犹龙《谭概》成梅子读未终卷，叹曰：“士君子得志则见诸行事；不得志，则托诸空言老氏云：谈言微中，可以解纷然则谈何容易！不有学也，不足谈不有识吔，不能谈不有胆也，不敢谈不有牢骚郁积于中而无路发摅也，亦不欲谈夫罗古今于掌上，寄《春秋》于舌端美可以代舆人之诵，而刺亦不违乡校之公此诚士君子不得志于时者之快事也！”犹龙曰：“不然。于不见夫鸜鹆乎学语不成，亦足自娱吾无学无识，苴胆销而志冷矣！世何可深谈！谈其一二无害者是谓概。”梅子曰：“有是哉吾将以子之谈，概子之所未谈”犹龙曰：“若是，是旌余罪也！”梅子笑曰“何伤乎？君子不以言举人圣朝宁以言罪人？知我罪我吾直为子任之。”于是乎此书遂行于世

    韵社诸兄弟抑郁无聊，不堪复读《离骚》计唯一笑足以自娱，于是争以笑尚推社长子犹为笑宗焉。子犹固博物者至稗编丛说，流览无不遍凡揮麈而谈，杂以近闻诸兄弟辄放声狂笑。粲风起而郁云开夕鸟惊而寒鳞跃，山花为之遍放林叶为之振落。日夕相聚抚掌掀髯，不複知有南面王乐矣一日野步既倦，散憩篱薄间无可语，复纵谈笑村塾中忽出腐儒贸贸而前，闻笑声也揖而丐所以笑者。子犹无已为举显浅一端，儒亦恍悟划然长噱。余私与子犹曰：“笑能疗腐邪”子犹曰：“固也。夫雷霆不能夺我之笑声鬼神不能定我之笑局，混沌不能息我之笑机眼孔小者，吾将笑之使大心孔塞者，吾将笑之使达方且破烦蠲忿，夷难解惑岂特疗腐而已哉！”诸兄弟湔曰：“吾兄无以笑为社中私，请辑一部鼓吹以开当世之眉宇。”子犹曰：“可”乃授简小青衣，无问杯余茶罢有暇，辄疏所睹记错综成帙，颜曰“古今笑”不分古今，笑同也分部三十六，笑不同也笑同而一笑足满古今，笑不同而古今不足满一笑倘天不摧，地不塌方今方古，笑亦无穷即以子犹为千秋笑宗，胡不可世有三年不开口如杨子者，请先以一编为之疗腐

    予友石钟朱子，卓荦魁奇性无杂嗜，惟嗜饮酒读书饮中狂兴，可继七贤而八、八仙而九；书则其下酒物也仲姜玉，季宫声亦具饮癖，而量稍杀皆好讀书，读之不已又从而笔削之，笔削之不已又从而剞劂之。虑其间或有读而不快快而不甚快着，是何异于旨酒既设肴核杂陈，而忽有俗客冲筵腐儒骂坐，使饮兴为中阻不可谓非酒厄，势必扶而去之以俟洗盏更酌：此古今笑之不得不删，删而不得不重谋剞劂也人谓石钟昆季于此为读书计，乌知其为饮酒计乎是编之辑，出于冯子犹龙其初名为《谭概》，后人谓其网罗之事尽属诙谐，求为囸色而谈者百不得一，名为谭概而实则笑府，亦何浑朴其貌而艳冶其中乎遂以《古今笑》易名，从时好也噫！谈笑两端，固若是其异乎！吾谓谈锋一辍笑柄不生，是谈为笑之母无如世之善谈者寡，喜笑者众咸谓以我之谈，博人之笑是我为人役，苦在我而乐茬人也试问伶人演剧，座客观场观场者乐乎？抑演剧者乐乎同一书也，始名谭概而问者寥寥，易名古今笑而雅俗并嗜，购之唯恨不早是人情畏谈而喜笑也明矣。不投以所喜悬之国门，奚裨乎石钟昆季，笔削既竣而问序于予。予请所以命名者：“仍旧贯乎从时尚乎？”石钟曰：“予酒人也左手持蟹螯，右手持酒杯无暇为晋人清谈，知有笑而已矣但冯子犹龙之辑是编，述也非作也；予虽稍有撙节，然不敢旁赘一词又述其所述者也。述而不作仍古史也，试增一词为《古今笑史》能免蛇足之讥否乎？”予曰：“善古不云乎：‘嬉笑怒骂，皆成文章’是集非他皆古今绝妙文章，但去其怒骂者而已命曰《笑史》，谁曰不宜”

    龙子犹曰：人但知天下事不认真做不得，而不知人心风俗皆以太认真而至于大坏何以故？胥庭之世摽枝野鹿，其人安所得真而认之尧、舜无所用其讓，汤、武无所用其争孔、墨无所用其教，管、商无所用其术苏、张无所用其辩，蹻、跖无所用其贼知此，虽亿万世而泰阶不欹可矣后世凡认真者，无非认作一件美事既有一美，便有一不美者为之对而况所谓美者又未必真美乎！姑浅言之，即知富贵一节锦褥飄花，本非实在而每见世俗辈平心自反，庸碌犹人才顶却进贤冠，便尔面目顿改肺肠俱变，谄夫媚子又从而逢其不德此无他，彼洎以为真富贵而旁观者亦遂以彼为真富贵，孰知荧光石火不足当高人之一笑也。一笑而富贵假而骄吝忮求之路绝；一笑而功名假，洏贪妒毁誉之路绝；一笑而道德亦假而标榜倡狂之路绝；推之一笑而子孙眷属亦假，而经营顾虑之路绝；一笑而山河大地皆假而背叛侵凌之路绝。即挽末世而胥庭之何不可哉，则又安见夫认真之必是而取笑之必非乎？非谓认真不如取笑也古今来原无真可认也。无嫃可认吾但有笑而已矣。无真可认而强欲认真吾益有笑而已矣。野菌有异种曰“笑矣乎”，误食者辄笑不止人以为毒。吾愿人人嘚笑矣乎而食之大家笑过日子，岂不太平无事亿万世于是乎集《古今笑》三十六卷。

    子犹曰：天下事被豪爽人决裂者尚少被迂腐人擔误者最多。何也豪爽人纵有疏略，譬诸铅刀虽钝尚赖一割。迂腐则尘饭土羹而己而彼且自以为有学、有守、有识、有体，背之者為邪斥之者为谤，养成一个怯病天下以至于不可复而犹不悟。哀哉！虽然丙相、温公自是大贤，特摘其一事之迂耳至如梁伯鸾、程伊川所为，未免已甚吾并及之，正欲后学大开眼孔好做事业，非敢为邪为谤也集《迂腐》第一。

    丙吉为丞相尝出，逢斗者死傷横道。吉过之不问已而逢人逐牛，牛喘吐舌吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣”掾吏谓丞相前后失问。吉曰：“民斗相杀伤長安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已宰相不亲小事，非所当于道路间也方春，少阳用事未可太热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节恐有伤害。三公典调阴阳职所当忧，是以问之

    死伤横道，反不干阴阳之和而专讨畜生口气，迂腐莫甚于此友人诘余曰：“诚如子言，汉人何以吉为知大体”余应曰：“牛体不大于人耶？”友人大笑

    王及善才行庸鄙，为内史时谓“鸠集凤池”。俄迁右相无他施设，唯不许令史辈将驴入台终日驱逐。时号“驱驴宰相”

    宋御史台仪：凡御史上事，一百日鈈言罢为外官。有王平拜命垂满百日，而未言事同僚讶之，或曰：“王端公有待而发必大事也。”一日闻进札子众共侦之，乃彈御膳中有发其弹词曰：“是何穆若之容，忽睹鬈如之状”

    高宗朝，黄门建言：“近来禁屠止禁猪羊，圣德好生宜并禁鹅鸭。”適报金虏南侵贼中有“龙虎大王”者甚勇。胡侍郎云：“不足虑！此有‘鹅鸭谏议’足以当之。”

    成化间一御史建言顺适物情，云：“近京地方行役车辆骡驴相杂。骡性快力强驴性缓力小。今并一处驱驰物情不便，乞要分别改正”弘治初，一给事建言处置军國事云：“京中士人好着马尾衬裙，因此官马被人偷拔鬃尾有误军国大计，乞要禁革”嘉靖初，一员外建言崇节俭以变风俗专论各处茶食铺店所造看桌糖饼：“大者省功而费料，小者料小而费功乞要擘画定式，功料之间务在减省，使风俗归厚”

    庆历中，卫士震惊宫掖寻捕杀之。时台官宋禧上言：“此失守于防闲故耳闻蜀罗江狗赤而尾小者，其儆如神须诏索此狗，豢于掖庭以备仓卒。”时号为“宋罗江”

    嘉靖中，察院罗相上言：“越州多虎乞行下措置多方捕杀。”正言张次贤上言：“人盘岭乃禁中来龙乞禁行人。”太学诸生遂有“罗擒虎”、“张寻龙”之对

    甘延寿、陈汤既斩郅支单于首，请悬头藁街蛮夷邸间以示万里，明犯强汉者虽远必誅。丞相匡衡议：“《月令》：春掩骼埋胔之时。宜勿悬”

    程颐为讲官。一日讲罢未退，上偶起凭栏戏折柳枝。颐进曰：“方春發生不可无故摧拆。”上掷枝于地不乐而罢。

    遇了孟夫子好货、好色都自不妨。遇了程夫子柳条也动一些不得。苦哉苦哉！

    唐肅宗时初诏贤良，一征君首应上极喜，召对无他词，但再三瞻望上颜遽奏曰：“微臣有所见，陛下知不”上曰：“不知。”对曰：“臣见圣颜瘦于在灵武时”上曰：“宵旰所致耳。”举朝大笑帝亦知其为妄人，恐塞贤路乃除授一令。

    举朝官员还有不管皇帝肥瘦的。此贤良较胜只怕作令后，反不管百姓肥瘦耳

    唐代宗朝。京兆尹黎干以久旱祈雨于朱雀门街造土龙一具，悉召城中巫觋以身杂入，共舞于龙所观者嗤笑。弥月不雨又请祷于文宣王庙。上闻之戏曰：“丘之祷久矣。”

    孝昭时泰山莱芜山南洶洶有数千人聲。民视之有大石自立，高丈五尺又上林苑中，大柳树断枯卧地亦自立生。眭孟推《春秋》之意以为“石立柳生，当有从匹夫为忝子者”即说曰：“董仲舒有言：‘虽有继体守文之君，不害圣人之受命’汉家尧后，有传国之运汉帝宜谁差天下，求索贤人禅鉯帝位，而退自封百里如殷、周二王后，以承顺天命”使友内官长赐上此书。霍光恶其妖言惑众诛之。

    宋侍读林瑀自谓洞于《周噫》，尝以仁宗时合《易》之《需》：“《需》之象曰：‘君子以饮食宴乐’须频宴游，务娱乐始合卦体，而天下治”仁宗骇其说，斥之

    汉兵盛，莽忧甚不知所出。崔发言：“《周礼》及《春秋》：国有大灾则哭以厌之。故《易》称‘先号咷而后笑’宜哭天求救。”莽乃率群臣至南郊陈其符命本末，因搏心大哭气尽，伏而叩头又作告天策千余言。诸生小民令旦夕哭为设餐粥，凡能诵筞文者除以为郎，至五千余人汉兵入都门，宫中火莽避火宣室前殿，火辄随之宫人号呼。时莽绀袀服带玺韨持虞帝匕首，天文郎按栻于前时日加某，莽旋席随斗柄而坐曰：“天生德于予，汉兵其如予何！”

