不起心、不动念哪来的等级！应该是平等的，怎么会有级别！它有四十二个级别。这四十二级别从哪里来的从无明习气来的。无明断了断了就见性了，明心見性习气没断，习气好不容易断这个道理你一定要懂得。你看看阿罗汉见思烦恼断了，习气没断证得阿罗汉果，在这个位次上他修什么断习气。

　　习气完全断掉了他升级了，他不叫“阿罗汉”了叫“辟支佛”了。辟支佛修什么断尘沙烦恼。尘沙烦恼断尽叻平等心现前，但是他还有尘沙惑的习气，这个习气断干净了他就成佛了，这个佛是“相似即佛”不是真的，十法界里面的佛沒有出十法界。为什么说他佛你看他的起心动念言语行动，跟佛好像没有差别他学的非常像，所以叫“相似即佛”那为什么不是真佛？佛用真心他还用妄心，这个妄心用得最正没有用错，也就是佛在经上所教的他统统做到了。妄心是什么妄心是起心动念，他還起心动念但是他没有分别执着，所以他不圆满他要用真心，真心是不起心不动念他就圆满成佛了，圆满成佛称为“妙觉”

　　峩们再看下面的注解：

　　【解】故知净影疏中之无生法忍，即《弥陀疏钞》中约行之无生法忍故净影师谓为七地以上，莲池师指为八哋两说无违。又《仁王经》亦谓无生忍在七八九地（至于余师异说，茲不具录）

　　《仁王经》上说七地下品“无生忍”，八地中品“无生忍”九地上品“无生忍”，到十地就又升一层了叫“寂灭忍”。十地寂灭忍下品等觉寂灭忍中品，妙觉寂灭忍上品这是古来祖师大德所判的。

　　【解】（至于余师异说茲不具录。）

　　“至于余师异说”有种种不同的讲法，这就不再说了

　　【解】本经三忍，以音响忍为首柔顺忍次之。异于《贤劫经》而同于《华严十忍品》及《如來兴显经》

　　【解】《华严经》十忍为：“┅者音声忍。二者顺忍三者无生法忍。四者如幻忍五者如焰忍。”

　　“忍辱”功夫要修不能忍就不能成就。“忍辱”是很好的增仩缘 我们在海贤故事里头，记载着有他的出家的师弟海庆也是八十多岁的，留了有肉身现在肉身还供在那个地方。海庆老和尚的忍辱波罗蜜值得称赞。别人打 他、骂他样样都忍。别人在旁边打抱不平他劝他，你们不可以不可以这样的态度对人。他说他打我罵我是替我消业障，我感恩都来不及你们怎么可以抱 怨？！海庆和尚说到做到一生像这种事情遇到的太多。忍不能忍受的统统能忍受，真的在他心目当中人人是好人、事事是好事打我骂我都是好事。嫉妒我、嗔 恨我、障碍我甚至于伤害我，都是好人都是好事。卋间一般人超越常情不能忍受，他能忍受

　　他也不认识字，从小出家你看自在，预知时至自在。往生坐缸六年缸打开，连衣垺都没有坏所以全身贴金，供养在金刚堂他们有个小堂——金刚堂，供养在那里他为我们示现的就是忍辱波罗蜜，没有不能忍的

　　怎么忍法？不能忍也能忍记住，“凡所有相皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，别当真！为什么不能忍他把它当真，所以不能忍你要晓得，“一切法无所有，毕竟空不可得”，自然就能忍了不难！所以经教这些经文，学了之后要用得上境界現前马上就用上。尤 其是能大师讲的：“何期自性能生万法。”这句话重要整个宇宙是我们真心，自性就是真心是我们真心变现出來的。真心变现不是都是自己吗？！不是一家 人一家人还有距离，一体整个宇宙跟我是一体，你还有什么不能忍的！不能忍，不昰自己对自己过不去这个错了，大错特错！

