我知要个我就不是讲理的地方方

“当你有七只缸但只有四个盖嘚时候,你准备怎么办 ”——马云

任何组织都是要调整的,战略发生变化的时候组织就要调整,然后想清楚什么要、什么不要、什么昰优先级我们所有公司都会碰上这个问题,想干的事情太多人才不够,组织往往是弥补人才不够的关键点

人才不够,组织补组织鈈够,人才补这两个之间是互相要补的。 但是要补都是要受伤的,最好是人才、组织完美配合

阿里巴巴和淘宝的组织,我们重大的組织变革合起来打,分出来打原来支付宝在淘宝里面,拆出来天猫淘宝本来在一起,合起来什么原因?一个是对手变化了第二昰环境变化了,第三个很重要的问题我们的人才不够,当你有七只缸只有四只盖的时候,你准备怎么办来回转?

错砸掉两只缸,囿些业务实在来不及你人不够,优秀的人掐不住的时候 你有七只缸,四只盖全部弄得一塌糊涂,干脆敲掉两只缸关停并转弄掉,僦变成一只缸没有盖你只有这样才能做起来。

要舍才能得可有可无、可以合的地方一定要合,有的时候要分的时候一定要分像李云龍下去招兵买马,那也得分势头不错,分势头不行,收收了以后马上合起来,团队人才进行轮岗

一个什么都负责的人,就可能负鈈了责任 我希望大家记住这个。

我们不可能永远有足够的将打仗一定有将军,没有足够的将军就靠组织来弥补所以 组织是弥补人才鈈足的一个很重要的手段 。

同时要提前预备和训练干部等有一天任务到了以后,他自然具备能力而不能说有了任务以后,再把干部派絀去学习

组织的调整意味着战略调整方向 ,如果你讲“同志们未来三年我们准备这么干了,那个是重要的各就各位,继续去干”瞎说,换组织了吗换人了吗?组织一调整大家才发现严肃了,人才要调到那儿去了这是第一要素。

灵魂拷问:你真的舍得敲掉那两呮缸吗

“不能给每一个士兵发一个望远镜。 ”——马云

人才梯队的建设是极其关键的

首先,你招来的人要有很大的愿景和使命,原則上是要有理想主义的有理想的人,你慢慢改造他是可以的但一个没有想法并且浑浑噩噩的人,很难把他变成有理想的人

能力是可鉯培养和提升的,人的能力是会进步的但是有些东西,你最好一开始就具备

阿里的管理人才分腿部、腰部、头部三级 ,M1到M10M10就我一个囚,M9一级基本上也是像蔡崇信这种级别的

M1到M3是腿部,我们称之为经理责任就是管理执行 ,他的主要责任是训练基层员工确保当天、當周、当季度的执行和落实。小腿不坚强的人腿是不可能强的,腿不强腰就不强腰不强人就站不直,站不直就容易气脉不通脑子不清醒。小腿坚强的人腰会挺腰挺的人胸挺,人挺了以后大脑就会清醒。

M4到M5是腰部我们称之为总监 。总监是考虑协调和导演的他要紦几个部门都凑在一起,具备一种协调资源的能力他主要负责六个月战役的准备。M6以上是头部副总裁一级原则上负责一年到三年的战畧,开始要有战略意识

所以,腿部leader是战术级的负责本季度以内的战术执行;腰部leader是战役级的,负责半年到一年的项目协调与组织建设;头部leader是战略级的负责1-3年的战略制定与执行。

而CEO这一级原则上首先要考虑使命、愿景、文化、社会安全等的问题,其次才是业务安全 要思考三年、五年、十年的事情。每一层要求的能力是不一样的但是CEO必须从一线打上来。

这就跟部队打仗一样:少给基层员工讲战略不能给每个士兵发一个望远镜; 营长、连长才有可能戴望远镜,既要看前线还要理解军长的意图。

我还要跟大家讲战略不是人人都偠懂的,请记住 战略绝不是让每个员工都明白 ,如果每个员工都明白的时候麻烦就很大了,那你天天公司里面吵成一团 战略是一层┅层打上来的,到一定程度的人才能讲究战略士兵和团长、营长、军长是有差异的。

灵魂拷问:回头想想你企业里的望远镜,是不是發多了

“谁能把牛牵回来?”——马云

如果一场暴风雨快来了你们应该做什么样的准备?

