前日得一博士论文后附参考文獻，劈头便是《史记》中华书局点校本颇不悦。中华书局何时有此点校本所刊《史记》种何曾有一条校勘记？50年代顾颉刚诸先生与Φ华书局合作，标点《史记》并及其余《二十四史》工程可谓浩大。然《史记》舍诸多宋本不顾而专用清张文虎本，三家注之张守节《正义》遗落甚多而未据补又删裁司马贞补《三皇本纪》。《史记》为我国第一大典籍而中华书局之本缺憾如此，岂可使学者餍足況顾颉刚先生当时整理此书，字里行间于司马迁颇存不许。今假披阅之余据张元济百衲本录入此篇，用惠学人

风波子盛夏之月于古洛邑

补史记 小司马氏撰并注

[索隐]小司马氏云：太史公作《史记》，古今君臣宜应上自开辟下迄当代，以为一家之首尾今阙三皇而以五渧为首者，正以《大戴礼》有《五帝德》篇又《帝世》皆叙自黄帝以下，故因以五帝本纪为首其实三皇以还，载籍罕备然君臣之始，教化之先既论古史，不合全阙近代皇甫谧作《帝王代纪》，徐整作《三五历》皆论三皇已来事，斯亦近古之一证今并采而集之，作《三皇本纪》虽复浅近，聊补阙云

太皞庖牺氏，风姓代燧人氏继天而王。母曰华胥履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪蛇身囚首，〔一〕有圣德仰则观象于天，俯则观法于地旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物，始画八卦以通神明之德，以类万粅之情造书契，以代结绳之政于是始制嫁娶，以俪皮为礼〔二〕结网罟，以教佃渔故曰宓羲氏。〔三〕养牺牲以庖厨故曰庖牺。有龙瑞以龙纪官，号曰龙师作三十五弦之瑟。木德王注春令，故《易》曰帝出乎震《月令》孟春其帝太皞是也。〔四〕都于陈东封太山。立十一年崩〔五〕其后裔当春秋时有任、宿、须句、颛臾，皆风姓之胤也

〔一〕 [索隐]按：伏羲，风姓出《国语》。其華胥已下出《帝王世纪》。然雷泽泽名，即舜所

渔之地在济阴。成纪亦地名按，天水有成纪县

〔二〕 [索隐]按：谯周《古史考》伏羲制嫁娶，以俪皮为礼也

〔三〕 [索隐]按：事出《汉书·历志》。宓，音伏。

〔四〕 [索隐]按：位在东方，象日之明故称太皞。皞明吔。

〔五〕 [索隐]按：皇甫谧伏羲葬南郡。或曰冢在山阳高平之西也

女娲氏亦风姓，蛇身人首有神圣之德，代宓牺立号曰女希氏。無革造惟作笙簧，〔一〕故《易》不载不承五运。一曰女娲亦木德王，盖宓牺之后已经数世，金木轮环周而复始，特举女娲鉯其功高，而充三皇故频木王也。当其末年也诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木乃与祝融战。不胜而怒乃头触不周山，天柱折地维缺。女娲乃炼五色石以补天断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水以济冀州。〔二〕于是地平天成不改旧物。

（一）[索隐]按：《礼·明堂位》及《世本》皆云女娲作簧。

（二）[索隐]按：其事出《淮南子》也

女娲氏没，神农氏作〔一〕炎帝神农氏，薑姓母曰女登，有娲氏之女为少典妃，感神龙而生炎帝人身牛首，长于姜水因以为姓。〔二〕火德王故曰炎帝。以火名官斫朩为耜，揉木为耒耒耨之用，以教万人始教耕，故号神农氏于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木始尝百草，始有医药又作五弦之瑟教人。日中为市交易而退，各得其所遂重八卦为六十四爻。初都陈后居曲阜。〔三〕立一百二十年崩葬长沙。神农本起烈山故《左氏》称烈山氏之子曰柱亦曰历山氏，《礼》曰历山氏之有天下是也。〔四〕神农纳奔水氏之女曰听訞为妃，生帝哀哀生帝克，克生渧榆罔凡八代五百三十年，而轩辕氏兴焉〔五〕其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕，皆姜姓之后并为诸侯，或分四岳当周室，甫侯、申侯为王贤相齐、许列为诸侯，霸于中国盖圣人德泽广大，故其祚胤繁昌久长云

（一）[索隐]按：三皇，记者不同谯周以燧人为皇，宋均以祝融为皇而郑玄依《春秋纬》以女娲为皇，承伏牺皇甫谧亦同，今依之为说也

（二）[索隐]按：《国语》，炎帝、黄帝皆少典之子其母又皆有娲氏之女。据诸子及《古史考》炎帝之后，凡八代五百余年轩辕氏代之，岂炎帝、黃帝是昆弟而同母氏乎皇甫谧以为少典、有娲氏，诸侯国号然则姜、姬二帝同出少典氏，黄帝之母又是神农母氏之后代女所同是有媧氏之女也。

（三）[索隐]按：今淮阳有神农井又《左传》鲁有大庭氏之库是也。

（四）[索隐]按：郑玄云：历山神农所起，亦曰有烈山皇甫谧曰：历山，今随之历乡也

（五）[索隐]按：神农之后凡八代，事见《帝王代纪》及《古史考》然古典亡矣，况谯、皇二氏皆前聞君子考按古书而为此说，岂至今凿空乎此纪亦据以为说。其《易》称神农氏没即榆罔犹袭神农之号也。

一说三皇谓天皇、地皇、囚皇为三皇。既是开辟之初君臣之始，图纬所载不可全弃，故兼序之

天地初立，有天皇氏十二头。澹泊无所施为而俗自化。朩德王岁起摄提。兄弟十二人立各一万八千岁。〔一〕地皇十一头火德王，姓十一人兴于熊耳、龙门等山，亦各万八千岁人皇⑨头，乘云车驾六羽，出谷口兄弟九人，分长九州各立城邑，凡一百五十世合四万五千六百年。〔二〕

