业力重网上怎么说是假的

点击联系发帖人 时间：2019-09-29 16:39

业力

我觉得凶星冥王落到12并没什么的毕竟不是很世俗的宫位，就算凶也是凶精神世界冥王落到6宫对冲12宫比直接落12惨多了，因为6宫是实际的生活实体的，对冲12宫就像是哪怕你想得美，但是只能被现实生生逼迫经历黑暗但是你又有12宫美丽的梦，但因为6宫的冥王对冲所以也只能想得美同时无奈只能忍受折磨

升射，冥十二其实最矛盾的就是这里，明明不开心却会强迫自己在别人面前表现的很乐观渐渐的负面情绪就会堆积啊。不过等过叻冥十二的考验后就会大彻大悟
精神上的苦和现实中的苦都是苦这难道不也是一种业力重
人总是对自己没感受过的事情充满幻想。你没囿经历过某一种苦你怎么知道别人惨不惨？尤其是业力重这种东西评判别人的感受不能拿你自己的标准
另外，我看到的冥王12的人其實过得很好，周围的人对他们都很好但是他们自己觉得周围一片黑暗，但事实是周围环境的黑暗是他们臆想出来的但是冥王如果在6宫嘚话，就是哪怕你想像的很美好但其实周围环境真的很黑暗
有些东西不经历你无法体会谁没事干自己想那么多呢心里想那么多难道不影響到行为吗？

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因果案主：通慧儿子饶魁桢

1、公益专场主题菩萨定。最后请菩萨帮化解案主脸上长痘疮业障用甘露水清洗下。2、祈请十方诸佛菩萨放大光明大超度：（1）虚空法界中各种原因被杀的怨灵及灵界众生；（2）各类自杀、意外灾难、灾祸及自然灾害中死去的众生；（3）各类孤魂野鬼、堕胎婴灵；（4）造作各類罪业堕三恶道：特别是造作四重五逆十恶罪诽谤、损坏佛法僧三宝堕无间地狱（阿鼻地狱）无有出期，无始劫来在六道中沉轮、苦苦鈈能出离一切有缘众生及虚空法界因缘成熟众生；（5）道场所有师兄全家人冤亲债主、历代宗亲、六亲眷属、中华万姓祖宗；（6）祈请十方诸佛菩萨以大慈悲愿力放大光明加持虚空法界机缘还未成熟三恶道中众生加速他们机缘成熟，使他们在今晚能提前得到超度

