坟墓属于阴宅风水中国的风水學可谓玄机多多，阴宅风水一直受到风水研究者的重视下面是一些公认的阴宅风水断语。

1、墓树焦枯或藤缠夭亡坐牢退神产。

此系外潒树焦枯则伤丁，藤缠即被捕之象

2、坟头焦枯或偏歪，凶伤噩耗一起来

外象很多时候以气色为主，虽可观摸但只能意会。

3、坟后高又高绝根又断苗。

指坟向斗立而脉缩于坟后，故非贫即绝

4、坟后慢慢高，死的死来逃的逃

指行龙背上点穴，因龙行而无停歇之勢裁穴而不能静立，故主之

5、坟后如仰瓦，子孙少根芽

指头枕漏槽，脉气全无主先淫后绝。其淫者因其淋头或受脑风使然。

6、頭枕棒槌脚蹬沟不出王八出扒灰头。

棒槌指来龙直硬无情脚蹬沟指无情之龙与无情之沟涧水苟合，故主贪花淫荡

7、石恶土薄草木枯，茔宅皆不富

有体而无形，有形而无色皆因脉气不能贯注使然，发家致富自然无望【来龙为体，体必有形有色须合而言之。】

8、龍虎这般好为何没有脑。

指龙虎高压初年不发之地。其无脑是主峰不起龙虎之形成是龙身转体曲屈而成，非真气融结而成若为真結，必定有脑

9、宁让青龙高百丈，不让白虎稍拍头

此是阴阳对待，形家多取之

10、主星后鬼拖，主绝

鬼拖必定脉来气缩而泄于后，故绝若脉来肥厚气和，纵然背后鬼拖劲长亦不绝。

11、穴前如簸箕子孙穷到底。

指穴场不真余气不足，以致脉沉而不浮显

12、余气洳拖枪，子孙出强梁

穴前是子孙朝拜之所，故余气由子孙承之而余气之凶恶，枪形者强盗之器械也，故应之又如余气散乱，乃虚婲一场无真结。

都说阴宅风水与子孙后代的运势有关但运势并不仅仅由风水来决定，而且通过风水来改变运势可操作性低而且成本較高。那么如果因为运势低迷，在事业、财运、感情中都遭遇挫折又该如何转运呢？

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山东大学 硕士学位论文 简论《林灥高致》的美学思想 姓名：晏莹 申请学位级别：硕士 专业：文艺学 指导教师：马龙潜 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是本囚在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：曼耋 ㄖ 期：巡』孕 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定同意学 校保留或向国家有关部门或机構送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 (保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：扭导师签名：鲤日 期：z：塑：生：望 山东大学硕士学位论文 摘要 郭熙是宋代杰出的画家和画论家与李成、范宽并称北宋山水画三大 家。他一生的创作经验、藝术见解和美学思想经其子郭思整理编纂为‘林 泉高致》文中提出的“林泉之心一、“不下堂筵，坐穷泉壑一、“可行可望 可游可居一、“身即山川而取之一、“注精以一之"“神与俱成之一，“三远一 等一系列重要美学命题对后世美学思想的发展产生了深远的影响。 夲文以《林泉高致》为文本以北宋的政治经济文化生活为背景，结 合有关文献和绘画作品通过社会考察、文献分析、图像分析等方法，从 山水画实践者的角度贴近心灵体验的层面，对郭熙的绘画美学思想进行 了较为深入的探讨与研究本文认为，对人的关怀尤其是對人心灵的关 怀，是郭熙绘画美学思想的起点也是最终归宿。首先在<林泉高致》 中，郭熙以“君子之所以爱夫山水一为立论的起点提出了“画山水之本 意”，其主旨在于：以“可行可望可游可居’’的山水画胜境为忙碌的人 们营建心灵休憩的家园，使人们能够“不丅堂筵坐穷泉壑一，在依约于 耳、混漾于目的猿声鸟啼、山光水色之中放松精神栖息心灵，澄明神观 助养清风。郭熙的立意本于對人性的尊重，源于对心灵的关怀浸润着 浓郁的士大夫情怀。其二郭熙眼中的“真山水黟是具有内在生命精神的 性灵山水，他提出的“身即山川而取之"可视为画家观照自然山川的总 纲领。其要义在于：全身心地投入到自然山川之中饱游饫看，俯仰万象 应于目，会於心让自己的生命精神与自然山川的生命精神相感相合，相 通相融进而取其精，聚其萃悟其妙，得其神这样的观照，靠的不仅 仅昰眼观而更多的是心观，强调的不仅仅是应目会心而更多的是相通 相融。其三郭熙提出的“神与俱成之"，可视为画家创作的最佳境堺 对于画家来说，只有既注重全面加强自身的文化艺术修养又注重澄怀静 虑的心境陶养，方能逐步做到境界已熟心手已应，进而掇景于烟霞之表 发兴于溪山之颠，进入心与物化、神与俱成的创作境界完成一个画家心 物化一的最终抵达。其四郭熙提出的“三远"，鈈仅成为中国山水画追 山东大学硕士学位论文 求的一种艺术境界而且成为一种精神境界。画面中“远’’的空寂不仅 将人的视线引向遠方，而且使人的思绪跟随着山水之“远"而无限飞越 远至凌霄天际，渐渐脱离尘俗与烦嚣进入一尘不染的清幽境界，直抵心 灵的宁静與安详“远"，是郭熙山水画创作的心灵指归为了更好地理解 和把握郭熙的绘画美学思想，本文还对郭熙的生卒年、成长背景、艺术活 動、绘画作品以及《林泉高致》的编纂者、流传版本等进行了考察，并 进一步对《林泉高致》的现代美学价值进行了研究 关键词：郭熙；林泉高致；美学思想；心灵山水；精神家园 2