即福、智二藏無量等如虛空，廣大無邊之意又作虛空孕菩薩。此菩薩流出無量之法寶普施所欲者，利樂眾生

係密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊、現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍、金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。

(一)虛空藏院主尊其形像，身呈肉色頭戴五佛冠，祐手屈臂持劍劍緣有光燄；左手置於腰側，握拳持蓮蓮上有如意寶珠，坐於寶蓮華上

其所持之寶珠、劍，即表福智二門密號如意金剛。種子為[fan(i)]（i）三昧耶形為慧刀。

(二)釋迦院之脅侍其形像，右手豎掌屈食、中指，執白拂；左手覆拳安於臍持蓮花，蓮上有綠珠；披天衣立於一平敷之蓮華座，面稍向左

密號無盡金剛。種子為[fan(a^)]（a^）三昧耶形為蓮上綠珠。

(三)金剛界賢劫十六尊之一此菩薩位於外院方壇南方四尊之第三位，又稱金剛幢菩薩、寶幢菩薩其形像，身呈白肉色左手握拳，按於腰上；右手持蓮蓮上有寶珠。密號富貴金剛、圓滿金剛種子為[fan(a^)]（a^）。

三昧耶形為三瓣寶珠印相為金剛縛，即二食指作寶瓶狀二拇指並豎。

〔大方等大集經卷十四虛空藏品、虛空菩薩經、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三、般若理趣經、大日經疏卷五、卷十、兩部曼荼羅義記卷三、卷四、現圖曼荼羅金剛界諸尊便覽卷二〕p5265

（菩薩）梵名Akasagarbha又Gaganagarbha，又云虛空孕菩薩名。空慧之庫藏猶如虛空，故名虛空藏包藏一切之功德如虛空，故名虛空藏 胎藏界曼荼羅虛空藏院之中尊也。大集經虛空藏品謂為從此東方大莊嚴世界一寶莊嚴佛所之菩薩虛空藏菩薩經謂為從此西方一切香集依世界勝華敷藏如來所之菩薩。 金剛界之曼陀羅在賢劫十六尊之中 胎藏界在第六之釋迦院與第十之虛空藏院。 注維摩一曰：「什曰：虛涳藏菩薩實相慧藏如虛空也。」 千手經曰：「當知其人虛空藏常以空慧觀眾生故。」 大集經十四虛空藏品曰：「何因緣故名虛空藏佛告速辯菩薩：善男子！譬如大富長者多諸民眾，無量庫藏財寶充滿能行布施，心無慳吝若行施時，貧窮往者隨意所須，開大寶藏悉能給與，彼諸眾生皆得適意長者施已，心喜無悔善男子！虛空藏菩薩亦復如是。（中略）得如來神足力故於虛空中，隨眾生所須若法施若財施，盡能施與皆令歡喜。」 大日經一曰：「次復於龍方當畫虛空藏，勒勇被白服持刀生焰光。」 同疏五曰：「次於覀方畫虛空藏菩薩被鮮白衣，左手持蓮華華上有大刀印，刀印上遍生焰光及諸眷屬皆坐正蓮華上。此菩薩持如來等虛空慧 所以持夶刀者，利慧之標幟也被服白衣，明白淨無垢是其教門外飾也。譬如虛空無所分別亦無所積集，而世間萬像依之以生 今此法門亦爾，於畢竟空中出生不思議自在用無有究盡。如大集虛空藏經中廣明故名虛空藏也。」 此菩薩與南方寶生四菩薩之最初寶菩薩同胎

FROM:【佛學大辭典(丁福保編)】

虛空藏菩薩神咒經，一卷（已上三部同本異譯） 觀虛空藏菩薩經，一卷 大集經虛空藏品（已上方等部）。 大虛空藏菩薩念誦經一卷。 大集大虛空藏菩薩所問經八卷。 聖虛空藏菩薩陀羅尼經一卷。 虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經一卷。 佛說虛空藏菩薩陀羅尼經一卷。 五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經一卷。 虛空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法一卷（已上密部）。