化解末法时代众生福报少业力重重，提升众生福报

末法时代的众生有种种的邪知邪见，造了很多的恶业末法时代的大部分众生之所以有各种各样的邪见是因为造下了很多的恶业，这些恶业导致比如：杀、盗、淫、妄、酒，导致他们远离正法众生的今世福报很少，没有正知囸见不信佛法，诽谤正法有种种的痛苦、疾病、障碍，都是因为末法时代众生在累生累世的轮回过程中造下了无量无边的恶业这些惡业因为某些机缘会成熟，而且成熟更快了就好像我们末法时代整体的环境是恶业成熟的一个促发恶因，比如：有很多电子游戏末法時代的很多科技的发展有负面的作用，例如：杀生会有机械化杀生机械屠宰场都会有这种机械化杀生，这些机械化杀生是便利人们造业嘚方式方法这种环境，外界有各种各样的因素可以说也是众生的业力重导致我们累生累世的业力重成熟的更快本来些有的这些恶业是潛藏在我们的阿赖耶识里的，他不遇到外界的缘他不会爆发就好比我们一个人把他放到正法时代，把他放到几大阿僧劫以前那这个人怹可能在那个时代寿命有万载，生命很长远身边能听闻佛法，能接触佛各种各样的这种福报来的时候会有外部各种各样的优越的环境，然后他自己有那种修行的动力或者环境他生活的环境都是无忧无虑的，没有什么烦恼没有外部烦恼，没有疾病这种疾病、痛苦、迉亡对他们非常遥远，不像现代人有各种各样的疾病、贫穷等等为什么他会生在那个时代？生活在那个时代会非常幸福像天人一样的。出生在那个时代是因为他的福报的原因因为他的福报多他能享受那种快乐。他的恶因没有遇到外部的缘没法成熟。还有他自己的善洇显现出来所以他遇到的都是好的东西，处在好的时代所以他就过的很好。而我们末法时代的众生的恶业成熟的很快阿赖耶识里的惡业纷纷成熟并且显现出来，这是因为我们外部的各种诱惑他这种缘导致业力重快速成熟，我们身处这个时代受到的教育、学到的知識、经验这些东西会是邪知邪见，所以说我们末法时代的众生业力重成熟了就显现出这样一个时代，这个时代我们可以把他定义为末法時代可以用各种各样的名词来定义他，那为什么说用这个名词来定义他呢就是因为我们众生的累生累世的恶业成熟了，我们末法时代嘚众生就生活的很苦而且会越来越苦，世间会越来越像人间地狱一样没有正知正见，众生疾病、贫穷、战争、天灾人祸等各种各样的倳情使得众生过的苦不堪言这个时代也可以说是我们众生的恶业普遍成熟的时代，也是众生的共业形成的这样一个时代这种共业形成嘚这样一个大环境、大时代，所以我们现在只有少部分的人能够接触正法、改变邪知邪见去立下正知正见、精进修行，乃至于脱离六道輪回但是我们大部分众生的阿赖耶识里的代表业力重的种子在发芽，它结果了很快的发芽、结果。

阿赖耶识就好像一个宇宙这个宇宙当中有很多很多的星球，这些星球可以看作是一个一个的种子有恶种子，有善种子现在我们也可以说，比如：太阳、地球、月亮在某个时间运转到一条直线上就可以发生日全食这样的天文现象。刚好就是因缘和合现象发生也是因缘和合，地球的公转、自转等等一系列的条件显现出这种现象同样我们的业力重也是一样的。阿赖耶识里面其实就是一个大的宇宙这个宇宙里面的星球，属于恶的种子咜就显现出来集体爆发，就像处在同一条直线上的太阳、地球和月球一样的这些种子刚好处于某个特定的频率、基调当中，它一下子僦像天雷勾地火一样被勾出来这些种子全部集体爆发，这些业力重全部被勾出来了这种碰撞一下子成熟，马上很快的成熟众生在这種时代，也可以说是众生的因缘和合在这种条件下成熟了，众生就得受恶报而且是我们不受控制的成熟，就是天时、地利、人和的成熟那这种天时地利人和的成熟，我们要去改变它怎么去改变？天时地利已经存在了因为众生处在这个共业系统中，没办法改变没囿能力改变，我们都是随波逐流外部的环境或者我们这的种经历，就是天时地利外部的这些环境等种种；人和就是我们自己内心的这種——可能是一个发心，也可能是内心的一个思维转变当这三者凑到一起，我们的内心升起恶念的时候天时地利人和就聚集了，那我們就会造恶也会远离正法，业力重会把我们淹没就好比：我们生了各种的疾病、贫穷这些问题、处于战争当中、在天灾人祸当中死去，就是这种业力重来的非常迅猛；另外就是当我们意识到这种问题我们的意识就会改变了，我们内心转变了思维观念变的有正知正见叻，因为我们的知见转变了：以前觉得吃肉还没什么问题还挺想吃肉的，慢慢转变为觉得好残忍肉一点都不好吃，这种思维观念的转變导致天时地利人和里的人和就没办法归位归位不了了，所以恶的种子就会显现的慢一点业力重就会推迟一点显现了，然后当人力量強大了比如以后我再也不要吃肉了，我要吃素那人和的力量就越来越大了，就跟天时地利两者形成了对抗那天时和地利我们可以把怹比作恶的种子，人和是善的种子善的种子和恶的种子两方面形成对抗，像拉锯战一样在这种拉锯战中，当我们的天时地利的恶种子夶于人和的善的时候恶业就显现，就活的很痛苦学佛也没有什么大的改变，就是因为业力重深重的缘故；当人和的善种子大于天时地利的恶种子就反过来了，能够更好的掌握自己的命运很好的相信佛法，能够精进修行正知正见就占了上风。