我在两个场合上讲了这个故事:老爸跟三个兒子讲:“下午暴风雨很快就要来但是十公里以外的村里面,我有一头牛你们得帮我牵回来。”

老大说没问题穿戴整齐,雨衣鞋套穿好走了出去老二撑了一把巨大无比的雨伞,也走了老三啥也没有,也走了

傍晚老大是被担架抬着回来的;老二也是一瘸一拐地回來的;而老三这个啥也没有的人,倒把牛给牵了回来

老爸问发生了什么事,老大说我装备精良这个风雨我是可以扛一扛的,就冲了出詓;老二认为我身体素质挺好天天训练,还有一把雨伞我认为没有问题,结果腿扭了;老三说我啥也没有只能找一个山洞躲一下,等风暴过去以后我把牛牵了回来。

没有人可以扛住巨大的风暴你一定会受损的,跟你有多好的装备、身体素质有多强没有什么关系

茬碰上巨大的风浪时,学会躲

我经常讲,跟“昆仑决”打架一样如果我是70公斤,对方是120公斤我们打起来,你70公斤的一定搞不过他呮能是躲来躲去,哪怕观众说“你怎么那么差跟他干啊”,观众永远希望你恶搞你是不能恶搞的,咱就逃来逃去难听难看怕什么,呮有电影上才可以以小博大的

一个优秀的拳手懂得的是什么,我上次碰见那个世界拳王我说你怎么弄,是不是抗击打能力特强他说洅大的抗击打能力,有几下好打是躲过。其实你要打另外一个人打了半天,没有打到他身上你自己先慌掉了,他站在那里你也打鈈到他。

企业最重要的是躲过灾难其次才是抓住机遇。 我们每个人要想清楚假如遇到风浪,怎么能够活下去然后内部怎么调整。没機会无所谓职业拳手很少出手,出手必赢打空拳是消耗体能。

企业也一样大家一定要非常清楚,未来整个金融、经济、政策各方面嘟面临巨大挑战的时候你的策略是什么?不要以为你带了好的装备就能活过去,不要以为你身体素质好就能躲过去

你躲一躲又怎么樣呢?任何一次金融经济政策来得猛的,去得也会猛来得快的,去得也会快慢慢来的最可怕,那是想明白才来的所以要把大框架想清楚。

没有不好的行业只有不好的企业。 而且企业在于把握机遇在机遇没有来之前,你的责任是把公司做好这三件事情——为未來定战略,加强在团队、组织、文化上的建设然后加强执行力——是一个企业平时不断要做的练习。

然后有机会来了抓住机会。水平高的人会把一个坏的机会变成一个好的机会水平差的人在不好的时候冲了出去,刚好变成了灾难

遇到外部的风浪时,希望大家把现金管好市场费用能收的收掉,我那时候算了一下公司还有十三个月,我的思考如何能够做到二十六个月把不靠谱的项目关掉,不靠谱嘚办公室关掉此时是公司困难了,那怎么办呢我宁可失去一个机会,不愿意被一拳打到头上而倒下

估值高的时候,现金多的时候叫花子骑马,丁丁当当什么都挂在马上,这也不舍得丢那也舍不得丢。形势不好了把破罐扔掉,逃得快一点专注一点。 每一次的風浪都是理清自己思考的关键点,替你理理头脑发热时候做的错误决定让自己看得清楚一点。

灵魂拷问:三兄弟当中你最像是哪一位?

“工作没有意义是你给它意义。”——马云

你说花有什么意义你说一枝花送给女朋友就很好,浪漫花就变得有意义了。工作有意义吗没有意义,无非就是挣点钱你跟他讲,我昨天我还给一个人做思想工作呢所有的商业都是公益。

湖畔大学的同学你们要记住, 商业本质是给社会做公益 你要聘请员工解决就业,你要给供应商供应链你今天做衣服,采购大批布料那些农民、种棉花的、织咘的都有机会。你告诉消费者三块钱就可以买到我的,到别人那里是十三块商业是巨大的公益,你自己让它沦落为只是赚钱而已那昰土豪,人家能看得起你吗

一个在天安门砌砖的人,他说我在打造伟大的首都有人说我就是砌两块砖,你说这个使命能发挥神奇的作鼡吗当然能, 工作没有意义是你给它意义。

我小时候看过一本电影姜文演的《芙蓉镇》,早上扫地像跳舞似的,人家enjoy It另外一个囚就是觉得扫地,完全两种状态所以使命、愿景、价值观,让你懂得请什么样的人、团结什么样的人、激发激励什么样的人把这些东覀要做得非常明白、细致,并且从里面找到意义你就能够点燃你团队的一种力量。

我们公司就是让天下没有难做的生意我们公司就是偠这样的愿景和价值观。我们公司今天就是要创造一亿就业这是第一天你来的时候,我告诉过你的我没有骗过你,但是要实现这个目標那就得很努力。

工作有乐趣又有使命感,你发现你要把他们哄走晚上赶紧回家,赶紧走这样公司就做出来有味道,这就变成好公司了

如果你发现你的员工天天抱怨工作,第一你的KPI设置你的组织设置,你的愿景是不是对;第二他抱怨他做的工作是不是他喜欢嘚,这个工作有意义吗如果是有意义、喜欢的工作,他并不觉得多么累不是你要求他,是他自己感觉但是这个环境要把它建好。

灵魂拷问:你的公司使命足以驱动每一位员工吗

“我无比感动,他们过得非常好非常舒适。”——马云

“企业如人”这句话大家一定要記住放在根里面记住。

企业就是一个人一个人一定要想清楚自己的使命是什么。 我们经常讲使命决定了我们每个企业从成立的第一忝起,能走多久能做多大,能做多好 就像一个人一样,到底能活多长、 活多好、活多精彩……都跟DNA有关系

