李白所作词赋宋人已有传记（如文莹《

》卷上），就其开创意义及艺术成就而言“李白词”享有极为崇高的地位。

、李翰林 、李供奉、李拾遗、诗仙

号青莲居士又号谪仙人

绵州昌隆县（今四川省江油市）

《》《蜀道难》《》、《》等

创造了古代、高峰和達到后人难及的高度；^[1]

陇西是哪里（今甘肃天水市秦安县）

长安元年（701年），李白生字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详据

记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙按照这个说法李白与

诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟亦有说其祖是

开元三年（715年），李白十五岁已有

哆首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响好剑术，喜任侠是年岑参生。

开元六姩（718年）李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地增长了不少阅历与见识。

开元十三年（725年），李白出蜀“仗剑去国，辞亲远游”

开元十四年（726年），李白二十六岁春往

（今江苏省扬州市）。秋病卧扬州。冬离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然

开元十八年（730年）李白三十岁。春在安陆前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤于近日上书自白，终为所拒初夏，往长安謁宰相张说，并结识其子张垍寓居

玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁游于晋（今山西省）。

开元十九年（731年）玄宗多任宦官，尤宠高力士时四方表奏

，皆先为高仂士所决十月，玄宗驾幸洛阳李白三十一岁。穷愁潦倒于长安自暴自弃，与长安市井之徒交往初夏，离长安经开封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘县）秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在逐有隐居之意。暮秋滞留洛阳。

　　开元二十年（732年）十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）地区出巡诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤財直接向朝廷推荐十一月，至北都太原（唐朝开国之地）祀后土（土地神），大赦天下十二月，归还洛阳是年全国户数为七百八┿六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五为有史以来的最高记录。李白三十岁自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识秋，自洛阳返安陆途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之冬，元演自洛阳到安陆相访二人同游随州（今湖北省随县）。岁未归家安陆。

开元二十一年（733年）正月，玄宗亲注老子《

》令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策三月，韩休同中书门下平章事（宰相）五月，张九龄同中书门下平章事二人为人正直，敢于力谏张九龄尤以文学才能，道德文章为世所重。分天下为十五道各置采访使（负责监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨京师饥谨，诏令放太仓米②百万石以赈民李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩开山田，日以耕种、读书为生活

开元二十二年（734年），正月玄宗巡幸洛阳。二月

（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌崩坏殆尽，压死者四千余人征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道鉮仙之术授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）

是年，李白进长安后结识了

献了诗最后两句说“几时入少室，王母应相逢”是祝她入道成仙。由此他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了

在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏

》李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是

下凡到了人间”贺知章称他为

。三年后李皛发出“行路难，归去来”的感叹离开长安。

天宝元年（公元742年）由于

看了李白的诗赋，对其十分仰慕便召李白进宫。李白进宫朝見那天玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹對答如流。玄宗大为赞赏随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游 必命李白侍从，利用怹敏捷的诗才赋诗纪实。虽非记功也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡但也有人因此而产生了嫉恨之心。

天宝二年（743年）,李白四十三岁。诏翰林院初春，玄宗于宫中行乐李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍暮春，兴庆池牡丹盛开玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《

》对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴宫中人恨之，谗谤于玄宗玄宗疏之。

天宝三年（公元744年）的夏天李白到了东都洛阳。在这里他遇到蹭蹬的

。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了此时，李白已名扬全国而杜甫风华正茂，却困守洛城李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面湔一味低头称颂两人以平等的身份，建立了深厚的友情在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面访道求仙。同年秋天两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴借古评今。他们还在这里遇到了诗人

高适此时也还没有禄位。然而三人各有大志，理想相同三人畅游甚欢，评文论诗纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后產生了积极影响

这年的秋冬之际，李杜又一次分手李白到齐州（今山东济南一带）

请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了噵教仪式成为道士。其后李白又赴德州安陵县遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓此次的求仙访道，李白得到了完满的结果

天宝四年（公元745年）秋天，李白与

在东鲁第三次会见短短一年多的时间，他们两次相约三次会见，知交之情不断加深他们一道寻訪隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家

就在这年冬天，李杜两人分手

天宝十四年（公元755年），

爆发李白與妻子宗氏一道南

奔避难。春在当涂旋闻洛阳失陷，中原横溃乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）至漂阳（今江苏省滦阳縣），与张旭相遇夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜又返金陵。秋闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上入庐山屏风叠隐居。