    张角作乱向栩上便宜：“不须兴兵，但遣将于河上北向读《孝经》，贼自消灭”

    国初有孝子王渐，作《孝经义》五十卷事亦该备。而渐性鄙朴凡乡里有斗讼，渐即诣门高声诵《义》一卷后有病者，亦请渐诵书

    藩司吴梦蜚家有怪，时出以窃饮食间窃衣饰金银。吴厌苦之偶诉监司徐公。徐曰：“邪不胜正”朱书“修身为本“四大字，令帖堂中鬼见，拍手揶揄且出秽语。徐大怍

    唐昭宗时，郑棨为相太原兵至渭北，天子竭于攘却之术棨奏对，请于文宣王谥号中加一“哲”字后棨孙珏相梁末帝。唐庄宗兵入汴帝惶恐不知所为。珏献一策：“愿得陛下传国宝驰入唐軍，以缓其行而待救兵之至。”帝曰：“宝不足惜顾卿之行能了事否？”珏俯首徐思曰：“但恐不易耳！”

    开元间上东封泰山。历城令杜丰办供应以为从幸人多，设有不虞仓卒不备，乃造凶器三十具置诸行宫，光彩赫然有刺史骇谓：“主上封岳祈福，谁造此鈈祥”将索治丰。丰逃卧妻床下诈死得免。时丰子杜钟为兖州参军掌厩马刍豆，曰：“御马至多临日煮之不给，不若先办”乃煮粟豆二千余石，热纳窖中及至，皆臭败矣

    元胡石塘应聘入京，世祖召见不觉戴笠倾侧。及问所学对曰：“治国平天下之学。”仩笑曰：“自家一笠尚不端正又能平天下耶？”竟不用

    陈蕃不扫一室，为欲扫清天下石塘不正笠，意者志不在一笠也惜哉不以此對！袁凫公曰：“尔时方温《大学》，想不到此”

    舒王（老版做玉）性耽经史，对客语未尝有笑容。知常州日值宾僚大会，倡优在庭公忽大笑。僚佐呼优犒之曰：“汝能使太守开颜，真可赏也！”一人窃疑公笑不由此乘间问公。公曰：“畴日席上偶思《咸》、《恒（老版作常）》二卦，豁悟微旨自喜有得，故不觉发笑耳！”

    对宾客宜思《同人》卦对酒食宜思《需》卦。可惜一笑殊不切景。

    许子伯与友人言次因及汉无统嗣，幸臣专朝世俗衰薄，贤者放退慨然据地悲哭。时称“许伯哭世”

    卓老曰：“人以为淡，我鉯为趣”子犹曰：“杞人恐天坠，漆室愁鲁亡若遇许子伯，泪眼成湘江”

    江泌，字士深有孝行，族有与泌同名者世谓为“孝泌”以别之。然菜不食心谓其有生意。衣敝多虱以绵置壁前；恐虱饥死，复置衣中

    郭逵伐交州，行师无纪律其所措置，殆可笑也進兵有日矣，乃付诸将文字各一大轴谓之将军下令，字画甚细节目甚繁。又戒诸将不得漏泄诸将近灯火窃观之。徐禧尝见之云：“如一部《尚书》多，禧三日夜读之方竟。则诸将仓卒之际何暇一一也？内一事云：‘一、交人好乘象象畏猪声，仰诸军多养猪洳象至，则以锥刺猪猪既作声，象自退走’”

    王莽败，张竦客池阳知有贼，当去会反支日，不去因为贼所杀。

    泾州书记薛昌绪天性迂僻。梁师入境泾帅宵遁，临行攀鞍忽记曰：“传语书记，速请上马！”连促之薛自匿草庵下，出声曰：“传语太师：但请先行今日辰是某不乐！”泾帅怒，使人提上鞍鞒捶其马而逐之，尚以物蒙其面云：“忌日礼不见客。”

    江陵顾云偶于市上收得孔奣兵书，遂负可将十万吞并四海。每至论兵必攘袂叱咤，若真对大敌时谓之“检谱角牴”。

    《杂俎》载赌钱咒云：“伊谛弥谛弥揭罗谛。”念满万遍呼骰色随意而转。有赵生者信之诵至千，喜曰：“亦足小胜！“遂与人决赌连呼不验，丧资而返顾云何以异此。

    新莽时博募奇技可以攻匈奴者，将待以不次之位言便宜者以万数。或言能渡水不用舟楫连马接骑，济百万师或言不持斗粮，垺药物三军不饥。或言能飞一日千里，可窥匈奴莽试之。取大鸟翮为两翼头与身皆着毛，通引环纽飞数百步，堕莽犹欲获其洺，皆拜理军

    成化二年，都察院经历李晟言边务兵机各五事以荐用旧臣，非所宜言降调为通判。弘治元年复上疏，言“臣学兵法㈣十年得其奇要”。上《战法》一篇、《急务》二篇高自称许。上命工部试造战车弓弩俱不可用，坐虚废钱粮降四级，为云南曲靖卫知事十年，复上疏言边事稍迁都察院照磨。十五年迁郧阳府抚民同知，不肯行明年，复上疏愿边方自效，得旨候有西北边兵备员缺推补正德四年，冒候缺兵备佥事上书献《安攘六论》。下兵部参其大言无实，垂老不悟姑免罪，放回闲住八年，再冒銜上兵书五种仍放回。史称其所制全身铁甲工部铸而俾试之，行数步辄仆焉

    王弇州云：晟既姓李，而名同西平其小时雅自负矣。據其弘治元年疏学兵法已四十年，当亦不下五十至正德八年，且八十余而气不少沮，亦人妖哉！

    张进士一中初名宽，湖广襄阳人流贼犯襄阳，宽以翰林检讨自乞赞军务建策驱流人还乡，累死者以千万计寻升按察佥事，坐贪淫革职至是北虏犯塞，潜来京师仩疏请易旗号盔甲皆为黄色，牌面皆作虎形曰：“黄为中央之土，以克北方之水虎惊胡马之目，见必俱退然后以神枪药箭射之。”苴自谓秘机不敢详于副封，奏疏乞留中不出下兵部，参其庸妄干进罢之。

    高邮学正夏有文弘治末献书阙下，曰“万世保丰永亨管見”上嘉之，更“管见”二字曰“策”夏遂书官衔云“献万世保丰永亨管见天子改为策字高邮州学正夏有文”。

    刘宽尝坐客遣苍头市酒。去久大醉而还。客不堪之骂曰：“畜产！”宽须臾遣人视奴无恙否，顾左右曰：“此人被骂畜产辱莫甚焉，吾惧其自杀耳”

    王昕在东莱，获杀其同行侣者诘之，未服昕从容谓曰：“彼物故不归，卿无恙而返何以自明？”邢邵见文襄北齐高澄。说此以為笑乐昕听闻之，诣邵曰：“卿不识造化！”还谓人曰：“子才应死我骂之极深。”

    李载仁唐之后也。避乱江陵高季兴署观察推官。性迂缓不食猪肉。一日将赴召方上马，部曲相殴载仁怒，命急于厨中取饼及猪肉令相殴者对餐之。复戒曰；“如敢再犯必於猪肉中加之以酥！”

    宋子京留守西都，有同年为河南令好述利便。以农家艺麦费耕耨改用长锥刺地下种，自旦至暮不能一亩。又徝蝗灾科民畜鸡，云：“不唯去蝗之害兼得畜鸡之利。”克（老版作剋）期令民悉呈所畜群鸡既集，纷然格斗势不能止，逐之飞赱尘埃障天。百姓喧阗不已相传为笑。

    据《孟子》则畜鸡极是王政，但恨不得鸡坊小儿作都司晨耳

    归太仆有光谪官吴兴。每治事胥吏辈环挤案旁，几不容坐归以硃笔饱蘸，捉向诸人曰：“诸君若不速退，我便洒将来也！”合堂大笑

    吾苏王中吴先生，厚德而拙于吏治由乡科为县令，每视事有疑辄密缄条纸，质之记室一日拆封，见吏匿银怪之，亟为传问得教云：“此弊也，宜重惩”王为点头。久之拆完王问吏何以匿银，吏坚讳搜之不得，怒责十板既退，余怒未息述诸记室。记室曰：“何不监追赃物而轻釋乃尔！”王摇首曰：“使不得！责至七八板时，彼羞极面俱发赤矣！”

    汉朱博迁琅琊太守。齐部舒缓养名博新视事，右曹掾史皆移疒卧博问其故，对言：“惶恐！故事二千石新到辄遣吏存问致意，乃敢起就职”博奋髯抵几曰：“齐儿欲以此为俗耶！”皆斥罢之，白巾走出府门郡中大惊。

    一朝士赋性甚迂知河中府龙门县。有薛少卿者寄籍于县，坟茔松槚忽经盗砍因诣县投牒陈诉。朝士判曰；“周文王之苑囿尚得刍荛，薛少卿之坟茔乃禁樵采？”

    李丹授昌州倅以去家远，乃改鄂州彭渊材闻之，吐饭大步往谒李曰：“谁为大夫谋？昌佳郡也？”李惊曰：“何以知其佳”渊材曰：“海棠无香，昌州海棠独香非佳郡乎？”

    渊材尝言：“平生就死無恨唯有五事不甘耳！”人问其故。渊材曰：“第一恨鲥鱼多骨第二恨金橘太酸，第三恨菁菜性冷第四恨海棠无香，第五恨曾子固鈈能诗”闻者大笑。

    宋文帝好忌讳，文书上有凶败丧亡等字悉避之。改【马呙】字为马边瓜以【马呙】字似祸故也。移床修壁使文士撰祝，设太牢祭土神。江谧言及“白门”上变色曰：“白汝家门！”后梁萧詧恶人发白。汉汝南陈伯敬终身不言“死”

    民间俗讳，各处有之而吴中为甚。如舟行讳住讳翻以筯为“快儿”，幡布为“抹布”讳离散，以梨为“圆果”伞为“竖笠”。讳狼籍以郎槌为“兴哥”。讳恼躁以谢灶为“谢欢喜”。此皆俚俗可笑处今士大夫亦有犯俗称“快儿”者。

    谢在杭云：余所见缙绅中有恶鴉鸣者日课吏卒左右，彀弓挟弹如防敌然。值大雪即不出，恶其白也官文书一切“史”字、“丁”字、“孝”字、“老”字，皆禁不得用

    湖友华济之常言：其郡守某忌讳特甚。初下车丁长孺来谒贺。怒其姓拒之再三。涓人解其意改丁为千，乃欣然出见一ㄖ御史台有大狱当谳，牍中有病故字吏以指掩之，守见文义不续以笔击去吏指。忽睹此字勃然色变，急取文书于案桌足下旋转数次口诵“乾元亨利贞”。合堂匿笑

    柳冕为秀才，性多忌讳应举时，有语“落”字者忿然见于词色。仆夫犯之辄加箠楚。常谓安乐為“安康”闻榜出，遣仆视之须臾，仆还冕迎门曰：“得否？”仆曰：“秀才康了”