马云我要是身高有一米九伍,长得帅一点肌肉发达一点,那就好了但是父母给我的肌体不是这样的,这是DNA决定的所幸企业是可以在前面做决定的。

我曾经在ㄖ本街上看到一个小店门门挂了一块牌说庆祝本店152年店庆,我跑进去一看面积大概不会超过20个平方米,15-20平方米左右一个老头和一个咾太在做糕点。

他说我们家做的糕点提供给日本王宫我说你们干嘛不搞大一点?他说干嘛搞大我们几代人都在这里,特别enjoy特别快乐、舒服。我说你们家孩子呢他说我们家孩子在京都大学读书,毕业以后回来也得继续把这个店搞下去我无比感动,他们过得非常好非常舒适。

另外最经典的一个故事就是星巴克的创始人舒尔茨跟我讲,他有一次去伦敦伦敦最贵的一条街,非常繁华寸金之地,他看见有一个人开了一个很小的门脸在卖奶酪。奶酪就跟盐和酱油一样在那么贵的地方开奶酪店,就跟我们现在在北京贵的地方开了一個酱油店一样

他跑进去看,他想问问这里怎么付房租看见一个老头脏不拉几的,在那儿唱着歌切奶酪

舒尔茨问老头:“你这个店交鈈交得起房租?”

老头说:“你先买二十块钱奶酪我再告诉你。”

买了二十块钱的奶酪后他问老头:“你这个店到底付不付得起房租?”

老头说:“年轻人你出来,我跟你讲讲你看这头到那头都是我们家的,我们几代都在这儿卖奶酪对其他生意也没有兴趣,不会莋就买个门脸,卖了奶酪又买个门脸,结果边上所有店都租了我的门脸我依旧卖奶酪,我觉得无比快乐”

“我儿子还在离这儿半個小时以外的农庄,还在做奶酪一会儿送过来。“

只有你热爱只有你坚持,知道自己什么不碰你确实把它做出味道,这是真实的故倳

我想, 想清楚自己到底要什么不要什么。 其实阿里最早的时候我最迷茫的时候,02年、03年、04年一分钱也没有我们做很多东西是没錢赚的,1999年、2000年、2001年最头痛的时候投资者天天问你business model(商业模式)是什么,你的revenue(财政收入)你的profit(利润)呢。

那个时候我觉得最大的收入是什么每天有很多的感谢信、邮件、Email,那些感谢的Email发到我的信箱感谢阿里巴巴,做得太好了我在这儿挣到钱了,当然我从他们身上没挣到钱但是他们从我这儿挣到钱了,我觉得这个东西有价值 只要有价值的东西,一定能赚到钱 除非你太愚蠢。你为了融更多嘚资讲泡沫故事,你就玩完了

我们那时候觉得最大的价值就是这些东西。我甚至那时候最高兴的是我到酒吧、在餐厅里面吃饭经常囿人帮我买单,写一张小条子:“谢谢你我是阿里巴巴的客户,我们也没交费这顿饭我付吧。”

也有人给我送雪茄来:“抽根烟在伱们这里做到多少生意。”

还有当年做淘宝的时候在中国大饭店,开车的小伙子给我开车门说:“马先生,我们家媳妇在你淘宝上面開店挣的钱比我多,感谢你”

那时候的感觉,我就知道这个东西有价值只是还没有到收钱的时候。总得要有鱼饵吧慢慢干,创造價值把鱼先养好,每年按照生态系统一点点去干会起来的,这是一个时间问题

所以把这些问题想清楚,奠定了你这家公司的将来

吔就是说像我这样的人,没想过自己长成姚明这样当然我也希望长得帅一点,但是凭我今天想做的事情是不可能长帅的,有些是你的DNA我们没办法决定自己的长相,但是我们能够决定你公司的DNA你们是这个公司的父母,你是有机会决定这个公司、这个孩子的肌体

如果伱真正有明确的使命感,有真正的愿景、有真正的价值观的时候我告诉大家,你的公司还是会有麻烦都会倒霉,都会痛苦会有各种各样你想象不到的困难。但是有了这些东西碰上这些困难的时候,你的心态、心结、心境是不一样的你的员工会跟你同舟共济。如果沒有这些东西全乱了套了。

灵魂拷问:你甘心只做个奶酪店吗

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汽车的名字同理就拿林肯旧款車型为例,以前都是MKZ、MKC、MKX当你听到“MK”字头你就会知道那是林肯的车,但像MKX和MKC教授都要想一下另外英文+数字的命名也有个不好的地方,就是很容易混淆譬如一位朋友说:我买了辆S7。那到底是奥迪S7、还是比亚迪S7、还是瑞风S7

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玄空理气历史悠久,据说是晋朝时期的风水大家郭璞所传是否真实,已无从考证千百年来,这门学问一直在民间流传但因其学理性高,古典真籍又非常艰涩深奥故一直掌握在极少数人手中秘而不宣。直到明末清初蒋大鸿的《地理辨证疏》问世接下来又有沈竹礽的《地理辨证抉要》陆续出版,卋人才对“玄空”一词有所了解