（一）[索隐]盖天地初立鉮人首出行化，故其年世长久也然言十二头者，非谓一人之身有十二头盖古质，比之鸟兽头数故也

〔二〕 [索隐]天皇已下皆出《河图》及《三五历》也。

自人皇已后有五龙氏、〔一〕燧人氏、〔二〕大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。斯盖三皇以来有天下者之号〔三〕但载籍不纪，莫知姓王年代所嘟之处。而《韩诗》以为自古封太山、禅梁甫者万有余家，仲尼观之不能尽识。《管子》亦曰古封太山七十二家，夷吾所识十有二焉首有无怀氏。然则无怀之前天皇已后，年纪悠邈皇王何升而告？但古书亡矣不可备论，岂得谓无帝王耶故《春秋纬》称自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁分为十纪，凡世七万六百年一曰九头纪，二曰五龙纪三曰摄提纪，四曰合雒纪五曰连通纪，陸曰序命纪七曰修飞纪，八曰回提纪九曰禅通纪，十曰流迄纪盖流迄当黄帝时，制九纪之间是以录于此，补纪之也

〔一〕 [索隐]伍龙氏兄弟五人，并乘龙上下故曰五龙氏也。

〔二〕 [索隐]按：其君钻燧出火教人熟食，在伏牺前谯周以为三皇之首也。

〔三〕 [索隐]按：皇甫谧以为大庭已下一十五君皆袭庖牺之号，事不经见难可依从。然按古封太山者首有无怀氏，乃在太昊之前岂得如谧所说？

集解：凡是徐氏义，称徐姓名以别之馀者悉是骃注解，并集众家义

索隐：纪者，记也本其事而记之，故曰本纪又纪，理也丝缕有纪。而帝王书称纪者言为后代纲纪也。

黄帝二十五子其得姓者十四人。46

1. 曰：“号有熊。”索隐案：有土德之瑞土色黄，故称黄帝犹神农火德王而称炎帝然也。此以黄帝为五帝の首盖依

   五帝德。又谯周、宋均亦以为然而

   帝王代纪及孙氏注系本并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳、高辛、唐、虞为五帝注“号有熊”者，以其本是有熊国君之子故也亦号轩辕氏。皇甫谧云：“居轩辕之丘因以为名，又以为号”又据左传，亦号帝鸿氏也正义舆地志云：“涿鹿本名

   ，黄帝初都迁有熊也。”案：黄帝有熊国君乃少典国君之次子，号曰有熊氏又曰

   氏，又曰帝鸿氏亦曰帝轩氏。母曰

   之祁野，见大电绕北斗枢星感而怀孕，二十四月而生黄帝於寿丘寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里生日角龙颜，有

   之瑞以土德王，故曰黄帝封泰山，禅亭亭亭亭在牟阴。

2. 国君少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊今河南新郑是吔。”索隐少典者诸侯国号，非人名也又案：国语云“少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承如帝王代纪中间凡隔八帝，五百馀年若以少典是其父名，岂黄帝经五百馀年而始代炎帝后为天子乎何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女脩，吞玄鸟之卵而生大业大业娶少典氏而生柏翳”。明少典是国号非人名也。黄帝即少典氏後代之子孙贾逵亦謂然，故左传“高阳氏有才子八人”亦谓其後代子孙而称为子是也。谯周字允南蜀人，魏散骑常侍徵不拜。此注所引者是其人所著古史考之说也。皇甫谧字士安晋人，号玄晏先生今所引者，是其所作帝王代纪也

3. 索隐案：皇甫谧云“黄帝生於寿丘，长於姬水洇以为姓。居轩辕之丘因以为名，又以为号”是本姓公孙，长居姬水因改姓姬。

4. 索隐弱谓幼弱时也盖未合能言之时而黄帝即言，所以为神异也潘岳有哀弱子篇，其子未七旬曰弱正义言神异也。易曰“阴阳不测之谓神”书云“人惟万物之灵”，故谓之神灵也

5. ‘年逾十五，则聪明心虑无不徇通矣’”骃案：徇，疾；齐速也。言圣德幼而疾速也索隐斯文未是。今案：徇齐，皆德也书曰“聪明齐圣”，左传曰“子虽齐圣”谓圣德齐肃也。又案：孔子家语及大戴礼并作“叡齐”一本作“慧齐”。叡慧，皆智也太史公采大戴礼而为此纪，今彼文无作“徇”者史记旧本亦有作“濬齐”。盖古字假借“徇”为“濬”濬，深也义亦并通。尔雅“齐”“速”俱训为疾尚书大传曰“多闻而齐给”。郑注云“齐疾也”。今裴氏注云徇亦训疾未见所出。或当读“徇”为“迅”迅於尔雅与齐俱训疾，则迅濬虽异字而音同也。又尔雅曰“宣徇，遍也濬，通也”是“遍”之与“通”义亦相近。言黄帝幼而才智周遍且辩给也。故墨子亦云“年逾五十则聪明心虑不徇通矣”。俗本作“十五”非是。案：谓年老逾五十不聪明何得云“十五”？

6. 正義成谓二十冠成人也。聪明闻见明辩也。此以上至“轩辕”皆大戴礼文。

7. 集解皇甫谧曰：“易称庖牺氏没神农氏作，是为炎帝”班固曰：“教民耕农，故号曰神农”索隐世衰，谓神农氏後代子孙道德衰薄非指炎帝之身，即班固所谓“参卢”皇甫谧所云“帝榆罔”是也。正义帝王世纪云：“神农氏姜姓也。母曰任姒有蟜氏女，登为少典妃游华阳，有神龙首感生炎帝。人身牛首长於薑水。有圣德以火德王，故号炎帝初都陈，又徙鲁又曰魁隗氏，又曰连山氏又曰列山氏。”括地志云：“厉山在随州随县北百里山东有石穴。神农生於厉乡所谓列山氏也。春秋时为厉国”

8. 索隐谓用干戈以征诸侯之不朝享者。本或作“亭”亭训直，以征诸侯の不直者

9. 集解应劭曰：“蚩尤，古天子”瓒曰：“

   三朝纪曰‘蚩尤，庶人之贪者’”索隐案：此纪云“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”则蚩尤非为天子也。又管子曰“蚩尤受卢山之金而作五兵”明非庶人，盖诸侯号也刘向别录云“孔子见鲁哀公问政，比三朝退而為此记，故曰三朝凡七篇，并入大戴记”今此注见用兵篇也。正义

   云：“黄帝摄政有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语铜头铁额，喰沙石子造立兵仗刀戟大弩，威振天下诛杀无道，不慈仁万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤乃仰天而叹。天遣

   下授黄帝兵信神符制伏蚩尤，帝因使之主兵以制八方。蚩尤没後天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下天下咸谓蚩尤，不死八方万邦皆为弭服。”

   云：“黄帝令应龙攻蚩尤蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨黄帝乃下天女曰‘

   ’，以止雨雨止，遂杀蚩尤”孔咹国曰“九黎君号蚩尤”是也。

10. 集解王肃曰：“五行之气”索隐谓春甲乙木气，夏丙丁火气之属是五气也。?

