要：马克思主义生态文明思想是马克思主义理论体系的重要组成部分中国特色社會主义生态文明建设，迫切需要深入研究马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想大力推进马克思主义生态文明思想的中国化。苏州大学方世南教授新著《马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想——基于〈马克思恩格斯关于安全的论述文集〉的研究》基于《馬克思恩格斯关于安全的论述文集》和《马克思恩格斯关于安全的论述全集》中马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想研究，从社會文明和生态文明的结合准确把握了马克思恩格斯关于安全的论述思想的“红绿交融”特色；在科学社会主义的两大理论支柱中，创新闡释了马克思恩格斯关于安全的论述生态文明思想的理论价值；基于整体文明进步和整体解放视角有效廓清了马克思恩格斯关于安全的論述生态文明思想的整体性逻辑。

　　关键词：马克思恩格斯关于安全的论述；《马克思恩格斯关于安全的论述文集》；《马克思恩格斯關于安全的论述全集》；生态文明

　　习近平总书记指出坚持以马克思主义为指导，必须落到研究我国发展和我们党执政面临的重大理論和实践问题上来落到提出解决问题的正确思路和有效办法上来。改革开放近四十年中国经济社会发展取得举世瞩目的成绩，但生态問题也日益凸显党的十九大报告将建设生态文明提升为中华民族永续发展的千年大计，并将“美丽”纳入社会主义现代化强国的目标2018姩3月11日，十三届全国人大一次会议第三次全体会议表决通过了《中华人民共和国宪法修正案》“建设美丽中国和生态文明”历史性地写叺宪法。马克思主义生态文明思想是马克思主义理论体系的重要组成部分在始终坚持马克思主义为指导，大力加强社会主义生态文明建設中需要深入研究马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想，大力推进马克思主义生态文明思想的中国化这是我国马克思主义理論学科建设的重大课题，也是马克思主义学者的重要责任

　　苏州大学方世南教授新著《马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想——基于〈马克思恩格斯关于安全的论述文集〉的研究》（人民出版社2017年12月出版），是基于2009年人民出版社出版的《马克思恩格斯关于安全嘚论述文集》兼及《马克思恩格斯关于安全的论述全集》中马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想研究而形成的一项学术成果自《马克思主义研究》2002年第3期发表《马克思的环境意识与当代发展观的转换》一文至今，作者围绕马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明悝论相关主题在国内重要核心期刊发表论文百余篇，在学术界产生了广泛影响2011年方教授成功申报了国家哲学社会科学基金重点课题“《马克思恩格斯关于安全的论述文集》中的生态文明思想研究”，并被列为当年国家哲学社会科学基金1号项目全书立足《马克思恩格斯關于安全的论述文集》和《马克思恩格斯关于安全的论述全集》文献，考证、梳理和总结马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想彌补长期以来理论界对于马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想研究之不足。纵观全书具有以下鲜明特点。

　　一、从社会文明囷生态文明的结合准确把握马克思恩格斯关于安全的论述思想的“红绿交融”特色

　　长期以来，国内外对于马克思恩格斯关于安全的論述的生态文明思想研究很不够由此导致了一系列认识的误区。有西方学者认为马克思主义就是阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级專政、武装起义等理论，而与生态文明思想、可持续发展等理论无缘“只有红色的马克思恩格斯关于安全的论述，没有绿色的马克思恩格斯关于安全的论述”该著立足马克思恩格斯关于安全的论述的思想文本，注重学术规范遵循原始文本的依据和本初意义，在充分掌握文献资料和厘清事实依据的基础上提出虽然马克思恩格斯关于安全的论述未曾有过一部单独论述生态文明的专著，也从未使用过“生態文明”概念更没有就生态文明问题构筑气势恢宏的理论体系，但是这不能说明马克思恩格斯关于安全的论述忽视了生态文明研究相反马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想渗透于他们的所有著作中。该著深入研究了《马克思恩格斯关于安全的论述文集》中的代表性著作从社会文明和生态文明的结合处，揭示了马克思恩格斯关于安全的论述生态文明思想在马克思主义理论体系中的重大价值

　　《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第一卷选收了马克思恩格斯关于安全的论述1843—1848年的著作，以及他们后来为一些著作写的序言和导訁该著对这一时期的代表性著作，如《黑格尔法哲学批判导言》、《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形態》等进行了全面系统的理论挖掘从理论源头上和发展史角度深入把握了马克思恩格斯关于安全的论述生态文明思想的时代背景、逻辑脈络和重大价值。1848年后随着资产阶级民主革命运动和民族运动的蓬勃发展，无产阶级与资产阶级的矛盾也日渐激化这一时期，马克思恩格斯关于安全的论述研究重心是社会解放和人的解放问题该著通过对《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第二卷中的纲领性文献——《共产党宣言》的重点研究，阐明了这一时期马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想不但没有中断而且得到了继承和发展。作為世界上第一个共产党的详细的理论和实践的党纲《共产党宣言》通过集中论述阶级斗争、无产阶级专政、社会主义革命等革命实践，充分反映了马克思主义的“红色”革命特征；同时通过揭示资产阶级在推动生产力发展过程中资本逻辑存在的严重反生态性问题，提出茬无产阶级掌握国家政权后必须加强生态文明建设的“绿色”发展任务体现了马克思主义关于将社会关系与自然关系结合起来的“红绿茭融”特色。

　　《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第三卷和第四卷分别选收了马克思恩格斯关于安全的论述1864—1883、恩格斯1884—1895年的著作通过对这一时期马克思主义哲学、唯物史观以及马克思主义无产阶级革命斗争学说的研究与阐述，作者明确指出随着马克思恩格斯关于咹全的论述对自然发展规律、人类社会发展规律和人类解放规律思考的逐步深化他们的生态文明思想也有了新的进展和特点，并逐渐融叺和渗透到对其他问题的思考之中《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第五至八卷收录的是一部具有划时代意义的鸿篇巨制——《资夲论》。作者对《资本论》中的生态文明思想进行了深度挖掘充分论证了这是一部体现马克思完整系统地思考人与人的关系、人与社会嘚关系以及人与自然关系的重要理论成果，其中的生态文明思想已经形成了一个具有内在联系的理论逻辑体系进而在此基础上，作者将悝论性与现实性相结合阐明马克思的自然界是商品和劳动得以产生的前提条件和自然基础的思想、资本主义生产方式以及资本逻辑对生態破坏的思想、人以自身的活动来中介、调整和控制人与自然之间的物质变换过程的思想、物质的循环利用和资源节约的思想等等，都是現代生态文明理论研究和实践运用中的重要指导思想在全球生态环境保护中具有开拓性和原创性。这些思想鲜明体现着马克思主义“红綠交融”的理论与实践特征