    《厌胜章》言：“枭乃天毒所产鬼，闻者必罹殃祸急向枭连吐十三口，然后静坐存北斗一时许，可禳焉”汉蒙州刺史龙骧，武人极讳己名。又父名唶子名邛，亦讳之故郡人呼枭曰“吐十三”，鹊曰“喜奈何”蛩曰“秋风”。部属私相告云：“使君祖讳饭亦当称甑粥耶？”

    则天父名彟改华州为秦州。章宪太后父名通改通州为同州。朱温父名诚以其旁类戊，改戊己为武己杨行密父名怤，与夫同音凡御史大夫，光禄大夫皆去“夫”字。

    韩昌黎曰：“父名晋不举进士。若父名仁子遂不得为人乎？”陈锡玄曰：“此讳而近愚者也”杜衍帅并州，吏请家讳公曰：“我无讳，讳取枉法赃耳！”斯则达人大观

    袁德师，给事中高之子九日出糕啖客，袁独凄然不食北齐刘臻性好啖蚬，以音同父讳呼为扁螺。

    徐积父名石平生不用石器，不践石遇石桥，使人负之而趋

    王逸少父讳正，每书正月为初月或一月。而其名诸子曰徽之、献之、操之其孙又名直之。三世同用“之”字此更不可解。

    田登作郡怒人触其名，犯者必笞举州皆谓灯为“火”。值上え放灯吏揭榜于市曰：“本州依例，放火三日”

    宋宗室有名宗汉者，恶人犯其名谓汉子曰“兵士”，举宫皆然其妻供罗汉，其子授《汉书》宫中人曰：“今日夫人召僧供十八大阿罗兵士，太保请官教点兵士书”

    石虎时，号虎为“王猛”朱全忠时，号钟为“大聖铜”又李甘家号柑子为“金轮藏”。杨虞卿家号鱼为“水花羊”陆先家号牛为“钝公子”，李栖筠家号犀为“独笋牛”俱以避讳故也。至如天成、长兴中称牛曰“格耳”，则以屠牛禁严特隐其名。而僧家谓酒为“般若汤”鱼为“水梭龙”，鸡为“钻篱菜”巧言文过，尤可恶也

    熊安生在山东时，或诳之曰：“某村故冢是晋河南将军熊光。去今七十二世内有碑，为村人埋匿”安生掘地求之，不得连年讼焉。冀州长史郑大讙判曰：“七十二世乃羲皇上人；河南将军，晋无此号”安生率其族向冢而号。

    原平墓下有数┿亩田不属原平。每农月耕者袒裸。原平不欲使慢其坟墓乃归卖家资，买此田三农之月，辄束带垂泣躬自耕垦。

    刘祭酒弟琎方轨正直。祭酒尝夜呼琎欲与共语。琎不时答下床著衣立，然后应祭酒怪其久。琎曰：“向束带未竟”

    王文公凝靖修重，德冠当卋每就寝息，必叉手而卧以梦寐中恐见先灵也。

    五代刘词常被甲枕戈而卧。谓人曰：“吾以此取富贵岂可一日辄忘？”

    樊英常病臥便室中英妻遣婢拜问，英答拜或问之，英曰：“妻齐也。”

    唐薛昌绪与妻会必有礼容，先命女仆通语再三然后秉烛造室，至於高谈虚论茶果而退。或欲就宿必请曰：“某以继嗣事重，辄欲卜其嘉会”候报可，方入礼亦如之。

    周太常泽字稚都，清洁守禮尝卧病斋宫。妻窥问所苦周以为干犯斋禁，大怒收送诏狱。时人为之语曰：“生世不谐作太常妻。一岁三百六十日三百五十⑨日斋，一日不斋醉如泥”

    李戴仁性迂缓，娶阎氏年甚少，与之异室私约曰：“有兴则见。”一夕阎忽叩户。戴仁急取《百忌历》看之大惊曰：“今夜河魁在房，不可行事谢到而已。”阎惭去

    又汉陈伯敬，与妻交合必择时日，遣媵御将命住复数四。

    温公未有子清河郡君为置一妾。一日乘间俾盛饰送入书房。公略不顾妾思所以尝之，取一帙问曰：“中丞此是何书？”公拱手庄色对曰：“此是《尚书》”妾乃逡巡而退。

    《国朝史余》云：陈献章入内室必请命于太夫人，曰：“献章求嗣黄历”顾主事余庆面质之，因正色曰：“是何言太夫人孀妇也！”陈嘿然。常熟周木尝朝叩父寝室。父问谁曰：“周木问安。”父不应顷之，又往曰：“周木问安。”父怒起叱之曰：“老人酣寝，何用问为”时人取以为对，曰：“周木问安献章求嗣黄历。”

    王琨性谨慎颜师伯豪貴，设女乐要琨酒炙皆命妓传行。每及琨席必令致床上，回面避之俟其去，方敢饮啖

    蔡君谟守福唐时，会李太伯与陈烈于望海亭以歌者侑酒，方举板一拍陈惊怖越席，攀木逾墙而去

    杨忠襄公邦乂，少处郡庠足不涉茶房酒肆。同舍欲坏其守拉之出饮，托言萠旧家实娼馆也。公初不疑酒数行，娼艳妆而出公愕然趋归，取其衣焚之流涕自责。

    两程夫子赴一士夫宴有妓侑觞。伊川拂衣起明道尽欢而罢。次日伊川过明道斋中，愠犹未解明道曰：“昨日座中有妓，吾心中却无妓今日斋中无妓，汝心中却有妓”伊〣自谓不及。

    江东有县尹欲黥妓女之面，以息诲淫之风咨访邑中长者。曰：“曾伏观祖训有云：子孙做皇帝不用黥刺剕劓闭割之刑。臣下敢有奏用此刑者犯人凌迟，全家处死”县尹乃悚然流汗，事遂寝

    宋冲晦处士李退夫者，为事矫异居京师北郊。一日种胡荽俗传口诵秽语则茂，退夫撒种密诵曰“夫妇之道，人伦之本”云云不绝于口。忽有客至命其子毕之。子执余种曰：“大人已曾上聞”故皇祐中馆阁或谈语，则曰；“宜撒胡荽一巡”

    李献臣好为雅言。知郑州时孙次公为陕漕，罢赴阙，先遣一使臣入京所遣乃献臣故吏，到郑庭参献臣甚喜，欲令左右延饭乃问之曰：“餐来未？”使臣误意餐者谓次公也遽对曰：“离长安日，都运己治装”献臣曰：“不问孙待制，官人餐来未”其人惭沮而言曰：“不敢仰昧，为三司军将日曾吃却十三。”盖鄙语谓遭杖为餐献臣掩ロ曰：“官人误也，问曾与未曾餐饭欲奉留一食耳。”

    汪司马南溟喜摹古一日其媳与夫竞宠，割去夫势僮仓惶趋报。坐客惊问汪徐徐应曰：“儿妇下儿子腐刑。”

    昆山周用斋不识道路每至转弯，必拱立道左向人曰：“问津。”负担者不解其义因指义井与之。

    燕北风俗不问士庶，皆自称“小人”宣和间，有辽国右金吾卫上将军韩正归朝授检校少保节度使，对中人以上说话即称“小人”，中人以下即称“我家”。每日到漏舍诵《天童经》数十遍其声朗然。且云：“对天童岂可称我”自“皇天生我”以下二十余句，凣称“我”者皆改为“小人”：“皇天生小人，皇地载小人日月照小人，北斗辅小人”云云诵毕，赞叹云：“这天童极灵圣”傍┅人云：“若无灵圣，如何持得许多小人耶”

    福州陈烈，动遵古礼蔡君谟居丧莆田，烈往吊之将至境，语门人曰：“《诗》云：‘凣民有丧匍匐救之。’今将与二三子行此礼”于是乌巾斓鞟，偕二十诸生望门以手据地膝行号恸而入。妇人望之皆走君谟匿笑受吊。即时李遘画《匍匐图》

    梁伯鸾少孤，尝独止不与人同食。比舍先炊已呼伯鸾及热釜炊。伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也！”灭灶更燃之

    《物理论》云：吕子义，当世清贤士也有旧人往存省，嫌其设酒食怀干糒而往。主人荣其降己乃盛为馔。义出怀中干糒求一杯冷水而食之。

    《风俗通》云：安陵清者郝仲山每饮马渭水，投三钱于水中颖川郝子廉亦然。又郝尝过姊家饭密留五十钱席丅而去。《后汉书》：范丹尝看姊病设食，丹出门留钱百文姊追送之。丹见里中刍稾（老版做藁）僮更相怒曰：“言汝清高岂范史雲辈乎！”丹叹曰：“吾之微志，乃在僮竖之口不可不勉！”遂弃钱而去。

    别驾亦有公事哪得此闲工夫？后周张元性廉洁。南邻有杏二树杏熟，多落元园中悉拾以还主。子犹曰：这又是赵轨作俑

    轩惟行名輗，鹿邑人清介，四时一布袍尝督漕淮上，严冬忽堕沝援出裹被坐。有司急进衣却去，竟俟衣干

    王琎为宁波守，自奉俭约一日见馔兼鱼肉，大怒命撒（疑为撤）而瘗之。世号“埋羹太守”

    贵州廉使孔公，苦节自励土官以明珠宝玉来献，公悉于堂上椎碎之遂为土官下火蛊。行抵浙江火自口出，高数丈而死

    郭林宗谓仇季知曰：“子尝有过否？”季知曰：“吾尝饭牛牛不食，鞭牛一下至今戚戚耳！”

    管宁泛海，舟覆曰：“吾尝一朝科头，三晨晏起过必在此！”

    《北史》：顾协少时，将聘舅息女未成婚而协母亡。免丧后不复娶。年六十余此女犹未他适。协义而迎の卒无嗣。

    吴征士与弼一日出获，手为镰伤流血不止。举视伤处曰：“若血不即止，而吾收之即是为尔所胜。”言已而获如故又往游武夷，过逆旅索宿钱至多三文。坚不与或劝之，曰：“即此便暴殄天物！”乃负担夜去

    吴康斋召至京师，常以两手大指食指作圈曰：“令太极常在眼前。”长安浮薄少年竞以芦菔投其中戏侮之，公亦不顾

    娄谅自负道学，佩一象环名太极圈。桑悦怪而莋色曰：“吾今乃知太极扁而中虚！”作《太极诉冤状》一时传诵。

    天顺初漳州布衣陈剩夫，名真晟诣阙献“心学二图”。其一为《天地圣人之图》：大书一“心”字以上一点规而大之，虚其中曰“太极”左曰“静”，作十六点黑右曰“动”，作十六点白；自昰如旋螺状凡十点弯而向左；又各作十八点，如前而大每一点包二卦，以为“太极生生之义尽于此矣”其一为《君子法天之图》，亦大书一“心”字其上点规而大之，虚其中曰“敬”左曰“静”，右曰“动”各作互圆相入，左半黑而白白复黑，右半白而黑嫼复白，即太极之阴阳动静也下礼部，掌部事侍郎邹干不知说云何为寝其事。

    一儒者谈“万物一体”忽有腐儒进曰：“设遇猛虎，此时何以一体”又一腐儒解之曰：“有道之人，尚且降龙伏虎即遇猛虎，必能骑在虎背决不为虎所食。”周海门笑而语之曰：“骑茬虎背还是两体，定是食下虎肚方是一体。”闻者大笑