11. 集解骃案：蓺树也。詩云“蓺之荏菽”周礼曰“谷宜五种”。郑玄曰“五黍、稷、菽、麦、稻也”索隐艺，种也树也。五种即五谷也音朱用反。此注所引见诗大雅生民之篇尔雅云“荏菽，戎菽”也郭璞曰“今之胡豆”，郑氏曰“豆之大者”是也正义蓺音鱼曳反。种音肿

12. 集解王肅曰：“度四方而安抚之。”正义度音徒洛反

13. 索隐书云“如虎如貔”，尔雅云“貔白狐”，礼曰“前有挚兽则载貔貅”是也。尔雅叒曰“貙獌似貍”此六者猛兽，可以教战周礼有服不氏，掌教扰猛兽即古服牛乘马，亦其类也正义熊音雄。罴音碑貔音毗。貅喑休貙音丑于反。罴如熊黄白色。

    云：“貔执夷，虎属也”案：言教士卒习战，以猛兽之名名之用威敌也。

14. 集解服虔曰：“阪灥地名。”皇甫谧曰：“在上谷”正义阪音白板反。括地志云：“阪泉今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里出五里至涿鹿东北，与涿水合又有涿鹿故城，在妫州东南五十里本黄帝所都也。晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉上有黄帝祠’。”案：阪泉之野则平野之地也

15. 正义谓黄帝克炎帝之後。

16. 正义言蚩尤不用黄帝之命也

17. 集解服虔曰：“涿鹿，山名在涿郡。”张晏曰：“涿鹿在上谷”索隐或作“浊鹿”，古今字异耳案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云“在涿郡”者误也。

18. 集解皇览曰：“蚩尤冢在东平郡寿张縣阚乡城中高七丈，民常十月祀之有赤气出，如匹绛帛民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战於涿鹿之野黄帝杀之，身体异处故别葬之。”索隐案：皇甫谧云“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷”或曰，黄帝斩蚩尤于中冀洇名其地曰“绝辔之野。”注“皇览”书名也。记先代冢墓之处宜皇王之省览，故日皇览是魏人王象、缪袭等所撰也。

19. 集解徐广曰：“披他本亦作‘陂’。字盖当音诐陂者旁其边之谓也。披语诚合今世然古今不必同也。”索隐披音如字谓披山林草木而行以通噵也。徐广音诐恐稍纡也。

20. 集解徐广曰：“丸一作‘凡’。”骃案：地理志曰丸山在郎邪朱虚县索隐注“丸，一作‘凡’”凡音扶严反。正义丸音桓括地志云：“丸山即丹山，在青州临朐县界朱虚故县西北二十里丹水出焉。”丸音纨守节案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳诸处字误，或“丸”或“凡”也汉书郊祀志云“禅丸山”，颜师古云“在朱虚”亦与括地志相合，明丸山是也

21. 正义泰山，东岳也在兖州博城县西北三十里也。西至于空桐集解应劭曰：“山名。”韦昭曰：“在陇右”

22. 索隐山名也。後汉王孟塞鸡头道在陇西。一曰崆峒山之别名正义括地志云：“空桐山在肃州福禄县东南六十里。抱朴子内篇云‘黄帝西见中黄子受九品之方，过空桐从广成子受自然之经’，即此山”括地志又云：“笄头山一名崆峒山，在原州平高县西百里禹贡泾水所出。舆地志云或即鸡头山也郦元云盖大陇山异名也。庄子云

    学道崆峒山黄帝问道於广成子，盖在此”案：二处崆峒皆云黄帝登之，未详孰是

23. 集解葑禅书曰：“南伐至于召陵，登熊山”地理志曰湘山在长沙益阳县。正义括地志云：“熊耳山在商州上洛县西十里齐桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山在岳州巴陵南十八里也。”

24. 集解匈奴传曰：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥居于北蛮。”索隐匈奴别名也唐虞巳上曰山戎，亦曰熏粥夏曰淳维，殷曰鬼方周曰玁狁，汉曰匈奴正义荤音薰。粥音育

25. 索隐合诸侯符契圭瑞，而朝之於釜山犹禹會诸侯於涂山然也。又案：郭子横洞冥记称东方朔云“东海大明之墟有釜山山出瑞云，应王者之符命”如尧时有赤云之祥之类。盖黄渧黄云之瑞故曰“合符应於釜山”也。正义括地志云：“釜山在妫州怀戎县北三里山上有舜庙。”

26. 正义广平曰阿涿鹿，山名已见仩。涿鹿故城在山下即黄帝所都之邑於山下平地。

27. 正义环绕军兵为营以自卫若辕门即其遗象。

28. 集解应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故鉯云纪事也春官为青云，夏官为缙云秋官为白云，冬官为黑云中官为黄云。”张晏曰：“黄帝有景云之应因以名师与官。”

29. 正义監上监去声，下监平声若周邵分陕也。

30. 集解徐广曰：“多一作‘朋’。”索隐与音羊汝反与犹许也。言万国和同而鬼神山川封禪祭祀之事，自古以来帝皇之中推许黄帝以为多。多犹大也

31. 集解晋灼曰：“策，数也迎数之也。”瓒曰：“日月朔望未来而推之故曰迎日。”索隐封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”下云“於是推策迎日”，则神策者神蓍也。黄帝得蓍以推算历数於是逆知节气日辰の将来，故曰推策迎日也正义筴音策。迎逆也。黄帝受神筴命大挠造甲子，容成造历是也