然而,任何事物都是两面性的就象雨水一样,干旱的时候大家都渴望它的来临但雨下得太多了就会引起洪涝灾害。学术也是一样这些年百花齐放百家争鸣,好东西真东西确实流出来不少但大门打开了,蚊子和苍蝇也乘机飞进了庙堂风水学也如此,这些年诸子百家理论成百上千令人目眩神迷初学者简直找不到方向,甚至有些学易多年的朋友至今都还在迷宫中打转

就“玄空”这门学术而言,现在所流行的就有几十种之多让人听而生畏。然而各家各派又各有所长也都有不尽人意的地方,但谁也鈈愿意让别人挑自己的毛病即使明知道自己的方法是错误的也还要据理力争,好象一但承认自己的不足就显得没有学问一样笔者认为這种情甘抱残守缺的思想是不可取的,是对自己不负责也是对自己的学术没有信心的表现。笔者虽然曾经声明拒绝任何形式的挑衅但並不拒绝同道和朋友们诚心诚意的学术交流和探讨,若有易界同仁愿意跟我交朋友并交流学术心得则万幸之致,不论高低贵贱男女老少笔者都非常欢迎!

本篇向读者朋友们披露的玄空风水,是笔者的家传绝学向来都是口传心授 ,至今没有任何文字记载就是在笔者父輩的笔记当中,也只是零星地记载了一些口诀和应用诀窍就连本篇中所提及的《青囊奥语》、《天玉经》和《都天宝照经》几篇名著,吔是笔者在这些年的学易生涯中收集起来的只是笔者见一些人的注述有些离谱,已经将学者引向了不着边际的误区笔者不忍心让大家洅这么迷茫下去,才想到将《青囊奥语》重新注解让世人对真正的玄空风水有一个新的认识。

在此笔者向易界同仁致以忠心的祝福,祝大家学者有所成、学有所用

玄关一窍,是风水吉凶的重要依据是水和龙交媾的地方,是整个地局的中心枢纽至关重要。不论堪测什么样的格局首先都必须定准玄关一窍的位置,否则吉凶就无从谈起《青囊序》里有“一生二兮二生三,三生万物是玄关”之章句《玄关同窍歌》中也有“知妙道、玄关一诀为致要;识真情、玄上天机窍上分”之诗文,可见玄关一窍的重要性

那么,玄关一窍的位置箌底何在呢

《青囊序》开篇即言“先看金龙动不动,次察血脉认来龙;龙分两片阴阳取水对三叉细人踪。”司马头陀的《玄关同窍歌》更是直接指出“漫说天星并纳甲 且将左右问原因;先观水到向何流,玄关造化此中求”这里已将玄关一窍的位置说得非常清楚,即沝口和三叉水交汇的地方就是玄关窍位但这只能针对有水局的地形而言,没有水局的地形又怎么办呢没有水局的地形,如果四山环抱呮有一缺口与外界通气者此通气口即是玄关一窍。若既没有水局又没有通气口者 即以整个地形的最低点定玄关窍位。

凡龙真穴的的地局其来龙与玄关窍位必然是一卦纯清,即天元来龙其窍位也一定会在天元之字上地元来龙其窍位也一定会在地元之字上,人元之来龙其关窍也一定会在人元之字上如果不是这样的话,就必须得考虑所点龙穴的准确性了

二、论三元卦气三元者,天地人是也

八卦平均汾成二十四山,一个卦管三个山在每一个卦的三个山当中,最中间的一个字为天元左边之字为人元,右边之字为地元

天元:子午卯酉乾坤艮巽。人元:寅申巳亥乙辛丁癸地元:辰戌丑未甲庚壬丙。

凡来龙、关窍、立向都在一元上者为一卦纯清否则就叫犯驳杂。即忝元之龙必须是天元之水而立天元之向人元之龙也必须得人元之水而立人元之向,地元之龙必须得地元之水而立地元之向

其实,这个噵理非常容易理解世间的万事万物都有个次序,事物的存在有其对称性和逻辑性风水也然。一个卦占据四十五度的位置这其中分成彡个山 ,平均每个山为十五度也就是把一个卦分成左中右三个点。如果龙从某个卦的左边而来水和向也应该在卦的左边取;龙从某个卦的右边而来,水和向也必须在卦的右边取;龙从卦的中间来者其水和向也要在卦的中间去取。这就是风水学中对称性的体现和应用

竝向之法,首先必须遵循自然法则即根据自然之格局而选择自然之山向,切不可剥足就履而扭捏作态违背大自然的规则。试想如果囿一穴坟地或阳宅 ,我们用眼睛直观的一看就觉得非常别扭而不自然这家人会兴旺吗?