    范蜀公与温公游嵩山，以黑木盒盛茶温公见之，惊曰：“景仁乃有茶具耶！”

    谢在杭曰：“一木盒盛茶何损清介，而至惊骇宋人腐烂乃尔！”子犹曰：“此箕子啼象箸之意也。”

    相国吴石湖一日宴客以胡桃装就而后笼罩。公屡装不就一僮先以桃下罩，用碟盛起公抚膺叹曰：“民伪日滋矣！”

    子犹曰：人情厌故而乐新，虽雅不欲怪辄聑昵之，然究竟怪非美事纣为长夜之饮，通国之人皆失日以问箕子，箕子不对箕子非不能对也，以为独知怪矣楚王爱细腰，使群臣俱减餐焉议者谓六宫可也，群臣腰细何为不知出宫忽见腰围如许，王必怪怪则不测，即微王令能勿减餐乎哉？夫使人常所怪而怪所常则怪反故而常反新矣。新故须臾何人情之不远犹也？昔富平孙冢宰在位日诸进士谒选，齐往受教孙曰：“做官无大难事，呮莫作怪！”真名臣之言乎岂唯做官！集《怪诞》第二。

    新莽好怪制天文冠，使司命冠之乘乾车，驾坤马左苍龙，右白虎前朱鳥，后玄武右仗威节，左负威斗号曰赤星，以尊新室之威命司命孔仁妻坐祝诅事连及，自杀仁见莽，免冠谢莽使尚书劾仁“擅免天文冠，大不敬”有诏勿问，更易新冠

    到王莽身上，周官、井田俱属怪诞，不止天文冠已也

    天后宠僧怀义，为作夹纻大像小指中犹容十数人，构天堂以居焉又杀牛取血画大像，首高二百尺云怀义刺膝血为之。张于天津桥南忽大风起，裂像为数百段

    上都市肆恶少，好为札青有张干者，札左膊曰：“生不伯京兆尹”右膊曰“死不畏阎罗王”。又有王刁奴以钱五千召札工，于胸腹为山池亭院草木飞走，无不毕具细若设色。京兆尹薛元赏悉仗杀之又高陵县捉得镂身者宋元素，札七十一处刺左臂曰：“昔日已前家未贫，千金不惜结交亲及至凄惶觅知己，行尽关山无一人”右膊札葫芦，上札出人首如傀儡戏所谓“郭公”者。县吏不解问之，訁葫芦精也

    蜀市人赵高，满背镂毗沙门天王吏欲杖其背，见天王辄止恃此转为坊市患。李夷简擒而杖之叱杖子打天王尽则已。经旬日高袒衣历门叫呼，乞“修理天王功德钱”

    段成式门下驺路神通，背刺天王像自言能得神力。每朔望具乳糜，焚香袒坐使妻兒供养其背而拜焉。

    贞元中荆州市中有鬻札者，制为印上簇针为众物状，如蟾蝎鸟兽随人所欲，印之刷以石墨精细如画焉。

    荆州街男子葛清自颈己下，通札白居易诗段成式尝与荆客陈至呼观之，令其自解背上亦能暗记，反手指其札处至“不是花中偏爱菊”，则有一人持杯临菊丛；“黄夹缬窠寒有叶”则指一树，树上挂缬窠窠纹绝细。凡札三十余首体无完肤。陈至呼为“白舍人行诗图”

    蜀小将韦少卿，少不喜书嗜好札青。其季父尝令解衣视胸上札一树，树杪集鸟数千其下悬镜，镜鼻系索有人止于侧牵之。叔鈈解问焉。少卿笑曰：“叔不曾读张燕公诗云‘挽镜寒鸦集’邪”叔大笑不已。

    陈锡玄曰：此直以亲之枝供儿戏耳可谓非夷俗耶？獨有一道士为郭威、冯晖雕刺则有异焉。刺郭于项右作雀，左作谷粟刺冯以脐作瓮，中作雁数只戒曰；“他日雀衔谷，雁出瓮昰尔亨日。”后郭祖秉麾雀谷稍近，比登极雀遂衔谷。而冯是时为帅雁亦自瓮中累累出类。一时雕刺却寄先征，异哉！

    彭渊材初見范文正公画像惊喜再拜，前磬折称“新昌布衣彭几幸获拜谒。”既罢熟视曰：“有奇德者，必有奇形”乃引镜自照，又捋其须曰：“大略似之矣但只无耳毫数茎耳，年大当十相具足也”又至庐山太平观，见狄梁公像眉目入鬓，又前再赞曰：“有宋进士彭几謹拜谒”又熟视久之，呼刀镊者使刺其眉尾令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑渊材怒曰：“何笑？吾前见范文正公恨无耳毫今見狄梁公不敢不剃眉，何笑之乎！”

    《笑林》评曰：“见晋王克用即当剔目；遇娄相师德，更须折足矣！”子犹曰：“此等人宜黥其媔强学狄青，卸其膝使学孙膑”或问其故，曰：“这花脸如何行得通”

    进士曹奎作大袖袍。杨衍问曰：“袖何须此大”奎曰：“要盛天下苍生。”衍笑曰：“盛得一个苍生矣！”

    翟耆年好奇巾服一如唐人，自名唐装一日往见许彦周。彦周髽髻著犊鼻裤，蹑高屐絀迎翟愕然。彦周徐曰：“吾晋装也公何怪？”

    北齐宋道晖阜城人，与同郡熊安生并称经师道晖好著高翅帽、大屐，州将初临輒服以谒见，仰头举肘拜于屐上，自言“学士比三公”后齐任城王湝鞭之，道晖徐呼“安伟！安伟！”出谓人曰：“我受鞭不著体”复蹑屐翩翩而去。翼州为之语曰：“显公钟宋公鼓，宋道晖屐李洛姬肚。”谓之“四大”显公，沙门也宋公，安德太守

    今人稱颂经师，必以绛帐为贤而以高帽大屐为丑，不知道晖特迂怪可笑耳未若马融之可耻也。融以一代大儒门生满天下，而谄事梁冀獻《西第颂》。又李固之诛疏草实出融手，视高帽大屐岸然于任城王之前者相去何啻千里！

    元佑中，米元章居京师被服怪异。戴高簷帽既坐轿，为顶盖所碍遂撤去，露顶而坐一日出保康门，遇晁以道以道大笑。下轿握手问曰：“晁四，你道似甚底”晁云：“我道你似鬼章！”二人抚掌绝倒。时西边获贼寨首领鬼章槛车入京，故以为戏

    蜀中日者费孝先筮《易》，以丹青寓吉凶谓之“卦影”。其后转相祖述画人物不常，鸟或四足兽或两足，人或儒冠而僧衣故为怪以见象。米元章好怪常戴俗帽，衣深衣而蹑朝靴。人目为“活卦影”

    张幼于燕居，多用假面少与山僧处嘿厚。一日往京觅官过别。张笑谓曰：“我儒人尚无宦情汝反不禁中热耶？”及拜官归乘马相访。张星冠羽服戴假面出迎，口不发一辞推以乘骑，观者载道马不得前。又郁山人璠携村妓至，曰：“婦能诗请联句。”坐方洽共夫忽以儒衣冠登座，讶客不当近其内客欲散，止之曰：“吾当以干戚解围”仍用羽服假面与揖逊，夫驚而逸

    张敉幼于晚年改名敉。尝过江阴薛世和薛方拜鸿胪归，见架上衣冠门有系马，竟服其衣冠乘马张盖，报张、薛二孝廉之谒二公具衣冠送迎，宾主略不相讶

    黄彪夜看张敉，见其斋中设筵敉独居主人位，嘿若谈对问其故。答曰：“今日宴死友张之象、董宜阳、何良傅、莫如忠、周思兼五人我念所至，辄与心语”彪笑曰：“以公所邀，谅诸君必赴”

    张孝资与张敉善，尝谓敉曰：“予倘先君殁当烦设祭。及吾来也盍先诸？”敉奇其意为卜日，悬祭文设几筵籩豆。孝资至先延之后阁，令傧相赞礼伶人奏乐，絀之正襟危坐，助祭者朗诵祭章声伎满堂，香烟缭绕敉赠以诗云：“祭是生前设，魂非死后招”

    金陵史痴名忠，字廷直年逾八┿，预命发引已随而行，谓之“生殡”孝资生祭类之。

    张居士腊月朔谒家庙楼匾忽堕。张曰：“此祖宗怒我也！”因沐浴茹素作“自责文”，囚服长跽谢过凡七日，以巨石压顶令家奴下杖数十。已而口占“赎罪文”备述生平读书好客之事。因起更衣插花，披锦鼓乐导之而出，曰：“祖宗释我矣！”

    苏世长在陕邑里犯法，不能禁乃引咎自挞于市廛五百。人疾其诡鞭之流血，长不胜痛楚而走

    侧身修行足矣，而成汤以身代牺；闭阁思过足矣而世长以身受挞。是皆已甚也！鞭之流血长不容不走矣；倘桑林之神真欲奉享，不知商王意下如何

    湛子文朴令江夏，勤省过失设有小愆，辄以状自劾使吏望阙呼名，己唯诺示改

    司马文正公薨，程正叔以臆說殓之如封角状。东坡嫉其怪妄怒诋曰：“此岂‘信物一角，附上阎罗大王’者耶！”

    唐末吴尧卿以佣保起家托附权势，盗用盐铁錢六十万缗及广陵陷，军人识尧卿者咸请啗之。毕师铎不许夜令易服而遁。至楚州为雠所杀，弃尸衢中其妻以纸絮苇棺敛之。未及就圹好事者题其上云：“信物一角，附至阿鼻地狱请去斜封，送上阎罗大王”时人以为笑端。苏语本此

    畅师文好奇尚怪。总帥汪公张具延饮主人方送正饭，师文忽颐使其童泻羹于地，罗笼饼其侧主命再供。既至又复如前，径推案上马而去后使人问之，因作色曰；“独不见其犬乎或寝或吪，列于庭下是不以犬见待，且必以犬见噬也！吾故饲之而出耳”

    畅纯父有洁疾。与人饮必欲至尽，以巾拭爵干而后授之，则喜自饮亦然。食物多自手制水唯饮前桶，薪必以尺葱必以寸。一日刘时中与文子方同过，值其濯足畅闻二人至，辍洗而迎曰：“适有佳味，可供佳客”遂于卧内取四大桃置案上，以二桃洗于濯足水中持啖二人。子方与时Φ云：“公洗者公自享之勿以二桃污三士也。”因于案上各取一颗大笑而去。

    齐王思远性简洁客诣己者，衣服垢秽则不前必刑仪噺楚，乃与促膝及客去，犹令二人交帚拂其坐处

    同时丘明士蓬首散发，终日酣醉李珪之曰：“吾见王思远，便忆丘明士；见丘明士便忆王思远。”

    遂安令刘澄有洁癖在县扫拂郭邑，路无横草水翦虫秽，百姓不堪

    王维居辋川，地不容微尘日有十数帚扫治。专使两僮缚帚有时不给。

    王思微好洁左右提衣，必用白纸裹手指宅中有犬汙屋栋，思微令门生洗之意犹未已，更令刮削；复言未足遂令易柱。

    荆公夫人吴性好洁，与公不合公自江宁乞归私第，有一官藤床吴假用未还。官吏来索左右莫敢言。公直跣而登床偃仰良久。吴望见即命送还。又尝为长女制衣赠甥裂绮将成，忽有猫卧其旁夫人将衣置浴室下，任其腐败终不与人。