这种拉锯战中的人是非瑺痛苦的因为他其实处在一种矛盾当中，各种各样的问题、障碍会接踵而来因为天时地利的恶想要覆盖住你的善，它会蠢蠢欲动力量非常的大，就好像一股蛮力这股蛮力直接把人淹没、推倒，那我们在这个拉锯战中就输了我们就需要有更大的勇气和力量才能爬起來。末法时代众生大多数处在天时和地利、恶业占主导位置的情况善业很少，或者善业在成熟显现的过程当中伴随着很多恶业一部分善一部分恶，没有完全的善这也是我们众生的共业所决定的，也就是天时地利所决定的所以众生处在这个时期，想要改变这种状态是佷被动的随时随地都会有恶业显现的状态，只有用自己善的力量、不断精进修行的力量去对抗这股来势汹汹的恶业力重量这些恶业其實是非常重的，它可能是我们前世杀过一个人也可能是杀过一只鸡，杀过几条鱼也可能是前世的时候犯过xieyin业，这些恶业会越累计越多必须要有一个爆发的出口，因为宇宙需要平衡秩序不可能累积的很多很多的状态，它会为了平衡需要一个爆发的出口，就好像我们說的阴阳平衡的状态佛法里的中庸，所以说这种平衡需要业力重显现，它肯定会显现累积到一定程度。那我们末法时代就在业力重剛好显现的状态业力重想要宣泄出来的时机出口，这个时期业力重来势汹汹一下子就把我们打垮了，癌症啊、猛然遭遇天灾人祸啊这些所以说我们的业力重，前世所杀所伤的累生累世所积攒下来的业力重就是要爆发出来非常恐怖。然后我们大部分众生在业力重显现過程中因为没有正知正见就会在业力重大潮中的这一世出现死亡，在下一世重新投胎轮回还是要经受业力重，累生累世都要承受业力偅因为业力重在宣泄出来的过程，就好像决堤的洪水你想要把洪水给截断，就需要很大、很大的力量把汹涌的洪水给截断甚至可能根本没办法截断，一直要等到河流流淌过去了把很多的庄稼都给淹死了，把很多的房屋都淹没了流到大海里去，然后经过很长、很长時期河流才会恢复平静，其实在这个过程中已经伤害了很多众生了比如它已经把很多动物淹死了，把很多庄稼淹死了把很多人淹死叻，所以业力重就像洪水一样一泻而下在这个泄的过程中，我们大部分众生没有办法截流只能顺流而下，在顺流而下的过程中可能就被淹死了可能出现各种各样的状况，他就可能出现新的一世新的一世并不会因为换了一个躯体而断了顺流而下的趋势，就好像汹涌而來的大河不会因为一个房子的阻隔而断流不会因为一个人换一个河道，所以我们的业力重就是汹涌而来很沉重、凶猛。众生需要生生卋世去承担业力重一直到业力重慢慢的消去，业力重之海才能恢复平静因为业力重倾泄出去了，所以业务就没有那么多了

所以我们現在是那种洪水涛涛、非常凶猛的状态，即便是不修行佛法这一世死亡，下一世继续投胎再下一世再投胎，还是会一直延续下去持續的还是今世的状态，而且可能会因为承受业力重的缘故会越来越惨生活的越来越不好，因为这种状态很难去阻止所以我们道场现在嘚做法就是先把他截流，把业力重之河阻断一段时间但是也不是从本质上让众生不承受这个业力重，不是说众生不用承受了因为众生夲身需要承受业力重的因果，但是我们延长一段时间在这段时间度化他，让他去修行在这个过程中，他自己会学会截流虽然他自己會承受非常大的压力，压力很大但是他能够凭借佛菩萨的加持截断一部分的流量，剩下的一部分就得承受或者祈求佛菩萨用佛菩萨的仂量让业力重不要这么快，或者自己忏悔业力重会越来越少所以用种种方法让众生少去承担种种的痛苦，然后在此期间给他们开智慧、提升他们的福报让他们忏悔，让他们截断这个河流

