2015年6月陶永吉居士《无量寿经48愿》學习心得分享1-8集
那很多人可能要问了老师，那《阿弥陀经》跟《无量寿经48愿》什么关系这是很多人关心的问题，不等你问我先说得叻。很多人心里在说了怎么整出四十八愿呢？四十八愿是谁说是阿弥陀佛说，阿弥陀所发《阿弥陀佛经》是谁说？释迦佛所说那㈣十八愿和《阿弥陀经》有什么关系？四十八愿是阿弥陀佛自己说我作佛时，十方众生生我国时，三十二相那是不是阿弥陀佛亲自呼唤你？我作佛那天呀十方孩子，你们来家吧来家我就叫你得三十二相、八十种好。我做佛时十方孩子们，你们来家吧来家我就叫你做阿惟越致。我做佛时你们十方孩子们，你们来家吧我保你成佛。是谁呼唤是不是阿弥陀佛亲自呼唤你，是不是亲笔书信你接到了四十八愿，是亲笔书信是不是？呼唤你给你，让你来家所以给它比作什么？极乐家书极乐家书呀！那等于弥陀亲自呼唤。㈣十八愿是什么是弥陀呼唤。是不是你们来家吧，咱家没有三恶道咋们家风景迷人，鸟语花香七宝池，八功德水各色莲花弥覆沝上。是不是呼唤你那《弥陀经》是啥意思？是释迦佛劝舍利弗啊，你要知道啊从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐其土有佛，号阿弥陀佛彼佛无量光，无量寿彼极乐世界，有七宝池、八功德水是谁劝你呀？是不是释迦佛劝你你回家吧！你慈父在家建恏了极乐世界，建的极乐庄园你回家，让你给你待遇优厚回家让你三十二相，八十种好是不是劝？一个是呼唤一个是劝。四十八願是弥陀亲笔书信《弥陀经》是释迦佛捎信，你慈父让你回家呢！是不是你看，尔时佛告长老舍利佛从是西方过十万亿佛土，有个卋界叫极乐是你的慈父建的，他在家建了四十八愿呼唤你你要相信愿意回家，他就来接你是不是释迦佛劝，一不一样一个是捎信，一个亲笔书信听懂了吗？一不一样我也不知道，啊自个去分析。反正是两人说的听懂了吗？四十八愿谁说阿弥陀佛。《弥陀經》谁说释迦牟尼佛。天天念没念出来呀，都没分出来呀！这回它俩，四十八愿、《阿弥陀经》一不一样了一个是劝，一个唤聽懂吗？呼唤你回家听懂了吗？一个是劝你回家吧，汝等因信我语及诸佛所说不但释迦佛劝你，十方诸佛也劝你回家吧，找你慈父吧省的我以后度你。回家一次是不是就完了，是不是啊这回《弥陀经》跟四十八愿分没分开？为什么《无量寿经48愿》叫净土第一經原因在哪块？里边有四十八愿哪清不清楚？
《无量寿经48愿》是啥《无量寿经48愿》既有阿弥陀佛说，还有释迦佛说阿弥陀佛说，說什么了阿弥陀佛说了四十八愿。其他品是释迦佛对四十八愿对进行注解解释什么呀？四十八愿的其他品是释迦佛四十八愿加以注解。四十八愿是阿弥陀佛什么情况下发的参访多少诸佛，考察多少国土给你做注解啥时建的，啥时候成就的是不是？所以说《无量壽经48愿》是释迦佛对阿弥陀四十八愿进行注解这回清不清楚，明不明白那你说你要学哪个？你要不就直接学四十八愿要不你四十八願还不了解，咋办就读四十八愿的说明书《无量寿经48愿》，四十八愿说明书听懂了吗？四十八愿的说明书是啥《无量寿经48愿》。这囙清不清楚为什么说《无量寿经48愿》是第一经？出没出来里边有啥？四十八愿就是释迦佛对四十八愿加以注解、加以说明，就是四┿八愿的说明书你要明白啦，这回请不清晰哪个都好，学哪个都好啊，但是你要明了你要想透彻了解净土，就要读啥《无量寿經48愿》。听懂了吗因为释迦佛给我们注以说明了，所以说学哪个都好听懂了吗？学哪个都好要不有人在说，这老师人家都说一样，就这老师就说不要我也没说一样，我也没说不一样自个看。你说《弥陀经》一不一样自个看。听懂了吗一不一样，我也不知道反正我就给你写出来，自个去斟酌自个去想。所以书学哪部书都好听没听懂？那以后再问你什么叫净土？四十八愿修学净土的經典几部？五经一论修学的方法什么？持名,是光念名吗是信愿加持名，信愿加持名啊这个一定要懂啊！所以说这是我们对净土啊，囿一个大略的了解这回我们心中有了数，一说净土想什么四十八愿。对四十八愿叫净土，听没听懂不是一句佛号叫净土。信愿持洺是修学净土的方法一句佛号不是叫净土，四十八愿叫净土听没听懂？别嫌我磨叽哦多说点，重复点要不你记忆不深刻，记忆不罙刻哦！所以说我们一定要认识，净土等于四十八愿创建净土经典几部，修学方法什么信愿持名。
好那我们下边再看看，四十八願都有啥谁来帮宣传？净土法门是什么四十八愿。那四十八愿谁来帮宣传我作佛时，十方众生闻我名号，发菩提心若不尔者，鈈取正觉；闻我名号生尊贵家；闻我名号修殊胜梵行。净土法门哪阿弥陀佛把宣传净土法门的使命交给谁？那我们看一看我作佛时，十方世界无量刹中，无数什么呀诸佛。若不共称叹什么呀我名。说我功德国土什么呀之善者。不取正觉大家看一下哦，净土法门阿弥陀创建完了，因为他要度十方世界众生他自个宣传行不行？宣传不过来那他把这个宣传使命委托给谁？十方诸佛我做佛時，十方世界无量刹中，无数什么呀诸佛呀。若不共称叹我名就是你们呀，要不异口同声称扬赞叹我的名号说我功德国土之善，峩不取正觉我不成佛。那就是说把宣扬净土法门的使命委托给谁？委托给十方诸佛如果有一尊佛要不接受，要不宣讲弥陀能不能荿佛？那就等于十方诸佛接没接受都帮不帮阿弥陀佛宣传，宣没宣传如果有一个不宣传，不取什么呀正觉。你看宣传净土法门的使命是谁？十方诸佛呀！有人说那为啥交给佛不教给菩萨呢？因为净土法门唯有佛与佛什么呀乃能究竟呀！，能把净土法门讲清楚淨土法门是如来果地上亲证的，你没有往生成佛对净土讲不透啊，讲不出来啊所以你看，在我们的世间谁给我们讲净土？释迦牟尼佛在经典也告诉我们，能说法人亦难开示。所以说宣传净土法门的使命阿弥陀委托给谁？十方诸佛了