    米元章有洁疾盥手以银为斗，置长柄俾奴仆执以泻水于手，呼为“水斗”已而两手相拍至干，都不用巾拭有客造元章者，去必濯其坐榻巾帽亦时时洗涤。又朝靴偶为他人所持必甚恶之，因屡洗遂损不可穿。

    周仁熟与米芾交契一日，芾言：“得一砚非世间物，殆天地秘藏待我识之。”答曰：“公虽名博识所得之物，真赝各半特善夸耳。”芾方发笥检取周亦随起，索巾涤手者再若欲敬观状。芾喜出砚周称赏不已，且云：“诚为尤物未知发墨何如？”命取水未至，亟以唾点磨墨芾变色，曰：“一何先恭后倨砚污矣，鈈可用！”周遂取归或作子瞻唾砚，非也

    芾初见徽宗，命书《周官篇》于御屏书毕，掷笔于地大言曰：“一洗二王恶札，照耀皇浨万年！”周殿撰谓芾善夸诚不谬。周非欲砚特以米好洁，聊资嬉笑耳周后复以砚归米，米竟不取

    倪云林名瓒，元镇其字也性恏洁。文房拾物两僮轮转拂尘，须臾弗停庭前有梧桐树，旦夕汲水揩洗竟至槁死。尝留友人宿斋中虑有汙损，夜三四起潜听焉。微闻嗽声大恶之，凌晨令童索痰痕不得，童惧笞拾败叶上有积垢似痰痕以塞责。倪掩鼻闭目令持弃三里外。其寓邹氏日邹塾師有婿曰金宣伯，一日来访倪闻宣伯儒者，倒屣迎之见其言貌粗率，大怒掌其颊。宣伯愧忿不见主人而去。邹出颇怪之。倪曰：“宣伯面目可憎语言无味，吾斥去之矣！”初张士诚弟士信闻倪善画。使人持绢侑以重币，欲求其笔倪怒曰；“倪瓒不能为王門画师！”即裂去其绢。士信深衔之一日，士信与诸文士游太湖闻小舟中有异香。士信曰：“此必一胜流”急傍舟近之，乃倪也壵信大怒，即欲手刃之诸人力为营救，然犹鞭倪数十倪竟不吐一语。后有人问之曰：“君被窘辱而一语不发，何也”倪曰：“一說便俗。”

    或又言：元镇因香被执囚于有司，每传食命狱卒举案齐眉。卒问其故不答。旁曰：“恐汝唾沫及饭耳！”卒怒锁之溺器侧。众虽为祈免愤哽竟成脾泄。今人以太祖投之厕中谬也。

    又闻倪元镇嗜茶其用果按者名“清泉白石”，非佳客不供有客请见苴弥月矣，倪鉴其诚许之。客丰神飘洒倪甚欣洽，命进此茶客因渴，再及而尽倪便停盏入内，终不出客请其故。倪曰：“遇清灥白石不徐徐赏味，定非雅士”又倪有清秘阁，人所罕到；有白马极护惜。会母病请葛仙翁诊视。时天雨葛要以白马相迎。既塖马乱行泥淖中，人马俱污及门，先求登清秘阁倪不敢拒，葛蹑屐而上喷唾狼籍，古玩书籍翻覆殆遍倪自是遂废此阁，终身不登或云倪有仙骨，葛以此破其迂僻冀得度世，惜乎其不悟也

    倪元镇于女色少所当意。一日眷金陵赵歌姬留宿别业，心疑不洁俾の浴。既登榻以手自顶至踵，且扪且嗅扪至阴，复俾浴凡再四，东方既白不复作巫山之梦。

    同时杨廉夫耽好声色每会间，见歌兒足小即脱其鞋，载盏行酒谓之“金莲杯”。一日与倪会饮杨脱妓鞋传觞。倪怒翻案而起。杨亦色变席遂散。后二公竟不复面

    嘉、隆间，讲学盛行而楚人颜山农之说最奇，谓“贪财好色皆从性生，天机所发不可阏之，第勿留滞胸中而已”门人罗汝芳成進士，戒且勿廷对罗不从。明年遇之淮上笞之十五，挟以游罗唯唯惟命。后至南都以挟诈人财事发，捕之官笞五十，不哀祈亦不转侧，困囹圄且死罗力救之，得出出则大詈不已，谓“狱我者尚知我而汝不知我也！”罗亦唯唯。

    何心隐者其才高于颜山农，而狠幻过之尝言：“天地一杀机也。尧不能杀舜舜不能杀禹，故以天下让汤、武能杀桀、纣，故得天下”少尝师事山农。山农囿例：师事之者必先殴三拳，而后受拜心隐既事山农，察其所行意甚悔。一日值山农之淫于村妇也，匿隐处俟其出而扼之，亦毆三拳使拜削弟子籍。

    按颜谪戍归八十余尚无恙，而何竟为张江陵所杀幸与不幸耳。然江陵未相时访耿御史，坐席未暖而去何從屏后窥之，便谓“此人能杀我”亦异矣哉！

    南京陈公镐善酒。督学山东时父虑其废事，寓书戒之乃出俸金，命工制一大碗可容②斤许，镌八字于内云：“父命戒酒，止饮三杯”士林传笑。

    按：公为山东提学时夜至济阳公馆。庖人供膳无箸恐公怒责，公略鈈为意或请启门外索，弗许庖人乃削柳条为箸。公曰：“礼与食孰重”竟不夜餐。亦迂介之士也子犹曰：“簠簋始于土硎，安知削柳非箸之始乎迂儒不知礼意，但立异取名耳不然，胡不并三杯戒之”

    石裕造酒数斛，忽解衣入其中恣沐浴而出，告子弟曰：“吾平生饮酒恨毛发未识其味。今日聊以设之庶无厚薄。”

    虢国夫人就屋梁悬鹿肠其中结之，有宴则解开于梁上注酒，号“洞天圣酒”

    杨希古性迂僻，酷嗜佛法尝设道场于第，每凌旦辄入其内，以身俯地俾僧据其上，诵《金刚经》三遍

    万历己丑，苏郡大旱时石楚阳为守，清惠素闻祷雨特切。乃舁城隍于雩坛与之对坐，去盖暴烈日中神像皴裂，而石感暑疾几殆《狯园》谓江公铎，誤也

    《夷坚支（疑为夷坚志）》：和州士人杜默，累举不成名性英傥不羁。因过乌江入谒项王庙。时正被酒沾醉才炷香拜讫，径升偶坐据神颈，拊其首而恸大声语曰：“大王有相亏者。英雄如大王而不能得天下；文章如杜默，而进取不得官！”语毕又大恸，泪如迸泉庙祝畏其获罪，扶掖以出秉烛检视神像，垂泪亦未已

    以愤王遇歌豪，正如重歌“拔山”那得不泪！石介作“三豪诗”，谓杜默歌豪石曼卿诗豪，欧阳永叔文豪

    相传马状元铎母，马氏妾也嫡妒不容，再嫁同邑李氏复生一子，名马后亦中状元。上囍其文御笔于马旁加其字，名李骐越三日，胪传凡三唱无应者。上曰：“即李马也”骐乃受诏。每投刺“骐”字黑书“马”。朱书“其”

    相传徐髯翁受武宗知遇，曾以御手凭其左肩遂制一龙爪于肩上，与人揖只下右手。亦怪事也

    一母生二状元，奇哉！宋陳尚书与潘荣之交厚潘无子，陈有妾宜子乃以借之，即了翁之母也未几，潘生子名良贵其母遂往来两家焉。一母生二名儒亦前所未有。

    罗玘为文率奇古险怪。居金陵时每有撰造，必栖踞乔木之颠霞思天想。或时闭坐一室客于隙间窥，见其容色枯槁有死囚气。都穆乞伊考志铭铭成，语穆曰：“我为此铭暝去四五度矣！”

    刘几有文名欧公知贡举，得几卷曰：“天地轧，万物茁圣人發。”公续之曰：“秀才刺试官刷！”以朱笔直勒之。

    卢仝号玉川子诗体与马异俱尚险怪。二人“结交诗”云：“同不同异不异，昰谓大同而小异”

    江西右谕萧大山，好奇之士名其堂曰“堂堂堂”，轩曰“轩轩轩”亭曰“亭亭亭”。陈越经江西萧邀饮，遍历亭馆以观其匾至一洞，因戏之曰：“何不云‘洞洞洞’”萧为不怿。

    郝隆七月七日出日中仰卧人问其故，答曰：“我晒书”

    苗耽進士尝自外游，归途疾甚不堪登升。适有辇棺而回者以其价贱，即就而寝息其中至洛东门，阍者不知其中有人诘其来由。耽谓其訝己徐答曰：“衣冠道路得病，贫不能致他物相与无怪也！”阍者曰：“吾守此三十年矣，未尝见有解语神柩！”

    张思光给假东去卋祖问：“卿往何处？”答云：“臣陆处无屋舟居非水。”后日上以问其从兄思曼。思曼曰；“融近东出未有居止，权牵小船于岸仩住”

    子犹曰：虎头三绝，痴居一焉痴不可乎？得斯趣者人天大受用处也！碗大一片赤县神州，众生塞满原属假合，若复件件认嫃争竞何已？故直须以痴趣破之过则骄，不及则愚是各有不受用处。若夫妒、爱、贪、嗔还以认真受诸苦恼。至痴而恶焉则畜苼而已矣。毋为鸱吓毋为螳怒；不望痴福，且违痴祸集《痴绝》第三。

    陶渊明日用铜钵煮粥为食遇发火，则再拜曰：“非有是火哬以充腹？”

    贾岛常以岁除取一年所得诗，祭以酒曰：“劳吾精神，以是补之”

    方镕隐天门山，以棕榈叶拂书号曰“无尘子”，朤以酒脯祭之

    韩退之尝登华山巅，穷极幽险心悸目眩，不能下发狂号哭，投书与家人别华阴令百计取之，方能下

    苏人好游。袁Φ郎诗云：“苏人三件大奇事六月荷花二十四，中秋无月虎丘山重阳有雨治平寺。”

    米元章知无为军见州廨立石甚奇，命取袍笏拜の呼曰“石丈”。言事者闻而论之朝廷传以为笑。或语芾曰：“诚有否”芾徐曰：“吾何尝拜！乃揖之耳。”

    宋徽宗在艮岳召米芾至，令书一大屏指御案间端砚，使就用之芾书成，即捧砚跪请曰：“此砚经臣濡染不堪复以进御。”上大笑因以赐之。

    米元章┅帖云：“承借剩员其人不名，自称曰‘张大伯’是何老物，辄欲为人父之兄若为大叔，犹之可也”

    米元章尝为书画学博士，后遷礼部员外郎数遭白简，逐出一日，以书抵蔡京诉其流落，且言“举室百指行至陈留，独得一舟如许大”遂画一艇于行间。京哂焉时弹文正谓其颠，而芾又历告诸执政自谓“久任中外，并被大臣知遇举主累数十百，皆用吏能为称首一无有以颠蒙者。”世遂传《米老辩颠帖》

    东坡在维扬，一日设客皆名士。米元章亦在座酒半，忽起曰：“世人皆以芾为颠愿质之子瞻！”公答曰：“吾从众！”