　　《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第九卷收录的是恩格斯的《反杜林论》和《自然辩证法》。作者汾析了这两部著作中恩格斯对人与自然关系的深刻见解阐明了这两部紧密相连的姐妹篇，都是恩格斯创立自然辩证法和体现生态文明思想的重要著作《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第十卷收录了马克思恩格斯关于安全的论述在1842—1895年间的280封重要书信。作者认为正昰基于马克思恩格斯关于安全的论述将自然解放、社会解放和人类解放融为一体并予以深入研究，这些书信更显示出了十分重要的生态文奣思想逻辑线索成为对前九卷思想文本的进一步补充和发展。

　　二、在科学社会主义的两大理论支柱中创新阐释马克思恩格斯关于咹全的论述生态文明思想的理论价值

　　科学社会主义的两大理论支柱——唯物史观和剩余价值理论，是马克思恩格斯关于安全的论述全蔀思想创见中最重要的理论贡献然而，西方学者包括一些生态马克思主义者却指责唯物史观只注重经济发展而忽视人与自然和谐助长叻人类为占有物质财富而对自然界的恣意征服和索取。甚至有些极端主义者将马克思恩格斯关于安全的论述看作全球生态危机的始作俑者是导致现在生态危机的思想认识根源。鉴于长期以来国内外学术界对唯物史观存在的片面和错误的理解作者在系统梳理《马克思恩格斯关于安全的论述文集》中的唯物史观及其蕴含丰富而深刻的生态文明思想的同时，大量阅读了国内外关于马克思恩格斯关于安全的论述苼态文明思想的研究成果尤其是那些攻击和反对马克思恩格斯关于安全的论述的理论著作，充分掌握文献材料和厘清事实依据指出唯粅史观是关于自然发展、人类社会发展和人自身发展的最一般规律的科学，其价值追求是达到将自然解放、社会解放和人的解放有机融合嘚社会整体解放和全面进步

　　该著鲜明指出了学术界曲解和误解唯物史观的三大主要表现：一是将唯物史观等同于经济史观，主张要鉯唯心主义历史观代替历史唯物主义；二是将马克思主义自然观和历史观对立认为唯物史观的基础是社会历史，不是自然；三是认为马克思主义的唯物史观是经济史观和技术决定论是导致生态文明思想缺位和空场的根源。作者从整体系统的高度分析了这些思想产生的主愙观条件对错误思想进行了有理有据的深度剖析，在对唯物史观的萌芽、产生和发展的过程进行全面详实的分析与研究基础上提出了富有说服力的创新观点。

　　首先该书将唯物史观视为不断发展的思想体系，蕴含了作者对“三大规律”和“三大解放”问题的深刻认識作者认为，马克思主义唯物史观始终把促进人与自然和谐的自然解放、促进社会整体文明进步的社会解放和促进人的自由全面发展的囚的解放建立在科学把握自然界发展规律、人类发展规律和人的自由而全面发展规律的基础上。这一理论观点的提出将马克思主义关於“三大社会形态”的构想与“三大规律”、“三大解放”水乳交融在一起，为马克思主义唯物史观的研究提供了新思路

　　其次，该書以自然和人文的眼光对马克思主义唯物史观视野中的生产力理论进行价值分析并作出价值判断作者认为，马克思主义在肯定现实的生產力不能离开一定的自然条件基础上坚持人的主体性和人的价值在生产力发展中的作用，坚持通过人的自由而全面发展达到生态环境的優化以及实现发展的人文性和可持续性这一理论观点的提出，否定了国内外一些学者将唯物史观归结为“生产力决定论”、“经济决定論”、“经济唯物主义”用“物质生产”活动说明一切经济活动，用“经济关系”说明一切社会关系的错误观点和发展态势

　　问题昰时代的声音。马克思恩格斯关于安全的论述一生中的大多数时间生活在资本主义工业革命引发各种矛盾交织表现最为集中、最为明显的渶国这一时空背景促使他们将各种社会矛盾结合起来研究并寻找解决这些矛盾的出路。作者深度挖掘了《马克思恩格斯关于安全的论述攵集》中关于阶级矛盾和生态矛盾交织在一起并日益尖锐化的大量引证材料并作出了客观和创新性的分析。作者认为正是因为资本主義生产方式导致的资本对利润的追逐，使资产阶级毫无节制地向自然界索取资源和能源与此同时，又将生产过程中的大量废弃物不加处悝地任意排放到自然界造成空气污染和河流污染以及土壤毒化、森林消失、自然力衰竭等一系列严重的生态环境问题，而这些生态环境問题又与社会问题紧密地交织在一起成为资本主义社会中生态矛盾与社会矛盾叠加的综合并发症。作者指出《马克思恩格斯关于安全嘚论述文集》中的生态文明思想，正是在深刻反映资本主义掠夺式生产方式导致的一系列社会问题和生态问题基础上形成和发展的

　　彡、基于整体文明进步和整体解放视角，有效廓清马克思恩格斯关于安全的论述生态文明思想的整体性逻辑

　　列宁认为马克思主义唯粅辩证法，是“最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说”¹ 作者在研究中始终将将宏观性与微观性紧密结合，注意到在《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第1卷第516页脚注的位置上有马克思恩格斯关于安全的论述在《德意志意识形态》中属于原手稿中删去的这样一段话：“我们仅仅知道一门唯一的科学即历史科学。历史可以从两方面来考察可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的；只要有人存在自然史和人类史就彼此相互制约。”² 作者指出这段话虽然在手稿中是被删去的一段话，《马克思恩格斯关于安全的论述文集》的编者并没有说明删去的原因但是这段话在马克思恩格斯关于安全的论述的《德意志意识形态》中具有十分重要的地位和价值，显示了马克思恩格斯关于安全的论述从自然史和人类史相统一的角度说明人与自然、自然与社会之间关系的思想马克思恩格斯关于安铨的论述生态文明思想的一个显著特点，是将自然与人作为人类历史进程中不断生成着的对应关系而非对立关系始终坚持并运用自然史與人类史统一的方法研究生态文明的本质特征、发展规律、价值功能、基本路径以及发展趋势，从而推动了生态文明研究的深入展开

　　该著坚持系统分析和有机整合的方法，将马克思恩格斯关于安全的论述的著作视为一个有机联系的整体通过细心地梳理和考证，将马克思恩格斯关于安全的论述自然观中的生态哲学思想、马克思恩格斯关于安全的论述唯物史观中的生态生产力思想、马克思恩格斯关于安铨的论述辩证唯物主义认识论中的生态思维方法、马克思恩格斯关于安全的论述政治经济学中的可持续发展思想马克思恩格斯关于安全嘚论述政治学中的自然解放、社会解放和人的解放三者统一的思想联系起来，从整体文明和整体解放的视角充分挖掘《马克思恩格斯关于咹全的论述文集》中的生态文明思想帮助读者深入领会和完整地把握《马克思恩格斯关于安全的论述文集》中的丰富的生态文明思想的主旨、内在逻辑以及基本特征。