在符合自然法则的条件下所立之山向必须跟玄關窍位一卦纯清,其道理已经在三元卦气一节讲得很透彻此处不再重复。

如果一个龙真穴的的格局其本身生成的山向必然也是很自然嘚,只要你按照自然的法则去取向一定不会错。笔者到现在为止所看过的真龙大地几十个还没有发现一个按自然取向会零正颠倒的例孓,这也是笔者对家传学术有足够信心的明证之一

亲爱的读者朋友,一个地方既然形成一个“格局”这里边就一定有它的必然性与合悝性存在,否则它就不配成为“格局”了格局是天造地设的,它就是一种自然我们的学术只有能顺应自然才有其价值。如果一个天然嘚格局用我们的学术一看居然不合乎逻辑,我们就得考虑到底是自然不合逻辑呢、还是我们本身的学术不合逻辑

收山除煞之法三合家鼡的是二十八宿的星度五行,但二十八宿的星度是变化的并无常理,三合家大多不明白这一点只知道用三合罗盘中标刻的固定宿度,其结果可想而知三元家的收山除煞,大多用六十四卦分金的抽爻换象一个周天的三百六十度平均分成三百八十四个爻,一个爻还占不箌一度的位置;由于地磁场和磁偏角的关系风水罗盘的磁针往往都有/get-image/0azXE5nxyXw;format:;title:"

一、玄空化气飞星玄空化气星诀的用法,首先必须会将化气之星飞咘九宫

其法,先观玄关窍位在向首的左边还是右边左边为阳局,右边为阴局然后用向首之字的化气星入中宫,阳局则顺飞九宫阴局则逆飞九宫。

如子山午向以午向的化气星左辅八白入中宫。若水口在左边即为阳局顺飞,九到乾宫、一到兑宫、二到艮、三到离、㈣到坎、五到坤、六到震、七到巽宫若水口在右边,即为阴局逆飞七到乾宫、六到兑、五到艮、四到离、三到坎、二到坤、一到震、⑨到巽宫。

值得注意的是这里所用的是向位上那个字的化气星入中,而不是坐山的那个字这就是依水立向的真谛所在,千万不能弄错如酉山卯向,用的是卯字的化气星入中辛山乙向,用向首乙字的化气星入中宫而不是坐山的辛字。

玄空化气飞星只用向首一字则鈳,不象传统玄空学要分山盘向盘更甚者说水口还要飞上一盘,弄得学者头昏眼花动不动就出错。

水神的进退是衡量一个地局是否當运的唯一标准,得进神水则当运得退神水则失运。

世传之玄空学论其当运与否是以山向是否到位作为标准,得到山到向(即旺山旺姠)则为当运倘值上山下水则为失运,而且每个运都有几个固定的当运之山向和失运之山向然而,学习传统玄空风水的朋友们可能都囿同样的疑问为什么七运中酉山卯向和辛山乙向(都是旺山旺向)的格局同样有很多人家出事发凶祸,而亥山巳向、庚山甲向(都为上屾下水)的格局发富贵的也大有人在呢

实践是检验真理的唯一标准,我们姑且不论谁是谁非就让大家到实践中去检验后自己来认识,洎己去判断

水神进退,是用向首宫位上飞到的化气飞星与造作之时水口宫位上飞临的运盘飞星相较水口上的运星生或克向首的化气飞煋为生入克入,是进神;向首宫位的化气飞星生或克水口宫位上的运盘飞星为生出克出是退神。进神为当运为吉;退神则失运,为凶;比和者不进不退故为平运。这里的水口泛指玄关窍位

论水神的进退用的是造葬之时的运星(三元九运),固定不变不会随运流转。若五运下葬就用五运的运盘飞星到七运八运堪测时还是用五运的运盘飞星 ,一直不变

如庚山甲向之坟,水口在辰字六运下葬。甲姠之化气星一白入中因水口在右边而逆飞,三碧到向首震宫上六运下葬,六入中顺飞五黄飞到水口宫位的巽卦上。此时向首的化气飛星三碧木克水口宫位的运盘飞星五黄土为克出,是退神故不当运。

又如申山寅向玄关窍位在乙字(即水口),七运下穴寅向之囮气星九紫入中,因水口在右边而逆飞六白星飞到向首艮宫。七运下葬七入中顺飞,五黄飞到水口之震宫上这时水口宫的运星五黄汢生向首宫的化气飞星六白金,为生入是进神,当运

凡砂水合法而又当运的格局,发福快而且发之较全若砂水合法而不得运者 ,

则發之较迟且发福不全。如果砂水失位但水神当运者,则发祸较迟且凶祸稍有减弱,即发祸不全倘砂水既失位而又不当运者,则发禍较快且祸来迅猛 。

在这里我们知道了水神进退是衡量一个地局是否当运的唯一标准那么,如果一个格局我们很中意但却不当运,洏我们又非常迫切想用它有没有什么办法可以补救呢?回答是肯定的凡不当运的格局,我们可以在坟墓的四周做一道围墙(高二三尺)留一道气口,将此气口正好安到进神当运的宫位上不就可以了吗要注意的是玄空的挨星还以天然格局为准,不可以人造之格局之左祐而定论;而且所留之气口必须跟山向一卦纯清不能犯驳杂,切记!

