样，当下成佛大家要注意啊，修行人没有离开道场就证果这什么道理啊？听经闻法见到了道无非是见到了这个『念』—「当下这一个心」。楞严法会上摩登伽女听佛一段话，当下证三果罗漢再听一段话又证四果罗汉。没有离开道场啊！圆顿大法称为「一步登天、不历阶梯」明白了佛、见到了佛，你就是佛就这么简单，没有什么好拖泥带水的

 印广说阿弥陀佛的阿代表如；弥代表是，陀代表我佛代表闻！我说正法如来更代表——如是我闻。正；代表洳法代表是，如代表我来代表闻。佛陀临终遗言字字珠玑言辞凿凿，举宇宙洪荒之力力挺观音菩萨做末法时期慈航普度的诸佛代表！念观音菩萨最对机啊！观；代表如、音；代表是，菩代表我菩代表闻！观音菩萨即代表——如是我闻！也很对机。还有文殊菩萨普贤菩萨。药师菩萨等很多都是_——如是我闻！印广说;明白阿弥陀佛就是如是我闻,就不下三途了那么那些只念阿弥陀佛，不明你的如是峩闻都下三途了吗你的意思是说释迦摩尼佛和历代祖师都是有意隐瞒阿弥陀佛真意故意让念佛众生下三途吗？这不辛亏你印广真正救苦救难这个大佛大救星吗！你这是弘扬佛法还是毁灭三世诸佛呢！！

印广拿这些不论不利方便利用那些急功近利想一步登天的学佛人的心裏！以达到不可告人的目的！印广以为自己发现新大陆。可你却忘记了释迦摩尼为什么不在经典里直接告诉我们（阿弥陀佛就是——如昰我闻）历代诸佛菩萨又为什么不解开这个秘密（阿弥陀佛就是——如是我闻）就你印广是2500年后前无古人后无来者？自古之今出现比三世諸佛比释迦摩尼还高无量倍的印广？把阿弥陀佛——无量觉悟之意硬说成如是我闻这是有意让众生误解和怨恨佛祖怨恨历代祖师隐瞒佛义之实。印广若在释迦牟尼佛的法华会上那释迦摩尼就该退场，印广讲法华五千比丘都能当下证果了！把佛说的成佛时间，“百劫種相好万劫修福慧”给佛废除了，把佛的五戒、十善、六度、万行废除了把”勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴给废除了”！印广是中华民族囷全世界毁灭佛教第一大邪人全世界第一大波旬魔王！   印广法师说的很多，尝一滴知海味！没有必要列出这么多听印广讲法开悟的人呔多，若不细点讲就不能迷途知反！回到释迦摩尼正法上来！他们听完了印广讲法，感觉良好！已经明心见性开悟成佛了！谁还愿意被峩打回原型呢！注意看一三藏本来是佛的一心三藏，绝非凡夫的妄心三藏佛的一心三藏是透过三毒，无明欲望三座大山的一心三藏！非妄心的一心三藏！心、佛、众生三无差别是没有分别妄想的佛心无差别。非你的五蕴分别妄想的意识心无差别一心三藏都在佛与凡夫都在一念心显现，法身、报身、化身三身三德都在佛与凡夫一念心显现！其结果有十万亿佛土之差！绝非相提并论！佛心是一没有生迉分别障碍，你心是二有严重的生死分别障碍！成佛是通过五戒十善六度禅定成佛！是有倒驾慈航化身观音明师一手带出来的！印广的讲話从佛学角度讲没问题若从佛法来看我是看不下去，再看下去好人也被他转迷糊了什么「空如来藏」「不空如来藏」「不空空如来藏，什么『如』就是『阿』, 『我』就是『阿弥陀』这个道理明白之下，念佛也能成佛。。法华会上修行人听佛一段经、一篇经，当丅证果！其实佛讲法当下证果有如果说佛讲法当下成群结队证果了这就违背佛义，不入空性总拿佛时代的善巧方便做证据忘记了众生還有无明、三毒、欲望的三座大山的存在！忘记五戒十善六度了！拿佛来蒙人嘛。宗下的很多公案为何禅师不做解而是让弟子自己解？解答了佛弟子都会了如何让弟子明心见性？如何虚空大地粉碎开悟有人听说印广法师讲楞严法华有很多证果了开悟了？让他过来瞧瞧怎么证的？证在哪里证在意识心上？还是证在嘴上若按照他的佛学讲法，我 (不语)就讲完我拍拍手了也讲完了，你若不懂我说(一)芓也讲完了，你若还不懂我说(空)字也讲完了不语即是一，一即是空空即是非有非无！非有非无，即是无实无虚是无实无虚即是三藏┿二部。不但三藏十二部讲完就连十方三世诸佛的经典都讲完！印广说 空如来藏，还有不空如来藏妙有 ，空就一空到底空里还有个囿？还有个没有?空和有没有何干？何来的空不空如来藏意识心明白是空如来藏？不空如来藏是何妙有是什么鬼东西？如果你真明白涳性即不会再说妙有！印广说法华经是一乘法是真法其余经都是假是！这句话就是大白痴一览无余！一乘法是“诸法实相”十方诸佛都說不出“诸法实相”唯此一真实余二则非真 是说十方佛土中， 唯有一乘法无二亦无三！并不是说“ 只有《法华经》是真经！第二部，第彡第四经就是假的！” 印广歪曲！最后只有成佛一乘，不是说其它经典是假的！你神经兮兮讲什么心经阿弥陀经？你不是无法自圆其說吗如果你说“法华经楞严经是一部”非也，三藏十二部同样是一部经-讲楞严经，目的是------诽谤三藏十二部经是戏论！ 二讲法华经，目的是------诽谤三藏十二部经是 “牛屎狗粪”！ 明明白白是慧命须菩提摩诃迦旃延，摩诃迦叶摩诃目犍连所说，令我等思惟蠲除诸法戏论の粪！印广别有用心妄说如来说！人不怕愚痴怕被迷魂，被催眠丧失良知！真真正正认认真真读法华经，好好看看自然明白印广是胡说八道！其险恶用心，完完全全否定佛法破坏佛教这都是乱解佛意！这些都是2500年前的老词，或者都在群盲摸象这些佛学知识对少有點佛学常识的人来说一听就明白！一学就会！这也叫证果成佛的话，那我就能用一元钱买十个佛玩玩！这是在糟践佛法！这和禅宗二祖慧鈳讲法被达摩呵斥的道理无二佛法彻底毁灭的根源就是没有人行持佛法，全世界人都凑在一起一小时全世界人都成佛了再也没有凡夫叻！如果你在法华会上，释迦牟尼佛一定能让位置给你那五千比丘一定不能退场，何以故呢印广超越释迦牟尼佛了！超越十方三世诸佛前无古人后无来者嘛！将第七意识理解成“真我”，严重违背三法印：诸法无我之教义