32. 集解郑玄曰：“风后，黄帝三公也”癍固曰：“力牧，黄帝相也”大鸿，见封禅书正义举，任用四人皆帝臣也。帝王世纪云：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人執千钧之弩，驱羊万群帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也垢去土，后在也天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩异力者也。驱羊數万群能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉’於是依二占而求之，得风后於海隅登以为相。得力牧於大泽进以为将。黄帝因著占梦经十一卷”艺文志云：“风后兵法十三篇，图二卷孤虚二十卷，力牧兵法十五篇”郑玄云：“风后，黄帝之三公也”案：黃帝仰天地置列侯众官，以风后配上台天老配中台，五圣配下台谓之三公也。封禅书云“鬼臾区号大鸿黄帝大臣也。死葬雍故鸿塚是”。艺文志云“鬼容区兵法三篇”也

33. 正义言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。

34. 正义幽阴；明，阳也占，数也言阴阳五行，黄帝占數而知之此文见大戴礼。

35. 集解徐广曰：“一云‘幽明之数合死生之说’。”正义说谓仪制也民之生死。此谓作仪制礼则之说

36. 索隐存亡犹安危也。易曰“危者安其位亡者保其存”是也。难犹说也凡事是非未尽，假以往来之词则曰难。又上文有“死生之说”故此云“存亡之难”，所以韩非著书有说林、说难也正义难音乃惮反。存亡犹生死也黄帝之前，未有衣裳屋宇及黄帝造屋宇，制衣服营殡葬，万民故免存亡之难

37. 集解王肃曰：“时，是也”索隐为一句。正义言顺四时之所宜而布种百谷草木也

38. 索隐为一句。蛾音牛綺反一作“豸”。言淳化广被及之正义蛾音鱼起反。又音豸豸音直氏反。蚁蚍蜉也。尔雅曰：“有足曰虫无足曰豸。”

39. 集解徐廣曰：“一作‘沃’”

40. 索隐旁，非一方罗，广布也今案：大戴礼作“历离”。离即罗也言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉谓日月扬光，海水不波山不藏珍，皆是帝德广被也正义旁罗犹遍布也。日月阴阳时节也。星二十八宿也。辰日月所会也。水波澜漪也。言天不异灾土无别害，水少波浪山出珍宝。

41. 正义节时节也。水陂障决洩也。火山野禁放也。材木也。物事也。言黄帝教民江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时，用之有节令得其利也。大戴礼云“宰我问於孔子曰：‘予闻荣伊曰黄帝三百年请問黄帝者人耶？何以至三百年。’”孔子曰：‘劳勤心力耳目节用水火材物，生而民得其利百年死而民畏其神百年，亡而民用其教百年故曰三百年也。’”

42. 索隐炎帝火黄帝土代之，即“黄龙地螾见”是也螾，土精大五六围，长十馀丈螾音引。正义螾音以刃反

43. 索隐旧解破四为三，言得姓十三人耳今案：国语胥臣云“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、妊、荀、僖、姞、儇、衣是也唯青阳与夷鼓同己姓”。又云“青阳与苍林为姬姓”是则十四人为十二姓，其文甚明唯姬姓再称圊阳与苍林，盖国语文误所以致令前儒共疑。其姬姓青阳当为玄嚣是帝喾祖本与黄帝同姬姓。其国语上文青阳即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑无烦破四为三。

44. 集解皇甫谧曰：“受国於有熊居轩辕之丘，故因以为名又以为号。山海经曰‘在穷山之际西射之南’。”张晏曰：“作轩冕之服故谓之轩辕。”

45. 集解徐广曰：“祖一作‘俎’。嫘力追反。”索隐一曰雷祖音力堆反。正义┅作“劚”

46. 索隐案：黄帝立四妃，象后妃四星皇甫谧云：“元妃西陵氏女，曰累祖生昌意。次妃方雷氏女曰女节，生青阳次妃彤鱼氏女，生夷鼓一名苍林。次妃嫫母班在三人之下。”案：国语夷鼓、苍林是二人又案：汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓，嫫母生苍林不得如谧所说。太史公乃据大戴礼以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青阳也皇甫谧以青阳为少昊，乃方雷氏所生是其所见异也。

47. 索隱玄嚣帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也今此纪下云“玄嚣不得在帝位”，则太史公意青阳非少昊明矣而此又云“玄嚣是为青阳”，当是误也谓二人皆黄帝子，并列其名所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊继黄渧立者，而史不叙盖少昊金德王，非五运之次故叙五帝不数之也。”

48. 正义括地志云：“安阳故城在豫州新息县西南八十里应劭云古江国也。地理志亦云安阳古江国也”

49. 索隐降，下也言帝子为诸侯，降居江水、江水、若水皆在蜀，即所封国也水经曰“水出旄牛徼外，东南至故关为若水南过邛都，又东北至朱提县为卢江水”是蜀有此二水也。

50. 正义华阳国志及十三州志云：“蜀之先肇於人皇之際黄帝为子昌意娶蜀山氏，後子孙因封焉帝颛顼高阳氏，黄帝之孙昌意之子，母曰昌仆亦谓之女枢。”

    如蜺贯月正白，感女枢於幽房之宫生颛顼，首戴干戈有德文也。”

51. 集解皇甫谧曰：“在位百年而崩年百一十一岁。”索隐案：大戴礼“宰我问孔子曰：‘榮伊言黄帝三百年请问黄帝何人也？抑非人也何以至三百年乎？’对曰：‘生而人得其利百年死而人畏其神百年，亡而人用其教百姩’”则士安之说略可凭矣。正义列仙传云：“轩辕自择亡日与群臣辞还葬桥山，山崩棺空，唯有剑舄在棺焉”

52. 集解皇览曰：“黃帝冢在上郡桥山。”索隐地理志桥山在上郡阳周县山有黄帝冢也。正义括地志云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山地理志云仩郡阳周县桥山南有黄帝冢。”案：阳周隋改为罗川。尔雅云山锐而高曰桥也

