上阳子曰：金丹之道黄帝修之而登云天，老君修之是为道祖窠由高蹈，铿长年，尔来迄今历数何限。求于册者当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之自河上公五传而至伯阳真人；祖天师得伯阳之旨丹成道，备降魔流教仙翁济幽，旌阳斩蛟是皆逢时，匡世救劫斯乃真仙之余事耳。华阳、玄甫、云房、洞宾授受以来深山妙窟，代不乏人其间道成而隐，但为身谋不肯遗名于世间者，岂胜道哉复有传世存道，序传诗歌或隐或显，宁具知乎至于功高德重，尊居帝境宰制劫运者，又难备知燕相海蟾，受于纯阳而得紫阳以传；杏林、紫贤、泥丸、海琼接踵者多；我重阳翁受于纯阳而得丹阳全真教立，长春、长真、长生、玉阳、广宁、清净诸老仙辈枝分接济，丹经妙诀散满人间唯紫阳《悟嫃篇》颇详，又得无名子诸公引而明之我黄房公得于丹阳，乃授太虚以传紫琼，我、缘督子得于紫琼缘都子间气聪明，博物精通挹尽群书，或注或释总三教为一家，作《仙佛同源》、《金丹难问》等书到此而丹经大备其意。悯怜修道之人率多旁门，以伪乱真故于卷中指出先天一气独是。谓若水银、朱砂、黑汞、白金、火候、抽添、安炉、立鼎名之则是，用之则非

《阴符经》云：天性人吔，人心机也又云：天地，万物之盗；万物人之盗；人，万物之盗又云：人知其神而神，不知不神而所以神也《道德经》云有无妙窍、玄牝神器，至有上善若水不敢为天下先者，皆至言也又如列子御风，庄周鹏运虽皆寓言，却有深意《金碧经》、《参同契》分明指出，金汞、火候、弦气、爻符借易为准，其妙在于欲作服食仙宜以同类者，取象于月以验采铅，后之所述无以易此。仙聖用心普接未来，惟只先天真一之气而已

以上内容都是来自（百度）~

一时很难说明白，如果你接触到佛、道、医、儒、武就明白这是Φ华民族所独有的一种凡人到仙人的追求，在千百年的追求过程中这些名词代表到达了某一个程度。书店里有一些浅显的“气功”知識哪些宗教的典籍恐怕没有。社会上的一些气功功法组织也有

上阳子曰：金丹之道黄帝修之而登云天，老君修之是为道祖窠由高蹈，铿长年，尔来迄今历数何限。求于册者当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之自河上公五传而至伯阳真人；祖天师得伯阳之旨丹成道，备降魔流教仙翁济幽，旌阳斩蛟是皆逢时，匡世救劫斯乃真仙之余事耳。华阳、玄甫、云房、洞宾授受以来深山妙窟，代不乏人其间道成而隐，但为身谋不肯遗名于世间者，岂胜道哉复有传世存道，序传诗歌或隐或显，宁具知乎至于功高德重，尊居帝境宰制劫运者，又难备知燕相海蟾，受于纯阳而得紫阳以传；杏林、紫贤、泥丸、海琼接踵者多；我重阳翁受于纯阳而得丹阳全真教立，长春、长真、长生、玉阳、广宁、清净诸老仙辈枝分接济，丹经妙诀散满人间唯紫阳《悟嫃篇》颇详，又得无名子诸公引而明之我黄房公得于丹阳，乃授太虚以传紫琼，我、缘督子得于紫琼缘都子间气聪明，博物精通挹尽群书，或注或释总三教为一家，作《仙佛同源》、《金丹难问》等书到此而丹经大备其意。悯怜修道之人率多旁门，以伪乱真故于卷中指出先天一气独是。谓若水银、朱砂、黑汞、白金、火候、抽添、安炉、立鼎名之则是，用之则非

《阴符经》云：天性人吔，人心机也又云：天地，万物之盗；万物人之盗；人，万物之盗又云：人知其神而神，不知不神而所以神也《道德经》云有无妙窍、玄牝神器，至有上善若水不敢为天下先者，皆至言也又如列子御风，庄周鹏运虽皆寓言，却有深意《金碧经》、《参同契》分明指出，金汞、火候、弦气、爻符借易为准，其妙在于欲作服食仙宜以同类者，取象于月以验采铅，后之所述无以易此。仙聖用心普接未来，惟只先天真一之气而已

以上内容都是来自（百度）~

一时很难说明白，如果你接触到佛、道、医、儒、武就明白这是Φ华民族所独有的一种凡人到仙人的追求，在千百年的追求过程中这些名词代表到达了某一个程度。书店里有一些浅显的“气功”知識哪些宗教的典籍恐怕没有。社会上的一些气功功法组织也有