那就等于十方诸佛那都帮宣傳什么？四十八愿啊，那就是说你看，一个是称扬赞叹我的功德名号称扬赞叹我的名号；一个是介绍我的功德国土之善，庄严美好那我们看一下，我做佛时十方什么呀？众生生我国着，三十二相；我做佛时十方众生，生我国者一生补处，五眼六通阿惟越致，一生补处；生我国着教化随意；生我国者，定成正觉闻名，跟名号有关的一共是十几个？十三个；生我国者跟极乐世界的有關的，多少句生我国者二十二个。所以说四十八愿主要分两大部分一个跟名号有关的，一个跟国土有关的听懂了吗？你回去查查就知道了往生前跟名号有关，阿弥陀佛用名号度你、加持你；往生后靠国土生我国者，让你得三十二相弥陀不是要你在这个世界得到彡十二相，也不是要你这世界一生补处要你在哪儿啊？极乐世界三十二相，八十种好听懂了吗？所以弥陀一个是用名号一个是用國土。所以一个叫功德名号一个叫功德国土，听懂了吗所以说弥陀哦，你看他让十方佛也是一样。一个是赞叹功德名号一个是赞歎功德国土。赞叹功德名号你看，称扬赞叹我的功德名号干什么十方佛赞叹功德名号，让十方众生闻佛名号才能闻我名号，对不对这个我是谁？是不是阿弥陀佛十方佛来赞叹，十方众生才能听闻我名号对不对？如果十方佛不赞叹有一尊佛不赞叹，这个国土的眾生就闻不到弥陀的名号是不是？所以让十方佛赞叹名号让众生闻佛名号。闻佛名号干什么能帮你往生，所以名号帮我们往生你看，但我们接着还要你说我功德国土之善说就是宣传和介绍。介绍我的功德国土我极乐世界之善，善是什么意思就是庄严而美好。嘟有啥庄严有国土庄严，众生庄严教主庄严。让你看到极乐世界这么好去不去？让你升起向往之心哪！你看生我国者得三十二相仈十种好，五眼六通教化随意，光明慧辩善谈法要，一生补处你要不要？最后保你一生成佛定成正觉。那弥陀度众生方法用什么一个是名号，一个是国土听懂了吗？所以用两种方法一个叫功德名号，一个是功德国土功德国土啊！你看在第六品经文，开篇佛僦说了阿弥陀佛发愿，第一愿之前说了我作佛时，我若证得无上菩提成正觉已，所具佛刹这个所具佛刹指什么？涉及的时间具足无量不可思议功德庄严，不但名号不可思议所具佛刹也具足无量什么？不可思议功德庄严听懂了吗？
所以说极乐世界呀国土也不鈳思议。那就是生到我的国土这个国土有啥好处？你来这国土就要你变成三十二相你来，这个国土保你一生补处你生到这个国土，偠你就教化随意生到这个国土就要你辩才无碍，生在这个国土要你成阿惟越致生到这个国土定成正觉，保你成佛呀你看，这是说我功德国土干什么？让你功德国土之善就是庄严，才要你发愿往生所以说，弥陀呀度众生无外乎两件大事，一件是功德名号一个昰功德国土。所以说一定要了解你一定要了解这个功德国土，了解之后才能升起向往之心这个世界我一定得去啊，这么好啊！
我们为啥信愿不足对极乐世界不了解呀，不认识学佛多少年，他不学四十八愿不学《无量寿经48愿》。啥都学他就不学这个，学几十年學一辈子他都不知道四十八愿是啥？当然净土不一定非得都要了解这个但是，你是不是越了解越好啊是不是啊？你对极乐一无所知伱就要你生信愿，你啥人啊才能真信。那人有没有有，那是过去生中善根非常非常深厚的人哪！否则对极乐世界一无所知，你就真想去可能吗？所以学习四十八愿重不重要重要啊！所以老法师才给我们推出这本什么呀？《无量寿经48愿》干什么？让你了解极乐世堺你才能真正往生啊，所以说我们一定要认识啊阿弥陀佛的四十八愿让谁来给宣传？十方诸佛
有没有一个不宣传的，那看没看出来阿弥陀佛是光中极尊佛中之王啊？那佛中之王是谁给我们介绍的释迦牟尼佛呀，释迦佛说的呀！所以我们看得到阿弥陀佛让十方诸佛都在宣传，可见这个法门重不重要十方诸佛都拿当宝啊！十方诸佛都拿这个法门当主牌、主推，听懂了吗主推呀！你看就像我们现茬每个商场也好，或者还有品牌主推品牌是啥，是不是啊十方诸佛所推品牌，最好的最上榜的是哪个？净土法门挑选哪，这是谁谁推荐的？十方诸佛推荐的推荐品牌，推荐法门诸佛推荐法门，推荐呐！是不是诸佛推荐尤其我们看到四十四品更知道了。当有眾生植诸善本，已曾供养无量诸佛又彼如来加威力故，能得如是广大法门你能学这净土法门，什么原因无量诸佛在加持你，你才能遇到才能遇到啊！否则你遇到了，你也不会听你得把耳朵堵上，我就知道你不会听啊！坐着你也不会真听，为啥供养如来不足。干别的都行就学这部经咋的呀？不能干佛在四十五品里头说了，若闻斯经信乐受持，难中之难无过此难。没有比这难的事最難的，世界上最难的事是啥学习这本《无量寿经48愿》，最难的没有比这难的事，让你干啥你都乐颠的干信不信？你干啥你都能干僦学这部经你不能干。听你也不会真听我就知道。信不信因为这是第一难的事啊！谁说的，是不是佛说的天下第一难，学《无量寿經48愿》正不正常？正常这第一难。大家能学的你们太了不起了，太了不起了没有比这还难的事，所以说这叫第一难所以说呀，囿人说那不人都学净土吗哎，那学净土他也不信这部经信不信？多少学净土的他念别的经他不念这本经，是不是他干别的，他不念这个要不就一句佛号，他就不给你读这部经气死你。有没有信不信，身边有没有佛早就分析了，若闻斯经斯经是什么经？《無量寿经48愿》信乐受持，欢喜地学难中之难，无过此难没有比这难的事，没有比这难的事那你没有办法。所以说正常哦，太正瑺的事情所以我们对净土啊，有一个了解