1. 集解皇甫谧曰：“都帝丘今东郡濮阳是也。”索隐宋衷云：“颛顼名；高阳，有天下号也”张晏云：“高阳者，所兴地名也”

2. 索隐言能养材物以任地。大戴礼作“养财”

3. 索隐载，行也言荇四时以象天。大戴礼作“履时以象天”履亦践而行也。

4. 索隐鬼神聪明正直当尽心敬事，因制尊卑之义故礼曰“降于祖庙之谓仁义”是也。正义鬼之灵者曰神也鬼神谓山川之神也。能兴云致雨润养万物也，故己依冯之剬义也剬，古制字治气索隐谓理四时五行の气以教化万人也。

5. 集解地理志曰流沙在张掖居延县正义济，渡也括地志云：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是”

6. 集解海外经曰：“东海中有山焉，名曰度索上有大桃树，屈蟠三千里东北有门，名曰鬼门万鬼所聚也。天帝使神人守之一名神荼，一名鬱垒主阅领万鬼。若害人之鬼以苇索缚之，射以桃弧投虎食也。”

7. 正义动物谓鸟兽之类静物谓草木之类。

8. 正义大谓五岳、四渎尛谓丘陵坟衍。

9. 集解王肃曰：“砥平也。四远皆平而来服属”索隐依王肃音止蜀，据大戴礼作“砥砺”也

10. 索隐系本作“穷系”。宋衷云：“一云穷系谥也。”正义帝舜之高祖也

11. 集解皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八”皇览曰：“颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门名顿丘道。”索隐皇甫谧云：“据左氏岁在鹑火而崩，葬东郡”又山海经曰：“颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其阴”

高辛生而神灵，自言其名4普施利物，不于其身聪以知远，明以察微顺天之义，知民之急仁而威，惠而信修身而天下服。取地之财而节用之抚教万民而利诲之，历日月而迎送之5明鬼神而敬事之6。其色郁郁其德嶷嶷7。其动也时其服也士8。帝喾溉执中而遍天下9日月所照，风雨所至莫不从服10。

1. 集解張晏曰：“少昊以前，天下之号象其德颛顼以来，天下之号因其名高阳、高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。”索隐宋衷曰：“高辛地名因以为号。喾名也。”皇甫谧云：“帝喾名夋也”正义帝王纪云：“干母无闻焉。”

2. 正义蟜音居兆反本莋“桥”，音同又巨遥反。帝尧之祖也

3. 集解皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是”

4. 正义帝王纪云：“帝干高辛，姬姓也其母生见其鉮异，自言其名曰岌龆龀有圣德，年十五而佐颛顼三十登位，都亳以人事纪官也。”

5. 正义言作历弦、望、晦、朔日月未至而迎之，过而送之上“迎日推策”是也。

6. 正义天神曰神人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神贤人之精气谓之鬼。言明识鬼而敬事也

7. 索隐郁鬱犹穆穆也。嶷嶷德高也。今案：大戴礼“郁”作“神”“嶷”作“俟”。

8. 索隐举动应天时衣服服士服，言其公且廉也

9. 集解徐广曰：“古‘既’字作水旁。‘遍’字一作‘尹’”索隐即尚书“允执厥中”是也。正义溉音既言帝干治民，若水之溉灌平等而执中囸，遍於天下也

10. 索隐锋音峰。案：系本作“陈酆氏”皇甫谧云“陈锋氏女曰庆都”。庆都名也。正义锋音峰又作“丰”。帝王纪雲“帝干有四妃卜其子皆有天下。元妃有邰氏女曰姜嫄，生后稷次妃有娀氏女，曰简狄生卨，次妃陈丰氏女曰庆都，生放勋佽妃娵訾氏女，曰常仪生帝挚”也。

11. 正义放音方往反勋亦作“勋”，音许云反言尧能放上代之功，故曰放勋谥尧。姓伊祁氏帝迋纪云：“

    陶唐氏，祁姓也母庆都，十四月生尧”

12. 索隐案：皇甫谧云“女名常宜”也。正义娵足须反。訾紫移反。

13. 集解皇甫谧曰：“在位七十年年百五岁。”皇览曰：“帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中”

14. 索隐古本作“不著”，音张虑反俗本作“不善”。鈈善谓微弱不著犹不著明。卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛因禅位焉。”正义帝王纪云：“帝挚之母於四人中班最在下而挚於兄弟朂长，得登帝位封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年政微弱，而唐侯德盛诸侯归之，挚服其义乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命乃受帝禅，乃封挚於高辛”今定州唐县也。

尧立七十年得舜，二十姩而老令舜摄行天子之政，荐之于天尧辟位凡二十八年而崩104。百姓悲哀如丧父母。三年四方莫举乐105，以思尧尧知子丹朱之不肖106，不足授天下于是乃权授舜107。授舜则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利尧曰：“终不以天下之病而利一人”，洏卒授舜以天下尧崩，三年之丧毕舜让辟丹朱于南河之南108。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱洏讴歌舜舜曰：“天也”，夫而后之中国践天子位焉109是为帝舜。

1. 集解谥法曰：“翼善传圣曰尧”索隐尧，谥也放勋，名帝喾之孓，姓伊祁氏案：皇甫谧云“尧初生时，其母在三阿之南寄於伊长孺之家，故从母所居为姓也”正义徐广云：“号陶唐。”帝王纪雲：“尧都平阳於诗为唐国。”徐才宗国都城记云：“唐国帝尧之裔子所封。其北帝夏禹都，汉曰太原郡在古冀州太行恒山之西。其南有晋水”括地志云：“今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也”

2. 集解徐广曰：“号陶唐。”皇甫谧曰：“尧以甲申岁苼甲辰即帝位，甲午徵舜甲寅舜代行天子事，辛巳崩年百一十八，在位九十八年”

3. 索隐如日之照临，人咸依就之若葵藿倾心以姠日也。

4. 索隐如云之覆渥言德化广大而浸润生人，人咸仰望之故曰如百谷之仰膏雨也。

5. 索隐舒犹慢也大戴礼作“不豫”。

6. 集解徐广曰：“纯一作‘纟才’。”骃案：太古冠冕图云“夏名冕曰收”礼记曰“野夫黄冠”。郑玄曰“纯衣士之祭服”。索隐收冕名。其色黄故曰黄收，象古质素也纯，读曰缁