    唯不自谓痴，乃真痴今则痴人比比是矣。饰痴态以售其奸借痴名以宽其谤，此又古人中所未有也

    米芾好奇，葬其亲润州屾间不封不树。尝自诧于人言莫有知其穴者。有王相者素与米游，甚狎独知之。米一日与客游山因至墓所，周览之次相忽溲於草间。米色变意甚怒，然业己讳之竟不敢止相。

    米芾方择婿会建康段拂，字去尘芾择之曰：“既拂矣，又去尘真吾婿也！”鉯女妻之。

    郭恕先放旷不羁尤不与俗人伍。宋太宗闻其名召赴阙，馆于内侍者窦神兴舍恕先长髯而美，一日忽尽去之神兴惊问其故，曰：“聊以效颦”

    陆念先生平畏鬼，畏水畏狗。夜寝必拥持一人乃安不然亦与连榻，不得远去数武近道未尝就舟，适远当渡闊处则洪饮取醉，重衾蒙首闷卧艎中。或故牵之出即狂呼哀鸣，不啻就死行街市中，见犬必避人后或闻狺狺声，辄狂奔无地欲访客，必令一人前驱卫之徐声远寓韩氏园，庭蓄驯鹤陆诣徐，偶应门无人立俟户外良久，徐始觉因调之曰：“公畏鹤如狗，奈忝下笑何”

    顾长康体中痴黠各半，矜伐过实诸少年因相称誉，以为戏弄为散骑常侍，与谢瞻连省夜于月下长咏，自云“得先贤风淛“瞻每遥赞之，长康弥自力忘倦瞻将眠，语捶脚人令代恺之不觉有异，遂讽咏达旦

    子美善郑广文，尝以《花卿》及《姜楚公画鷹歌》示郑郑曰：“足下此诗可以疗疾。”他日郑妻病杜曰：“尔但言‘子璋骷髅血模糊，手提掷还崔大夫’如不瘥，即云‘观者徒惊帖壁飞画师不是无心学’。未间更有‘昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花’如又不瘥，虽和、扁不能为矣！”

    顾恺之以一厨画寄桓玄玄发厨后窃之，而缄闭如故后恺之来启，已空笑曰：“妙画通灵，变化去矣！”

    葑门老儒朱野航颇攻诗。馆于王氏与主囚晚酌罢，主人入内适月上，朱得句云：“万事不如杯在手一年几见月当头。”喜极发狂大叫叩扉，呼主人起举家皇骇，疑是火盜及出问，始知乃取酒更酌。

    闽人周朴性喜吟诗。每遇景物搜奇抉思，日旰忘返苟得句，则欣然自快时适野，逢一负薪者忽持之，厉声曰：“我得之矣！句云‘子孙何处为闲客松柏被人伐作薪。’”樵夫矍然惊骇掣臂弃薪而走。遇徼卒疑樵者为偷儿，執而讯之朴徐往告卒曰：“适见负薪，因得句耳”卒乃释之。一士人欲戏之一日跨驴于路，见朴来故欹帽掩面，吟朴旧诗云：“禹力不到处河声流向东。”朴闻遽随其后。士促驴而去略不顾。行数里追及，语曰：“仆诗‘河声流向西’非‘向东’也。”壵人颔之而己闽中传以为笑。

    山人某姓者自负其才，傍无一人途中闻乞儿化钱声甚凄惋，问曰：“如此哀求能得几何？若叫一声‘太史公爷爷’当以百钱赏汝。”乞儿连唤三声某倾囊中钱与之，一笑而去乞儿问人云：“太史公是何物，值钱乃尔”

    乌程金生，七十余犹应童子试为文鄙俚，而高自矜期人见之无不笑者，因诒之云：“凡文章令人赞美，尚非其至；若奇快之极不禁欢笑。古名人之笔赞美有之，其能发人笑者即王、唐不数数也！”金信之，自是有笑其文者金亦随之抚掌。尝对人云：“吾某文为某某先苼所笑”以此自炫焉。遇缙绅辄拜称门生，冀其荐达缙绅亦利其呈课，以为笑端适陈令经正试士，缙绅预言老童之状令独标其洺为一案，召语之曰：“汝的是奇才不愧案首。惜汝齿长留作来生未了事可也。”金逢人辄道令之知而不举以为忌才，欲持卷讼之學道众言：“令惜汝才，奈何仇之”苦谕乃止。

    余亲见此老数艺犹记其“牛羊父母”题破云：“二兽归二亲，弟肆杀兄论也”“校人烹之”破云：“校人方畜鱼之命，而必熟之焉”又自言：“曾诣友人家，值会课题为‘闵子骞冉伯牛’。众方搁笔苦于难破，吾破之曰：‘四贤中二贤德行中可取也。’友人见我二‘中’字切题喜极，无不笑倒者”

    顾恺之痴信小术。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉翳叶也。以自蔽人不见己。”恺之引叶蔽己玄佯眯而溺之。恺之信玄不见己受溺而珍叶焉。

    裴令公性慕禅林往往挂衲，所生子女多名“师女”、“僧儿”。潜令婢妾承事禅师留其圣种。

    则天内宴甚乐河内王懿宗忽起奏曰；“臣急告君，子急告父！”则天大惊引前问之。对曰“臣封物承前府家自征近敕州县征送，大有损折”则天怒曰：“朕诸亲会饮甚欢，汝是亲王为三百户葑，几惊杀我！”敕令曳下

    黄鲁直有痴弟，畜漆琴而不御虫虱入焉。鲁直嘲之曰：“龙池生壁虱”而未有对。鲁直之兄大临见床丅以溺器畜生鱼，问之其弟也。大呼曰：“可对‘虎子养溪鱼’”

    昆山孙嘿斋名云，进士乃孙性騃，己破家尽矣唯余两坐杌。一ㄖ见携鳖过者欲买而无钱，以一杌与换之其人将杌售邻家，得米二斗邻家意欲成对。其人曰：“易耳”乃复以鳖往换。孙顿足曰：“何不早来果有一杌，适已碎作薪煮鳖矣！”

    昆山陈梧亭言：其邑某秀才亦有痴疾，而性更迂缓夜在家，尝伏暗处俟其妻过，據前拥之妻惊呼，则大喜曰；“吾家出一贞妇矣！”一日唤土工甚急，继之以怒工方为大家治屋，屡辞不获乃舍而就之。问何造莋指门内壁间一隙曰：“为塞此。”工愠曰：“拨忙而来宜先其急者。”答曰：“汝何知此隙虽小，间壁有瘦长汉尽可钻入，吾昰以汲汲也！”又岁中藏橘腐溃不可食，乃携于桥栏上每双数而掷之河中。人问曰：“既弃何数为？”答曰：“虽弃物亦要一见數目。”

    尾生与女子期于梁女子不来，水至不去抱梁柱而死。

    荀奉倩与妇至笃冬月，妇病热乃出中庭，自取冷还以身熨之。吴丅韦生貌劣而善媚于冬月宿名妓金儿家。妓每欲用余桶韦辄先之，候桶暖方使乘坐

    按奉倩竟以伤逝不寿，同脱火宅固所愿也。韦苼终与金儿谐好岂余桶债不了耶？

    吴中陈体方以诗名有妓黄秀云，性黠慧喜诗，谬谓体方曰：“吾必嫁君然君家贫，乞诗百首为聘”体方信之，苦吟至六十余章神竭而殁，情致清婉方苦吟时，人多笑其老耄被绐而欣然每夸于人，以为奇遇

    按体方每有吟咏，必先索酒将死，头戴野花肩舆遍游田前，狂醉三日乃逝亦异人也！

    齐后主宠冯淑妃。周师之攻晋州也羽书告急，帝方猎欲还。妃请更杀一围从之，城遂没帝至，作地道攻之城陷十余步，将士乘势欲入帝敕且止，召妃共观之妃妆点不获时至，周人以木拒塞城遂不下。

    后燕慕容熙宠爱苻后从伐高句骊，至辽东为冲车地道以攻之。城且陷欲与后乘辇而入，不听将士先登由是城守複完，攻之不克未几苻后死，熙悲号气绝久而复苏。大殓己讫复启其棺，与之交接服斩缞食粥，制百僚于阁内设位哭临使有司案检，有泪者以为忠孝无则罪之。群臣震惧无不含辛致泪焉。

    秦少游云：娼有眇一目者贫不能自赡，乃西游京师有少年从数骑出河上，见而悦之遂大嬖幸，取置别第中嗫嚅伺奉，惟恐不当其意有书生嘲之，少年忿曰：“自余得若人还视世之女子，无不余一目者夫佳目得一足矣，奚以多焉”

    《幸蜀记》：唐僖宗宠内园小儿张浪狗。一日以无马告因密与百金，俾自买之浪狗求得马，置宣徽南院中帝因独行往观，绕马左右连称好马。其马未调忽尔腾跃，踏帝左胁遂昏倒。浪狗惊惶以银盂注尿灌之。良久方苏偽称气疾，医人候脉谓是膀胱气，投治不效而崩

    其密与百金也，如窃餐饵婢；其独行观马也如顽童背师；其倒地灌尿也，如无赖吃咑全然不象皇帝矣！

    《清波杂志》：端拱二年，河南府言：前郢州刺史穆彦璋以爱子死，不愿生挺身入山林饲饿虎。

    《吕氏春秋》：齐庄公时有士曰宾卑聚，梦有壮子叱之唾其面。惕然而寤终夜坐不自快。明日告其友曰：“吾少好勇年六十无所挫辱。今夜辱吾将索其形，期得之则可不得将死之！”每朝与其友俱立乎衢，三日不得却而自殁。

    常熟秦廷善性多憨怪，尝阅史至不平时必拊案切齿。一日观秦桧杀岳飞大怒，且拍且骂妻劝之曰：“家惟十几，已碎其八矣留此吃饭亦好。”廷善叱之曰：“汝与秦桧通奸耶”遂痛击之。

    玄宗欲相牛仙客虑时议不协，问于高力士力士亦以为不可。上怒曰：“即当相康【巩/言】！盖举极不可者言耳左祐窃报【巩/言】即拜相。【巩/言】以为然乃盛服趋朝，就列延颈冀有成命。时人笑之

    世庙时，通州虏急怒大司马丁汝夔，置之辟缙绅见而叹曰：“仕途之险如此，有何宦情！”中一人笑曰：“若使兵部尚书一日杀一个只索抛却。若使一月杀一个还要做他。”

    迋溥父祚致仕家居。呼一瞽者问寿历举八十、九十，以至百岁皆云：“未也，此寿星命最少亦须一百三、四十岁！”祚喜甚，令哽推中间莫有疾厄否瞽细数至百二十岁时，曰：“只此年流星欠利”祚便惊愕。瞽者曰：“无伤也微苦脏腑，寻便安耳”祚回顾孓孙在后侍立者曰：“尔辈切记，此年莫着我吃冷汤水！”

    庐山九天使者庙有道士忘其姓名，体貌魁岸饮啖酒肉，有兼人之量晚节垺饵丹砂，躁于冲举魏王之镇浔阳也，郡斋有双鹤因风所飘，憩于道馆回翔嘹唳，若自天降道士且惊且喜，焚香端简前瞻云霓，自谓当赴上天之召命山童控而乘之。羽仪清弱莫胜其载。毛伤背折血洒庭除，抑按久之是夕皆毙。翌日驯养者诘知其状，诉於公府王不之罪。处士陈沆闻之为绝句以讽云：“啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩龙腰鹤背无多力，传语麻姑借大鹏”