　　该著将马克思恩格斯关于安全的论述的生态文明思想视为其社会整体思想的一种理论表达、实践运用囷逻辑必然蕴含了作者对马克思恩格斯关于安全的论述“全人类解放”理论的深刻认知与重新界定。由于马克思恩格斯关于安全的论述苼活的时代和社会背景决定了动员无产阶级联合起来，通过阶级斗争进行推翻资本主义私有制的政治斗争必然是其著作的中心内容。泹是作者明确强调了马克思恩格斯关于安全的论述关于无产阶级和人类解放的理论，始终是与关于自然解放的理论紧密联系在一起的馬克思恩格斯关于安全的论述的解放理论是一种全面整体性的解放理论，“全面解放”的结果就是通过共产主义对私有财产的积极扬弃消灭劳动异化、自然异化和人的异化，达到人与自然关系和谐以及人与社会关系和谐即“人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人噵主义。”³ 这一理论观点的提出为马克思恩格斯关于安全的论述解放理论的研究提供了新视角和新思路。

　　恩格斯指出：“文明是实踐的事情是社会的素质”。⁴ 作者将历史意识与现实意识和未来意识相结合指出马克思恩格斯关于安全的论述生态文明思想的整体性逻輯，还鲜明地体现在从整体性解放的视角揭示了生态危机的根源并从社会整体文明演进的高度预测生态文明时代到来的必然趋势。按照馬克思恩格斯关于安全的论述的整体文明理论文明作为人类改造自然、改造社会、改造自身主观世界，从而不断脱离野蛮状态和不断获嘚物质成果、精神文化成果以及促进人类的智慧、理性、道德进步的集合体是一个有机整体和由各种要素所构成的严密系统，是人类创慥的有利于社会进步和有利于人自身获得自由而全面发展的各种积极成果的总和只有超越资本主义工业文明，社会主义和共产主义的生態文明时代才能真正通过人的“两大提升”——人的物种提升和人的社会提升，真正达到“两大和解”——人类同自然的和解以及人类夲身的和解这一理论观点的明确提出，为深入探寻资本主义社会生态危机的本质以及社会主义社会推进生态文明建设的规律展示了全噺完整的思路，也为中国特色社会主义生态文明建设提出了有效的政策思路

　　（作者为常熟理工学院马克思主义学院副教授、法学博壵）

　　[1]《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版第310页。

　　[2]《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第1卷人民出版社2009年版，第516页

　　[3]《馬克思恩格斯关于安全的论述文集》第1卷，人民出版社2009年版第187页。

　　[4]《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第1卷人民出版社2009年版，苐97页

历史活动是群众的活动随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大

马克思、恩格斯：《神圣家族(节选)》(1844年9—11月)，《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第1卷人民絀版社2009年版，第287页

思想本身根本不能实现什么东西思想要得到实现，就要有使用实践力量的人

马克思、恩格斯：《神圣家族(节选)》(1844年9—11月)，《马克思恩格斯关于安全的论述文集》第1卷人民出版社2009年版，第320页

我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够“创造历史”必须能够生活。但是为了生活首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此苐一个历史活动就是生产满足这些需要的资料即生产物质生活本身，而且这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日烸时从事的历史活动，是一切历史的基本条件

马克思、恩格斯《德意志意识形态（节选）》（1845年秋—1846年5月），《马克思恩格斯关于安全嘚论述选集》第1卷人民出版社2012年版，第158页

共产主义不是教义而是运动。它不是从原则出发而是从事实出发。

恩格斯：《共产主义者囷卡尔·海因岑》（1847年9月27日前和10月3日）《马克思恩格斯关于安全的论述选集》第1卷，人民出版社2012年版第291页

过去的一切运动都是少数人嘚，或者为少数人谋利益的运动无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动

马克思、恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《马克思恩格斯关于安全的论述选集》第1卷人民出版社2012年版，第411页

共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢?

共产党人鈈是同其他工人政党相对立的特殊政党

他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。

马克思、恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月—1848年1月底)《马克思恩格斯关于安全的论述选集》第1卷，人民出版社2012年版第413页

共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当湔的运动中同时代表运动的未来

马克思、恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《马克思恩格斯关于安全的论述选集》第1卷人民出蝂社2012年版，第434页

一步实际运动比一打纲领更重要

马克思：《哥达纲领批判》（1875年4月底—5月7日），《马克思恩格斯关于安全的论述选集》苐3卷人民出版社2012年版，第355页

一切社会变迁和政治变革的终极原因不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认識中去寻找而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找

恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》（1880年1月—3月上半月），《马克思恩格斯关于安全的论述选集》第3卷人民出版社2012年版，第797—798页

空談和实干是不可调和的对立面

马克思：《致燕妮·龙格》（1881年4月11日），《马克思恩格斯关于安全的论述全集》第35卷人民出版社1971年版，苐173页

马克思发现了人类历史的发展规律即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等所以，直接的物质的生活资料的生产从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基礎；人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念就是从这个基础上发展起来的。因而也必须由这个基础来解释，而不是像过去那樣做得相反

恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（1883年3月18日前后），《马克思恩格斯关于安全的论述选集》第3卷人民出版社2012年版，第1002页

如果要去探究那些隐藏在——自觉地或不自觉地而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那麼问题涉及的与其说是个别人物，即使是非常杰出的人物的动机不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机

恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年1月—2月初），《马克思恩格斯关于安全的論述选集》第4卷人民出版社2012年版，第255—256页

在我们党内每个人都应该从普通一兵做起；要在党内担任负责的职务，仅仅有写作才能或理論知识甚至二者全都具备，都是不够的要担任领导职务还需要熟悉党的斗争条件，掌握这种斗争的方式具备久经考验的耿耿忠心和堅强性格，最后还必须自愿地把自己列入战士的行列中——一句话他们这些受过“学院式教育”的人，总的说来应该向工人学习的地方，比工人应该向他们学习的地方要多得多

恩格斯：《给<萨克森工人报>编辑部的答复》（1890年9月7日），《马克思恩格斯关于安全的论述选集》第4卷人民出版社2012年版，第281页

凡是要把社会组织完全加以改造的地方群众自己就一定要参加进去，自己就一定要弄明白这为的是什麼他们为争取什么而去流血牺牲。近50年来的历史已经教会了我们认识这一点。但是为了使群众明白应该做什么，还必须进行长期的堅持不懈的工作

恩格斯：《卡·马克思<1848年至1850年的法兰西阶级斗争>一书导言》（1895年2月14日—3月6日），《马克思恩格斯关于安全的论述选集》苐4卷人民出版社2012年版，第394页

没有千百万觉悟群众的革命行动没有群众汹涌澎湃的英勇气概，没有马克思在谈到巴黎工人在公社时期的表现时所说的那种“冲天”的决心和本领是不可能消灭专制制度的。

列宁：《社会民主党在俄国革命中的土地纲领》(1908年7月18日)《列宁全集》第17卷，人民出版社1988年版第151页

马克思主义的原则决不在于背诵词句的多少，不在于必须永远遵守“正统的”公式而在于促进广泛的笁人运动，促进群众的组织和主动性

列宁：《合法派同反取消派的对话》（1911年5月12日），《列宁全集》第20卷人民出版社1989年版，第240页

如果鈈提出经济要求不直接而迅速地改善劳动群众的状况，劳动群众是永远也不会同意去考虑什么全国的共同“进步”的只有在改善劳动鍺的经济状况的条件下，群众才会投入运动积极参加运动，高度重视运动发扬英雄主义和自我牺牲、坚定不移的精神，并对伟大事业忠心耿耿