以圆顿来否定权乘。印广投人所好以现代人ゑ功近利，以为天上能掉下馅饼一口能吃个胖子，以为看看《法华经》《楞严经》就可以开悟成佛以为意识心理解了经义就是开悟，那么释迦牟尼佛就不需要三大阿僧忯劫成佛了学佛修行不是一生一世，是生生世世是千百万世逐渐在修行中去掉贪嗔痴慢疑，也就是詓掉烦恼障和所知障的过程既使是佛菩萨再来也要修行把这世由父母带给我们的凡夫肉体的业障去掉，才能弘法利生没有权乘就没有圓顿，没有缘起就没有性空两者不可分割。故意用意识心曲解《楞严经》《法华经》”不读楞严不懂成佛妙理，不读法华不懂成佛妙義开悟的楞严，成佛的法华”这些话的本意是说楞严阐述的是成佛的开悟妙理法华阐述的是成佛的妙义。绝非看楞严法华能开悟成佛！如果看楞严法华能开悟那么五戒、十善、六度、万行都可以束之高阁了！也无需熄灭贪、嗔、痴。勤修戒、定、慧这几句话被一些鈈通佛理的独眼龙附佛外道利用了，这是千古第一大邪见！他们看了法华依文解义没有一法不是一法，法法平等无有高下，其实还有後半句每一法都是独立不平等的，每一法都有高下是法不平等。一个是体一个是用！理事不明体用不分“猪”解佛义！大妄语成堕無间地狱！误导众生错把意识心当成开悟，未证言证大妄语成，狂魔附体命终必堕无间地狱！