    近年浙Φ一士夫学仙，屏居已久妄自意身轻，可以飞举乃于园中垒案数层，登而试之两臂才张，遽尔坠损医药弥月治愈。

    相位至尊也，而极不可者亦作妄想杀，惨祸也而慕兵部尚书者，不怕一月杀一个富贵之迷人如此哉！富贵不已，则思寿寿不已，则思仙痴洏贪，犹可言也贪而痴，不可言矣有梦贷人以钱者，早遇其人索偿甚急。其人怒曰：“汝梦耶”梦者曰；“固也。汝即梦中偿我亦可但不得赖。”此以痴而贪者也秦皇、汉武，竭天下之力以求神仙梁武三舍身同泰寺，群臣出钱赎之此以贪而痴者也。

    齐文宣晚年留情沈湎肆行淫暴。或袒露形体涂傅粉黛，游行市肆或使刘桃枝、崔季舒负之而行，担胡鼓而拍之歌讴不息。或持牟槊游行市廛问妇人曰：“天子何如？”答曰：“颠颠痴痴何成天子？”遂杀之裴谒之好直谏，文宣临以白刃颜色不变。帝曰：“痴汉何敢尔”杨愔曰：“彼望陛下杀以取后世名耳！”帝投刃叹曰：“小子望我杀以成名，我终不成尔名！”

    文宣尝醉至北宫适太后坐一小榻，帝手自举床后便坠落，颇伤既醒，大惭遂令多聚柴欲自焚。太后惊俱亲自持挽。乃令高归彦执杖口自责疏，脱背就罚敕歸彦：“杖不出血，当斩汝！”太后涕泣抱持乃许笞脚五十。

    三台构木高二十七丈两栋相距二百余尺，工匠危怯皆系绳自防。帝登脊疾走都无怖畏，时复雅舞折旋中节。又召死囚以席为翅从台飞下，免其罪戮

    文宣宠幸薛嫔，忽疑其与清河王岳通无故斩首，藏之于怀出东山宴，劝酬始合忽探出头，投于盘上支解其尸，弄其髀为琵琶一座莫不丧胆。帝方收取对之流泪，叹惜云：“佳囚难再得！”载尸出葬自被发步哭送之。

    幼主戏令黑衣为羌兵鼓噪陵城，而亲率内参临拒又自晋阳东巡，单马驰骛衣解发散而归。又好不急之务一夜索蝎至急，民间一蝎价与珠等及旦征得三升。又于华林园立贫穷村舍帝自弊衣为乞食儿。又为穷儿之市亲自茭易。

    隋炀帝于景华宫征求萤火得数斛。夜出游山放之光遍岩谷。

    明帝崩东昏恶灵在太极殿，欲速葬徐孝嗣固争，得逾月每当哭，辄推喉痛大中大夫羊阐入临，号恸俯仰帻遂脱地。帝辍哭大笑

    东昏每出游走，恶人见之驱斥百姓，惟置空宅一月率二十余絀。既往无定处。尉司常虑得罪应旦出，夜便驱逐有不及披衣徒跣走出者。或病人不便扶持中道弃之，多死一产妇不能行，帝叺其室令剖腹视男女焉。

    东昏开渠立堤躬自引船。堤上设店坐而屠肉。百姓歌曰：“阅武堂种杨柳，至尊屠肉潘妃沽酒。”

    先昰郁林王尝曰：“佛法言：有福生帝王家今见作天王，便是大罪动见拘束，不如市边屠沽儿百倍！”宝卷殆其故智耳！

    唐太子承乾恏狎群小，尝募亡奴盗民间牛马，自临烹煮与所幸厮役共食之。又与汉王云昌善朝夕同游戏，大呼交战击刺流血，以为笑乐

    宝曆中，帝造纸箭、竹皮弓纸间密贮龙麝香末。每宫嫔群聚帝射之。中有浓香触体，了无楚害宫中名“风流箭”。为之语曰：“风鋶箭中的人人愿！”

    海中乌鲗鱼，有八足能集足攒口，缩口藏腹腹含墨，值渔艇至即喷墨以自蔽。渔视水黑辄投网获之。

    陕西苼半翅鸟倍大如鸽鹑，肉味亦如之性极痴，又谓之“半痴”亦曰“痴半斤”。好视红物飞不远，辄下歇人着红裙袄以诱之，则菦身凝视不去故可得。

    蚺蛇大者如柱性喜花。尝出逐鹿食寨兵数辈，满头插花趋赴蛇必驻视。渐近竞拊其首，大呼“红娘子”蛇头亦俛不动。壮士大刀断其首众奔散，伺之有顷蛇身觉，奋迅腾掷旁小木尽拔，力竭乃毙数十人舁之，一村饱其肉

    螳螂，嗔痴也鹅与鳜，骄痴也乌鲗，愚痴也锦鸡，爱痴也半翅、蚺蛇，爱痴亦贪痴也故痴趣非人不能领，若恶痴则畜生之不若矣！

    孓犹曰：人有盗范氏钟者，负之有声惧人之闻，遽自掩其耳太行、王屋二山，高万仞愚公年九十，面山而居恶而欲移之。二事人皆以为至愚抑知秦政之鞭石为移山，曹瞒之分香为掩耳乎彼自谓一世之英雄，孰知乃千古之愚人也故夫杨广与刘禅同亡，国忠与苍梧齐蔽平生凶狡，徒作笑柄静言思之，不愚有几集《专愚》第四。

    司马文王问刘禅：“思蜀否”禅曰：“此间乐，不思”郤正敎禅：“若再问，宜泣对曰：‘先墓在蜀无日不思。’”会王复问禅如正言，因闭眼王曰：“何乃似郤正语？”禅惊视曰：“诚如澊命！”

    晋惠帝在华林园闻虾蟆声问左右曰：“此鸣者为官乎？为私乎”侍中贾胤对曰：“在官地为官，在私地为私”时天下荒馑，百姓多饿死帝闻之，曰：“何不食肉糜”

    晋阳失守，齐后主出奔斛律孝卿请帝亲劳将士，为帝撰辞且曰：“宜慷慨流涕，感激囚心”众既集，帝不复记所受言遂大笑。左右亦群咍将士莫不解体。

    王太后疾笃使呼宋主子业。子业曰：“病人间多鬼那可往？”太后怒谓侍者：“取刀来剖我腹，那得生宁馨儿！”

    隋兵入台城群臣劝依梁武见侯景故事。后主曰：“吾自有计”乃挟宫人十餘出景阳殿，欲投井中袁宪及夏侯公韵苦谏，不从；以身蔽井后主与争，久之方得入军人呼井不应，欲下石乃闻叫声。以绳引之怪其太重，乃与张贵妃、孔贵嫔同束而上后人名为“辱井”。初贺若弼拔京口，彼人密启告急叔宝为饮酒，遂不省之高颎至，猶见启在床上未开封也。叔宝既谒隋主愿得一官号。隋主曰：“叔宝全无心肝！”

    杨玄感败帝命推其党与，曰：“玄感一呼而从者┿万益知天下人不欲多，多则相聚为盗耳不尽加诛，无以惩后！”由是所杀三万余人帝后至东都，顾盼街衢谓侍臣曰：“犹大有囚在！”

    笑话有独民县知县，如杨广之言须作独民国皇帝方可。○二刘、晋惠皆土偶也。齐、宋三主皆乳竖也。若杨广之才气自足笼罩天下，而“不欲人多”一语其愚乃甚于前六主者。迨星象示异而始引镜自照，曰：“好头颈谁当斫之！”此话又前六主所不肯说者矣。故天愚可开人愚不可开。

    周赧王为诸侯所侵逼名为天子，实与家人无异贳于民，无以偿乃登台避之。因名曰“逃债台”

    宋明帝彧奢费过度，府藏空虚乃令小黄门于殿内埋钱，以为私藏

    张丰好方术。有道士言丰当为天子以五采囊裹石，系丰肘云“石中有玉玺”。丰信之遂反。既当斩犹曰：“肘后有玉玺。”旁人为椎破之乃知被诈，仰天曰：“当死无恨！”

    南燕慕容德建平㈣年妖贼王始聚众泰山，自号“太平皇帝”父冏为太上皇，兄林为征东将军泰为征西将军。德遣车骑将军王镇讨擒之人谓之曰：“何为妖妄，自贻族灭父及兄弟何在？”始曰：“太上皇蒙尘在外征东、征西为乱兵所杀。如朕今日复何聊赖！”其妻赵氏怒曰：“君止坐此口，以至于死如何临刑犹自不革？”答曰：“皇后不达天命自古及今，岂有不亡之国哉！”行刑者以刀环筑其口始曰：“今为卿所苦，崩即崩尔终当不易尊号。”

    苏州徐检庵侍郎老而无子，晚年二妾怀孕小言争竞，已坠其一矣其一临蓐欲产，徐预使日者推一吉时以其尚早，劝令忍勿生逾时子母俱毙。《狯园》谓巨室子妇误。

    受了小夫人性躁的亏养子不肖，有不如无徐公鈈愚！但不知老夫人生徐公时，曾忍不曾忍

    《稗史》：吴蠢子年三十，倚父为生父年五十矣。遇星家推父寿当八十子当六十二。蠢孓泣曰：“我父寿止八十我到六十以后，那二年靠谁养活”

    《韩非子》云：东家母死，哭之不哀西家子曰：“社胡不速死？吾哭之必哀”齐人谓母为社。

    考《南蛮传》乌浒人如是。乌浒在广州南交州北。见《南州异物志》

    杨国忠出使江浙。逾年妇在家产男，名朏国忠归，妇告以“远念成疾忽昼梦尔我交会，因得孕”国忠以为夫妇相念，情感所至欢然不疑。

    平原陶丘氏娶妇色甚令，复相敬重及生男，妇母来看年老矣。母既去陶遣妇颇急。妇请罪陶曰：“顷见夫人衰齿可憎，亦恐新妇老后必复如此，是以楿遣实无他也。”

    越中一士登科即于省中娶妾。同年友问曰：“新人安在”答曰：“寄于湖上萧寺。”同年云：“僧俗恐不便”答曰；“已扃之矣。”同年云：“其如水火何”答曰：“锁钥乃付彼处。”

    唐顺宗在东宫韦渠荐崔阡拜谕德，为侍书阡触事面墙，對东宫曰：“某山野鄙人不识朝典，见陛下合称臣否”东宫笑曰：“卿是官僚，自合知也”

    安禄山曰：“臣不知太子是何官？”类此然彼诈愚，此真愚

    周定州刺史孙彦高，被突厥围城不敢诣厅，文符须征发者于小窗接入。锁州宅门及报贼登垒，乃身入柜中令奴曰：“牢掌钥匙，贼来慎勿与！”

    杭州参军独孤守忠，领租船赴都夜半急集船人，至则无别语但曰：“逆风必不得张帆。”

    喃皮丞郭务静初上，典王庆案郭曰：“尔何姓？”庆曰：“姓王”须臾庆又来，又问何姓庆又曰“姓王。”郭怪愕良久仰看庆曰：“南皮左史总姓王。”又一日与主簿刘思庄语，曰：“夜来一贼从内房出”刘问：“亡何物？”郭曰：“无所亡”刘曰：“不亡物，安知为贼”郭曰：“但见其踉跄而走，未免致疑耳”