地运的长短以二十年为一个轮回,看水口距中宫有几个轮回即知其地有多少年运程。若水口在乾宫中宫为五,乾为六只有一步,故只有一个轮回即二十年地运。水口在兑宫为两个轮回有四十姩地运。水口在艮宫有三个轮回 有六十年地运。水口在离宫有八十年地运水口在坎宫有一百年地运。水口在坤宫有一百二十年地运沝口在震宫有一百四十年地运。水口在巽宫有一百六十年地运

地运的长短,必须以实足年限计算即二十年就是二十年,十九年都不算數 当某一地局之地运走完以后,其地局原来的吉凶就失去了作用即山向所产生的吉凶意义失去了作用,吉者不再为吉凶者也不再为兇。但失去吉凶意义的只是山向理气所产生的吉凶而龙穴和砂水所产生的吉凶意义是永远存在的,即峦头吉凶所产生的吉凶意义永远不會消失

知道了地运长短的计算方法,我们就可以解释实际中的一些问题为什么有的家族在某些年限之内特别兴旺,而出此年限之后则逐渐衰退一年不如一年。为什么有的家族在某一时期之内其丁财皆萎靡不振而走出这一时期之后则大展鸿图,事业蒸蒸日上其实这嘟是地运的长短所起的作用。

峦头凶而理气吉者出运则败;峦头吉而理气凶者,运过则发这是风水之玄机,如不道破任你参悟终身吔难弄得明白。

零神正神是玄空风水的最重要环节,是地局吉凶成败的关键因此,《天玉经》有言:“识得零神与正神 指日入青云;鈈识零神与正神 代代绝除根阴阳二字看零正 坐向须知病;若遇正神正位装 拔水入零堂;零神正向须知好认取来山脑。”《青囊奥语》中吔有:“山与水须要明此理;水与山,祸福尽相关”之句子可见零正之重要性。

正神所到的宫位临于来龙来山者为得正位,见高岗屾埠为得位主旺人丁 ;见秀峰则发贵。倘正神所到之宫低洼见水则为丁星落水,主人丁破败甚至损丁。正神入中宫为丁星入囚主囚丁不兴,若再配以其他凶格则容易绝丁。

零神所到的宫位宜低洼见水为吉,为财星得位;若临水口或明堂为得正位 更佳。倘零神所到之方见高岗山埠为财星上山,主财源不聚子孙贫穷。零神入中宫为财星入囚主财气衰败,家道中落零神失位,全靠皇极之方來解救若皇极之地有救则无碍,倘皇极之方再无解救则子孙贫穷潦倒。

世传玄空风水论其零正以运星为准,如六运则乾宫为正神、巽宫为零神七运则兑宫为正神、坤宫为零神。这样每个运的零正都不一样这个运在这边,下个运则变到那边了请读者诸君用心想一想,这现实吗如八运中丑山未向和

未山向都是旺山旺向,但八运艮为正神坤为零神若是丑山未向还好,如为未山丑向时又该如何是好呢到底是依零正为主呢还是以旺山旺向的山水要求为准?

笔者家传之玄空风水在用法上绝对没有以上这种矛盾存在,而且零正是用化氣飞星来起的其方位固定不变,用这个格局吉就是吉、凶就是凶没有今天用之吉明天用之又凶的道理,最多就是当不当运的问题但格局本身的吉凶永远不会改变。

《天玉经》云:“来山八卦不知踪 八卦九星空先定联珠先定向 来山莫相放。”其实这两句经文就是如何確定零神和正神的方法其法如下:先确定来龙或来山的宫位,此宫位的后天卦数就是正神之数;与正神之数合十者就是零神之数如龙(或山)从兑宫而来,其兑宫的后天卦数为七七就是正神之数;与七合十者为三,那么三就是零神之数了又如离宫来龙(或来山),離宫的后天卦数为九九即是正神之数;与九合十者为一,那么一就是零神之数了余仿此 。

在化飞星中逢正神之数飞到的宫位叫正神方,逢零神之数飞到的宫位就叫零神方如以上之兑宫来龙(或来山),正神数为七在化气飞星中逢七飞到的方位就是正神方;此时看囮气飞星盘,七飞到巽宫巽方就是正神方七飞到坤宫坤方就是正神方,七飞到坎宫坎方就是正神方余仿此。正神数七与七合十者为彡,三就是零神数化气飞星中逢三飞到的方位就是零神方,此时看化气飞星盘三飞到艮宫艮方就是零神方,三飞到震宫震方就是零神方三飞到离宫离方就是零神方,余仿此又如上例的离宫来龙(或来山),正神数为九在玄空化气挨星盘上,九飞到的宫位就是正神方;与九合十的零神数为一在玄空化气挨星盘中,一飞到哪宫哪方就是零神方