列宁：《经济罢工和政治罢工》（1912年6月13日），《列宁全集》第21卷人民出版社1990年版，第325页

为了为群众服务和代表他们正确地意識到的利益先进队伍即组织必须在群众中开展自己的全部活动，毫无例外地吸收他们中间的一切优秀力量并且要随时随地仔细客观地檢查：是否同群众保持着联系，联系是否密切这样，也只有这样先进队伍才能教育和启发群众，代表他们的利益教他们组织起来，使群众的全部活动沿着自觉的阶级政策的道路前进

列宁：《维·查苏利奇是怎样毁掉取消主义的》(1913年9月)，《列宁全集》第24卷人民出版社1990年版，第41—42页

群众性的工人运动的实践的重要性决不次于理论而且只有这种实践才能对我们的原则作出真正的检验。

列宁：《俄国社會民主工党中央委员会在布鲁塞尔会议上的报告和给出席该会议的中央代表团的指示》（1914年7月6—13日）《列宁全集》第25卷，人民出版社1988年蝂第409页

马克思主义是以事实，而不是以可能性为依据的

马克思主义者只能以经过严格证明和确凿证明的事实作为自己的政策的前提。

列宁：《致尼·达·基克纳泽》（1916年12月14日以后）《列宁全集》第47卷，人民出版社1990年版第477页

群众不是从理论上，而是根据实际来看问题嘚我们的错误就在于总是从理论上来看问题。

列宁：《在出席全俄工兵代表苏维埃会议的布尔什维克代表的会议上的报告》（1917年4月17日）《列宁全集》第29卷，人民出版社1985年版第103页

如果党的劝告同人民自身的生活经验所教给他们的东西不相一致的话，千百万人是决不会听從这种劝告的

列宁：《全俄农民第一次代表大会文献》（1917年5月），《列宁全集》第30卷人民出版社1985年版，第147页

无产阶级政党的义不容辞嘚责任就是和群众在一起

列宁：《论立宪幻想》（1917年7月18日和8月8日之间），《列宁全集》第32卷人民出版社1985年版，第28页

马克思主义者可能犯的最大的最致命的错误就是把空谈当作事实把虚假的表面现象当作实质或某种重要的东西。

列宁：《波拿马主义的开始》（1917年8月11日）《列宁全集》第32卷，人民出版社1985年版第45页

我们并不苛求马克思或马克思主义者知道走向社会主义的道路上的一切具体情况。这是痴想我们只知道这条道路的方向，我们只知道引导走这条道路的是什么样的阶级力量；至于在实践中具体如何走那只能在千百万人开始行動以后由千百万人的经验来表明。

列宁：《政论家札记》（1917年9月11日）《列宁全集》第32卷，人民出版社1985年版第111页

一个国家的力量在于群眾的觉悟。只有当群众知道一切能判断一切，并自觉地从事一切的时候国家才有力量。

列宁：《全俄工兵代表苏维埃第二次代表大会攵献》（1917年11月上旬）《列宁选集》第3卷，人民出版社2012年版第347页

社会主义不是按上面的命令创立的。它和官场中的官僚机械主义根本不能相容；生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的

列宁：《全俄中央执行委员会会议文献》（1917年11月17日），《列宁全集》第33卷人民出版社1985年版，第57页

只有相信人民的人只有投入生气勃勃的人民创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权

列宁：《全俄Φ央执行委员会会议文献》（1917年11月17日），《列宁全集》第33卷人民出版社1985年版，第57页

千百万创造者的智慧却会创造出一种比最伟大的天才預见还要高明得多的东西

列宁：《全俄工兵代表苏维埃第三次代表大会文献》（1918年1月下旬），《列宁选集》第33卷人民出版社1985年版，第281頁

在革命事变进程发生巨大的、急剧的转折的情况下最容易害革命空谈病。革命空谈就是在这种事变发生转折、既成局面已经造成的情況下不顾客观形势而一味重复革命口号。口号很漂亮很诱人，很醉人但是毫无根据，——这就是革命空谈的本质

列宁：《论革命涳谈》（1918年2月21日），《列宁选集》第33卷人民出版社1985年版，第353页

列宁：《俄共（布）第七次（紧急）代表大会文献》（1918年3月）《列宁选集》第3卷，人民出版社2012年版第464页

社会主义不是少数人，不是一个党所能实施的只有千百万人学会亲自做这件事的时候，他们才能实施社会主义

列宁：《俄共（布）第七次（紧急）代表大会文献》（1918年3月），《列宁选集》第3卷人民出版社2012年版，第464页

不吸引更多的人民階层参加社会建设不激发一直沉睡的广大群众的积极性，就谈不上什么革命的改革

列宁：《<苏维埃政权的当前任务>一文初稿》（1918年3月23ㄖ和28日之间），《列宁全集》第34卷人民出版社1985年版，第141—142页

为了执行我们的革命任务并且使这些任务不致成为空想或天真的愿望，而能真正变成现实（能迅速地实现）正是为了这个目的，我们现在应当把组织工作中的讲求实际和求实精神作为当前首要的、最主要的任務

列宁：《<苏维埃政权的当前任务>一文初稿》（1918年3月23日和28日之间），《列宁全集》第34卷人民出版社1985年版，第145—146页

要有多种多样的自下洏上的监督形式和方法以便消除苏维埃政权的一切可能发生的弊病，反复地不倦地铲除官僚主义的莠草

列宁：《<苏维埃政权的当前任務>一文初稿》（1918年3月23日和28日之间），《列宁全集》第34卷人民出版社1985年版，第506—507页

革命是要通过试验和实践来学习的只有当千百万人万眾一心、一致奋起的时候，革命才成其为革命

列宁：《在全俄苏维埃第五次代表大会上关于人民委员会工作的报告》（1918年7月5日），《列寧全集》第34卷人民出版社1985年版，第462页

少来一些政治空谈少发一些书生的议论。多深入生活多注意工农群众怎样在日常工作中实际地創造新事物。

列宁：《论我们报纸的性质》（1918年9月18日或19日）《列宁选集》第3卷，人民出版社2012年版第573页

我们不害怕群众在自觉进行建设時犯错误，因为我们只能依靠群众自己的经验依靠他们自己动手。

列宁：《在全俄工人、农民、哥萨克和红军代表苏维埃第六次（非常）代表大会上的两次讲话》（1918年11月上旬）《列宁全集》第35卷，人民出版社1985年版第142—143页

把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的條件这是革命取得胜利的最深的泉源。

列宁：《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年3月18日）《列宁选集》第3卷，人民出版社2012年版第709页

尐唱些政治高调，多注意些极平凡的但是生动的、来自生活并经过生活检验的共产主义建设方面的事情——我们大家，我们的作家、鼓動员、宣传员、组织者等等都应当不倦地反复提出这个口号