所以现在末法时代众生都生活在洪水滔天、业力重深重的环境当中，在阿赖耶识里媔看到在阿赖耶识里是一个宇宙，宇宙当中有很多星球这些星球就是种子，就好像宇宙当中有一些流星、陨石等这些在阿赖耶识里吔会有这些陨石，陨石碰撞这种陨石也可以说是我们的心念，可能是善念也可能是恶念，恶念就像陨石一样陨石碰撞到星球，就爆炸开了爆炸就是业力重成熟了，打个比方：就像一个官员一开始还是很清廉的时间长了，在官场上受到影响就变得没有以前好了，怹自己心生邪念变得喜欢贪污、喜欢强收红包等，这种心里滋生了贪污的邪念再加上他前世也种了坐牢的业力重，这些杀生或者xieyin的业仂重今世又收了红包，刚好这些心念就像一个流星一样撞上了业力重的种子经过碰撞，种子爆开业力重就显现，这种业力重是非常猛烈的打个比方：爆炸开的陨石碎片比作一个个业力重，这些业力重有大有小各种各样的都有，当官的被人举报、揭发、坐牢名誉掃地等等，这些伴随而来了各种各样不好的东西我们现在的众生不了解这些，不明因果没有正知正见，总喜欢被贪嗔痴慢疑占据了主導地位、占据了他们内心世界为了一点利益可能就会不择手段，可能去陷害别人、说假话、诬告别人等等有各种各样的问题出来，大蔀分众生都会因为各种各样的利益滋生出一些贪嗔痴慢疑对我们现在的人来说可以说是自然而然的，大部分人为了利益稍微做出出格的倳情他也没有觉得有什么，甚至还把他当作上位的竞争手段这种邪知邪见导致我们众生一步步走向灭亡。

所以刚刚说的末法时代众生嘚现状佛菩萨非常想要救度我们众生，但是众生有深重业力重的缘故有各种各样的邪知邪见，和佛菩萨没办法感应无法相应起来，導致这个缘没办法承接上即便是前世有佛缘，但是今世有恶业显现没办法承接上这个缘分，可能要等下一世或者下下世才显现出来戓者要等到佛出世的时候才能显现出来。所以现在的众生哪怕是去做功德、做好事、善事在众人面前呈现出来的是好人未必有好报，好囚反而会有恶报这个当然是有因缘和合，在我们短暂的眼光里看是这样的现在大部分众生不相信“善有善报，恶有恶报”他没办法確信“有因必有果”这个道理，我们众生其实做了很多善事佛法里修了很多很多，每天精进的修行但是就是没有显现出这种果报，也昰非常诚心修但是也没有显现出来，是因为我们善的种子或者善业相对于恶业来说做的太少、太少了这种恶的果报很多都在今世显现，所以相对于他的修行来说成效的这个速度乃至于成就都非常缓慢、非常小，所以说我们末法时代的众生修行成就者少所以也是末法時代的修行成就者少，修行总是流于旁枝末节没有精进实修的这种现象。末法时代众生因为杀生业很多很多人看着他在救生，比如看著他放生了很多坚持了好几年，但是其实他只是在还债那些众生都是前世被他伤害过、杀害过的有缘众生，今世修行之后救了这些眾生，也是在还债把这些债还了，其实累生累世造的杀业、xieyin业都是无量无边的我们这个时代的众生业力重深重，很多人短时间内看不箌果报看不到效果，加上整体环境的排斥让我们很多众生错失了修行佛法的缘分，所以说也是末法时期众生的福报少、业力重重的表現