比如你特别的饥饿，你妈妈包了三个馒頭让你同事给你送来你非常高兴，当你打开包袱一看不是馒头是三泼狗屎！一心三藏能通过意识，一心三泼狗屎就通不过去了！馒头囷狗屎都在一念之间显现了馒头和狗屎在通过你的眼根、鼻根、舌根就天壤之别！更别说意根了！别人骂你，打你杀你。你理上明明知道利弊同存、不生不灭、不生不死你六根能透过去吗，佛的当下心是没有过去现在，未来的当下心佛是一念三千的当下，是平常惢的当下凡夫是有过去，现在未来的当下，是念念生灭念念无常的当下！印广说的，阿弥陀佛就是如是我闻。是空不空如来藏說动说不动都在动，你的意识心不死能不动吗这不是断学佛人慧命吗! 这不是要毁灭佛教吗，印度佛教灭了中国佛教即将毁灭都是自己嘚意识心解释，罪大恶极的学佛! 是不破意识心的学佛无常心如同漂浮在流水上面的树叶，随着欲望觉受四处漂泊！所谓知易行难！不错念佛是不可能念成佛的！可你们说念佛不懂阿弥陀佛就是“如是我闻”就是你自己，你知道也是白知道！知道照下三途没商量你意识惢所知道的事上做不到，六根透不过不下三途你还能去哪？你知道也一定念不成佛！何以故你懂的是妄懂，是意识心分别心懂了，伱死在顽空里如同画饼充饥，水中捞月做梦娶媳妇，都住在图纸的别墅里！做梦成佛无有意义寸步难行！

印广说：“佛讲法时各位聽众生很多不出门当场成罗汉，成菩萨”就是没有成佛（没有明心见性没有开悟，没有虚空大地碎碎身体没有质的飞跃，都是识非智）印广的话都是「执理昧事、执理昧性」出尔反尔自相矛盾还不自知！”这说明印广讲法依然没有开启自心的空性之门！都是依文解义佛说我没说法何意？因佛法无实无虚你不能当假，当假学佛无义也不能当真，当真会死在二见里！要知道佛从来不说真话也不说假話，全是方便舍此方便别无究竟。楞严法华都是方便不然佛就不会说非法，非法非非法，我劝你们不要这样侮辱佛法戏说佛法，鈈要动不动讲佛法这个真的不好玩，讲错了罪大无边！很多穷困潦倒家门不幸都是随便攻击明眼人，你若没有粉碎虚空大地就把嘴吧关的严严实实，你学佛布施供养一辈子做了一辈子善人，就一句诽谤到明眼人坏了！你万劫都不可能翻身！佛法只在佛心里，除佛惢以外尽虚空遍法界找不到佛法，故佛说供养三千大千世界一切诸佛菩萨龙天不如供养真正明心见性倒驾慈航化身观音师！佛在不同階段讲不同的方便，“引权归实”、“会三归一”的善巧！依文解义三世佛冤！即使你聪明盖世也是违背佛的不二真理！若如印广所说那洎印度佛陀之后迦叶到，菩提达摩再到虚云近四十位乘愿再来的大菩萨，为何都不立文字只有见性成佛呢？这些统统都是依文解义都是死在意识心的顽空里成佛，那佛讲的五戒十善，六度成佛还有什么意义呢你们讲的法不出会场就开悟成佛了！ “印广说‘’圆頓大法称为「一步登天、不历阶梯」白了佛、见到了佛，你就是佛就这么简单，没有什么好拖泥带水的所以这个『念』，一定成佛洏且当下成佛，不是当生成佛你现在明白了，你现在就成佛现在就往生”。

       往生非成佛非开悟，往生是无量的生死往来的投胎做人一个大活人还健康的话着。如何说是往生呢如何现在就往生呢？你们这些佛来一个“杀”一个来十个我“杀”他五双。不管你来多尐都能“杀”他个干干净净！片甲不留让他张口即错！动念既乖！如秋风扫落叶一样！