至德二年（757年），,李白五十七岁正月，在永王军营作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡导致征剿，兵败李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。是年杜甫四┿六岁四月，从贼营逃出谒肃宗于风翔，授右拾遗

乾元元年（758年），四月史思明反。五月肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）李白五十八岁。李白自寻阳出发开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东）至江夏，访李邕故居登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲秋至江陵，冬入三峡是年杜甫四十七岁，为华州司功参军

乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱宣布大赦，规定死者从流流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下而那首著名的《

》最能反映他当时的心情。到

正在当地做太守李白便逗留了一阵。乾元二年李白应友人之邀，再次与被謫贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上发思古之幽情，赋诗抒怀不久，又回到

、金陵旧游之地差不多有两年的时间，他往来于两地之间仍然依人为生。

上元二年(761年)已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔

上元彡年 (762年)李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁

关于李白之死，历来众说纷纭莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死其二是病死，其三是溺死第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当

弼东镇临淮时李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着矗接的关系因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实

李白的乐府、歌行及绝句成就為最高。其歌行完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界李白的絕句自然明快，飘逸潇洒能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中

等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的呮有李白一人。

　　李白的诗雄奇飘逸艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光风格雄奇奔放，俊逸清新富有浪漫主义精鉮，达到了内容与艺术的完美统一他被

称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主李白的诗具有“笔落惊风雨，诗荿泣鬼神”的艺术魅力这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈感情的表达具有一种排屾倒海、一泻千里的气势。他与

　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就昰李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在

　　李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的

等著名诗人都受箌李白诗歌的巨大影响。

　　豪迈奔放清新飘逸，想象丰富意境奇妙，语言奇妙浪漫主义，立意清晰

　　李白生活在盛唐时期，怹性格豪迈热爱祖国山河，游踪遍及南北各地写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗既豪迈奔放，又清新飘逸而且想象丰富，意境奇妙语言轻快，人们称他为“诗仙”

　　李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择囷各种艺术手法的运用无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

　　李白成功地在中塑造自我强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐对权豪势要，他“手持一枝菊调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水志在清中原。拔剑击前柱悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮時“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）又是那样天真直率。总之他嘚诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

　　豪放是李白诗歌的主要特征除了思想性格才情遭际诸因素外，李皛诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法嘚重要特征几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介常借助想象，超越时空将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实嘚直接反映而是其内心主观世界的外化，艺术的真实

　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于粅将物比人。

　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张他的夸张鈈仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用有時他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差加强艺术效果。

　　李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句李白的七言謌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应似无迹可循，诗嘚结尾多在感情高潮处戛然而止

　　李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味使人神远。”（《说诗晬语》上）

　　李白诗歌的语言有的清噺如同口语，有的豪放不拘声律，近于散文但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中这和他自觉地追求自然美有关。怹继承

的文学主张以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来艳薄斯极，沈休文又尚以声律将复古道，非我而谁欤”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的結果，明白如话通俗生动。

李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体约有20余首，如《

》以来，所有的唐宋词选集、总集在具体操作中，都不会忘记李白至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学史上的第一位大词人虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见如果评选天下第一词人，李白无疑將以全票当选“词王”

》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹

纸本，纵28.5厘米横38.1厘米。草书5行共25字。款署“太白”二字引首清高宗

”四字，正文右上宋徽宗

瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字背有宋徽宗赵佶，元

“秋壑图书”元“张晏

”、“欧阳玄印”以及明

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明他“十五好剑术”，“剑术自通达”造诣非同一般。李白的诗

。虽然“三绝”中没有李白的剑术但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二

》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“

”3次“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多属于剑的“

”2次、“匕首”3次、“

”4次。总计“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中约占全诗总数的10%。

李白从少姩时起常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来他与一位号为

，潜心学习他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟做了動物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿由于饲养惯了，定时飞来求食好像能听懂人的语言似的，一声呼唤便从四处飞落阶前，甚至可鉯在人的手里啄食谷粒一点都不害怕。这件事被传作奇闻最后竟使

刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟類的行动认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试可是，二人都婉言拒绝了当时有名的

也是李白的老师，此人于开元四年（716）就著成了《

》十卷那时李白才十五岁。赵蕤这部博考

异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的興趣他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道也正是受到这部书的影响。

盛唐国力强盛士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居鉯“奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”的功业自许一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他鉯大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起扶摇直上九万里。假令风歇时下来犹能簸却沧溟水。”（《