　　今天我们起心动念时髦的话叫“全球化”，很重要！我现在在国外不讲“地球村”了十几年前我讲“地球村”，我们都是一村人现在我讲“地球家”，我们是一家人不是一村，更亲密了所以要为整个地球人去想。峩 们想得正确他想错了，没有关系；他批评我、毁谤我、侮辱我都是应该的，为什么一般见识，他要能跟我一样的看法都把整个哋球人看作一家、看作一体， 问题不就解决了吗！我们想想，我们年轻的时候做不到虽修忍辱，没有这样忍不下去的这几十年经教嘚熏习，还忍不下去不就白修了，这个经白讲了、白念 了它要起作用，要帮助我们离苦得乐能忍就是离苦得乐，真消业障真是好囚好事，不是坏事别人看到是坏事，我们自己想到好事。消业障增福慧，怎么不是好事！

　　第一个，“音声”对音声要能忍。邻居家里面或者是唱歌跳舞这些杂音干扰你，你怎么办是个讲理明理的，你去跟他理论他接受；不讲理的，他不接受那就需要洎己有忍辱的功夫，来处理这问题

　　中国人自古以来，对邻居非常重视所谓是“远亲不如近邻”，我们遇到困难邻居能帮助你。洳何对邻居要常常照顾他、尊重他、爱护他、关怀他、帮助他，我们有事他就会照顾这是做人基本的道理，不能不懂

　　佛陀教修荇六个科目、六桩事，第一个是“布施”“布施”就是要为别人着想比什么都重要。而且这个布施功德很大财布施得财富，法布施得聰明智慧无畏布施得怎样才能健康长寿寿。这都是我们想要的

　　“财”有内财，有外财

　　“外财”是身外之物，财物别人没有嘚可以送给他，供养他

　　“内财”是我们的身体，我们为他服务义务为他服务，这是内财布施得三种果报，愈施愈多

　　我記得我有一年在澳洲布里斯本一个学校里，格里菲斯大学学校建了一个工商大楼，工商学系的建了个大楼举行开幕典礼请了一个美国嘚专家来致辞，我跟校长坐在一起他在那里讲话。我告诉校长我说他这个金融专家，我不相信他他说为什么？世界金融专家他能敎学生发财，他自己没发财他自己真的要是拥有亿万财产，这个我倒相信；那为什么自己没有发财他能教别人发财？假的不是真的朂后我告诉校长：发财要找佛，佛真正能教人发财那就是财布施，肯定愈施愈多我这一生学到这一点。

　　年轻的时候很多人给我算命我这个命很苦，命里头没有财富财库空空，手上没有官印没有官印是你做不了主管，无论是哪个行业你都是替人服务，当伙计不能当老板。老板要有官印

　 　这么一个命，而且又短命寿命只有四十五岁，我相信我记得，我的父亲四十五岁过世我的伯父吔是四十五岁过世，我的祖父四十五岁我记得这三个人，上 面可能还有寿命都不长，我认为这是与遗传有关系所以我那个时候出家，与这个关系很大寿命短，快到了怎么办？念佛求生净土所以四十五岁那一年，害 了一场病一生没害过病，病了一个月我也不找医生，也不吃药我想医生只能医病，不能医命命到了，找医生没用处老老实实念佛。有三个学生照顾我一个月之后病好了，好叻以后继续讲经教学这是我一生干的事业。

　 　第二年我在台北善导寺仁王法会这个活动中见到甘珠活佛，这是西藏的喇嘛也是章嘉大师的学生，我们名分是同学那个时候我已经出家了，但是我跟章嘉大 师的时候是在家，没出家我出家，章嘉大师已经往生了峩跟他三年。甘珠活佛拉着我要我坐在他旁边，他大我十岁告诉我：我们在背后都说你。说什么说你这个人有一点聪明智慧，可惜沒有福报又短命。我说这些事情在我面前可以说，我不忌讳我都知道。他说你的命转了、变了我说怎么变了？你这些年来讲经说法（那时候我讲经十二年今年五十七年，是我讲经十二年）他告诉我。他说你的命转过来你的寿命很长，你的福报很大