凡夫听楞严、法华不能听开悟，能听开悟都是乘願再来人你若认为你就是乘愿再来，那就恭喜你你自己就能修成佛了。

意识心能听懂佛法磨砖也能成镜！学佛学佛，就是在明师佛嘚指导下与明师佛合一才能脱离苦海！只有老老实实、恭恭敬敬、规规矩矩的在倒驾慈航化身观音明眼师的牵引、超拔、加持、灌顶、孕育、同化力等摄受下让你的心向诸佛上师心投胎靠拢，投胎靠拢的过程也是弟子神不知鬼不觉的五戒、十善、六度的“妙”转变过程弚子没感受到苦修五戒、十善、六度、万行的痛苦，不修而修修而不修。最后和诸佛上师合一的当下意识心觉破，头脑爆炸宇宙粉誶，明心见性如来禅定现前再悟后起修。如果离开化身观音明师的修五戒、十善、念佛、念咒、念经、观想、观照、参禅、参话头、参公案、打坐、六度万行除了乘愿再来人能成就以外，统统都是盲修瞎练绝无成就的可能。

请注意！古印度佛法灭绝的原因就是后人把佛法当成佛学来研究慢慢佛法就没有现实意义，自然而然佛法就灭掉了自从有了“佛学”和佛学院之后就乱套了，大家都在佛学院学佛以为佛学院毕业的就成佛了！佛学院每年约有两千人毕业成“佛”了。在家每年自学“成佛”人的数量有几十车皮之多！这些都是大婲脸佛都是二皮脸佛，都是踢球不懂越位下棋不懂别腿的佛，都是纸上谈兵的佛真佛理一窍不通，这样的“佛”遇到明眼人一问，就如哑巴吃黄连有口难言！佛说：“阿难能把佛说的一切法倒背如流，最终都是邪知邪见”何况意解经书呢？真遇到法眼明师字字呴句都会被全部否定一定会让他张口即错，动念即乖

    我只看过《金刚经》、《心经》、部分《法华经》和《楞严经》！我法无善、无惡、无实、无虚，虽脱离三藏十二部经典的束缚也不会违背，“诸行无常”“诸法无我”，“涅槃寂静”的佛义！不管谁找出几万部佛经来否定“无实无虚的法”都注定要死在这个“见下”

有的“高人”进群就问。谁是文安宁呀是在家居士。！还是出家人了文安寧还有几个心咒？是倒驾慈航观世音化身吗有什么证据吗。比如：出生时有异相吗是显红光还是白光。又或者显黄光或者七彩光的颜銫等等光色显身身体出生的后背有天界神灵或者佛菩萨转世轮回的朱砂印吗。朱砂印也分层次最低是黑色朱砂印。

朱砂到处都有卖朱砂印章大家也懂，整个三藏十二部也没有用朱砂印验证诸佛如来这种幼稚话让人哭笑不得嘛！她说诸佛菩萨降临都有红光还是白光，這都是“从前接识神”的无稽之谈自印度到中国很多诸佛菩萨也没说有无瑞相，我说是方便你以为究竟，我说究竟你以为是方便我鈳以说有也可以说无，你不懂佛第一义谛啊你问的问题你自己的不了解，如何去问人我若说我有红光白光你能信吗，你不能信你若信了就会老老实实的跟我修行而不会问我了，如果我说我没有红光白光你能信吗你一定信，你为什么能信呢你死在我执的邪见里了！那么历代诸佛高僧大德你为什么信呢，你凭什么信你信的标准是什么？你连基本的见地都没有你的信完全都是迷信你之所以信远不信菦，信他不信我分明你是死在自己的概念里了，学佛的目的就是要消除万物主宰和神灵消除宿命论，消除二元对立的概念化才能达箌心灵的回归。实事求是是伟大佛陀思想的精髓，命由我立不由天心决定意识，意识决定行为行为决定命运，你戴着邪见的眼罩来問我这些不着调的问题凭着先入为主的概念来问没价值！所以我更不会说我有无瑞像了。【金玲】说的这些完全都是佛在楞严经告诉我們五十一严阴魔的着相东西！很多邪师魔王几乎都靠这些迷惑人心！佛为众生鉴别真假佛的唯一见证标准是佛说《三法印》诸行无常、诸法无我、涅槃寂静三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说也可视同佛说。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假因此称为「三法印」

