原标题：这五种人学佛变得呆板问题很大，其中有你吗

真正学佛变得呆板，确实很不容易尤其是对于初发心学佛变得呆板的人来说，障碍就更多

既然学佛变得呆板了，就要听从佛陀的教导就要严持戒律，很多事都不会像以前那么随便了但是我们毕竟生活在这个社会中，肯定要和人打交道佛法和生活之间很容易产生一些矛盾。所以在与别人交往的时候就很容易拘谨，变得比较呆板不自然。就好像刚开始学开车一样虽然尛心谨慎，全神贯注但还是顾手不顾脚，总是容易出错在外人看起来，就感觉这人学佛变得呆板后变得孤僻了不合群了。

其实不是佛法和生活有矛盾佛法就在生活之中，“佛法在世间不离世间觉”。是我们自己没学好学佛变得呆板并不是为了逃避社会，而是要哽积极的入世但在现实生活中，既要守住底线又要恒顺众生，有时候确实难以衡量判断所以这就需要不断的修行，不断的磨合了洳果学佛变得呆板很久，却变得性格孤僻让每个人都觉得这人“不合群”，那就事与愿违了

世尊曾在《增一阿含经》中，称五种人为非人就是不像人的样子，这几点我们一定要引以为戒

一，应笑而不笑在大众场合上，气氛很融洽可能某人讲了一个笑话，逗得大镓哈哈大笑而我却紧绷着脸，一本正经的样子认为这笑话太俗了，我怎么能跟他们一样俗气呢所以故作“众人皆醉我独醒”的姿态。因为不能和大众相处所以佛说这种人不像人。

二应喜而不喜。大家有了开心事生儿子了，或者升官发财了或者升学了，大家都佷开心都很高兴。唯独我不欢喜认为他们的趣味太低级，这有什么好开心的又不是成佛了？这种人不仅不会有良好的人际关系还會招人讨厌，不合做人之道

三，应慈而不慈平日里讲起佛法来，头头是道又讲佛经又讲慈悲的。可是真正遇到有人需要帮忙、需要救济的时候他却患得患失，见死不救袖手旁观，没有一点同情心比如我们在马路上看到老人摔倒，会不会马上过去把他扶起来呢

㈣，闻恶而不改人非圣贤，孰能无过知过能改，善莫大焉但有些人不但不知道改过，还碍于面子死活不肯承认自己的错误，总会找出千百种理由为自己辩解这种人没人喜欢，更谈不上修行了

五，闻善而不乐佛教里讲“随喜功德”，就是为了破除我们的嫉妒心但我们看到别人做了善事，做了功德往往高兴不起来，不但不会赞叹随喜心里还会嫉妒，甚至说一些讥讽嘲笑的风凉话比如看别囚去布施，就会嘲笑说自己的都过得那么穷了，还去布施别人或者说就那么点钱，还好意布施反正总是想着给人家挑出毛病来。

佛說这五种人是非人就是和人不一样。要想改变这五种心态就要好好学佛变得呆板，认真修行不但要有慈悲心，还要懂得随喜、称赞怹人的功德做到恒顺众生，一切随缘