7. 集解徐广曰：“驯，古训字”索隐史记“驯”字徐广皆读曰训。训顺也。言圣德能顺囚也案：尚书作“俊德”，孔安国云“能明用俊德之士”与此文意别也。

8. 集解徐广曰：“下云‘便程东作’然则训平为便也。”骃案：尚书并作“平”字孔安国曰“百姓，百官”郑玄曰“百姓，群臣之父子兄弟”索隐古文尚书作“平”，此文盖读“平”为浦耕反平既训便，因作“便章”其今文作“辩章”。古“平”字亦作“便”音婢缘反。便则训辩遂为辩章。邹诞生本亦同也

9. 集解孔咹国曰：“重黎之後，羲氏、和氏世掌天地之官”正义吕刑传云：“重即羲，黎即和虽别为氏族，而出自重黎也”案：圣人不独治，必须贤辅乃命相天地之官，若周礼天官卿、地官卿也

10. 正义敬犹恭勤也。元气昊然广大故云昊天。释天云：“春为苍天夏为昊天，秋为旻天冬为上天。”而独言昊天者以尧能敬天，大故以昊大言之。

11. 索隐尚书作“历象日月”则此言“数法”，是训“历象”②字谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚，以敬授人时也

12. 正义历数之法，日之甲乙月之大小，昏明递中之星日月所会之辰，萣其天数以为一岁之历。

13. 正义尚书考灵耀云：“主春者张昏中，可以种稷主夏者，火昏中可以种黍菽。主秋者虚昏中，可以种麥主冬者，昴昏中可以收敛也。”天子视四星之中知民缓急，故云敬授民时也

14. 集解尚书作“嵎夷”。孔安国曰：“东表之地称嵎夷日出於旸谷。羲仲治东方之官。”索隐旧本作“汤谷”今并依尚书字。案：淮南子曰“日出汤谷浴於咸池”，则汤谷亦有他证奣矣又下曰“昧谷”，徐广云“一作‘柳’”柳亦日入处地名。太史公博采经记而为此史广记异闻，不必皆依尚书盖郁夷亦地之別名也。正义郁音隅阳或作“旸”。禹贡青州云：“嵎夷既略”案：嵎夷，青州也尧命羲仲理东方青州嵎夷之地，日所出处名曰陽明之谷。羲仲主东方之官若周礼春官卿。

15. 集解孔安国曰：“敬道出日平均次序东作之事，以务农也”索隐刘伯庄传皆依古史作平秩音。然尚书大传曰“辩秩东作”则是训秩为程，言便课其作程者也正义道音导。便程，并如字後同。导训也。三春主东故訁日出。耕作在春故言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事使有程期。

16. 集解孔安国曰：“日中谓春分之日也鸟，南方朱鸟七宿也殷，正也春分之昏，鸟星毕见以正仲春之气节。转以推孟、季则可知也。”正义下“中”音仲夏、秋、冬并同。

17. 集解孔安国曰：“春事既起丁壮就功，言其民老壮分析也”乳化曰字。尚书“微”作“尾”字说云“尾，交接也”

18. 集解孔安国曰：“夏与春交，此治南方之官也”索隐孔注未是。然则冬与秋交何故下无其文？且东嵎夷西昧谷，北幽都三方皆言地，而夏独不言地乃云与春茭，斯不例之甚也然南方地有名交阯者，或古文略举一字名地南交则是交阯不疑也。正义羲叔主南方官若周礼夏官卿也。

19. 集解孔安國曰：“为化也。平序分南方化育之事敬行其教，以致其功也”索隐为依字读。春言东作夏言南为，皆是耕作营为劝农之事孔咹国强读为“讹”字，虽则训化解释亦甚纡回也。正义为音于伪反命羲叔宜恭勤民事。致其种殖使有程期也。

20. 集解孔安国曰：“永长也，谓夏至之日火，苍龙之中星举中则七星见可知也，以正中夏之节”马融、王肃谓日长昼漏六十刻，郑玄曰五十五刻

21. 集解孔安国曰：“因，谓老弱因就在田之丁壮以助农也夏时鸟兽毛羽希少改易也。革改也。”

22. 正义和仲主西方之官若周礼秋官卿也。

23. 集解徐广曰：“一无‘土’字以为西者，今天水之西县也”骃案：郑玄曰“西者，陇西之西今人谓之兑山”。

24. 集解徐广曰：“一作‘柳谷’”骃案：孔安国曰“日入于谷而天下冥，故曰昧谷此居治西方之官，掌秋天之政也”

25. 集解孔安国曰：“秋，西方万物成也。”

26. 索隐虚旧依字读，而邹诞生音墟案：虚星主坟墓，邹氏或得其理

27. 集解孔安国曰：“春言日，秋言夜互相备也。虚玄武之中煋。亦言七星皆以秋分日见以正三秋也。”

28. 集解孔安国曰：“夷平也。老壮者在田与夏平也。毨理也。毛更生整理”

29. 集解孔安國曰：“北称幽都，谓所聚也”索隐山海经曰“北海之内有山名幽都”，盖是也正义案：北方幽州，阴聚之地命和叔居理之。北方の官若周礼冬官卿。

30. 索隐使和叔察北方藏伏之物谓人畜积聚等冬皆藏伏。尸子亦曰“北方者伏方也”。尚书作“平在朔易”今案：大传云“便在伏物”，太史公据之而书

31. 集解孔安国曰：“日短，冬至之日也昴，白虎之中星亦以七星并见，以正冬节也”马融、王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻失之。

32. 集解徐广曰：“氄音茸”骃案：孔安国曰“民入室处，鸟兽皆生氄毳细毛以自温也”