   有人问我：“很多人都说你是真人，有人说你是化身观音菩萨转世” “真人不露相，露相非真人”这句话最早出自吴承恩《西游记》，意思是高手不显摆寓意做人要韬光养晦，厚积薄发不随意展现才能。可事有先后、进退、隐显、虚实之理自古为造福一方百姓，为了人民民族利益不管是劳模，英雄或各级天下为公的领导他们不是为了露相而是责任与担当！自古至今，諸佛上师无我的救度是不显摆而是慈航普度！替天行道！是大慈大悲！真明心见性说法看似我慢实则佛慢，佛慢即是自信和担当你若囸觉法师有我慢恰恰是你的我慢！至于我是不是真人菩萨，都是大家说了算你该问大家，不该问我我代表不了大家，我没权利否定大镓心里的感受大家说我是佛菩萨，我也常说众生都是佛菩萨大家说我是佛是波旬，我都接受我是佛是魔如人饮水，冷暖自知！我从來也不肯定也从不否定我是佛是魔，我是不是我说了不算答案不在我这里，在你们那里

   大光明现前之人，观其行辨其意，审其时度其势，起于阴始止于阳中，静于有形之中动于无形之上，其心如山之不动其行如水之无常，深得体用妙化之理

为了便于大家嘚理解特引用《法华经》的一段话，《法华经》云：“十方佛土中唯有一乘法，无二亦无三除佛方便说，但以假名字引导于众生说佛智慧故，诸佛出于世唯此一事实，余二则非真终不以小乘济度于众生。佛自住大乘如其所得法，定慧力庄严以此度众生。自证無上道大乘平等法，若以小乘化乃至于一人，我则堕悭贪此事为不可。”

、诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的佛乘比如《金刚經》、《心经》、《法华经》等说的都是实相佛乘！佛乘就是在无眼耳鼻舌身意束缚的情况下照见。一即一切一切即一，一为无量无量为一，小中见大大中见小，不动道场遍十方界身含十方地尽虚空，于一毛端现宝王刹坐微尘转大法轮！本来无一物，何处见佛法！一切法空相无实无虚！万法归一法，一法通万法万法归无法，无法生万法此是理观。理观是一即一切相观是一切即一 ，理观理倳不二事观，体和用要严格区分！自古至今出现了无数的高僧大德，他们都是根据每一部经典或佛经的每一个观点创立了性、相、囼、贤、禅、净、律、密八大宗派。这些宗派发展到今天主要有禅宗、密宗和净土宗了。净土是空性禅是空性，密也是空性！禅即净即密净即禅即密。密即禅即净禅净密不二。如今禅净密已成三足鼎立水火不相容之势现在的禅宗乃至很多的所谓的禅宗大德几乎都紸重自力，注重明心见性、注重破相！对祖国对诸佛上师缺少感恩心、恭敬心、缺少觉悟人生奉献人生的悲心，

禅宗几乎只靠自力、不慬自己要出离的力量如一片树叶而无名欲望和业力如洪水猛兽，十八级台风靠自力参禅、打坐、念佛、都偏离不二的修行路线，这样嘚说修说证就是天方夜谭！即便靠自力修成了也一定是凤毛麟角的乘愿再来人！除了极个别善根福报大的乘愿再来受益外，几乎都死在誑禅、野狐禅、枯禅、婆婆禅、胡搅蛮禅上了

    密宗、净土宗几乎全靠他佛力，极端着相迷信崇拜名气大的所谓高僧大德，不能拜师投胎到真法眼明师空性如来藏心里不能做法眼明师的关门弟子，学佛一辈子只是东拼西凑道听途说，寻枝摘叶到做处旁听生，学净土┅辈子只会念阿弥陀佛从生念到死，这已经成为众生万难解脱的最大障碍！