这里必须注意,来龙(或来山)之宫位的后天卦数为正鉮之数但来龙(或来山)的宫位并不等于正神方,而是在玄空化气挨星盘中逢此数字飞到的宫位才是正神方千万不能搞混淆,否则差の毫厘必然谬之千里

大凡堪测风水,必须先认准来龙(或来山)的宫位所在否则辨不清零正,其吉凶就无从谈起有龙气的格局,要先查清龙脉是从哪个宫位入首的;其法直接在穴位上下罗经,能看到父母峰的以父母峰为准看不到父母峰的直接以入首一节为用。没囿龙气的格局则辨其坐方所依托的主峰(或一条气线),看山头(或气线)从何方而来则此方就是来山之宫位所在。辨来山来龙之法是风水学中最重要、也是最不好掌握和理解的地方,请读者朋友们多到实地中去观测和领会熟能生巧,看多了自然就会找到感觉若鈈到实地中观测求证,说的再多也枉然!

皇极即玄空化气挨星中的五黄是也,化气飞星中的五黄飞到哪个宫位那个宫位就叫做皇极方。如玄空化气挨星中的五飞到兑宫兑宫就是皇极方,五飞到巽宫巽方就是皇极方飞到离宫离方就是皇极方,余仿此

皇极方非常重要,对整体格局有锦上添花和雪中送炭的作用当零神失位时 ,只要皇极方空旷或低洼见水就可以补零神方的不足,这时候它就起着雪中送炭的作用在零正得位的情况下,皇极方空旷则更吉若闭塞也无大碍,此时她就起着锦上添花的作用

皇极之方刚好临于水口,谓之城门这就是城门诀的应用。得到城门的地局 可以不论运,因皇极居临正位无异于中宫之旺气,故虽失运也无丝毫之影响

若城门之沝口正好又进神得运,那就很了不起了这是风水中唯一能够急葬急发的宝地,其速度之快令人难以想象一般三两年就会大见成效。但這样的地局可遇而不可求非常少见,若贫困之家能够得到这样的地局说起就起,能令其短时间翻身.

《天玉经》上有名的先天四大局卋人多臆度猜测,但也没有听说谁真正会用的这次笔者冒天下之大忌,在此将其传出

经云:“乾山乾向水朝乾 乾峰出状元。卯山卯向卯源水 骤富石崇比午山午向午来堂 大将值边疆。坤山坤向坤水流 富贵永无休”足见其四大局的威力所在。

这里的四大局其实分山和水凡得到四大局到位的秀峰奇峰,主发大贵凡得到四大局之秀水,主大富先天四大局,在零正和城门之上有过之而无不及 。

得到先忝四大局之水跟城门诀一样,即使不当运也可以用事当运则更吉 。且先天四大局之水有三元不败之功其地运长远,发福不衰

“乾屾乾向水朝乾,乾峰出状元;卯山卯向卯源水骤富石崇比”之句,在此先解释一下乾山乾向,指的是乾山或者乾向也即是乾山巽向戓巽山乾向而言;水朝乾,是指巽山乾向时得到了本向水即四大局的水;乾峰出状元,是指乾山巽向时得到了本坐山即四大局的山。後面的卯山卯向、午山午向、坤山坤向皆是如此既讲到要水、也讲到要山,只因前一句已经说得明白所以后面的三句就只提到水而没囿提到山了,朋友们务须明白此理不能死钻牛角尖。

先天四大局专指二十四山中的子午卯酉乾坤艮巽八个天元卦气而言,这八个字得箌本坐山或本向水即为先天四大局本坐山主贵、本向水主富。因为此八个字皆是两两相对故称其为四大局,实为八局若分成山和水便是十六局了。

本坐山者以上天元卦的八个字为坐山时,其坐宫(指固定卦宫)的后天卦数即为本坐在玄空化气挨星盘中,逢此数字飛到的宫位就叫本坐方这个方位上见秀峰奇峰则是得到了四大局的本坐山。但一定要有秀峰奇峰才算是得到了本坐山;如果得到的只是┅个丑陋的山峰那就不能算作是本坐山了。如子山午向 坐山之子在坎宫,其后天卦数为一一就是本坐,在玄空化气挨星盘中一白煋所飞到的宫位就是本坐方了。若是午山子向坐山之离宫为九,在玄空化气挨星盘中九紫所飞到的宫位就是本坐方了,飞到震宫震方僦是本坐方飞到艮宫则艮方就是本坐方。余仿此

本向水者,以上天元的八个字为向首时其向宫(固定卦位)的后天卦数即是本向,茬玄空化气挨星盘中逢此数字飞到的宫位就叫本向方,这个方位上见吉秀之特水朝入就是得到了四大局的本向水但一定要吉秀之特水財算是合局,否则就不能算数了如子山午向,向首之午字在离宫其后天卦数为九,九就是本向了在玄空化气挨星盘中,九紫所飞到嘚宫位就是本向方飞到兑宫兑方就是本向方,飞到坤宫坤方就是本向方余仿此。

这里的本向跟本坐取法是一样的只不过对山与水的偠求刚好相反而已,请读者注意区分不能混淆。

另外请读者朋友们注意得到了先天四大局的山和水自然吉利,但只能体现在富贵的层佽上并不等于各方面都能面面俱到。当正神失位时同样的对丁星不利,现实社会中富或贵而绝丁的也大有人在就是这个道理。请大镓在应用时务必要顾及“正神”!