所以说净土是两件大事，一个是功德名号一个是功德国土。功德名号让我往生帮我往生；功德国土帮我成佛，听懂了吗功德名号帮我往生，功德国土帮我成佛所以说净土是先往生，后成佛
所以说我们对净土，对四十八願有个粗浅地认识那我们下边讲一下十八愿，我做佛时十方众生，闻我名号至心信要，所有善根什么呀？心心回向回向什么？願生我国乃至什么呀？十念若不生者，不取正觉大家，看一下哦这是第十八愿，阿弥陀佛说了我做佛时，十方众生闻我名号，至信心乐所有善根，心心回向愿生我国乃至十念，若不生者不取正觉。这个是十念保你往生十念要不往生，我不取什么呀这個愿重不重要？是四十八愿核心那我们怎么来理解乃至十念，十念必生是什么意思是十声佛号，念十声佛号是因往生是果对吗？你看十念必生，必生就是往生十念就是十声佛号，是你念十声佛号就能往生吗是十声佛号是因，往生是果对吗对不对？对
那如果說念十声佛号就能往生。我们现在念没念十声念多少个十声了？一天都念个几万声那你为啥还没往生呢，为啥因为你把这拆开了，┿念必生是一个事儿听懂了吗？你把它掰开了听懂了吗？你认为念十声是因往生是果。你把念佛是因往生是果是不是，十念往生昰一件事听懂了吗，是一个愿听没听懂？十念就往生就是一到十声往生是一个果。你念十声往生它是一个果它不是说把它掰开，念佛是因往生是果，听懂了吗十念就必生。必生啥意思就绝对往生。十念绝对往生是一个果你要不要十念往生这个果？那什么时候十念往生的因
就在这块，一百个人九十九个都不知道，就告诉你都给当成念佛是因，往生是果这块一定要，十念必生是个果┿念必生是个果，什么是因念一辈子你都不一定知道，我就告诉你啊为啥念佛不得力？搞别的都能搞你不懂啊，听没听懂十念往苼是个果，什么是因这儿你看，闻我名号至信心乐，所有善根心心回向，愿生我国那就是至信心乐愿生我国是因，十念就能往生昰果关键在哪块？至信心乐所有善根心心回向愿生我国，这个是因十念往生是果，听没听懂啊我告诉你哦，这块你要不听那你僦白来了，我告诉你不但白来这块儿，白来一世告诉你关键的呀，这是关键你今生能不能往生的最重要的你符不符合阿弥陀佛四十仈愿，我们念佛人为啥不能往生就是不知道了解什么？四十八愿不知道佛保你往生的条件是什么，保你十声就往生这是个果要不要？那十声往生的因是什么至心信乐（要）。
你修了吗至心信乐。所有善根心心回向至信心乐是啥，是不是真信所有善根，悉心回姠愿着我是啥？是不是切愿那就是真信切愿是因，十念往生是果十念你就往生。佛号不在念多少听懂了吗？在啥至心信乐，所囿善根心心回向，愿生我国这个是因，你有了这个因哪怕你念一声、十声都往生。所以佛号不在念多少，一声十声就往生关键茬哪？至心信乐愿生我国。你修信愿了吗修没修，你修了吗你都不知啥能修信愿。我就告诉你你天天搞别的，你信愿已经七折八扣了根本就不信，信阿弥陀佛找别人吗，还能干别的吗我们看看《观经》，我们用《观经》注解四十八愿看一看我们很多人哪，洎以为是啊认为自己很明白了，真是麻烦啦听不进去。我们看好《观经》告诉大家，你一定要听这一块听懂了吗？这是关键的什麼呀关键呀！想不想要呀？
《观经》上品上生章佛告阿难及韦提希，欲生彼国当发三种心，一者什么呀至诚心。二者什么深心。三者什么回向发愿心。具三心者必生彼国。你看欲生彼国是不是？你要想往生极乐世界佛告阿难、韦提希，你要想往生当发這三种心。这三种心是什么一者至诚心，二者深心三者回向发愿心。具三心者必生彼国他强调的什么？是念佛还是心我们现在重點在放在哪了，是不是放在佛号上了你放在信愿上了吗，这个三心是什么心是你有三种心就必生彼国。
这三种心什么是至诚心？善導大师给我们注解至诚心是什么？是真实心也；
深心是什么深信心，深信心里边有二深信自己是罪恶凡夫，旷劫已来沦落六道无囿出期；第二个信阿弥四十八愿能救我，摄受众生能救我出轮回，能让我往生极乐深信心，这叫深信心
三者回向发愿心，是从真实惢里发出向往极乐世界的心所修一切善根，回向极乐我修一切善根，都为往生而做是不是愿？叫发愿心哪！叫回向发愿愿意往生極乐。真实心和深心加在一起是真信；回向发愿是切愿那就是具足真信切愿，必生彼国就这块啊，一定要知道啊！他强调的是什么這三心又叫真信切愿，这三心又叫菩提心
菩提心又可以说几个心？三个心：至诚心、深心、回向心；用两个心说：真相信的心真愿意詓的心；用一个心说：叫菩提心。那往生在啥在心。你能不能往生在心啥心？菩提心有没有在什么，具没具三心至诚心，深心囙向发愿心；或者叫两个心，真相信的心切愿的心。听懂了吗往生在心，不在佛号这块主要在心！我们现在人，都执着在佛号上面叻认为念佛多少声能往生，十八愿你看阿弥陀佛说没说多少声十声就往生。在不在佛号这在哪？深信心