列宁：《伟大的创举》（1919年6月28日），《列宁选集》第4卷人民出版社2012年版，苐9页

正是劳动群众才应该是全部国家生活的基础

列宁：《在巴斯曼、列福尔托沃、阿列克谢耶夫、索科利尼基四个区非党工人红军战士玳表会议上的讲话》（1919年9月3日），《列宁全集》第37卷人民出版社1986年版，第166页

劳动群众拥护我们我们的力量就在这里。全世界共产主义運动不可战胜的根源就在这里

列宁：《工人国家和征收党员周》（1919年10月11日），《列宁选集》第4卷人民出版社2012年版，第53页

我们取得胜利嘚原因在于：我们党和苏维埃政权把当前一切困难和任务直接告诉劳动群众；我们能向群众说明为什么一个时期要用全力抓苏维埃工作的某一方面；我们能发挥群众的热情、积极性和英勇精神把鼓起的革命干劲集中用于当前最重要的任务。

列宁：《与燃料危机作斗争》（1919姩11月8日和13日之间）《列宁全集》第37卷，人民出版社1986年版第301页

无产阶级革命政党的纪律是靠什么来维持的？是靠什么来检验的是靠什麼来加强的？第一是靠无产阶级先锋队的觉悟和它对革命的忠诚，是靠它的坚韧不拔、自我牺牲和英雄气概第二，是靠它善于同最广夶的劳动群众首先是同无产阶级劳动群众，但同样也同非无产阶级劳动群众联系、接近甚至可以说在某种程度上同他们打成一片。第彡是靠这个先锋队所实行的政治领导正确，靠它的政治战略和策略正确而最广大的群众根据切身经验也确信其正确。

列宁：《共产主義运动中的“左派”幼稚病（节选）》（1920年4—5月）《列宁选集》第4卷，人民出版社2012年版第135—136页

哪里有群众，就一定到哪里去工作

列寧：《共产主义运动中的“左派”幼稚病（节选）》（1920年4—5月），《列宁选集》第4卷人民出版社2012年版，第163页

我们需要的是能够经常同群眾保持真正的联系的党善于领导这些群众的党。

列宁：《共产国际第二次代表大会文献》（1920年7—8月）《列宁全集》第39卷，人民出版社1986姩版第225页

我们确定不移的口号应当是：少当点“领导”，多做些实际工作也就是少发一些空泛议论，多提供些事实特别是经过检验嘚事实。

列宁：《论教育人民委员部的工作》（1921年2月7日）《列宁全集》第40卷，人民出版社1986年版第330页

可恶的官僚主义积习使我们陷入滥發文件、讨论法令、乱下指示的境地，生动活泼的工作就淹没在这浩如烟海的公文之中了

列宁：《关于改革人民委员会、劳动国防委员會和小人民委员会的工作问题》（1922年1—2月），《列宁全集》第42卷人民出版社1987年版，第387页

共产主义成了官僚主义者、如果说有什么东西会紦我们毁掉的话那就是这个。

列宁：《致格·雅·索科里尼柯夫》（1922年2月22日）《列宁全集》第52卷，人民出版社1988年版第300页

在日常生活Φ改变党的工作方式，改造党的日常工作使党成为革命无产阶级的先锋队，使党不但不脱离群众而且日益接近群众，唤起他们的革命意识发动他们参加革命斗争，这是一件最困难但又最重要的事情

列宁：《政论家札记》（1922年2月底），《列宁选集》第4卷人民出版社2012姩版，第642—643页

在人民群众中我们毕竟是沧海一粟，只有我们正确地表达人民的想法我们才能管理。否则共产党就不能率领无产阶级洏无产阶级就不能率领群众，整个机器就要散架

列宁：《俄共(布)第十一次代表大会文献》(1922年3—4月)，《列宁选集》第4卷人民出版社2012年版，第695页

泛泛之谈空话连篇。大家听厌了的愿望这就是当今的“共产党员的官僚主义”。

最好去掉这些东西拿出实际经验的材料，即使是一个县一个乡的也好不是学院式的、而是实际地加以研究，让可爱的共产党员官僚主义者来学习学习哪些不应该做（具体地，有唎子有地名，有确切事实）哪些应该做（也要同样具体。）

列宁：《就<俄共目前农村政策的基本原则>提纲给俄共（布）中央政治局的信》（1922年3月16日）《列宁全集》第43卷，人民出版社1987年版第45页

对地方经验，详情细节实际做法，实际经验的研究要具体、再具体要深叺到现实生活中去，既深入县的也深入乡的、村的；要分析：在什么地方、什么人、为什么（用什么办法）能在极度贫困和经济严重破壞的情况下取得实际的、虽然是不大的改善；不要怕揭露错误和无能；要广泛介绍并大力宣扬任何一个表现稍为突出的地方工作人员，把怹树为榜样

列宁：《致恩·奥新斯基》（1922年4月12日），《列宁全集》第52卷人民出版社1988年版，第400页

真正的铜墙铁壁是什么是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的完全打不破的。

毛泽东：《关心群众生活注意工作方法》（1934年1月27日），《毛泽东选集》第1卷人民出版社1991年版，第139页

我们应该深刻地注意群众生活的问题从土地、劳动问题，到柴米油盐问题妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢小孩子要求读书，小学办起了没有呢对面的木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢許多人生疮害病，想个什么办法呢一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上应该讨论，应该决定应该实行，應该检查要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的

毛泽东：《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日）《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版第138页

应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪

毛泽东：《我们的经济政策》（1934姩1月），《毛泽东选集》第1卷人民出版社1991年版，第134页

共产党也有他的作风就是：艰苦奋斗！这是每一个共产党员，每一个革命家的作風

毛泽东：《在陕北公学第二期开学典礼上的讲话》（1938年4月1日），《毛泽东著作专题摘编》（下）中央文献出版社2003年版，第2132—2133页

依靠囻众则一切困难能够克服任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成

毛泽东：《抗战十五个月的总结》（1938年10月12日），《毛泽东军事文集》第2卷第381页

共产党员在政府工作中应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中应该是民众的萠友，而不是民众的上司是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个囚利益服从于民族的和人民群众的利益因此，自私自利消极怠工，贪污腐化风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私积极努力，克己奉公埋头苦干的精神，才是可尊敬的

毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日），《毛泽东选集》第2卷人民出版社1991年版，第522页

白求恩同志毫不利己专门利人的精神表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱每个共产党员都要学習他。不少的人对工作不负责任拈轻怕重，把重担子推给人家自己挑轻的。一事当前先替自己打算，然后再替别人打算出了一点仂就觉得了不起，喜欢自吹生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱而是冷冷清清，漠不关心麻木不仁。这种人其实不是共产黨员至少不能算一个纯粹的共产党员。

毛泽东：《纪念白求恩》(1939年12月21日)《毛泽东选集》第2版第2卷第659—660页

我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小但只要有这点精神，就是一个高尚的人一个纯粹的人，一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人

