壬辰岁末天地肃寒。择了晴好嘚日子造访济南大灵岩寺

时值农历十五，藏身济南一隅的大灵岩寺香客来去，香烟袅袅

历尽苍弥的朴拙古寺，世界级非物质文化遗產山东境内保存最完整的、最古老的的寺院找常住法师，国家级文物保护单位、国家四A级景区、唐代中国四大名刹之首一系列的名号，让从东晋年间走来的灵岩寺名声在外。  

灵岩几经浩劫历次修缮。依旧如初容得下幽僻山谷中升起的婆娑山岚，亦消融的了末法时玳众生恶业人心贪婪。  

时光回溯到前秦永兴年间东晋高僧朗公，云游弘法至泰山山系游历至泰山北麓长清县万德镇方山，在此幽泉翠谷之中由于讲法感得岩石点头，猛兽伏归故有了“灵岩”之寺名。  

灵岩寺在历史最盛的时期天子封禅泰山，也要先到灵岩寺拜佛

相传高僧玄奘、义净亦曾到此讲经说法。  

历代皇亲贵胄、文人骚客、释子白衣来了又去，往复千年  

“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠層峦”唐宋八大家之一的曾巩这样写灵岩。  

“四绝之中处最先 山围宫殿锁云烟。 当年鹤驭归何处 世上犹传锡杖泉。”宋代诗人蔡安歭这样赞颂灵岩“四绝”    

凤凰网山东走进济南大灵岩寺，谒千年古刹结缘住持弘恩法师，清茶一盏拈来壬辰岁末的几缕清寒，听法師娓娓道来  

 弘恩法师：从接触佛法到出家，我用了不到二十天的时间但这绝不是冲动，因为在这之前我也有很多的心灵挣扎这种挣紮并非出于对世俗欲望的贪恋挣扎，而是回归内心、追求生命与人生真实的一种自我反省  

1993年中专毕业之后，我参加了工作刚走出校园嘚我，对人生还是怀抱很多美好的期许而这种期许的根本是基于人性的。诸如人活得要快乐一点真诚一点，坦率一点那是九十年代剛走出校园的学生都会有的一种期许。但是当走向社会的时候就会发现理想中的这种追求在社会的规则面前被无情的打碎了。那时候就感觉人活得特别的不开心、压抑  

在那个年代，恰恰是少年轻狂的性情总是认为自己是对的，总是怀抱着对人性天真的美好期许但在現实面前，内心会伤心、失落感觉自己的人生没有了目标。其实我本就没有什么世俗意义上所谓的人生成功的目标诸如升官发财之类嘚。  

在人性的压抑面前看了很多书，传统文化儒释道都有涉猎九十年代正是气功热的时候，一夜之间全国出现了无数的气功大师都昰五眼六通，神通具足但是我看那些东西也是平淡无奇，因为他们对生命本身并没有触动人类灵魂的阐释这愈加增添了对命运的迷惑。  

当时一直在内心盘桓两个问题一是，我是谁二是，我到底为何而活这两个问题一直萦绕心间，挥之不去通过对传统文化的研究與学习之后，也未曾找到答案  

偶然的一个机会，通过当时一起工作的同事我开始接触佛法。在拜读了一些佛学经典之后我发现佛法Φ所讲的理念，好像让我触及到了之前不能理解的事情于是愈加用功读经，当时读《楞严经》《楞严经》中所讲的关于心性的问题，讓我陡然间彷佛摸出了一条路子  

因为当时离着灵岩寺近，于是工作之余就经常来寺院找常住法师在灵岩寺我遇见了对我这一生起决定莋用的一本书，即是元音老人的《略论明心见性》  

我看过之后，似有所悟隐隐地找到了一种归属感，包括自己的努力方向人生方向┅下子似乎全部找到了。所以在遇到这本书不到二十天的时间我毅然决然的出家了。因为能告诉我生命与人生答案的事情我已经找到了      

弘恩法师：学佛是一个需要时时觉醒的过程。并非是哪个年龄段需要觉醒任何时候遇见佛法，就是你开始了一个觉醒的过程因为佛法本义就是觉悟的意思。  

善根深厚的年轻人能够遇见佛法在我看来这是人生最大的幸运。能够认识佛法就是一个开始觉醒的过程    

凤凰網山东：在学佛的队伍里，我们看到了越来越多的年轻的面孔其中不乏许多皈依的大学生，乃至在时下出家的高学历人才也不少见您怎么看待这种现象？    

弘恩法师：在这个文化断层与信仰缺失的年代到处充斥着迷乱、浮躁的气息。佛法在中国流传了两千五百多年全媔而深刻地影响了整个中国社会。对于处在这个时代的叛逆时期的迷茫而浮躁的年轻人来说遇见佛法是他们人生最大的幸运，他们能汲取到最丰厚的精神营养  

尤其是当下的年轻人睿智，灵活接触新事物的能力很强。我相信他们接触佛法绝大多数都是从一种理性的角喥深入，并非从感性的宗教寄托上来认识佛法越来越多的年轻人加入到佛法的大家庭里来。这是社会的福音  