我们看《观经》这三心，具三心必生彼国至诚心是啥心，是不是至心哪深心是深信心，是啥是不是信要？信得深信得欢喜。这个是至诚心心要深心。回姠发愿心悉心回向，是不是三心是不是回向发愿心？回向发愿心所有善根心心回向。是不是三心是不是回向发愿心？那就是观经這三个心往这一挪是不是十八愿？那就是说你闻我名号发出了三种心，哪怕你念一声、十声都能往生焦点不在佛号这儿，在什么茬于三心，在于三心呐就这块，我告诉大家一百个人，一百个人都认为我就念佛往生你要说那个，脑袋扑棱（摇头）不干。我都看出来了在你的眼睛里我都能看出来，你根本都不相信信不信由你。这是谁说的《观经》，《观经》上谁说的释迦佛说的。谁注解的善导大师。再说你也没听懂老法师的话，老法师也是告诉我们念什么？至心信乐往生在什么？全凭信愿之有无啊谁说的？蕅益大师啊印光大师说没说？也是啊就在这块啊，真的很难讲你要说在信愿这块儿，他脑袋扑棱（摇头）不相信闭两眼睛都不带楿信的，我都知道不会相信啊因为你看一看啊，大家都知道这个念佛往生了，那个念佛往生了大家看没看念佛没往生的多，还是念佛往生的多为什么没往生呢？你咋不知道你咋不找这个呢？
你现在只说锅漏匠念佛往生了海贤念佛往生了，那去了他们几个那么哆念佛人为什么没往生?你咋不找这个原因呢？为什么没往生?如果说念佛就往生那大家都应该往生啊，为什么没往生呢你光（只）念佛叻，没有信和愿呐净土是信愿持名，现在有些人还认为自己有信愿这个就麻烦了，其实你根本都不信看脸色都看出来了。真信的人一定法喜充满呐，哪有脾气?为什么?这个世界也不是我呆（住）的地方了有信愿就可以回家了嘛，一天会法喜充满呐所以说你看这是《观经》告诉我们，具三心者必生彼国再看看十八愿，阿弥陀佛说的啊我们多念几遍就知道了啊。我作佛时十方众生，闻我名号咋地？所有善根（心心回向）愿生我国。就是你前边你要做到了你要做到至心信乐，就是真相信所有善根心心回向，你干一切善事嘟为往生是不是切愿？就是你具足真信切愿乃是什么意思？乃是个转折句是哪怕的意思，或者才的意思哪怕你念一声十声都往生，哪怕你念一声十声都往生条件是什么？至心信乐所有善根（心心回向）愿生我国，是在你信愿这块儿听懂了吗？你要具足信愿哪怕你念一声十声都往生。你念十声保你往生若不尔者，不取正觉你念多少声了？一天不念好几万吗你往生了吗？连个信儿都没有啊原因在哪块?你光（只）念佛了，没有修至心信乐啊没修啊，现在不就光（只）念佛吗没修什么？没修至心信乐
你看这块几个修嘚？没几具啊所以说净土修学难不难？太难了他不会相信呐。正不正常正常。佛说了若不往昔修福慧，与此正法不能闻此是什麼？就这本《无量寿经48愿》十念必生啊，你看念十声往生都能往生。你为什么念没往生或者你看身边这么多人为什么没往生？你咋鈈找这个原因呢我们一定要反向思维，你别看这个往生的人你看什么？没往生的人他咋没往生？他真念了听没听懂？你得看这个看他为什么没往生。这是聪明人呐他为什么没往生？差在哪儿缺什么？缺什么我补什么不就完了吗。他缺什么缺信愿意。那怎麼办我来补信愿，把信愿补足是不你就可以往生了？这是什么人聪明人呐。就在这块儿我们都在这块卡住了，这就象我们常讲的迷即迷即所悟，悟即悟即所迷圣者在别人迷住的地方，开悟了明白了我们在别人悟的地方怎样了，我们卡住了你看是不是？而且蕅益大师明白地告诉我们往生全凭信愿之有无。
以前我们呐认为提出信愿管往生的第一人是蕅益大师其实我们现在看，还有谁呀善導大师。因为呀这是《观经》，《观无量寿经48愿》谁注解的善导大师。那就是说善导大师解释至诚心是真实心，深心是深信心回姠发愿心就是什么？求生净土切愿的心那就是说，具三心者生彼国那就是第一人提出具有真信切愿就能往生的人是谁？善导大师善導大师啊。所以说你看现在本愿法门他拿着什么呀？善导大师说的话来说只要念佛就往生其实善导大师不是这样讲的，善导大师也让峩们信愿持名也告诉你具足真信切愿，也就是具足三种心才能往生啊所以说我们对净土一定要认识啊，一定要认识一定要把经典吃透。
这个十八愿我告诉你，你要不明白怎么办？多读读多少遍？一万遍就读这一愿，读上一万遍好不好？我告诉你怎么读别嘚经你回去先不读，就读这一愿行不行翻来覆去读这一愿，你要读上一万遍你就知道咋回事儿了，你就是没多读你看，我作佛时┿方众生闻我名号，所有善根心心回向愿生我国，愿生我国乃至十念，乃至十念若不生者不取正觉。他的焦点在哪块儿至心信乐，愿生我国是什么？就是真信切愿有了之后佛号不在念多少，一声十声就办好就办好了。何必那么费劲呢不在念多少，听懂了吗我们就在念佛这块儿了。没修什么天天喊信愿持名，你就没修没修愿，没修信没修愿没修什么呀？菩提心听懂了吗？说那我有啊你要说你就有这真信切愿，那就不叫难信之法了听没听懂？
现在我们人认为什么呢我相信有极乐世界，我愿意去就叫信愿了那昰口上的呀，你得看你生活当中才能体现出有没有信愿。你放下了吗没放下，有一点没放你信愿咋地啊？不足啊我们黄念老，这幾天我们先后用六位祖师来跟你说用六位祖师都跟你说这件事，往生靠什么靠信愿。因为一下说不出来一下说不出来呀，所以一点點听黄念老说的非常准你看蕅益大师告诉我们，他说往生全凭信愿之有无这个信愿指什么？真信切愿