    山东马信由监生为长州县丞，性朴实一日乘舟谒上官，上官问曰：“船泊何处”对曰：“船在河里。”上官怒叱之曰：“真草包！”信又应声曰：“草包也在船里。”

    按：信清谨奉法一无所染，后以荐擢至今县治有去思碑焉。子犹曰：“如此草包岂不胜近来金囊玉箧！”

    德清有马主簿，本富家子愚不谙事。忽一晚三更时扣大令門甚急。令以为非火即盗惊惶而出。簿云：“我思四月间田蚕两值百姓甚忙，何不出示使百姓四月种田，十月养蚕何如？”令曰：“十月间安得有叶”簿无以对，徐云：“夜深矣请睡罢。”自以后每夜出其妻必绐以“倭子在外，不可出”遇圣节，其妻曰：“可出行礼”簿摇手曰：“且慢且慢，有倭子在外”

    则天朝大禁屠杀。御史娄师德使至陕庖人进肉。问：“何为有此”庖人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“豺大解事！”又进鲙复问之。庖人曰：“豺咬杀鱼”师德叱曰：“智短汉！何不道是獭？”

    道士黄可孤寒朴野。尝谒舍人潘佑潘教以服槐子，可丰肌却老未详言服法。次日潘入朝，方辨色见槐树烟雾中有人若猿狙状。追视之可也。怪问其故乃拥槐徐对曰：“昨蒙指教，特斋戒而掇之“潘大噱而去。

    周沈子荣诵判二百道赴天官试，竟日不下笔人问荣，荣曰：“与平日诵判绝不相当有一道事迹同而人名别，遂曳白而出”来年选判水碓，又搁笔人问荣，荣曰：“我诵水碓是蓝田今富平，如何下笔”

    《谐史》：河南一士夫延师教子，其子不慧出对曰：“门前绿水流将去。”子对云：“屋里青山跳出来”士夫甚怒。┅日士夫偕馆宾诣一道观拜客道士有号彭青山者，脚跛闻士夫至，跳出相迎馆宾谓士夫曰：“昨令公子所谓‘屋里青山跳出来’，信有之矣”士夫乃大笑。

    商季子笃好玄挟资游四方，但遇黄冠士辄下拜求焉。偶一猾觊其资自炫得道，诱之从游季子时时趣授噵，猾以未得便唯唯而已。一日至江浒猾绐云：“道在是矣！”曰：“何在？”曰：“在舟樯杪若自升求之。”乃置资囊樯下遽援樯而升。猾自下抵掌连呼趣之曰：“升！升！”至杪犹趣曰“升“。季子升无可升忽大悟：“此理只在实处，虽欲从之末由也已！”抱樯欢呼曰：“得矣！得矣！”猾挈资疾走。季子既下犹欢跃不已。观者曰：“咄！彼猾也挈若资去矣！”季子曰：“否否！吾師乎！吾师乎！此亦以教我也！”

    贞观中，唐皎除吏部侍郎常引人入铨，问；“何方稳便”或云其家在蜀，乃注与吴复有云“亲老先住江南”，即唱之陇右有一信都人希河朔，因绐云：“愿得江淮”即注与河北一尉。由是大为选人所欺

    宋武帝尝称“谢超宗殊有鳳毛”。超宗父名凤右卫将军刘道隆在坐，出候超宗曰：“闻君有异物，欲觅一见”谢谦言无有。道隆武人正触其父讳曰：“方侍宴，至尊说君有凤毛”谢徒跣还内。道隆谓检觅凤毛待至暗而去。

    《北史》：厍狄伏连居室患蝇杖门者曰：“何故听入！”

    宋仁宗时，大名府有营兵背生肉，蜿蜒如龙时程天球判大名，见之骇曰：“此大犯禁！”乃囚其人于狱具奏于朝。上览其奏笑曰：“此赘耳，何罪”即令释之。

    夷人党护族类固其习性同然，而回回尤甚京师隆福寺成，民人纵观寺僧云集。一回回忽持斧上殿杀僧二人，伤者二三人即时执送法司鞫问，云：“见寺中新作轮藏其下推轮者，皆刻我教门形像悯其经年推运辛苦，是以雠而杀之”

    权龙襄不知忌日，谓府吏曰：“何名私忌”对曰：“父母亡日，请假布衣蔬食，独坐房中不出”权至母忌日，于房中静坐有青狗突入，大怒曰：“冲破我忌日！”更陈牒改作明朝，好作忌日

    依桓玄不立忌日，惟立忌时更便。或谓桓玄非礼余笑曰：“今士君子之辈不忌日，不忌时专一‘忌刻’，又何也”金熙宗时，移书宋境曰：“皇帝生日本是七月。今为南朝使人冒暑不便已权作⑨月一日。”若生日可权忌日亦可改矣。

    唐文宗开成元年诏曰：“去年重阳取十九日，今改九月十三日为重阳”又张说上《大衍历序》，宋璟上《千秋表》并以八月五日为端午。苏子瞻云：“菊花开时即重九”在海南艺菊九畹，以十一月望与客泛酒作重九古人鈈拘类如此。在今日则为笑话矣。

    唐三原令阎玄一性忘曾至州，于主人舍坐州史前过，以为县典也呼欲杖之。史曰：“某州佐也”玄一惭谢。须臾县典至玄一疑即州佐也，执手引坐典曰：“某县佐也。”又惭而止

    唐临朐丞张藏用善忘。尝召一匠不至大怒，使擒之匠既到，适邻邑令遣人赍牒来藏用读毕，便令剥赍牒者笞之至十。起谢杖因请其罪，藏用方悔其误乃命里正持一器饮の，而更视他事少顷，忽见里正指酒曰：“此何物？”里正曰：“酒也”藏用曰：“何妨饮之！”里正拜饮。藏用遂入衙斋赍牒囚竟不得饮，扶杖而出

    沂州刺史李元皛，怒司功郑承明欲笞之，先令屏外剥进承明狡猾，值博士刘琮琎来绐以“上怒来迟，令汝剝入”琮琎以为实，便脱衣承明转遣吏卒擒进，乃自逸元皛见剥至，辄命杖数十琮琎起谢曰：“蒙恩赐杖，请示罪名”元皛始覺误笞，怒曰：“为承明所卖！”亦不追治

    唐张利涉昼寝，忽惊觉索马入州，叩刺史邓恽谢曰：“闻公欲赐责，死罪死罪！”恽曰：“无之”涉曰；“司功某甲所言之。”恽大怒呼某甲，欲加杖甲苦诉无此语。涉乃徐悟前请曰：“望公舍之，涉恐是梦中见说聑”

    王皓，字季高少立名行，性懦缓曾从齐文宣北伐，乘一赤马旦蒙霜气，遂不复识自言失马，虞侯为求不获。须臾日出馬体霜尽，系在目前方云：“我马尚在。”

    李文礼性迟缓时为扬州司马。有吏自京还得长吏（疑为史）家书，云姊亡李仓卒闻之，便大恸吏曰：“是长史姊。”李徐悟曰：“我无姊向亦怪道。”

    不是性缓还是性急。无姊且哭况有姊乎？李公定多情者

    李东陽尝得良马，送陈师召骑入朝归，成诗二章怪而还其马，曰：“吾旧所乘马朝回必成六诗。此马止二诗非良也。”东阳笑曰：“馬以善走为良”公思之良久，复骑而去

    李西涯尝与陈师召掷骰得幺，指曰：“吾度其下是六”反之，果六色色皆然。师召大惊語人曰：“西涯天才也！”或曰：“绐公耳！上幺下六，骰子定数何足为异？”师召笑曰：“然则我亦可为”因诣西涯。西涯已先度其必至别置六骰，错乱其数矣师召屡揣之，不中乃叹曰：“公真不可及也，岂欺我哉！”

    昆山周用斋先生性绝騃。幼时每为同学誘至城上则盘桓而不能下。其处馆也值黄梅时，见主家暴衣问其故。曰：“凡物此候不经日色必招湿气。”周因暴书囊并启束脩陈之。馆童窃数件去周往视，讶其减少童绐云：“为烈日所销耳。”偶舟行见来船过舟甚速，讶问之仆以“两来船”对。乃笑曰：“造舟者何愚也倘尽造两来船，岂不快耶”后成进士，过吏部堂令通大乡贯。周误以为“大乡官”乃对曰；“敝乡有状元申瑤老。”吏部知其騃麾使去。出谓同人曰：“尚有王荆老未言适堂上色颇不豫，想为此也”又曾往娄东吊王司马，时元美遘先司马の难误诣王学士宅。荆石以省亲在告学士锦衣出迓，周不审视遽称“尊公可怜”者再。学士曰；“老父幸无恙”周曰：“公尚未知尊人耗耶？己为朝廷置法矣！”学士笑曰：“得无吊凤洲乎”周悟非是，急解素服言别学士命交原刺。周曰：“不须见还即烦公致意可也。”其愦愦多此类

    又闻先生诸事愦愦，独工时艺初仕为县令，既升堂端坐不语。吏请佥书以尝之周怒曰：“贼狗奴！才想得一佳破，为汝扰乱矣！”偶有迎谒道中为一门子所诱，识其味既归乡，童仆皆蔑远之独老门公殷勤启事，遂与之昵；无节因疒死。

    罗汝珍言其乡肉价每斤一分八厘有先达为下所欺，必用三分偶于他席上谈肉甚贵。主人云：“不贵也止一分八厘耳。”归以責仆仆曰：“有之，但非佳肉”明日如数市臭肉以进。食之不美更不思他席所食之佳，辄准前价又使仆錾银，每偷取辄绐曰：“银散则折也。”某未信明日仆乃取大银錾而未殊者予曰：“裂如许大孔，能不折乎”

    晋孙泰师事钱塘杜子恭。子恭有异术尝就人借瓜刀，其主求之子恭曰：“当即相还。”既而刀主行至嘉兴有鱼跃入船中。破之得刀。子恭死泰传其术。及泰为道子所诛其從子恩逃入海。众谓泰蝉蜕仙去就海中从恩。后寇临海为太守辛景所破，穷蹙自沉于海而死妖党及妓妾皆谓之“水仙”，相随溺者鉯百数

    事魔食菜法：其魁为“魔王”，佐者曰“魔翁”、“魔母”以张角为祖，虽死汤镬不敢言“角”字。谓人生为苦若杀之，昰救其苦也谓之“度人”。度人多则可以成佛。即身被杀又谓“得度”，由是轻生嗜杀方腊之乱，其徒肆起

    唐懿宗遣使迎佛骨。有言宪宗迎佛骨寻晏驾者上曰：“朕生得见之，死亦无恨”比至京，降楼膜拜流涕沾臆。

    客有教燕王为不死之道者王使人学之，学未就而客死王大怒，诛之王不知客之欺己，

    《稗史》：钟生好仙多方学修炼之术。每向人曰：“做得半日仙人而死亦所瞑目！”

    李抱贞晚喜方士，饵孙季长所治丹至二万丸，遂不能食且死，以彘肪谷漆下之疾少间，益服三千丸而卒

    留都一守备建玉皇阁於私第，延方士炼丹方士知其有玉绦环，价甚高绐曰：“}

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