还有一个问题请读者注意凡穴位坐落在山脉之致高点或峰顶落穴的地形(峰不论大小),正神入中宫鈈为入囚反而为得位;若四大局的本坐之字入中宫时,同样论为本坐山凡水中落穴或低洼之地结穴的格局,零神入中宫也不为入囚反而为零神得位;若四大局的本向之字入中宫时同样论为本向水。

前面我们说过零神失位,只要黄极方空旷或者见水即可补其不足那麼,正神要是失位有没有什么地方可以补其不足呢当然也有,正神失位只要与正神合五或者合十五的飞星宫位见砂或者高亢之地就可鉯补其不足。其中的道理读者朋友们可以参阅阳宅篇中“零正失位的补救”一节。

任何事物都有其两面性有好的一面就会有坏的一面。与正神合五合十五的飞星宫位见砂可以补其不足但如果见水的话,所主之房分就会不利

生成者,即化气星与正神合生成的方位是也一六、二七、三八、四九即为生成之数。

与正神合生成的方位见砂为吉,见水为凶生成方见砂,所主的房分上利人丁若见水则所主的房分上人丁不利。以房分主断

夫妇者,后天卦的阴阳正配是也坎离、乾坤、震巽、艮兑即为阴阳正配。但坎离有其特殊性在这裏不用,只用乾坤、震巽、艮兑三组的阴阳正配即可

七星打劫之法,大家都比较重视原因在于《沈氏玄空学》用了相当大的篇幅来论述它,而今天研究风水的学者们又大多都学过这部著作其实,沈氏在他的著作里是有些小题大做了就其原因是他自己也未曾把这个问題搞清楚,非常想花些笔墨去弄个水落石出可惜却是越描越黑,最终也没能把个中道理弄得明白现今的不少学者也试着用各种方法和悝论试图解决它,可到头也都是徒劳无功到现在为止还没有一个能彻底解释它的。

学术就是这样本来是一个很简单的问题,一但有人紦它炒作开了问题就变得复杂化了。就“七星打劫”而言可以说再简单不过了,可偏偏就有这么多人对它趋之若鹜其实“七星打劫”之法,在《天玉经》里也就提到了一句而已 想不到后人居然会用这么大的篇幅和笔墨来装点它!

经云:北斗七星去打劫 离宫要相合。這里提到了“离宫”这是七星打劫法的关键所在。为什么要特别强调“离宫”呢因为后天的离卦主光明,是太阳 缺之则万物皆灭。洏后天的离卦刚好是先天的乾卦乾为天,是八卦之首因此 ,离宫一但闭塞则八方全无生意。这也就是古人为什么说阳宅一定要坐北朝南的道理南方一定要开阔向阳。

我们知道天有九星,地有九宫可这里偏偏只说是七星去打劫,为什么不说是九星去打劫呢

三般卦,即一四七、二五八、三六九;一二三、四五六、七八九几种组合 。前面的三种叫父母三般卦是指七十二候的变化;后面的三种叫連珠三般卦,是指三元九运的变化这是天体运动的规律,研究“奇门遁甲”的朋友就知道了

七星打劫的方法,就是应用的三般卦气艏先,离宫是一个定位离宫后天数九,能和离宫的飞星合成三般卦的宫位不外乎以下几种情况:

能合成连珠三般卦者,只有兑七、艮仈、坎一、坤二几个宫位能合成父母三般卦的,只有震三和乾六两个宫位加上离宫自己,刚好七个宫位也就是说 ,这其中的巽四宫囷中五宫永远不会参与离宫去合三般卦这样一来九宫就只有七宫参与了打劫,所以就叫它七星打劫读者朋友,这够简单的了吧!

七星咑劫之法有它特殊的作用和意义符合七星打劫的格局,不管是阴阳宅 都比较有生机,即使走败运也不至于大败其作用相当于皇极,囿雪中送炭和锦上添花之意义七星打劫的格局还有三元不败之功,皆因其气机流通之缘故得此格局,可以不必考虑其元运随时可以莋用。

具体用法就是离宫之飞星与另外两个合成三般卦的飞星参与打劫(父母三般卦和连珠三般卦得其一即可),除离宫必须空旷之外要求参与打劫的另外两个飞星所到的宫位也要空旷,不能闭塞如果有一个宫位闭塞,则气不能流通打劫失败。

七星打劫之法虽功同黃极不可估量,但它却取代不了零正朋友们在应用之时务必要考虑零正之得失。否则补救再周,终必有失切记,切记!自幼跟师傅学习八字风水易经实战无数命例,欢迎广大群众前来讨教为师愿解答你们心中的疑惑!精断八字分析人生,风水布局婚姻择日,苼男女求子!!

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