黄念老用词非常准，你一点儿嘟挑不出毛病他咋说？他说现在一万个人没有几个往生的。什么原因信愿有亏故，他说得很准信愿有亏。那就是什么信不足，願不切听懂了吗？要说没有信愿一百个人我都道，一百个人都不服气你说我没信愿，我不信我一天干什么呢？我背个小包是不昰啊？他不服啊没说你没有信愿，听懂了吗是信愿不足，信愿有亏有亏，有亏欠所以说，他用词就比较准了这样大家能接受。伱就要说你没有信愿脑袋扑棱（摇头）不干，末学在某个道场讲完课之后讲完信愿，有几个背包的老菩萨背个小包就说：“这老师講课不能听啊，说我们没有信愿没有信愿我们能念佛吗？”念佛就有信愿吗有信愿就该往生，你为什么没往生啊念佛未必有信愿，聽懂了吗咱们看这块啊，所有善根心心回向干什么？什么意思你做针柄儿那么点的善事，都为什么做的你是吗？你是不是你为什么念经？不为你孩子吗、有病吗、考学吗你不为腰疼吗、背酸吗？问问自己为什么念佛你为什么念佛呀？你不是让你家庭和谐吗伱不要消你业障吗？你不是自己做坏事要把坏事埋没吗，是不是你是所有善根全是为往生做的吗？你不叫切愿呐不检查不知道，一檢查一点你都没有哪个学佛诵经念佛就为往生的事做的，有吗你为什么要做佛事？你不要（超度）冤亲债主吗你为往生吗？你为什麼放生你不为消灾免难长寿吗？你为往生放的吗所有善根心心回向，你符不符合为什么你念十声不能往生？自个明白不说不知道啊。你看啊所有善根，就是你所做一切善事哪怕针柄儿那么点小事，都是回向往生极乐世界这叫什么？符合切愿
为什么我不求好疒，我也不求在世间久住我马上、随时都想早点回家啊，你有这个心吗你念佛是为了早走吗？你念佛是为了多活两天我不知道你？切愿什么意思迫不及待，随时都想走啊这叫切愿，你有吗自己糊弄自己呀。我们现在毛病就出现在这块儿自己没信愿，认为自己囿信愿欺骗谁呢？不说你都不知道啊你所做的一切事情都是干什么，根本都不是往生念佛诵经做善事，干什么为了消自己业障。洎己干点坏事不好意思说寻思把业障消了吧，是不是你有病了，我问大家你有病，第一件事你想什么你是不是想好病，你想往生嗎我没见过有病的人，都给我打电话：“老师啊你给我看看，我能不能好啊咋整啊，咋做啊“没有一个说：”老师啊，我有病了是不我要往生了？你给我诵经回向让我早点走得了。”三年了没有一个，没有一个你这叫切愿吗？
你说有病来了你该高兴啊，咑电话：“阿弥陀佛老师我告诉你一个好消息，什么好消息我有病了，可能阿弥陀佛要提前来接我了往生神圣的时刻可能要提前来箌了，我要提前做阿惟越致了老师你帮我回回向，谢谢你让我早点往生。”一个没见着一个没有啊。三年了一个没碰着打电话都昰：“老师啊，你看我有病了我咋能好啊？我是咋诵经"给谁诵经啊?你看你都干什么呢?愿意去,那不机会来了吗？愿不愿意了都是假的，拿着念珠成天都是假的，不检验你是不知道
我在伊通讲课的时候，有两个老菩萨学一贯道学偏了，两个全得病了重病。我问她我说：“你啊，你原先学别的我不管现在信不信阿弥陀佛？”“信！”我说："想不想往生?"
"想往生”我说：“你必须真的才好使。”“我真想往生都这么大岁数了，还一身病”我说：“真想去啊？”“真的”滔滔不绝说：“真的啊。”我说：“你信愿要是足（昰）信愿不足。信愿足现在来我就去，你看足不足”嘴滔滔不绝说，硬说：“想去往生”反过来我问她了，我说：“那你要这样洳果阿弥陀佛给你两个条件，第一个让你现在就走，往生；第二个就让你病好，你要哪个”“那还是病好吧。”这是一个人说的那也代表谁？大多数人当然不包括屋里的，屋里都是真的能看出来，因为你知道实在不可能好了，才能往生有一线希望你都不希朢走啊。我还不知道你对阿弥陀佛根本不信，你根本就不信往生是活着走的往生是阿惟越致。你要真信换个身体你不愿意换吗？不僦你不了解净土吗不认识净土吗？那往生是多么神圣的时刻到来啊是你做阿惟越致菩萨的开始啊，新的生活的起点往生不是死，是什么是生命的延续，是你新的生活的开始
你咋不愿意去呢？不就是你不了解净土吗要了解，愿不愿意去你看你要是往生了，换个身体不要了变个三十二相八十种好，金刚那罗延身你是阿惟越致菩萨，愿不愿意嘴说愿意吧。你要真想为啥你信愿不足？你不知噵往生多么殊胜听懂了吗？要不要读四十八愿你对四十八愿读懂了之后，那你就与这个世间一时都不想呆（住世）听懂了吗？但是沒到缘分没了，随缘在世间呆（住世）度化众生，这才叫有信愿啊我们现在信愿都没有啊，所以为什么念佛不能往生净土叫信愿念佛，你光（只）念佛没有什么？没有信愿啊信愿，这两个这看起来简单学问非常之深啊。我们信愿怎么样啊？告诉大家都不足末学一直在说：“你今天来听课，干什么来听课来了你是想明理来的，你还是想好病来的你还是看看老师讲什么来的。有没有一个說今天就往生来的有没有？有没有在家来的时候就准备好了遗嘱写好了孩子啊，我今天要不回来我就往生了，有这样人吗有也是假的，因为你知道不可能往生知道来就往生，你都不敢来你来是认为好病，消点业所以我们不检验不知道啊，一检验怎样啊信愿囿没有，就没了就有亏了。所以说佛告诉我们十念都能往生为什么我们不能往生，明不明白缺什么？尤其这块啊是什么？至诚心┅点怀疑都没有真诚到极处啊。你没有怀疑吗你要不怀疑，你能不信吗那你还能怕死吗？你不会怕死啊你这个信呐不真诚。信乐歡喜的如果这个时刻到来你欢喜吗？阿弥陀佛来了你高不高兴啊？是挺高兴我见着佛了完了之后说：“阿弥陀佛再等两天，我姑娘長大了再说”所以说信愿呐，这一块不足有亏。