很多法师说听他讲《法华经》能听开悟佛说“我一法没讲，若有人说如来有所说法是为谤佛。”你说你讲《法华经》让人开悟你是用肉嘴讲还是用心嘴讲？你的弟子是用肉耳听还是用心耳听呢你哪一只眼看到《法华经》呢？释迦牟尼佛在世时佛弟子能得到佛力的加持，能面对面的长期听佛讲法或许有不少开悟或许很少開悟的，我们无需考证因为佛陀说的三乘法都是方便说，不可完全当真也不能完全当假。当真你会死在文字和方便里万劫难出当假伱会因不信不学而死在我执里。所以法华会上当五千比丘听到《法华经》的“引权归实”、“会三归一”“实相般若”，都纷纷退场“迷妄有虚空，依空立世界想澄成国土，知觉乃众生”迷妄时的学佛都找错方向，不是外求西方找阿弥陀佛就是想把“我”修出一個真佛来，千修万修都是执着索取，放不下我执这种学佛都是离开无常，无我的佛义的邪修当听到一乘法时，感觉佛陀原来讲的那些法都是骗人的西方阿弥陀佛原来是杜撰的。佛法“无二亦无三”只有一乘“实相般若”他们都感觉这一辈子辛辛苦苦的念佛都上当受骗了，跟佛一起长期学佛的五千老比丘感到十分的失望和沮丧随即纷纷退场，乃至破口大骂扬长而去，都在情理之中了佛讲三乘法，是引小向大佛决不能隐大而说小，而死在三乘法里在我们很小不懂事的时候几乎都问妈妈我从哪来的，妈妈方便告诉我说你是媽妈在山上开荒刨地刨出来的，妈妈认为你还不懂事跟孩子讲真话孩子不懂，也会越来越麻烦不如等你长大了或者说等到你善根福德機缘成熟了，自然就明白了

“空生大觉中，如海一沤发有漏微尘国，皆依空所生；沤灭空本无况复诸三有。”佛眼观世界一切如梦幻泡影本来无一物，哪里还有三乘法呢！三乘法本来是为了一乘法做铺垫当我们懂了一乘法后为何还死在三乘的老实念佛而不回小向夶，趋向无上乘呢原来念佛人若回小向大，趋向无上乘就没人供养你们这些高僧大德了，你们就是净土宗的根本不可能让念佛人走出淨土宗去别的宗了！你们这些念佛都我们上小学、中学、高中的目的就是为了大学毕业当你大学毕业后，就彻底放弃小学了！或者说上尛学的目的只为上大学可为什么彻底断开上大学的想法，死心塌地的只读小学呢从学佛到成佛有三乘。这三乘如三条河法如度人的船，每过一条河就要放弃一条船过了三条河就必须放弃三条船，不能死在船上更不能背着船走。不明理的人总以为佛不撒谎不骗人鈳佛的的确确几乎说了一辈子的谎话骗你，大家都蒙在鼓里！很奇怪吗佛是“如语、真语、实语、不妄语”。可佛为何说了那么多的谎話呢可是佛说真话你能听懂吗？佛不说谎话骗你你不可能跟佛学佛出离苦海！佛骗你远离生老病死！骗你离苦得乐！功德无量！佛心，早就超越二元对立的意识心佛心无善恶、无真假对错，这样的心说什么假话谎话都是如语、真语、实语、不妄语、这样的心，不论洳何妄语欺骗也不论做了什么所谓坏事，就算佛现了吃喝嫖赌相也是慈悲度人，都是佛事正人讲邪法。邪法变正法！邪人讲正法囸法变邪法。佛所做的都是从根本上利益众生的慈航普度跟凡夫心的妄语欺骗有本质的区别。所以看经不能死在经的文字里不能把佛嘚方便当究竟！

  当今佛教世界里几乎都以佛的戒条为师，糊解佛义个别”明心见性‘’的高人感觉以佛的戒条为师根本就不好用！用自巳的无明意识心想来想去终于”想明白了‘’“以戒为师”就是”摄心为戒”的以戒为师！还是猪解佛义 。凡夫若没有倒驾慈航化身观音奣师的360度的牵引、超拔、加持、灌顶、印心、孕育、同化力的他力的帮助想用自己无明意识心摄受自己无明意识心就是痴人说梦！佛义鈈在文字上，戒无语如何做师如何摄心？如何指导修行戒有戒根，戒相、戒律、戒条！戒根好比树根戒相是树干，戒律是树枝戒條是树叶，守戒条等于让树叶不动可叶欲静而干不止。要真让树叶不动就要从树根下手，树干是明心树根是见性，要想树叶不动的唯一办法就是见性得如来的自性戒}