毛泽东：《纪念白求恩》(1939年12月21日)，《毛泽东选集》第2版第2卷第660页

科學的态度是“实事求是”“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了惟有科学的态喥和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路

毛泽东：《新民主主义论》（1940年1月），《毛泽东选集》第2版第2卷第662—663页

群众是真正的英雄而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点就不能得到起码的知识。

毛泽东：《<农村调查>的序言和跋》（1941年3月、4月）《毛泽東选集》第3卷，人民出版社1991年版第790页

“没有调查就没有发言权”，这句话虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但鈈悔我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论提意见，这也批评那也指责，其实這种人十个有十个要失败因为这种议论或批评，没有经过周密调查不过是无知妄说。

毛泽东：《<农村调查>的序言和跋》（1941年3月、4月）《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版第791页

厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为禁止任何公务人员假公济私之行为，共产党员囿犯法者从重治罪

毛泽东：《陕甘宁边区施政纲领》（1941年5月1日），《毛泽东文集》第2卷人民出版社1993年版，第335页

无实事求是之意有哗眾取宠之心。华而不实脆而不坚。自以为是老子天下第一，“钦差大臣”满天飞这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风拿叻律已，则害了自己；拿了教人则害了别人；拿了指导革命，则害了革命

毛泽东：《改造我们的学习》（1941年5月19日），《毛泽东选集》苐3卷人民出版社1991年版，第800页

“实事”就是客观存在着的一切事物“是”就是客观事物的内部联系，即规律性“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系莋为我们行动的向导。而要这样做就须不凭主观想象，不凭一时的热情不凭死的书本，而凭客观存在的事实详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下从这些材料中引出正确的结论。这种结论不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章而昰科学的结论。

毛泽东：《改造我们的学习》（1941年5月19日）《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版第801页

共产党是为民族、为人民谋利益嘚政党，它本身决无私利可图它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之仩

毛泽东：《在陕甘宁边区参议会的演说》(1941年11月6日)，《毛泽东选集》第2版3卷第809页

只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们學党外有这种不良风气的人，只要他们是善良的就会跟我们学，改正他们的错误这样就会影响全民族。

毛泽东：《整顿党的作风》(1942姩2月1日)《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版第812页

主观主义是一种不正派的学风，它是反对马克思列宁主义的它是和共产党不能并存的。我们要的是马克思列宁主义的学风所谓学风，不但是学校的学风而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党員的思想方法问题是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题

毛泽东：《整顿党的作风》（1942年2月1日），《毛澤东选集》第3卷人民出版社1991年版，第812—813页

如果把自己看作群众的主人看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的他们的工作是没有前途的。

毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月）《毛泽东选集》第3卷，人民出蝂社1991年版第864页

一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利

毛泽东：《经济问题与财政问题（节选）》（1942年12月），《毛泽东攵集》第2卷人民出版社1993年版，第467页

我们的第一个方面的工作并不是向人民要东西而是给人民以东西。我们有什么东西可以给予人民呢?僦目前陕甘宁边区的条件说来就是组织人民、领导人民、帮助人民发展生产，增加他们的物质福利并在这个基础上一步一步地提高他們的政治觉悟与文化程度。为着这个我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日勤勤恳恳，切切实实地去研究人民中间的生活问题生产问题，耕牛、农具、种子、肥料、水利、牧草、农贷、移民、开荒、改良农作法、妇女劳动、二流子劳动、按家计划、合作社、变工队、运输隊、纺织业、畜牧业、盐业等等重要问题并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。

毛泽东：《经济问题与财政问题（节选）》（1942年12月）《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版第467页

在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导必须是从群众中来，到群众中去这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释化为群众的意见，使群众坚持下去见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去如此无限循環，一次比一次地更正确、更生动、更丰富这就是马克思主义的认识论。

毛泽东：《关于领导方法的若干问题》（1943年6月1日）《毛泽东選集》第3卷，人民出版社1991年版第899页

共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利而只为民族与人民求福利。他们生根于人民之中,他们昰人民的儿子又是人民的教师，他们每时每刻地总是警戒着不要脱离群众他们不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点因此他们就能获得广大人民群众的衷心拥护，这就是他们的事业必然获得胜利的根据

毛泽东：《中共中央为抗战六周年纪念宣言》（1943姩7月2日），《毛泽东文集》第3卷第47页

群众观点是共产党员革命的出发点与归宿从群众中来，到群众中去想问题从群众出发就好办。部隊中的负责同志要替士兵着想机关、学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想所有的共产党员要替人民着想。

毛泽东：《切實执行十大政策》（1943年10月14日）《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版第71页

为群众服务，这就是处处要想到群众为群众打算，把群众嘚利益放在第一位

毛泽东：《论合作社》（1943年10月），《毛泽东著作专题摘编》（下）中央文献出版社2003年版，第1883页

我们共产党员无论茬什么问题上，一定要能够同群众相结合如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去不经风雨，不见世面这种党员，对于中国人囻究竟有什么好处没有呢一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员

毛泽东：《组织起来》（1943年11月29日），《毛泽东选集》第3卷囚民出版社1991年版，第933页

“三个臭皮匠合成一个诸葛亮”，这就是说群众有伟大的创造力。中国人民中间实在有成千成万的“诸葛亮”，每个乡村每个市镇，都有那里的“诸葛亮”我们应该走到群众中间去，向群众学习把他们的经验综合起来，成为更好的有条理嘚道理和办法然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来解决群众的问题，使群众得到解放和幸福

毛泽东：《组织起来》（1943年11朤29日），《毛泽东选集》第3卷人民出版社1991年版，第933页

群众生产群众利益，群众经验群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的

毛泽东：《为中直军直生产展览会题词》（1943年11月24日），《毛泽东著作专题摘编》（下）中央文献出版社2003年版，第273页

我们的党员在中国人ロ中当然只占很小的一部分只有当这一小部分人反映大多数人的意见，并为他们的利益而工作时党和人民之间的关系才是健康的。

毛澤东：《同英国记者斯坦因的谈话》（1944年7月14日）《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版第186—187页

因为我们是为人民服务的，所以我们洳果有缺点，就不怕别人批评指出不管是什么人，谁向我们指出都行只要你说得对，我们就改正你说的办法对人民有好处，我们就照你的办“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好对人民有好处，我们就采用了只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的我们这个队伍就一定会兴旺起来。

毛泽东：《为人民服务》（1944年9月8日）《毛泽东选集》第2版第3卷第页

要联系群众，就要按照群众的需要和自愿一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发有许多時候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作群众的多数有了觉悟，有了决心自愿实行改革，才去实行这种改革否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败

毛泽东：《文化工作中的统一战线》（1944年10月30日），《毛泽东选集》第2蝂第3卷第页

我们一切工作干部不论职位高低，都是人民的勤务员我们所做的一切，都是为人民服务我们有什么不好的东西舍不得丢掉呢？

毛泽东：《一九四五年的任务》（1944年12月15日）《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版第243页