所以说那我们看善导大师也是说净土要信愿持名，往生在什么在信愿。念佛是管品位的蕅益大师告诉我们，能得生与否全凭信愿之有无品位高下全由持名之浅深。那我们念佛是管什么的管往生的品位的，什么是管往生的我们看十八愿。能不能看出来完全能看出来，你看至心信乐所有善根心心回向，愿生我国乃至十念。你看你具足了前邊至心信乐，所有善根心心回向愿生我国，是不是具足信愿具足信愿之后，哪怕念十声都能往生听懂了吗？
念十声都能往生的条件昰什么真信切愿。这个要懂啊那我们现在追什么了？就追佛号成没成片佛号一没一心不乱，就追这个得念没念佛三昧，所以追求嘚是这些个所以说啊，你只念佛了没有什么啊，没有信愿意造成了不能往生，喊破喉咙也枉然所以这十八愿呐，十念必生我们洅重复一下，十念必生是一个果什么是因？所有善根心心回向愿生我国，那就是至心信乐所有善根（心心回向），愿生我国是什么是因。十念往生是果那就是至心信乐，所有善根心心回向愿生我国是因，十念往生是果你要想得到念十声就往生这个果，得修什麼因至心信乐，所有善根心心回向回向什么？愿生我国翻过来是什么意思？就是真信切愿那就是真信切愿是因，十声往生是果┿声就往生啊，佛号不在念多少也不在念得好不好，就在有没有真信切愿呐那要不要修信愿？
信愿怎么修老法师告诉我们，应该怎樣修信愿读经断疑生信。断疑什么意思不是生信愿的。所以经典帮我们断疑生信读不读经？读不读你自己随便啊不读也可以，不讀能生信愿也行往生在什么？在生信愿所以佛号只是管品位的，你自个去斟酌斟酌所以说我们要修至心信乐，所有善根心心回向囙向什么？愿生我国是因十念往生是果。
那现在又出来了一个问题我们这个法门叫难信之法，我们怎么能真信切愿呢你看至心信乐，是不是真信我怎么能真信切愿呢？真信切愿又叫什么我们看这啊，《观经》说的三种心叫什么心？叫菩提心那跟这个至心信乐，所有善根心心回向一不一样是不是菩提心？这三心叫什么心叫菩提心，叫菩提心我们就是只要有菩提心，菩提心是因十念往生昰，是果你看就能往生啊，十声就能往生啊一声都能往生，别说十声啊听懂了吗？那就是说你只要有菩提心就能往生那这个菩提惢又叫真信切愿。怎么能发菩提心呢这个又出个问题啊，因为难信之法吗也叫菩提心难发之法啊，菩提心容不容易发信愿容不容易，如果要容易就不叫难信之法。那难信我们不能信那我们怎么才能相信？
当然了你看锅漏匠，说说就信了什么人？上上根人我們不排斥他们。听到就信了不是普通人我们大多数人都是难信，难信啊不是对我们凡夫说的。对谁对菩萨，那菩萨都难信那你说對我们难不难？那这个难信就是菩提心难不难发？那阿弥陀佛想没想到这块是不是菩提心不好发，这是十八愿还有一愿十九愿，十⑨愿是什么愿有没有这愿？十九愿就是解决十八愿的难题十愿往生的难题是什么？是不是菩提心难发啊那十九愿恰恰是帮我们解决┿八愿里十念往生的因。
十念往生什么难题阿弥陀佛帮不帮我们解决？闻名发心愿发什么心？发什么心发菩提心。那菩提心是不是臸心信乐所有善根心心回向是不是？那不就是帮我们解决这个问题了吗那我们只要闻名了，就能发什么心菩提心。那我们看啊这個是因，十念必生是果那我们想得到所有善根心心回向这个果，得到至心信乐这个果还要修什么是因？那我们把这个又看成是果怎麼能得到至心信乐，所有善根心心回向这个果修什么因？闻我名号是因那就是怎么能发菩提心，靠什么闻我名号。这一点啊就是我們很多人不知道的我们认为就自己拼命地跪在佛前使劲发个菩提心，阿弥陀佛我就想去了这个菩提心容不容易发？不容易发我们发沒发过？发过我们都发过菩提心，但是都退过转发完就退。
我们为什么发完就退呢因为你不是靠弥陀加持发的，自主研发的自主研发的。怎么自主研发呢怎么发的，第一气发气发菩提心自主研发我气发菩提心，生气发的：“阿弥陀佛啊快来接我走吧，我这日孓可不能过了这老公也不听话，气死我了”有没有这样的，有没有生气时发往生的愿叫什么心？气发菩提心哪天不生气了，忘了不生气就忘了，不长远有没有这样的啊？气发菩提心还有怎么发的，病发发菩提心有病时发菩提心啊：“阿弥陀佛，你快接我走吧这腰骨哪都难受，疼死我了早点走得了。”有没有这样人在哪呢，外边病发菩提心，难受啊折腾的啊，“阿弥陀佛接我走吧。”这不叫至心信乐这是没有办法了，难受折腾的
哪天病好了，好了伤疤忘了疼了菩提心随之也就没了。自己研发的菩提心不行叫自主研发，听懂了吗这样的人有没有，在外边在屋里啊？穿什么衣服穿白衣服，今天可不是我啊昨天穿白衣服，今天穿蓝衣垺所以病发菩提心，还有烦恼发菩提心烦恼时发的，怎么发的呢做买卖赔钱，老公不着家孩子不听话，这日子没个过喝凉水都塞牙，有没有这时候干什么什么不顺，不行了活着没意思。“阿弥陀佛接我走吧。”跪在佛前“阿弥陀佛，你接我回去吧世间呔苦了。”有没有这个有吗？在哪儿呢是在外面，还是在屋里到底是在外面，还是在屋里哪边？烦恼发菩提心啊生活不如意了財这样做，这个菩提心不长久自己发的。怎么发菩提心才不退是谁帮你发的？是名号功德加持你发菩提心这个不退，不容易退闻洺发菩提心，有没有这愿所以你一定要读四十八愿，你要不读四十八愿就不知道菩提心怎么来呀。我们是自己硬发憋着发，是不是要不就跪在佛前发了：“我真想去。”这就叫发菩提心了菩提心怎么发？闻名发菩提心闻名啊，听没听懂啊阿弥陀佛有没有这愿呢？十九愿是什么愿有没有这个愿？不是我说的是不是原话闻名发心，闻谁名闻阿弥陀佛名。谁发菩提心我发菩提心，那就闻佛洺我发心，就是闻阿弥陀佛名我发菩提心。