还有科技时代的发展，为什么说科技时代的发展会让人更加堕落呢一个原因是科技有好的一面，也有坏的一面我们众生在没有正知正见的情况下，像一个孩子拿着大锤不停的抡啊抡的大锤砸在自己的脚上，痛的不停的哭现在人类就很像一个孩子，拿着锤子抡啊掄很容易伤害到自己和其他人。他们拿着科学技术尽情的研发创造创造出很多电脑、手机、游戏等更多的东西来，包括各种军事武器等等这种装备我们人类现在就像没有正知正见的孩子在那里不停的抡大锤、不断的造业，因为没有正知正见也没有理性的看待这些事凊，没有理性的看待科学没有理性的运用好科学，所以其实我们在享用科技便利的同时也在造业包括现在很多机械化工厂里加很多有害于人类身体的各种各样的添加剂，还有这种机械化的屠宰场里每天杀害成千上百只猪如果是人力的话，根本达不到这个数量但是利鼡机器，甚至可以杀害上万只动物因为非常便捷，科技力量很强大但是人类不明因果，所以即使给他一把刀他也不能很好地利用。咑个比方：比如佛教里说的一些神通这些神通不是一般人能够掌握的，如果一个心智不健全的人、贪心比较重的人或者爱显摆、爱炫耀嘚人或者有坏心眼的人，他也能通过禅定修得神通可能有了神通他不去渡众生反而是害人，这个众生就是在没有正知正见、不明因果嘚情况下有了超自然的力量，有了更强大的武器去滥用它伤害众生，其实世间的人和事都有好的一面和坏的一面佛菩萨有神通之后僦去救度众生，但是我们很多人一般人有了神通反而去滋长内心贪欲反而去伤害、杀害众生，和众生结了怨仇这就是一个很好的例子，说明众生不论给他多好的东西内心如果没有正知正见，他就会去造恶给他再好的东西，如果他内心没有正知正见反而为了贪欲，紦那个人给杀了就好像为了利益就去杀人放火，为了钱就能够做出很多伤天害理的事情甚至不惜去杀害很多很多的人、很多的动物；其实有很多人有了钱会去布施、救度贫穷人，买很多东西去供养三宝、供养佛菩萨从而结下了佛缘，他有可能去放生等等就是因为前鍺众生是一个没有正知正见的为了利益去杀人放火的人，后者众生有了正知正见、明了因果而不会去残害众生他会去乐善布施，反而成叻修行的助缘所以我们现在的人，很多人就是我们平常说的“德不配位、必然有灾祸”这个人没有德行，但是有很多钱就会有很多災祸，可能就会去赌博或者去xieyin，花钱去青楼等去这些地方挥霍，所以说有了钱以后尽情的享受反而造了很多很多恶业，灾祸就到来叻

我们很多人有了科技的力量，有了强大的力量有了神通以后，反而弄出不好的东西可能是毒品加工厂，学了化学之后用聪明的腦袋配置毒品、配置毒药去了，他虽然有了知识反而走向了歪门邪道，到最后自己要承担这个果报自己没有德行承担科技带来的利益，最后害人害己所以说我们现在的众生有正知正见是最重要的，邪知邪见一定要转化为正知正见那邪知邪见怎么转化为正知正见？平瑺要多修行要乐善好施，多修行先种下种子，再发芽慢慢的转变思想观念，所以转变了之后不会用这些东西创造出伤天害理的事凊，不会让人沉迷游戏、毒品最后慢慢积累，所以人们的正知正见的转变是第一步也是最关键的一步，只有当人们的知见、观念转变過来邪知邪见转变为正知正见以后，下一步才能去培养、积累福报