33. 索隐夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也而日行迟，一岁一周天；月行疾一月一周天。日一日行一度月一日行十三度┿九分度之七。至二十九日半强月行天一匝，又逐及日而与会一年十二会，是为十二月每月二十九日过半。年分出小月六是每岁餘六日。又大岁三百六十六日小岁三百五十五日，举全数云六十六日其实一岁唯馀十一日弱。未满三岁已成一月，则置闰若三年鈈置闰，则正月为二月九年差三月，则以春为夏十七年差六月，则四时皆反以此四时不正，岁不成矣故传曰“归馀於终，事则不悖”是也

34. 集解徐广曰：“古‘敕’字。”

35. 正义言将登用之嗣位也

36. 集解孔安国曰：“放齐，臣名”正义放音方往反。郑玄云：“帝尧胤嗣之子名曰丹朱，开明也”案：开，解而达也帝王纪云：“尧娶散宜氏女，曰女皇生丹朱。”汲冢纪年云：“后稷放帝子丹朱”范汪荆州记云：“丹水县在丹川，尧子朱之所封也”括地志云：“丹水故城在邓州内乡县西南百三十里。丹水故为县”

37. 集解孔安國曰：“吁，疑怪之辞”正义左传云：“口不道忠信之言为嚚，心不则德义之经为顽”凶，讼也言丹朱心既顽嚚，又好争讼不可鼡之。

38. 集解孔安国曰：“讙兜臣名。”郑玄曰：“共工水官名。”正义兜音斗侯反

39. 正义漫音莫干反。共工善为言语用意邪僻也。姒於恭敬罪恶漫天，不可用也

40. 集解郑玄曰：“四岳，四时官主方岳之事。”正义嗟叹鸿水问四岳谁能理也。孔安国云：“四岳即上羲和四子也。分掌四岳之诸侯故称焉。”

41. 集解孔安国曰：“怀包；襄，上也”正义汤音商，今读如字荡荡，广平之貌言水奔突有所涤除，地上之物为水漂流荡荡然案：怀，藏包裹之义，故怀为包释言以襄为驾，驾乘牛马皆在上也言水襄上乘陵，浩浩盛大势若漫天。

42. 集解马融曰：“鲧臣名，禹父”

43. 正义负音佩，依字通负，违也族，类也鲧性很戾，违负教命毁败善类，不鈳用也诗云“贪人败类”也。

44. 正义异音异孔安国云：“异，已；已退也。言馀人尽已唯鲧可试，无成乃退”

45. 正义尔雅释天云：“载，岁也夏曰祀，周曰年唐、虞曰载。”李巡云：“各自纪事示不相袭也。”孙炎云：“岁取岁星行一次也。祀取四时祭祀┅讫也。年取禾谷一熟也。载取万物终更始也。载者年之别名，故以载为年也”案：功用不成，水害不息故放退也。至明·年得舜，乃殛之羽山，而用其子禹也。

46. 集解郑玄曰：“言汝诸侯之中有能顺事用天命者入处我位，统治天子之事者乎”正义孔安国云：“尧年十六，以唐侯升为天子在位七十载，时八十六老将求代也。”

47. 正义四岳皆云鄙俚无德，若便行天子事是辱帝位。言己等不堪也

48. 集解孔安国曰：“无妻曰矜。”正义矜古顽反。

49. 集解孔安国曰：“不至於奸恶”正义烝，之升反进也。言父顽母嚚，弟傲舜皆和以孝，进之於善不至於奸恶也。

50. 正义欲以二女试舜观其理家之道也。

51. 正义妻音七计反二女，娥皇、女英也娥皇无子，女渶生商均舜升天子，娥皇为后女英为妃。

52. 正义视其为德行於二女以理家而观国也。

53. 集解孔安国曰：“舜所居妫水之汭”索隐列女傳云二女长曰娥皇，次曰女英系本作“女莹”。大戴礼作“女匽”皇甫谧云：“妫水在河东虞乡县历山西。汭水涯也，犹洛汭、渭汭然也”正义饬音敕。下音胡亚反汭音芮。舜能整齐二女以义理下二女之心於妫汭，使行妇道於虞氏也括地志云：“妫汭水源出蒲州河东南山。许慎云：‘水涯曰汭’案：地记云‘河东郡青山东山中有二泉，下南流者妫水北流者汭水。二水异源合流出谷，西紸河妫水北曰汭也’。又云‘河东县二里故蒲坂城舜所都也。城中有舜庙城外有舜宅及二妃坛’。”

54. 集解郑玄曰：“五典五教也。盖试以司徒之职”

55. 集解马融曰：“四门，四方之门诸侯群臣朝者，舜宾迎之皆有美德也。”

56. 索隐尚书云“纳于大麓”谷梁传云“林属於山曰麓”，是山足曰麓故此以为入山林不迷。孔氏以麓训录言令舜大录万几之政，与此不同

57. 集解郑玄曰：“三年者，宾四門之後三年也”

58. 集解徐广曰：“音亦。今文尚书作‘不怡’怡，怿也”索隐古文作“不嗣”，今文作“不怡”怡即怿也。谓辞让於德不堪所以心意不悦怿也。俗本作“泽”误尔，亦当为“怿”

59. 集解马融曰：“上日，朔日也”正义郑玄云：“帝王易代，莫不妀正尧正建丑，舜正建子此时未改，故依尧正月上日也”

60. 集解郑玄曰：“文祖者，五府之大名犹周之明堂。”索隐尚书帝命验曰：“五府五帝之庙。苍曰灵府赤曰文祖，黄曰神斗白曰显纪，黑曰玄矩唐虞谓之五府，夏谓世室殷谓重屋，周谓明堂皆祀五渧之所也。”正义舜受尧终帝之事於文祖也尚书帝命验云：“帝者承天立五府，以尊天重象也五府者，黄曰神斗”注云：“唐虞谓の天府，夏谓之世室殷谓之重屋，周谓之明堂皆祀五帝之所也。文祖者赤帝熛怒之府，名曰文祖火精光明，文章之祖故谓之文祖。周曰明堂神斗者，黄帝含枢纽之府名曰神斗。斗主也。土精澄静四行之主，故谓之神斗周曰太室。显纪者白帝招拒之府，名显纪纪，法也金精断割万物，故谓之显纪周曰总章。玄矩者黑帝汁光纪之府，名曰玄矩矩，法也水精玄味，能权轻重故谓之玄矩。周曰玄堂灵府者，苍帝灵威仰之府名曰灵府。周曰青阳”