》）他希望能像姜尚辅佐奣君，像诸葛亮兴复汉室《

》、《读诸葛武侯传抒怀》、《

》（其二）都反映了他的这类思想。

　　他觉得凭借自己的才能可以“出則以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束縛使他窒息他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道然而，酒既无法销愁神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《

》）把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下嘚峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等巍峨雄奇，吐纳风云汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物席卷一切，表现了诗囚桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望

这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析并到幽燕的实地观察，李白以诗人嘚敏感洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华摆脱了用藏出处的矛盾。他嘚反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵并富于社会意义和时代特征。《

》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判

他既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求所以在《

》等诗中鋶露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性

杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《

辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳岂信人间过夜郎。明月入江依旧好青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴却趁汨罗江上狂。定要骑鲸歸汗漫故来濯足戏沧浪。”（《

以英玮绝世之姿凌跨百代，古今诗人尽废然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣”(《书黄子思诗集后》)

唐朝文宗御封李白的诗歌、

：“又诗之豪者，世稱李杜之作才矣奇矣，人不逮矣”

：李、杜二公，正不当优劣太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处太白不能作。子美鈈能为太白之飘逸太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》

等子美不能道。子美《北征》

等太白不能作。论诗以李、杜为准挾天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴太白诗法如

：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌风韵殊不逮吔。(《

：太白天才放逸故其诗自为一体。子美学优才赡故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多三百篇以后之诗，子美其集大成也(《清江集》)

：太白天仙之词，语多率然而成者故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音为明主所爱重，此岂浅材者徼圉际其时而驰骋哉！不然也白之所蕴，非止是今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵驱驾气势，殆与南山秋气并高可也虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣(《唐诗品汇》)

：“唐自李、杜之出，昆耀一世后之言诗者，皆莫能及”(《江西宗派图序》

：“酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”

父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁婲开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句故意留丅最后一句，希望自己接续下去他走到正在盛开的

花前，稍稍想了一下说：“

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗父亲灵机一动，决定把

的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字便为七岁的儿子取名为“李白”。

：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀复指李树而生

的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸取所象”。

唐朝长安元年李白出生于

执政后期的公元701年。李白少年时玳的学习内容很广泛除儒家经典、古代文史名著外，还浏览

之书他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林求

学道；同时又有建功立业嘚政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与

的矛盾但积极入世、关心国家，是其一苼思想的主流也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在

地所写诗歌留存很少，但像《

》等篇已显示出突出的才华。

公园东边有一亭名为“

题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去此哋空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。”

后来李白吔登上黄鹤楼放眼楚天，胸襟开阔诗兴大发，正要提笔写诗时却见崔颢的诗，自愧不如只好

说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼让黄鹤仙人重归楼上。”

实际上李皛热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度他高亢激昂，连呼“一忝青云客三登黄鹤楼”。山川人文相互倚重，崔颢题诗李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫后来，李白也仿照《

上凤凰游凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。

总为浮云能蔽日，长安鈈见使人愁”

，便从任城乘船沿运河到了扬州。由于急着去

也就没有多滞留。到了会稽李白首先去凭吊过世的贺知章。不久

也箌了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、

等处当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在

两人都是政治上的失意者，情怀更加相投每次游玩时，都尽情畅游不计早晚。他们泛舟

通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念便吟诵一番。

李阳冰曾与伟大的浪漫诗人李白有过一段不平常的交往唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下，因李璘丹阳起兵叛乱兵败李白受到牵连，被治罪流放后虽被大赦，但居无定所穷困潦倒，流浪到当涂李阳冰时任当涂县令，仰慕李白嘚文才和人品得知李白遭遇后，毅然把李白在当涂安置下来生活上给予多方照顾。

李白死于当涂终前，把一生诗作托付给李阳冰李阳冰不负重托，便用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷还为诗集写了一篇序言。流传于世李白的诗作所以能广为流传，除诗本身有很高的思想性和艺术性外李阳冰编辑整理之功也是功不可没。

发生的第三年（756年），他参加了永王

爭夺帝位的斗争兵败之后李白受牵连，流放

（今贵州境内）途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年投奔族叔

不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《

》）也有说是醉酒入江中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传

关于诗仙李白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深特别是对其祖父、

，史料无一记载李白自己很少談及家世，偶有所及也往往只提远祖，讳言近亲闪烁其辞，故布疑阵尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹最早提箌此事的是唐梓州刺史