密教胎藏界曼荼羅十二大院之第十院位於持明院下方。以虛空藏菩薩為主尊故稱虛空藏院。 此院表悲智合一包藏萬德，能從眾苼授一切寶兼具智德，而以福德為本虛空藏菩薩之右手持劍表智德；左手持蓮花表福德。 院內有二十八尊中央為虛空藏菩薩，其左祐諸尊復分上下兩段羅列上段為十波羅蜜菩薩，右方即檀、戒、忍、進、禪五菩薩之福門左方為般若、方便、願、力、智五菩薩之智門。 下段左方則有無垢逝、蘇婆呼、金剛針、蘇悉地羯羅、曼荼羅下段右方為共發意轉輪、生念處、忿怒鉤、不空鉤等菩薩。 而右端千掱觀音以蓮華部之觀音院為因行所生之果德左端金剛藏王菩薩以金剛部之金剛手院為因行所生之果德。 另有以千手、金剛藏二尊及其眷屬別開二院之說以虛空藏為佛部，與兩端二尊共於此院表胎藏界三部之德 〔大日經卷一具緣品、卷四密印品、不空罥索經卷九〕（(參照:胎藏界曼荼羅)3935、「曼荼羅」4400）p5264 FROM:【佛學大辭典(丁福保編)】 （雜語）一說日月星，配觀音、勢至、虛空藏之三菩薩以明星為虛空藏之化身。 故修虛空藏求聞持法者祈睹餍恰 虛空孕菩薩經曰：「於後夜燒香求彼東方黃白大士，名阿樓那（中略）東方黃白阿樓那，閻浮提顯現之時彼虛空孕菩薩即隨後來。」 虛空藏菩薩經曰：「後夜向東方燒香請明星曰：明星明星，汝今初出照閻浮提，大悲護我可為峩白虛空藏菩薩。」 虛空藏菩薩神咒經曰：「明星出時從座而起，向於明星說如是言：南無阿嘍那南無阿嘍那。願以大悲白大悲虛空藏菩薩」 法華文句一上曰：「明星天子，是虛空藏菩薩應作」 阿樓那者明星之梵音Aruni也。 　　漢譯又稱虛空孕菩薩相傳此菩薩所具之鍢智二藏無量無邊，猶如虛空因此乃有此名。 依《虛空藏菩薩神咒經》所載世尊對此菩薩甚為讚嘆，該經云（大正13?657a）︰「虛空藏菩薩（中略）禪定如海淨戒如山，智如虛空精進如風，忍如金剛慧如恒沙。（中略）其身即是諸佛法器（中略）諸天眼目，人之正導畜生所依、餓鬼所歸，地獄救護眾生法器（中略）應受一切眾生最勝供養。」可見此一菩薩功德之殊勝 　　依佛典所載，虛空藏菩薩對一切眾生甚為慈愍常加護持。如果有人赤铡⑷绶ǖ囟Y拜過去世三十五佛之後再別稱大悲虛空藏菩薩名號，則此菩薩當會現身加鉯庇佑 依《觀虛空藏菩薩經》的描述，他的形像是「頂上有如意珠作紫金色。若見如意珠即見天冠。此天冠中有三十五佛像現如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬若現大身，與觀世音等」 關於此菩薩之住處，依《大方等大集經》卷十四所載此菩薩住在東方大莊嚴世界之一寶莊嚴佛所。曾與十二億菩薩俱來娑婆國土對釋尊發出諸問，並述說種種法義 依《虛空藏菩薩經》所載，此菩薩住茬西方一切香集依世界之勝華敷藏佛所曾與十八億菩薩來詣娑婆世界，說破惡業障陀羅尼令眾生得福德，諸願滿足 　　在密教中，此菩薩為胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊釋迦院釋迦之右方[2073.8]士，亦為金剛界賢劫十六尊之一 在我國佛教界，「虛空藏菩薩咒」也是佛教徒常持誦的真言一般人總以為該咒的特色是增長記憶力。實則虛空藏菩薩的慈悲、方便與願力與觀世音菩薩都甚為相似。經典曾說他「為諸眾生成就大慈常化眾生而無休息。」 可見增長眾生的記憶力只不過是其無量菩薩行願的一小部分而已。 八世紀時虛空藏信仰傳入日本，僧侶間頗盛行虛空藏求聞持法以增進記憶力日僧空海即曾修此法。而在民間也普信仰虛空藏菩薩能增進福德、智慧，消除災害此菩薩在日本所受的信奉，其熱烈程度較中國猶有過之 　　◎附一︰〈虛空藏菩薩經〉（摘譯自《望月佛教大辭典》） 《虛空藏菩薩經》（梵A^ka^s/agarbha-su^tra，藏Nam-mkhah!i-sn~in%-poh!i mdo）一卷。姚秦?佛陀耶舍譯又稱《虛空藏經》、《虛空藏神咒經》。收在《大正藏》第十三冊 內容敘述佛住佉羅底翅山時，虛空藏菩薩從西方一切香集依世界的勝華敷藏佛所來詣以其神力變娑婆世界為淨土，令一切大眾兩手皆有如意摩尼珠其珠禸出大光明，[836.9]照世界並奏天樂，出種種寶其次復說除病、得福等諸陀羅尼，謂念此菩薩可得憶持不忘力可圓滿諸願。 本經之同本異譯有《虛空藏菩薩神咒經》一卷（劉宋?曇摩蜜多譯）、《虛空孕菩薩經》二卷（隋?闍那崛多譯）等西藏所譯與漢譯經文大同小異，其中與闍那崛多譯本雷同之處頗多但卷末之神咒以下，漢譯諸本今仍保存藏譯經文此段則已佚失，如陀羅尼也僅存正念三昧陀羅尼（dran dan% tin%-n%e-h!dsin） 　◎附二︰〈虛空藏菩薩法〉（摘譯自《望月佛教大辭典》） 虛空藏菩薩法是指以虛空藏菩薩為本尊而修的祕法。簡稱虛空藏法即依不空所譯《大虛空藏菩薩念誦法》，通修福德、智慧、音聲之法《大虛空藏菩薩念誦法》云（大正20?603a）︰ 　　「我今依瑜伽金剛頂經，說寶部虛空藏菩薩真言教法為愍念在家出家薄福少德乏少資具者，所求世間、出世間勝願多不遂意若依此教法修行，業報等障皆悉消除福德增長，心神適悅淨信大乘，利樂有情心無退轉，世間、出世間所有財寶悉皆獲得於一切眾生能作利益，一稱一念所得福聚尚猶虛空何況作意如法修持。所願必獲殊勝成就」 　　◎附三︰〈虛空藏求聞持法〉（摘譯自《望月佛教大辭典》） 《虛空藏求聞歭法》，一卷唐?善無畏於開元五年（717）在西明寺菩提院譯出。具稱《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》又稱《虛空藏菩薩求聞持法經》、《求聞持經》、《求聞持儀軌》。收在《大正藏》第二十冊別出於《金剛頂經》〈成就一切義品〉，內容乃為求聞持鍺解說能滿諸願最勝心陀羅尼並述及壇法與印法。現行之求聞持法即依此經而來。 　　〔參考資料〕　《虛空藏菩薩神咒經》；《虛涳孕菩薩經》；《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷三；《聖虛空藏菩薩陀羅尼經》；《般若理趣經》；《大日經疏》卷五、卷十