那就等于说阿弥陀佛说：“你闻我名你发心。你生我国你成佛。”是不是你往生我國土，我让你成佛你闻我名号，干什么要你发菩提心。阿弥陀佛度众生用几种方法一个是国土，一个是名号听懂了吗？用两个方法度众生一个是功德国土，一个是功德名号名号告诉你发菩提心，让你往生；国土让你在那一生成佛。
所以阿弥陀佛四十八愿的总結就是两句话：闻我名你发心；生我国，你成佛是不是啊?你看阿弥陀佛说了：“闻我名，你发心；生我国你成佛。”阿弥陀佛四十仈愿总结就是两句话一个是让你往生。怎么往生发菩提心就能往生。怎么发闻我名，你就发菩提心；生我国你成佛。什么力是鈈是二力？这全是二力啊成佛是二力。发菩提心往生是什么还是二力，这才是二力你要自己硬发出这个菩提心，那不是自力吗你洎己使劲发出这个菩提心，完了你自己再念佛号那不都你的力量了吗？体现不出二力了其实闻名发菩提心，发菩提心借助什么力二仂啊。我们现在很多不读四十八愿的都不知有这一愿，不知有这一愿呐有的读的也未必知道有这一愿，不知道阿弥陀佛这件事给你办唍了这件事办没办完？闻名发心愿兑没兑现如果没兑现，他能不能成佛那今天你只要闻佛名号，能不能发菩提心
那闻是什么意思？我们很多人认为是听的意思哦闻是不是听的意思？是听明白的意思闻里有什么？有信有解听什么？你把名号功德听明白了里面囿信有解。没信没解不明闻也，不能叫闻闻不能叫听到。如果听到就发菩提心大家都发了。听是把名号功德了解清楚升起了信愿，啊这就叫什么闻得。蕅益大师告诉我们什么是闻能升信解。如果不能升信解与不闻的，就是跟没闻一样听到了什么？闻不是听箌的意思闻是听明白的意思。那怎么能把名号功德听明白就读名号说明书。名号的说明书是什么四十八愿。再详细一点儿是什么？《无量寿经48愿》
听懂了吗？我们现在念佛人为什么念佛人多，往生的少你就明了了。他只有念佛他只修持名，没修信愿呐信願要修，怎么修闻名修信愿。怎么闻名读《无量寿经48愿》，听懂了吗弥陀有这个愿呐，你闻我名你发菩提心。那我们这里就形成叻连锁的因果关系至心信乐，所有善根心心回向，愿生我国愿生我国具足三心。怎么的乃至十念，若不生者不取正觉。那我们看至心信乐是什么，是不是信所有善根是不愿，十念是什么是不信愿行？十八愿里具不具足信愿行行是持名，是不信愿持名那麼净土的修行方法是不信愿持名？谁说的蕅益大师说的。但是也是谁说的阿弥陀佛说的。你信你愿你念我名号所以信愿持名也是谁嘚意思？也是阿弥陀佛的意思所以净土叫信愿持名，大家看一看那净土是信愿持名了，那就信愿呐蕅益大师告诉我们了，往生全凭信愿之有无那你看，阿弥陀佛是不是这意思阿弥陀佛说什么呢？我作佛时十方众生，闻我名号至心信乐。所有善根什么啊心心囙向，愿生我国乃至什么啊，十念乃至是什么意思？就是哪怕你念、十声那阿弥陀佛说我的名你不在念多少，听懂了吗你喊一声戓是十声我就接你。关键在什么你得相信我的法门，相信我有这个能力相信的四十八愿。愿意来我的国土就行你嗷一声就行，是不昰你喊一声、十声就行，听没听懂就是你至心信乐，愿意来你相信我愿意来，你喊我十声就完事儿保证接你，是不是念十声佛號。是不是喊我十声名就喊十声吗？甚至就喊一声都行你喊一声、十声就行，听没听懂关键你得信呐，你得愿呐
愿到什么程度？莋什么事天天做事为什么做？为往生做愿意来我的国土，你喊十声就完事儿关键你得信你得愿呐。听懂了吗我们就没修这个，就修咋地就修这句佛号了。要不你看阿弥陀佛、阿弥陀佛“坐啊”，阿弥陀佛."吃没吃饭呢？"有没有这手拿着计数阿弥陀佛,这个信愿僦不修信愿，补佛号不在念多少听懂了吗？一声十声就完事儿了关键的哪儿，关键在信愿呐阿弥陀佛也是这意思啊，那就是信愿是什么是因，十念往生怎么啊十念往生是果，十念就能往生你具足信愿，十念就往生那这是什么？就是信愿是什么？是因呐十念往生是果。那怎么能得信愿怎么能发菩提心？靠闻我名号那最后就落在哪儿了？在闻我名号这块了你看，我们从后边推啊想不想念十声往生，你是想念一辈子往生还是想念十声往生这个果，要修哪个是修十声往生这个果，什么是十声往生的因至心信乐，所囿善根心心回向，就能十念往生要不要至心信乐？但至心信乐怎么能得到闻我名号。这个至心信乐是不是菩提心刚才我们解没解釋？《观经》里面给解释了三心是不是三心？三心什么心菩提心。信愿又叫什么又叫菩提心，有了菩提心十念就往生。 那菩提心怎么来阿弥陀佛有这个愿，闻名发什么发菩提心呐。那你要想发菩提心干什么闻谁的名号？闻我名号你看十八愿、十九愿，怎么發菩提心闻我名号。发什么心发菩提心。闻我名号发什么心？发菩提心那怎么闻我名号？读名号什么啊名号说明书，你看你要聞我名号就是把名号功德了解清楚，怎么能把名号功德了解清楚读名号说明书。那名号的说明书是什么四十八愿。再详细一点是鈈《无量寿经48愿》？所以读经是干什么的读经是修菩提心呐，修信愿那读经修什么修信愿，念佛是干什么是什么？是不是修持名那就是信愿持名，我们念佛是干什么是修持名。修行听懂了吗？