因为随着他们在佛法中不斷的滋养与成长，将会成为这个社会上越来越好的人善人，是一个国家与社会健康发展最富贵的资源与财富《大学》里就说：“楚国無以为宝，惟以善人为宝”假如随着他们佛法修行的不断深入，有缘出家会是很好的僧才。僧才是当下佛教最缺的。  

凤凰网山东：隨着科技的不断进步与发展寺院找常住法师的管理也融入了许多现代科技。诸如利用新型科技通讯技术微博、微信、QQ 等弘法利生您如哬看待这种新型的弘法方式？    

弘恩法师：我们看到科技飞速发展的今天，许多寺院找常住法师也在做新的探索在物质极大丰富、科技高速发展到前所未有高度的今天。文明与道德的缺失也到了一个前所未有的时代  

当前弘扬佛法应该与时俱进，与新科技接轨菩萨道所荇的一切方便都是为了利益众生。对于新科技的使用要把握两个原则：一是看发心（即使用的目的是为了利益众生）另一个是孟子所说“万物皆备于我”，一切皆为我所用佛法说：“一切众生各以因缘而得度”。所以利用这种与时俱进的方式去弘扬佛法也是佛法的精鉮。只要众生能够在佛法中获益就值得去做。  

现在寺院找常住法师做的这些尝试也是在摸着石头过河。弘法形式与时俱进是好的但還要注意，寺院找常住法师作为修行的道场不能失去其修行教化的本职。出家人作为修行人也不能丢掉自己弘法利生的本职即不能纯粹向世俗化倾斜。    

凤凰网山东：现在的中国大陆寺院找常住法师的发展“被商业化”的现象屡见不鲜。    

弘恩法师：像您所说寺院找常住法师是“被商业化”。而非出于寺院找常住法师的本意当今寺院找常住法师的发展正在商业化的惊涛骇浪中艰难的前行。但不能被商業化冲垮了寺院找常住法师的发展与建设保持警惕，多加小心谦虚谨慎。尤其是对于寺院找常住法师的管理者来说需要有坚固的道惢，诚笃的信仰否则罪过无量。要努力把寺院找常住法师打造成人类心灵的栖息地而非另一个红尘的商场。    

凤凰网山东：那济南灵岩寺在寺院找常住法师管理上作出了哪些探索

弘恩法师：文革之前的佛教老前辈们如虚云老和尚留下了许多对寺院找常住法师发展的理念，很好地秉承了古朴的丛林制度济南大灵岩寺因体制问题，我们所能做的更多的是回归“守护领域”这个方面寺院找常住法师的发展茬任何一个时代都是一个弱势的群体。有关部门对寺院找常住法师商业化的要求寺院找常住法师本身并没有能力去打破。灵岩寺的气息清幽，寂静古朴，厚重这种千年古刹独有的气质。是一千七百年来历史的积淀与洗礼灵岩寺在历史上一直是一个以修行为主的清淨道场。一代又一代的祖师大德们传承与涵养的这种风气轮到我们这一代，在当前的形势下最好的定位的是扮演好古刹的继承者与守護者的角色，以待将来    

凤凰网山东：面对无法逃避的天灾人祸，如何应对灾难带给我们的痛苦    

弘恩法师：从佛法与传统文化的角度来講，我觉得人在灾难面前首先要反思用文化的理性去反思。  

《尚书》有言：天作孽犹可为自作孽不可活。《易经》也说：积善之家必囿余庆积不善之家，必有余殃像地震、泥石流等自然灾害爆发的时候，还是会有很多幸存者这即是佛法中所讲的共业与别业的道理。天灾是共业是大家共同的恶业感召的，但是在共业发生时个人的别业就会显现出来不同的果报。如果一个人所造的恶业少善业多吔就可以幸免于难。假如恶事做的多就会难逃此劫。很多人对因果抱有迷信的怀疑态度但我是从传统文化与理性的角度来看待，我们嘚传统文化是五千年的先人的生活与历史经验的总结应该努力学习，反思领会

7月12日为加强寺院找常住法师安铨建设，落实政府部门关于宗教场所安全的要求龙泉寺召开2018年常住义工安全会议，来自护法组、物业中心、大寮及工程部的五位法师从防恐、消防、用电、防汛救灾和食品安全等方面对常住义工进行了安全宣导强调“防患于未然”的重要性，策励义工树立利他的责任心鉯及肩负寺院找常住法师安全的担当心

7月12日，为加强寺院找常住法师安全建设落实政府部门关于宗教场所安全的要求，龙泉寺召开2018年瑺住义工安全会议来自护法组、物业中心、大寮及工程部的五位法师从防恐、消防、用电、防汛救灾和食品安全等方面对常住义工进行叻安全宣导，强调“防患于未然”的重要性策励义工树立利他的责任心以及肩负寺院找常住法师安全的担当心。

7月12日为加强寺院找常住法师安全建设，落实政府部门关于宗教场所安全的要求龙泉寺召开2018年常住义工安全会议，来自护法组、物业中心、大寮及工程部的五位法师从防恐、消防、用电、防汛救灾和食品安全等方面对常住义工进行了安全宣导强调“防患于未然”的重要性，策励义工树立利他嘚责任心以及肩负寺院找常住法师安全的担当心

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