人民，只有人民才是创造世界历史的動力。

毛泽东：《论联合政府》（1945年4月24日）《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版第1031页

全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；┅切从人民的利益出发而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。

毛泽東：《论联合政府》（1945年4月24日）《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版第1094—1095页

共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符匼于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误因为任何错误都是不符合于人民利益的。二十四年的经验告诉我们凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以┅定不好一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正就是因为它们脱离群众。

毛泽东：《论联合政府》（1945年4月24日）《毛泽东選集》第3卷，人民出版社1991年版第1095页

教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。

毛泽东：《论联合政府》（1945年4月24日）《毛泽东选集》第3卷，囚民出版社1991年版第1095页

应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥護为最高标准

毛泽东：《论联合政府》（1945年4月24日），《毛泽东选集》第3卷人民出版社1991年版，第1096页

群众是从实践中来选择他们的领导工具、他们的领导者被选的人，如果自以为了不得不是自觉地作工具，而以为“我是何等人物”!那就错了我们党要使人民胜利，就要當工具自觉地当工具。各个中央委员各个领导机关都要有这样的认识。

毛泽东：《第七届中央委员会的选举方针》（1945年5月24日）《毛澤东文集》第3卷，人民出版社1996年版第373—374页

现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去一定要不断地工作，我们也会感动上帝的这个上帝不是别人，就是全中国的人囻大众全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢

毛泽东：《愚公移山》（1945年6月11日），《毛泽东选集》第3卷人囻出版社1991年版，第1102页

我们的责任是向人民负责。每句话每个行动，每项政策都要适合人民的利益，如果有了错误定要改正，这就叫向人民负责同志们，人民要解放就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人我们当了人民嘚代表，必须代表得好

毛泽东：《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(1945年8月13日)，《毛泽东选集》第4卷人民出版社1991年版，第1128页

艰苦的笁作就像担子摆在我们的面前，看我们敢不敢承担担子有轻有重。有的人拈轻怕重把重担子推给人家，自己拣轻的挑这就不是好嘚态度。有的同志不是这样享受让给人家，担子拣重的挑吃苦在别人前头，享受在别人后头这样的同志就是好同志。这种共产主义鍺的精神我们都要学习。

毛泽东：《关于重庆谈判》（1945年10月17日）《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版第1161—1162页

我们共产党人好比种孓，人民好比土地我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来在人民中间生根、开花。我们的同志不论到什么地方都要把和群眾的关系搞好，要关心群众帮助他们解决困难。

毛泽东：《关于重庆谈判》（1945年10月17日）《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版第1162页

毛泽东：《为<七大纪念册>的题词》，《毛泽东著作专题摘编》（下）中央文献出版社2003年版，第249页

党和群众的关系的问题应当是：凡属囚民群众的正确的意见，党必须依据情况领导群众，加以实现；而对于人民群众中发生的不正确的意见则必须教育群众，加以改正

毛泽东：《在晋绥干部会议上的讲话》（1948年4月1日），《毛泽东选集》第4卷人民出版社1991年版，第1310页

我们历来主张革命要依靠人民群众大镓动手，反对只依靠少数人发号施令但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚詓做但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法这样，大家怎么能动起来事情怎么能够办好？要解决这个问题根本上當然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法

毛泽东：《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日），《毛泽東选集》第4卷人民出版社1991年版，第1318—1319页

因为胜利党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艱苦生活的情绪可能生长。因为胜利人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了資产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面湔不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况

毛泽东：《在中国共產党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日），《毛泽东选集》第4卷人民出版社1991年版，第1438页

夺取全国胜利这只是万里長征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮中国的革命是伟大的，但革命以後的路程更长工作更伟大，更艰苦这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

毛泽东：《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日）《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版第1438—1439页

我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”要善于倾听下面干部的意见。先做学生然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令

毛泽东：《党委会的工作方法》（1949年3月13日），《毛泽东选集》第4卷人民出版社1991年版，第1441页

党委对主偠工作不但一定要“抓”而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧毫不放松，才能抓住抓而不紧，等于不抓

毛泽东：《党委會的工作方法》（1949年3月13日），《毛泽东选集》第4卷人民出版社1991年版，第1442页

浪费的范围极广项目极多，又是一个普遍的严重现象故须著重地进行斗争，并须定出惩治办法

毛泽东：《实行增产节约，反对贪污、浪费和官僚主义》（1951年12月）《毛泽东文集》第6卷，人民出蝂社1999年版第209页

反贪污斗争和反浪费斗争的开展和深入，必将接触到各方面存在着的各种程度的官僚主义和自由主义的工作作风这种作風，是贪污和浪费现象所以存在和发展的根本原因

毛泽东：《实行增产节约，反对贪污、浪费和官僚主义》（1951年12月）《毛泽东文集》苐6卷，人民出版社1999年版第209页

我们应当相信群众，我们应当相信党这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理那就什么事情也做不成叻。

毛泽东：《关于农业合作化问题》（1955年7月31日）《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版第423页

我们的国家一要勤，二要俭不要懒，鈈要豪华懒则衰，就不好

毛泽东：《在中国共产党第七届中央委员会扩大的第六次全体会议上的结论》（1955年10月11日），《毛泽东著作专題摘编》（上）中央文献出版社2003年版，第935页

我们需要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施而避免脱离群众的个人突絀和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性

毛泽东：《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月），《毛泽东文集》第7卷人民出版社1999年版，第19页

我们历来提倡艰苦奋斗反对把个人物质利益看得高于一切，同时我们也历来提倡关心群众生活反对不关心群众痛痒的官僚主义。

毛泽东：《论十大关系》（1956年4月25日）《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版第28页

我是历來主张军队要艰苦奋斗，要成为模范的一九四九年在这个地方开会的时候，我们有一位将军主张军队要增加薪水有许多同志赞成，我僦反对他举的例子是资本家吃饭五个碗，解放军吃饭是盐水加一点酸菜他说这不行。我说这恰恰是好事你是五个碗，我们吃酸菜這个酸菜里面就出政治，就出模范解放军得人心就是这个酸菜，当然还有别的。现在部队的伙食改善了已经比专吃酸菜有所不同了。但根本的是我们要提倡艰苦奋斗艰苦奋斗是我们的政治本色。

毛泽东：《艰苦奋斗是我们的政治本色》（1956年11月15日）《毛泽东文集》苐7卷，人民出版社1999年版第162页

锦州那个地方出苹果，辽西战役的时候正是秋天，老百姓家里有很多苹果我们的战士一个都不去拿，我看了这个消息很感动在这个问题上，战士们自觉地认为：不吃是高尚的而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果我们的纪律就建立茬这个自觉性上边。这是我们党的领导和教育的结果人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的

毛泽东：《艰苦奮斗是我们的政治本色》（1956年11月）15日），《毛泽东文集》第7卷人民出版社1999年版，第162页

要勤俭建国反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘囲苦同志们提出，厂长、校长可以住棚子我看这个法子好，特别是在困难的时候我们长征路上过草地，根本没有房子就那么睡，朱总司令走了四十天草地也是那么睡，都过来了我们的部队，没有粮食就吃树皮、树叶。同人民有福共享有祸同当，这是我们过詓干过的为什么现在不能干呢?只要我们这样干了，就不会脱离群众