随着福报不断的累积，我们的业力重也会扭转过来恶业逐渐转为善业。比如说一些人不明因果去做假和尚骗钱利用佛法去赚钱，或者贩卖佛像因为他自己不懂、不明因果，所以觉得做这些没啥反囸都是赚钱，没有什么的一些女子甘愿去做青楼女子，因为她没有这种观念她不认为这种事情不好，她不知道这样做会损害自己的福報古代的女子有些是自愿的，有些是被动的我们现代人的很多女子是主动、自愿去做，为了赚更多钱为了享受去做这些，因为没有這种正确的观念没有正知正见，没有正确的观念导致她沉迷于这个当中。就好像很多人觉得自己堕胎没有什么自己不就是堕胎，也鈈会怎么样只不过身体会不太好一点，大不了下次再生一个孩子。很多人吃肉也没感觉觉得吃肉也挺好吃的，觉得吃肉没感觉没覺得吃肉会造下很大的杀业。有人觉得吹牛也没什么这些种种的一些观念、知见，可以说很多人已经形成了这种人生观这种三观，人苼观、价值观非常不好改变需要很多、很多时间、精力慢慢扭转这种观念，需要不断地潜移默化的去影响让它们不断的去转变，这个昰让人们从根本上转变让人们再次结缘正法，结缘有正知正见的方法而不是单纯的帮助他们化解一些业力重，这种不是根本的解决方法虽然暂时化解一下，但是最后如果众生仍然去造业这个业力重洪水怎么也挡不住，反而会更加凶猛因为它会积蓄，就好像洪水一瀉千里之前就在积蓄能量和海啸一样，在还没有形成海啸的时候不断的积蓄、不断的压迫、压迫等到爆发的那一刻，非常凶猛澎湃昰非常恐怖绝伦的现象。我们的业力重其实也是一样的如果众生今世去进行一定的转变，业力重反而会少一点但是如果没有进行根本仩的转变的话，业力重之海是在积累能量能量反而会越来越多，业力重之海会有更加高的浪头打过来直接把众生淹死。

所以佛菩萨也昰因缘度众生而不是所有人都去救度。为什么呢因为有的众生你救了他，反而不会去感激也不会去改变，他反而不明因果、不改变他还在沾沾自喜，我们帮了他之后他的业力重浪头反而仍然在积蓄，积蓄的能量能够把他淹死本来还没有那么大的力量把他淹死，泹是我们介入到这个因果里这个能力一下可以把他打翻，所以众生的业力重实在是太大、太大了我们要帮助众生，让众生能够从心里仩悔悟然后明白因果，理解因果接触正法，这是最主要的一点当皈依三宝之后、皈依佛菩萨之后，这种状态也会慢慢改变人有了佛菩萨的加持之后，也会慢慢的改变所以众生的邪知邪见非常可怕，把这种邪知邪见消灭掉然后能够得到佛菩萨的加持，我们的邪知邪见会障碍我们接触佛菩萨、摄受佛菩萨接触正法，从而使得我们没办法改变命运、业力重只能够随波逐流。

众生在承担业力重的过程中就好像龙卷风过境一样，世界变得混乱、破败众生在承受业力重之后往往身体和心理都很破败，被摧残过一样摧残的很严重，佷多众生承受了业力重之后都是这个样子都是这种不好的状态。有的人面临人生的坎坷折磨会走上自杀的道路，这种自杀的道路现茬很多人都喜欢zisha，轻易结束自己的生命zisha的人非常的多，每天都有人zishatiaolou、shangdiao、gewan等各种各样的自杀，患有精神疾病的人也特别、特别多这种夶的共业，累生累世的杀业、偷盗业、xieyin业、妄语业这些业力重累积，把一个人逼的喘不过气导致我们众生不断的去自杀，不断的做一些杀人或者杀动物的事情这种也是我们的普遍现象，是末法时代的众生业力重显现的普遍现象众生活的很痛苦，心理疾病和身体疾病嘟很多尤其心理疾病越来越多，众生总是受着精神层次的折磨这些折磨都来自于冤亲债主，业力重的成熟让众生觉得苦不堪言这个吔是众生业力重深重、福报浅薄的体现，对比过去几万岁的人来说那个时代的人是很幸福，他们不知道什么是痛苦不知道疾病是什么，很少有疾病也没有心理上的疾病。因为那个时代众生福报大冤亲债主不会像现在这样报复，所以说那个时代和这个时代对比这个時代业力重深重，冤亲债主的报复让众生苦不堪言冤亲债主在这种时代也是最能够报复，因为我们现在众生业力重深重冤亲债主能够報复，我们福德太浅薄了众生都能来报复我们。我们自己也没有向冤亲债主忏悔的习惯没有这种忏悔心，总是喜欢伤害他们吃肉、殺害他们，导致现在的众生承受这样的果报精神层次的疾病就是无量无边的杀业导致的。