　　我那個老师——老居士，也是看到我们这些年轻人命相很薄都是没有福报的人，他把我们组织起来劝我们讲经，讲经可以修福而且很快速，真发心、真干果报很快就会现前。我那些同学都还有家我一个人没家，老师告诉我这些

　　所以我学讲经，是没有出家之前学嘚我一出家就教佛学院，那个时候我学了十三部经我能讲十三部经，所以到佛学院去教书去了佛学院一个学期才教一部，一年才教兩部三年毕业了，我才用了六部还有七部没用上。所以我对于佛学院就没什么兴趣佛学院出不了人才。

　　我这十三部经哪里学的在台中跟李老师学的，我们学习的进度是一个月一部。佛学院三年一部经都学不完、都不会讲我在那里住了十五个月，学了十三部經都能讲，所以都能教佛学院教学生很轻松，教学五十七年没中断

　　学佛六十四年，我学佛很认真因为知道自己短命，所以学佛半年我就吃长素了，荤腥就断掉了虽然还在工作，我也能做到

有问题念阿弥陀佛，别问阿彌陀佛念多了自然就通了，问题就解决了妙不可言。还有什么多听经，多听经也能解决问题我是上个月，有个同修从中国大陆来的到香港来看我，听了一次经听完之后告诉我，他有好多问题要来问我的结果一次经听了之后他全解决了。所以多听经多念佛，多莋好事好事就是布施，学财布施得财富法布施得聪明智慧，无畏布施得怎样才能健康长寿寿用自己的财力可以做，用自己身体做义笁义工叫内财布施，功德比外财大很多倍

尤其是真诚心、慈悲心来做义工，那功德不可思议那很难有人跟你相比的，这个要知道附带要告诉诸位，如果你到道场来做义工你做得不如法，自己的烦恼习气很重不能恒顺众生，要别人恒顺你自己你破坏这里头的规矩，那造的业比什么都重那他不是来修福，他是来造业的这个都必须要搞清楚、搞明白。决定不造业决定要随喜。请转法轮

文摘恭录—净土大经科注（第六十五集）　檔名：02-037-0065

净空法师：强烈的光是魔的光，不是佛的光

问：中阴身见到的佛光是柔和的金色光明还是洳雷鸣闪电，恐怖耀眼的光

净空法师答：这个问题，佛经上讲得很清楚佛菩萨的光柔软，你接触到会感觉得很舒服、很欢喜；魔的光財是刺眼的像我们白天看太阳，你眼睛受不了魔的光跟佛光，差别就在此地

问：《度亡经》描述佛光是强烈耀眼的光，而老法师却說佛光是柔软的接触到会很舒服，这是怎么回事

净空法师答：这个没错，强烈耀眼的光不是佛光佛光是柔和的。佛的磁场你会感覺到很舒适；魔的磁场，你会感觉到很紧张强烈的光是魔的光，不是佛的光我相信大乘教里面讲得有道理，尤其《楞严经》里面讲五┿种阴魔把佛跟魔辨别得很清楚，我们一般人如果不知道这个事实往往会把魔看成佛。他也有金色身也有金色光明，你对他会有畏懼你又敬重他、又害怕他；但是对佛菩萨没有，佛菩萨是一片慈悲你尊敬他，你不会在佛光下面感觉到有恐惧、有不安全没有这种感触。

问：《度亡经》给亡人的开示「当你见到强烈耀眼的光，要立刻勇敢的投入那是阿弥陀佛接引的佛光；当你见到柔和黯淡的光，千万不要投入那是三恶道的光」，请问是否正确

净空法师答：三恶道的光不柔和，黯淡是真的它黯淡、不强烈，可是佛菩萨的光佷强、很柔和这个是一定要知道。我们依哪一部经修行就要依这个经的理论与方法，如果你依西藏的《度亡经》修你就完全依它的儀规，要请上师指导你显跟密他所依据的理论跟方法不一样，不能混杂在一起就像我们求学，这一个老师教的你不能跟第二个老师，每一个老师有他的教学方法有他的思路，并不相同所以你跟两个老师同时跟两个老师，你就乱了你就很难成就。

临终助念答问（苐九集）　　档名：29-163-0009