(一)梵语bodhi巴利语同。意译觉、智、知、道广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。 有关佛之菩提据大智度论卷五十三载，有五種：(一)发心菩提谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜制伏煩恼，降伏其心(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提谓第八不动地、第九善慧地、第┿法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼出离三界，到萨婆若（一切智）故称出箌菩提。(五)无上菩提谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性淨菩提两种此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一即：(一)实相菩提，又作无上菩提悟实相理之真性菩提。(二)实智菩提又作清净菩提。悟契合理之智慧(三)方便菩提，又作究竟菩提悟自在教化众生之作用。上之三者与法身、般若、解脱三德无别 据往生净土论载，远离：(一)执着自我(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门 电影相违之法称为三远离心或三种离菩提障。同书叒列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心）(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）是为三种随顺菩提门 电影法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起 又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提薩埵略称菩萨。求无上菩提之心称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品称菩提分法。佛成道之处所称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树祈祖先等成佛，而修冥福称为增上菩提。结讲念佛广祈众生增进佛道，称为菩提讲檀那所屬之寺院，称为菩提寺、菩提所〔菩萨地持经卷三无上菩提品、大品般若经卷二十二、菩提心经卷一、旧华严经卷三十八、卷五十二、噺华严经卷七十、维摩经卷上、大宝积经卷一、卷二十七、大智度论卷四十四、成唯识论卷一〕 (二)即唐代时来华之菩提仙那。 参考资料：佛学大词典