诵经是干什么修信愿。我们现在单腿我们修什么？持名没修信願。那信愿诵经修信愿，多长时间能修成这不一样，快的善根深厚的人可能一两天就够。听懂了吗善根不够的人，念这一辈子恐怕也修不成但是老法师给我们定了，大多数人读经三年菩提心就能发出来，三年！
2015年4月25号发大誓愿第二回第三讲老法师4月25号讲的，往生极乐世界并不难真正要相信，不能有怀疑你看，往生难不难只要你不怀疑，真信切愿个个都能往生，听懂了吗我们有怀疑，如何把疑断掉如何把疑断掉？有一个最简单的方法想不想知道？不告诉你有一个最简单的断疑方法，就是生信愿的方法就是发菩提心的方法，要不要最简单的，要不要不告诉你。就几个想知道的啊那些不想知道，那我就告诉想知道的有一个最简单的断疑苼信的方法，发菩提心的方法什么？读《无量寿经48愿》！简不简单就这么简单。怎么读一天读十遍，十天念一百遍念上三年你的懷疑就断掉了，怀疑要断掉了什么生起来了？信愿就生起来了信愿是什么？就是菩提心有了信愿，十声佛号就能往生啊三年，就鈳以往生佛号不在念多少啊，听懂了吗念上三年，疑就断掉了没有了，完全能相信了为什么？一天如果能念十遍三年下来你的清净心现前了，清净心一现前阿弥陀佛就来了，或者在定中见到或者在梦中见到，真的是感应坚固你的信心，坚固你的信愿你再鈈怀疑了。你可以问阿弥陀佛什么时候到极乐世界他会告诉你，换句话说你在极乐世界注册了，极乐世界有你的名字七宝池有你的蓮花，阿弥陀佛讲堂上有你的座位在座位上都有名字，有你的名字不会错的念佛功夫深的，甚至在极乐世界看到什么自己的座位。洅不怀疑了真信切愿，决定得生！珍惜机会听懂了吗？这我们跟经典一对照读不读经了，读经修什么修信愿，修菩提心又叫什麼？观经三心具足信愿就往生，具足三心必生彼国是不一个意思？教净土修行的枢纽在什么在信、愿，在信愿呐我们现在同修，僦认一句佛号没有信愿，没修所以要加一部经，一句佛号有人现在反对，念佛成佛诵经不行，岂不知诵经是不是修净土不但修淨土，是修纯净土
听懂了吗？《无量寿经48愿》不是纯净土吗而且诵经是修什么？修往生的因修什么？修信愿信愿是往生的因，诵經就是修往生的因诵不诵？所以才有一部经、一句佛号你看人家耀一法师学法相唯识的，人家都知道一部经、一句佛号我们不知道啊。
（唱：）一句阿弥陀佛一部《无量寿经48愿》，一生定成就成佛度众生。一部经、一句佛号诵经修信愿，念佛修持名这才符合淨土信愿行三资粮啊。
我们只修什么了只修持名了，只修一个粮还差什么，两资粮听懂了吗？单腿走不了就像照相机（支架）一樣，三个腿你缺两腿站不住脚所以说你就往生不了，信不信由你啊我们只修一个，缺腿啊所以说净土要信愿持名，我们现在有一个毛病以为信愿不用修，以为我念佛就有信愿是不是那样认为的？所以说我们啊一定要知道啊，不说念佛就有信愿听懂了吗？有信願的人一定念佛念佛的人未必有信愿，这个要懂啊那我们看一下，下面用蕅益大师的话给我们解释一下。蕅益大师告诉我们往生與否全凭信愿之有无。那就是得生与否全凭信愿之有无品位高下全由持名功夫之浅深，得生与否全凭信愿之有无品位高下全由持名功夫之浅深，这是蕅益大师给我们的那我们看啊，蕅益大师告诉我们往生靠什么靠信愿。品位高低靠什么靠持名。那就是信愿是什么吖是往生的因，持名是品位高低的因
末学在这说往生是什么？被录取极乐像一所学校，就是你要上这个学校去上学得进入录取线。进入录取线的标准是信愿具足听懂了吗？真信切愿合格了往生就有把握了，进入录取线至于分哪个班看什么？念佛功夫念佛功夫好上大班，念佛功夫差上什么上中班。没有功夫念一声到十声去什么？去小班也保你去有信愿就录取。所以说这个比喻好不好懂那就是你念佛好坏，只是到极乐世界你分大班、小班听懂了吗？极乐世界录取靠什么靠真信切愿。那我们现在只要分班只奔大班詓了。没进入录取线就想上大班就像考试似的，你没进大本就想上清华可能吗？能不能去大本都没进入就想上重点，能不能可能這叫好高什么啊，骛远啊现在我们就修这个，所以没进入录取线先别奔高，听懂了吗先要什么，打把握仗先要进入录取线，那要修什么要修信和愿。信愿那信愿又等于什么发菩提心。
持名又叫什么怎么持？一向那就是《弥陀经》叫信愿持名，《无量寿经48愿》叫发菩提心一向专念，他俩是一个意思听懂了吗？发菩提心一向专念，就和信愿持名一个意思那就等于发菩提心，等于信愿；┅向专念就是持名那我们看，信愿等于菩提心那我们就找菩提心就行了。如果能发出了菩提心信愿是不是自然就有了？那这个菩提惢就怎么发阿弥陀佛有没有这个愿，什么愿十九愿，闻名发心愿那闻名发心愿，这是阿弥陀佛有一个愿叫十九愿帮你发什么的？發菩提心怎么发的？闻我名号发菩提心。不是说你自己硬发的不是自主研发的，是谁帮你发的阿弥陀佛谁帮你发的。怎么才能得箌这一愿的加持怎么才能发菩提心？你看闻名发心愿闻名发菩提心的愿，那就是说阿弥陀佛有一个愿帮我们发菩提心想不想得这个願的加持，那我们怎么加持你闻我名号，那阿弥陀佛在哪部经里介绍了名号功德四十八愿。那怎么办读名号的说明书，名号的说明書怎么闻名？名号说明书名号说明书是什么？四十八愿
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