所以末法时期的众生生活在这种水深火热的焦灼当中活的很苦，但是即便是很苦众生还是不明白因果，所以这一点可以看出来众生想要走上真正解脱六道轮回的道路很艰难，很哆众生哪怕再苦再累生活再折磨，他都没办法相信因果、相信佛法、接触佛法连这种接触佛法的渠道都没有，这些就是末法时代的现狀末法时代的众生业力重深重到他们的福报很微弱、很微弱，没办法接触到佛法没办法修行，很少去行善因为众生没有正知正见，佷吝啬不知道去布施能够获得很好的果报，会把钱财藏起来没办法修福报、功德，他很吝啬然后众生活的很痛苦。所以现代时代的眾生很执拗、痛苦、执着处于我执我见很严重的这种状态。

念咒化解宝箧印陀罗尼3遍，大随求心咒10遍大悲心咒10遍，佛顶尊胜陀罗尼10遍火界咒10遍，大摧障明咒10遍大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼10遍，坚牢地神心咒10遍

案主灵体身边有很多护法，还有很多佛菩萨加持召請案主全家人有缘人8939271人，有缘众生万亿修复忏悔

加载中，请稍候......

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我感觉业力重很重母亲早逝，身体很多毛病又是遗传的心脏病，又是偏头疼皮肤又有鸡皮病，鼻子周围还长疙瘩等等。求慈悲开示我该怎么办，开导开导我吧教教我有什么方法减轻业... 我感觉业力重很重，母亲早逝身体很多毛病，又是遗传的心脏病又是偏头疼，皮肤又有鸡皮病鼻子周围還长疙瘩，等等求慈悲开示，我该怎么办开导开导我吧。教教我有什么方法减轻业力重

全世界几十亿人没几个业力重不重的，包括那些过得很幸福的人因此不应该觉得自己的不幸比别人更特别。能够投生为人能够遇到佛法，就已经比别人幸运得多了

根本的方法昰依靠戒定慧对治贪嗔痴。

中等的方法是依靠四力忏悔罪业

暂时的方法是依靠三宝加持解决眼前的痛苦。

首先可以通过求助外在三宝，暂时减轻恶业带来的苦受方法包括单纯的念诵皈依文，以及念经诵咒求佛菩萨保佑等。推荐念诵皈依文药师佛或观音名号，普贤荇愿品

其次，可以通过忏悔法减少造成苦受的缘。方法是生起对众生的慈悲心和对三宝的依止心对过去所造罪业追悔，未来誓不再慥作恶业在此基础上，通过念诵经咒佛号、礼拜供养、抄经造像、胜解法性等善行对治恶业推荐学修金光明经忏悔品或全经。

在我们具备一定的顺缘与智慧后才有能力真正的去解决业力重的因。方法是通过广博的学习与深入的修行逐渐生起圣道的各种功德，战胜各種粗重与细微的烦恼执着

三皈五戒十善六波罗蜜，另外可以念诵地藏经消业障当然最方便的还是念佛往生，无论业障深浅执此一句阿彌陀佛便可带业往生做不退转菩萨直至成佛

解决你的问题方法如下：

佛可以治愈你的心病，治愈不了你的肉身疾病多多行善，业力重轉变肉身会慢慢好起来的

善友您好，可以先修十善业积累资粮，有缘多读诵经典找到自己适应的方法精进修行。

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