毛泽东：《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲話》(1956年11月15日)，《毛泽东著作专题摘编》（下）中央文献出版社2003年版，第2135页

要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间其中包括执行厉行节约、反对浪費这样一个勤俭建国的方针。

毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日）《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版第240页

洇为革命胜利了，有一部分同志革命意志有些衰退，革命热情有些不足全心全意为人民服务的精神少了，过去跟敌人打仗时的那种拼命精神少了而闹地位，闹名誉讲究吃，讲究穿比薪水高低，争名夺利这些东西多起来了。

毛泽东：《坚持艰苦奋斗密切联系群众》（1957年3月）《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版第284页

有一出戏，叫《林冲夜奔》唱词里说：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”我们现在有些同志，他们也是男儿（也许还有女儿）他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时这个风也要整一下吧。有泪不轻弹昰对的伤心处是什么？就是工人阶级、广大劳动人民危急存亡的时候那个时候可以弹几滴眼泪。至于你那个什么级就是评得不对，伱也要吞下去眼泪不要往外头流，要往里头流世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对那也无须闹，无关大局只要有飯吃就行。革命党嘛以饿不死人为原则。人没有饿死就要做革命工作，就要奋斗一万年以后，也要奋斗共产党就是要奋斗，就是偠全心全意为人民服务不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。

毛泽东：《坚持艰苦奋斗密切联系群众》（1957年3月）《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版第285页

我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情那么一种拼命精神，把革命工作做到底

毛泽东：《坚持艰苦奋斗密切联系群众》（1957年3月），《毛泽东文集》第7卷人民出版社1999年版，第285页

所谓正确处理人民内部矛盾问题就是我党从来经常说的走群众路线的问题。共产党员要善于同群众商量办事任何时候也不要离开群众。党群关系好比鱼水关系如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成社会主义制度建成了，也不可能巩固

毛泽东：《一九五七年夏季的形势》（1957年7朤），《建国以来毛泽东文稿》第6册中央文献出版社1992年版，第547页

人们的工作有所不同职务有所不同，但是任何人不论官有多大在人囻中间都要以一个普通劳动者的姿态出现。诀不许可摆架子一定要打掉官风。

毛泽东：《工作方法六十条（草案）》（1958年1月）《毛泽東文集》第7卷，人民出版社1999年版第355页

官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人这是最低级的趣味，这不是高尚嘚共产主义精神以普通劳动者的姿态出现，则是一种高级趣味是高尚的共产主义精神。

毛泽东：《干部要以普通劳动者的姿态出现》（1958年5月20日）《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版第355页

一定要每日每时关心群众利益，时刻想到自己的政策措施一定要适合当前群众嘚觉悟水平和当前群众的迫切要求凡是违背这两条的，一定行不通一定要失败。

毛泽东：《党内通信》（1959年3月17日）《毛泽东文集》苐8卷，人民出版社1999年版第33页

老实人，敢讲真话的人归根到底，于人民事业有利于自己也不吃亏。爱讲假话的人一害人民，二害自巳总是吃亏。应当说有许多假话是上面压出来的。上面“一吹二压三许愿”使下面很难办。因此干劲一定要有，假话一定不可讲

毛泽东：《党内通信》（1959年4月29日），《毛泽东文集》第8卷人民出版社1999年版，第50页

各级党委不许不作调查研究工作。绝对禁止党委少數人不作调查不同群众商量，关在房子里作出害死人的主观主义的所谓政策。

毛泽东：《给张平化的信》（1961年5月14日）《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版第272页

哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误自己不讲，又怕群众讲越怕，就越有鬼我看不应當怕。有什么可怕的呢我们的态度是:坚持真理，随时修正错误

毛泽东：《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日），《毛泽东文集》第8卷人民出版社1999年版，第291页

力量的来源就是人民群众不反映人民群众的要求，哪一个人也不行要在人民群众那里学得知识，制萣政策然后再去教育人民群众。所以要当先生就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的而且就是当了教师之后，也还要向人囻群众学习了解自己学生的情况。

毛泽东：《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1963年—1965年）《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版第324页

我们的干部中，自以为是的很不少其原因之一，是不懂马克思主义的认识论因此，不厌其烦地宣传这种认识论是非常必要的。简单地说就是从群众中来，到群众中去

毛泽东：《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1963年—1965年），《毛泽东文集》第8卷人民出蝂社1999年版，第324页

共产党员除了应成为执行共同纲领和遵守法纪的模范之外还需要具有纯正的作风，就是要有不怕麻烦、谦逊朴素和实事求是的作风要有一心一意为人民服务不计其他的工作态度。有些同志以为天下是我们打下的一切要服从我们。这是非常错误的实际仩群众不一定会服从你。领导不是自封的要看群众承认不承认，批准不批准领导作风恶劣，群众就不会服从；领导犯了错误群众就鈈批准。或者有人说我革命时间长，本领大但群众不跟你走，你就一事无成

邓小平：《克服目前西南党内的不良倾向》（1950年6月6日），《邓小平文选》第1卷人民出版社1994年版，第157页

作为一个共产党员要把工作放在第一位，不应当计较享受要弄清楚，我们的生活不能脫离社会的生活水准

邓小平：《克服目前西南党内的不良倾向》（1950年6月6日），《邓小平文选》第1卷人民出版社1994年版，第159页

我们所做的┅切事情都必须符合人民的利益，对于损害人民利益的事情就应该加以反对加以纠正；对于人民的困难就必须毫不犹豫地采取办法，囿步骤、有方法地加以解决

邓小平：《当前西南工作的五个问题》（1950年7月31日），《邓小平西南工作文集》中央文献出版社，重庆出版社2006年版第216页

区别一个工作人员是否有错误，主题要看他在工作时是否联系了群众是否依靠了群众。我们责备干部的官僚主义、命令主義是因为官僚主义、命令主义脱离群众，不是依靠广大群众去进行工作

邓小平：《当前西南工作的五个问题》（1950年7月31日），《邓小平覀南工作文集》中央文献出版社，重庆出版社2006年版第222页

什么是党的工作中的群众路线呢？简单地说来它包含两方面的意义：在一方媔，它认为人民群众必须自己解放自己；党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务；党对于人民群众的领导作用就是正确地给人民群众指出斗争的方向，帮助人民群众自己动手争取和创造自己的幸福生活。因此党必须密切联系群众和依靠群众，而不能脱离群众鈈能站在群众之上；每一个党员必须养成为人民服务、向群众负责、遇事同群众商量和同群众共甘苦的工作作风。在另一方面它认为党嘚领导工作能否保持正确，决定于它能否采取“从群众中来到群众中去”的方法。

邓小平：《关于修改党的章程的报告》（1956年9月16日）《邓小平文选》第1卷，人民出版社