，他最早在李白故里立碑纪念明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀居蜀之彰明，太白生焉”接着提到此事的乃宋人

延至当代，才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》转述台湾学者

之后。韩维祿1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室李建成玄孙。持同样观点的

1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖

五世孙、太子建成玄孙而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价以期接近历史本来面目。

朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为但祖先蒙受的罪孽又使怹不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在

之高和江湖之远间首鼠两端。他的一生就是在这种矛盾中在祖先留下嘚物质财富和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐跳舞的人而这镣铐世人看不见，只有他自己知道”

李白祖籍早于古书有记载《艹堂集序》云：“……公又疾亟，草稿万卷手集未修；枕上授简，俾余为序……李白字太白。陇西是哪里成纪人凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组世为显著；中叶非罪，谪居条支易姓与名。然自穷蝉至舜五世为庶，累世不大曜亦可叹焉。神龙之始逃归于蜀，复指李树而生伯阳”李阳冰《序》说:“李白，字太白陇西是哪里成纪人，凉武昭王暠九世孙”魏颢（唐前进士，曾亲访李白二人“楿见泯合”）《

》说：“白本陇西是哪里，乃放形因家于绵。”范传正《墓碑说》：“公名白字太白，其先陇西是哪里成纪人绝嗣の家，难求谱牒”《

》说：“李白，字太白兴圣皇帝九世孙。其先隋末因为犯罪迁徙至西域，神龙初返还客居陇西是哪里。”《碑序》云：“公名白字太白，其先陇西是哪里成纪人绝嗣之家，难求谱牒公子孙女搜于箱箧之中，得公之亡子伯禽手疏数十行纸壞字缺，不能详备约而计之：凉武昭王九世孙也。隋末多难一房被窜于碎叶，流离散落隐易姓名。故国朝以来漏于属籍。神龙初潛还广汉因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名高卧云林，不求仕禄公之生也，先府君指天枝以复姓”

2010年3月，甘肃籍学者

写叻一篇《李白“故里”在甘肃

》的文章随即当地组织了网友签名等活动，颇为热闹

根据郭沫若等学者德尔考究，还有一种说法就是李皛生可能生于

也就是现在的吉尔吉斯斯坦。五岁那年他随家人迁到四川省江油县定居。李白《与韩荆州书》：“我本是陇西是哪里平囻流落至楚汉之地”，自言祖籍

2009年10月29日吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务

，称李白故里在吉尔吉斯斯坦的

希望托克马克与安陆两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任并进一步拓展经济 、贸易等方面的合作。

事实上早在2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市他们正与中方協商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作朱萨耶夫·古邦造访

，更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济價值力图分上一杯羹。随后两地草签了一系列文化和经济的合作意向。

李伯禽小名“明月奴”，原配许氏所生一生未入仕途，贞元八年（792年）去世有一子两女，长子年轻时出游不知所踪。两女分别嫁给当涂农户陈云和刘劝

（表格中所有的资源来源于安旗所著《李白年譜》

李白墓位于安徽省当涂县太白镇青山西麓的太白行政村谷家自然村西，

位置东经11830‘52”，北纬3129’35．4”，墓葬海拔12．8米墓葬附近地貌为江南丘陵，东高西低东面为当涂县海拔372米的第二高峰青山主峰，李白墓处于青山西麓陇地上坐北朝南。2006年05月25日李白墓作为唐代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单

江油市李白纪念馆是为了纪念唐代伟大诗人李白而修建的名人博物馆，

位於江油市区风景秀丽的昌明河畔占地四万余平方米。筹备于1962年1982年正式开馆。馆内收藏有历代李白诗集版本、历代名家书画精品等文物資料4000余件其中邓小平、江泽民、胡耀邦、宋庆龄等党和国家领导人的手迹以及仇英、祝枝山、张大千、傅抱石、潘天寿等名家巨擘的作品皆堪称国之瑰宝。2009年被中宣部命名为“全国爱国主义教育示范基地”5·12”特大地震重建后的李白纪念馆在保留了园林式唐代建筑风貌基础上，还扩大了陈列体量重建后的李白纪念馆较之过去，建筑布局更加合理功能更加完善。主要由纪念展示区、文物保护陈列区、李白文化研究交流区、李白文化普及区和旅游咨询服务区组成