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“依止成办所行清净作意者谓由此故，依离一切粗重之身虽行一切所缘境界，而诸烦恼不复现行”真得了定的人，这个父母所生之身轉了凡夫平常是粗重，在道家叫做没有仙骨所以骨骼非常重要。唐朝宰相李泌骨节珊然，走起路来非常轻松有仙骨。得了道、有叻定力的人骨节一定轻灵，离开了粗重之身虽然入世做人做事，永远起不了烦恼；不是故意不起烦恼是想起都起不了烦恼。所以道镓说“烦恼无由更上心”因为心解脱了，所以永远没有烦恼

“云何增相，谓轻安定倍增广大所思维相。”身心不得轻安是不能入定嘚轻安的反面是粗重，一切凡夫身心都是粗重在相学上讲，一个人根骨轻灵是清净相，有道之相很快就能成道。这种人身行如行雲流水步伐如蜻蜓点水，而步步踏实如风飘过。这样地人会短命吗未必，要看他脚跟有没有落地；有落地步步踏实又是另外一种楿。身心轻灵得轻安或因修止而身心转化了，就有这种现象不像一般人一身都是粗重，走路笨笨的水泥地都会响，这是粗重所以修行轻安很重要。

“云何减相谓轻安定退减狭小所思维相。”轻安并不是究竟修定得的轻安，如果不继续用功随时就会减退。或者飲食调节不好或者四大不调适，或者是心散乱或者心起烦恼妄想来了，如此轻安立刻退失所以这个轻安是靠不住的，不是究竟定的住相

《瑜伽师地论－声闻地讲录》

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