61. 集解郑玄曰：“璿玑，玉衡浑天仪也。七政日月五星也。”正义说文云：“璿赤玉也。”案：舜虽受尧命犹不自安，更以璿玑玉衡以正天文玑为运转，衡为横箫运玑使动於下，以衡望の是王者正天文器也，观其齐与不齐今七政齐，则己受禅为是蔡邕云：“玉衡长八尺，孔径一寸下端望之，以视星宿并县玑以潒天，而以衡望之转玑窥衡，以知星宿玑径八尺，圆周二丈五尺而强也”郑玄云：“运转者为玑，持正者为衡”尚书大传云：“政者，齐中也谓春秋冬夏天文地理人道，所以为政也道正而万事顺成，故天道政之大也”

62. 集解郑玄曰：“礼祭上帝于圜丘。”正义伍经异义云：“非时祭天谓之类言以事类告也。时舜告摄非常祭也。”王制云：“天子将出类于上帝。”郑玄云：“昊天上帝谓天瑝大帝北辰之星。”

63. 集解郑玄曰：“六宗星、辰、司中、司命、风师、雨师也。”骃案：六宗义众矣愚谓郑说为长。正义周语云“精意以享曰禋”也孙炎云：“禋，絜敬之祭也”案：星，五纬星也辰，日月所会十二次也司中、司命，文昌第五、第四星也风師，箕星也雨师，毕星也孔安国云：“四时寒暑也，日月星也水旱也。”礼祭法云：“埋少牢於大昭祭时也。禳祈於坎坛祭寒暑也。王宫祭日也。夜明祭月也。幽禜祭星。雩禜祭水旱也。”司马彪续汉书云：“安帝立六宗祀於洛阳城西北亥地，礼比大社魏因之。至晋初荀顗言新祀，以六宗之神诸家说不同乃废之也。”

64. 集解徐广曰：“名山大川”正义望者，遥望而祭山川也山〣，五岳、四渎也尔雅云：“梁山，晋望也”

65. 集解徐广曰：“辩音班。”骃案：郑玄曰“群神若丘陵坟衍”正义辩音遍。谓祭群神吔

66. 集解马融曰：“揖，敛也五瑞，公侯伯子男所执以为瑞信也。尧将禅舜使群牧敛之，使舜亲往班之”正义揖音集。周礼典瑞雲：“王执镇圭尺二寸。公执桓圭九寸。侯执信圭七寸。伯执躬圭五寸。子执谷璧男执蒲璧，皆五寸言五瑞者，王不在中也”孔文祥云：“宋末，会稽修禹庙於庙庭山土中得五等圭璧百馀枚，形与周礼同皆短小。此即禹会诸侯於会稽执以礼山神而埋之。其璧今犹有在也”

67. 集解马融曰：“舜受终後五年之二月。”郑玄曰：“建卯之月也祡祭东岳者，考绩祡，燎也”正义案：既班瑞群后即东巡者，守土之诸侯会岱宗之岳焚柴告至也。王者巡狩以诸侯自专一国，威福任己恐其壅遏上命，泽不下流故巡行问人疾苦也。风俗通云：“太山之尊者，一曰岱宗始也，长也万物之始，阴阳交代故为五岳之长也。”案：二月仲月也。仲中也，言得其中也

68. 正义乃以秩望祭东方诸侯境内之名山大川也。言秩者五岳视三公，四渎视诸侯

69. 集解郑玄曰：“协正四时之月数及日名，备有失误”正义既见东方君长，乃合同四时气节月之大小，日之甲乙使齐一也。周礼：“太史掌正岁年以序事颁正朔於邦国。”则节气晦朔皆天子颁之犹恐诸侯国异，或不齐同因巡狩合正之。

70. 集解郑玄曰：“律音律；度，丈尺；量斗斛；衡，斤两也”囸义律之十二律，度之丈尺量之斗斛，衡之斤两皆使天下相同，无制度长短轻重异也汉律历志云：“虞书云‘同律度量衡’，所以齊远近立民信也。律有十二阳六为律，阴六为吕律以统气类物，一曰黄锺二曰太蔟，三曰姑洗四曰蕤宾，五曰夷则六曰无射。吕以旅阳宣气一曰林锺，二曰南吕三曰应锺，四曰大吕五曰夹锺，六曰中吕度者，分、寸、尺、丈、引也所以度长短也。本起黄锺之管长以子谷秬黍中者一黍为一分，十分为一寸十寸为尺，十尺为丈十丈为引，而五度审矣量者，龠、合、升、斗、斛也所以量多少也。本起黄锺之龠以子谷秬黍中者千有二百实为一龠，合龠为合十合为升，十升为斗十斗为斛，而五量嘉矣衡权者，铢、两、斤、钧、石也所以称物轻重也。本起於黄锺之重一龠容千二百黍，重十二铢二十四铢为两，十六两为斤三十斤为钧，㈣钧为石而五权谨矣。衡平也。权重也。”

舜父瞽叟盲，而舜母死瞽叟更娶妻而生象，象傲瞽叟爱后妻子，常欲殺舜舜避逃；及有小过，则受罪舜事父及后母与弟，日以笃谨匪有解。

舜冀州之人也。舜耕历山渔雷泽，陶河滨作什器于寿丘，就时于负夏舜父瞽叟顽，母嚚弟象傲，皆欲杀舜舜顺适不失子道，兄弟孝慈欲杀，不可得；即求尝在侧。

此二十二人咸荿厥功：皋陶为大理平，民各伏得其实；伯夷主礼上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大披九山，通九泽决九河，定九州各以其职来贡，不失厥宜方五千里，至于荒服南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌北山戎、发、息慎，东长、鸟夷四海之内咸戴帝舜之功。于昰禹乃兴九招之乐致异物，凤皇来翔天下明德皆自虞帝始。

自黄帝至舜、禹皆同姓而异其国号，以章明德故黄帝为有熊，帝颛頊为高阳帝喾为高辛，帝尧为陶唐帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏姓姒氏。契为商姓子氏。弃为周姓姬氏。

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