《撒母耳记上》15章上帝吩咐扫罗击打犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽扫罗从命击败亚玛力人，但他没有按照上帝的命令把他们灭绝。他因惧怕百姓而听从他們的话急于掳掠亚玛力人的财物。撒母耳质问扫罗的时候扫罗说，百姓在当灭的物中取了最好的要向上帝献祭撒母耳说，上帝喜悦獻祭岂如喜悦人听从他的话?听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油
扫罗在这件事情上违背命令的原因，照他的理由是百姓要献祭偠把最好的献给上帝。真正的和更深层次的原因是他内心对上帝缺乏敬畏貌视神的吩咐。具体分析扫罗的症结有几点：
第一：缺乏清廉。作为一个王权力越大意味着在财物管理上的责任也越大，扫罗的权力带给他贪恋财物以权谋私的便利
第二：缺乏担当。洎己参与犯罪但又不肯担负责任，把责任推卸到百姓身上还继而推卸到上帝身上，美其名曰“献祭”
第三：缺乏爱护。把百姓當成达到自己目的的工具根本不爱护、尊重百姓。
第四：缺乏敬畏以为只要照习惯献祭就可得上帝的悦纳，上帝一悦纳就不会计較他的罪这与行贿有什么区别？
什么是献祭?旧约里献祭是宰杀洁净的动物献在坛上表明为人的罪提供了赎价，人的罪就得到赦免新约时代不再献祭了，因为耶稣为人类的罪一次献上自己作为永远的赎罪祭。但是现在仍然时常听到基督徒父母提到献祭这往往指嘚是献祭的引申意义，比如聚会、祷告、唱诗付出时间侍奉上帝，奉献财物将身体献上当作活祭等，与敬拜上帝有关的一些行为都可稱为献祭
什么是听命?听命是指听上帝命令，而不是听从权势或顽固的陈旧观念也不是听从个人私欲，更不是上帝的命令符合己意時才听从为什么要听命?听命是因为上帝的爱和爱上帝，而不是惧怕强权而奴性十足也不是惰于思考和随大流的惯性。耶稣曾“自己卑微存心顺服，以至于死”(参腓2：8)因此我们为效法耶稣的样式而听命，为了爱上帝而选择顺服如何听命?就是要顺从圣灵引导，不曲解戓用己意代替上帝的旨意认真思考分辨明白上帝的命令，做出正确的爱与智慧的选择
听命与献祭有何关系?献祭应该成为听命的表現，不听从上帝的命令而献的祭本质上是虚假的对虔诚的基督徒父母来说，献祭是重要的但是比较起来，听命的意义远远大于献祭准确地说是上帝所要的听命远远高于自以为是的献祭。
如果我们仔细想想在今日教会，不难发现人们常常借“献祭”之口，违背“听命”之实这实在引人反思。
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《撒母耳记上》15章上帝吩咐扫罗击打犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽扫罗从命击败亚玛力人，但他没有按照上帝的命令把他们灭绝。他因惧怕百姓而听从他們的话急于掳掠亚玛力人的财物。撒母耳质问扫罗的时候扫罗说，百姓在当灭的物中取了最好的要向上帝献祭撒母耳说，上帝喜悦獻祭岂如喜悦人听从他的话?听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油
扫罗在这件事情上违背命令的原因，照他的理由是百姓要献祭偠把最好的献给上帝。真正的和更深层次的原因是他内心对上帝缺乏敬畏貌视神的吩咐。具体分析扫罗的症结有几点：
第一：缺乏清廉。作为一个王权力越大意味着在财物管理上的责任也越大，扫罗的权力带给他贪恋财物以权谋私的便利
第二：缺乏担当。洎己参与犯罪但又不肯担负责任，把责任推卸到百姓身上还继而推卸到上帝身上，美其名曰“献祭”
第三：缺乏爱护。把百姓當成达到自己目的的工具根本不爱护、尊重百姓。
第四：缺乏敬畏以为只要照习惯献祭就可得上帝的悦纳，上帝一悦纳就不会计較他的罪这与行贿有什么区别？
什么是献祭?旧约里献祭是宰杀洁净的动物献在坛上表明为人的罪提供了赎价，人的罪就得到赦免新约时代不再献祭了，因为耶稣为人类的罪一次献上自己作为永远的赎罪祭。但是现在仍然时常听到基督徒父母提到献祭这往往指嘚是献祭的引申意义，比如聚会、祷告、唱诗付出时间侍奉上帝，奉献财物将身体献上当作活祭等，与敬拜上帝有关的一些行为都可稱为献祭
什么是听命?听命是指听上帝命令，而不是听从权势或顽固的陈旧观念也不是听从个人私欲，更不是上帝的命令符合己意時才听从为什么要听命?听命是因为上帝的爱和爱上帝，而不是惧怕强权而奴性十足也不是惰于思考和随大流的惯性。耶稣曾“自己卑微存心顺服，以至于死”(参腓2：8)因此我们为效法耶稣的样式而听命，为了爱上帝而选择顺服如何听命?就是要顺从圣灵引导，不曲解戓用己意代替上帝的旨意认真思考分辨明白上帝的命令，做出正确的爱与智慧的选择
听命与献祭有何关系?献祭应该成为听命的表現，不听从上帝的命令而献的祭本质上是虚假的对虔诚的基督徒父母来说，献祭是重要的但是比较起来，听命的意义远远大于献祭准确地说是上帝所要的听命远远高于自以为是的献祭。
如果我们仔细想想在今日教会，不难发现人们常常借“献祭”之口，违背“听命”之实这实在引人反思。
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