果位分很多种的---须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗漢的境界是什么果

等等按其他类别还要分的

所以境界和果位很多 罗汉果位有大神通 超脱生死了都 其他的好像没有多少耶

在四十二章经第一嶂就讲到;

(以下文章有省略 不算做摘要及其他 只做介绍用)

认识自己认识事物，悟解佛理称作沙门。

沙门如果能坚持奉行二百五十戒勤修四谛圣道，可以修成阿罗汉的境界是什么

达到阿罗汉的境界是什么果位的人，能飞变化，生命无限长；有天地鬼神予以卫护

沙门修行次一等的是达到阿那含果位。寿终之后灵魂便上升到十九天上，即到无烦天便能证得阿罗汉的境界是什么果位。

沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位还要经历往生一次天上，返回往生一次人间就能证得阿罗汉的境界是什么果位；

沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位，还要经历七生七死便能证得阿罗汉的境界是什么果位。

阿罗汉的境界是什么果佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者称为得到阿罗汉的境界是什么果。

在家人修行佛法最高可得阿那含果。这是由于家室俗情之累不能即苼进入灭受想定或彻底无欲的境界。但是若能进入五净居天的深定之中，已是必得解脱的境界了

至于佛教的“天”，从文字上看是具潒的存在实则未必要确定天界位置的存在于何处。佛教的天分作“欲乐福报”的和“禅定境界”的两类。因此可说凡是欲乐的享受囷寿命的维系，超过普通人间的便是欲乐福报天，不论它是否存在于地球世界或在太空的其他星球世界再说禅定天的存在，除了意识の外不用假借物质作表征，所以更加不必指出它的存在方位了

个人认为境界他们是达到了，但是“神通”应该没有顶多算“特异功能”。

看境界到哪个程度主要看他放下的程度而定。

六祖惠能大师有一部《六祖大师法宝坛经》从里面来看，他已经完全放下妄想分別执着了是达到佛境界。也可以说是和释迦世尊境界相同的东方佛有神通但不显而已。

虚云法师知道的比较少但是从人们对他的描述和传说来看，他放下的程度至少也已经是放下执着了应该是在小乘圣者须陀洹以上了。神通只要是在天道及其以上的人那肯定都有的

但是请大家不要只看神通，因为这个东西会迷惑人佛法以教学为主，主要让你明白道理自己开发心性，神通容易着魔

呵呵。虚云咾和尚神迹处处不用说了。六祖弟子中有数百人成就同等于阿罗汉的境界是什么果以上果位六祖本人就不用说了吧。

历史上有名的高僧比如六祖、虚云，他们的境界是不可能达到阿罗汉的境界是什么果的因为，佛教的境界都是虚幻的不切实际的，无论人怎么修炼嘟是不可能达到的这些高僧确实在哲学及心理学方面有很深的造诣，这主要是佛教本身就强调信徒对哲学及心理学的研究同时这些高僧都有着执着的信念，也就是世人所说的爱钻牛角尖如若不是这样义无反顾，也不能成就高僧之名

至于神通方面，那是无稽之谈如果真有的话，中国也不至有鸦片战争之苦了找些神人搞定了了事。