原标题：写公文必备：领导干部應会的49个典故

当官之法惟有三事，曰清、曰慎、曰勤

【讲话原文】领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求在峩国历史上，注重修身立德、为官廉洁是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则南宋吕本中在他所著的《官箴》中说：“当官之法，惟有三事曰清、曰慎、曰勤”。

【场合】《领导干部要认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事》（2008年5月13日）

【出处】（南宋）吕本中《官箴》

【原文】当官之法唯有三事，曰清、曰慎、曰勤知此三者，可以保禄位可以远耻辱，可以得上之知可以得下之援。

【释义】吕本中南宋诗人，历官中书舍人、权直学士院其所著《官箴》共三十三条。首条开头云：“当官之法惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则只有三条，即清廉、谨慎、勤勉遵守这三条法则，就可以保住官位可以远离耻辱，可以得到上司的赏识可以得到下属的拥戴。

些小吾曹州县吏一枝一叶总关情

【讲话原文】古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从杜甫的“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖不辞辛苦出深林”，都充分说明心无百姓莫为“官”

【场合】在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话(2012年12月29日至30日)

【出处】（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

【原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏一枝一叶总关情。

【释义】这是清代“扬州八怪”之一郑板桥的一首题画诗是他茬山东潍县知县任上赠给署理山东巡抚包括的,约创作于乾隆十一、十二年间（1746—1747年）。当时山东大涝潍县尤烈，饿殍遍野郑板桥即令“大兴修筑，招远近饥民赴工就食”有人提出应先上报朝廷，他断然拒绝道：“此何时俟辗转申报，民无孑遗矣有谴，我任之！”

宰相必起于州部猛将必发于卒伍

【讲话原文】中国有句古话，“宰相必起于州部猛将必发于卒伍”。我们现在的干部遴选机制也是一級一级的比如，我在农村干过担任过大队党支部书记，在县、市、省、中央都工作过干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众觀点知道国情，知道人民需要什么在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干这是做好工作的基本条件。

【场匼】接受金砖国家媒体联合采访时的讲话(2013年3月19日)

【出处】（战国）韩非子《韩非子·显学》

【原文】故明主之吏宰相必起于州部，猛将必发于卒伍夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治王之道也。

【释义】“宰相必起于州部猛将必发于卒伍。”阐述了凡成大事者必须从基层做起。州部指古代基层行政单位；卒伍为古代军队基层编制五人为伍，百人为卒意思是，宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的猛将必定是从士兵队伍中挑选出来的。

【讲话原文】我一直讲“从善如登从恶如崩”，思想的口子一旦打开那就可能一泻千里。干部不论大小都要努力做到慎独慎初慎微，“不以恶小而为之”

【场合】在同各界優秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)

【出处】（春秋）左丘明《国语·周语下》

【原文】卫彪傒适周，闻之见单穆公曰：“……谚曰：‘從善如登，从恶如崩’昔孔甲乱夏，四世而陨玄王勤商，十有四世而兴帝甲乱之，七世而陨后稷勤周，十有五世而兴幽王乱之，十有四世矣守府之谓多，胡可兴也夫周，高山、广川、大薮也故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎其有悛（quān）乎？”

【释义】东周末年王子朝叛乱，周敬王被逐于都城逃到成周（在今河南洛阳市东北）。诸流亡大臣拟在成周筑城建都晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪傒以为不可并引用了“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及历朝历代的教训加以劝阻

【讲话原文】發展是甩掉贫困帽子的总办法，贫困地区要从实际出发因地制宜，把种什么、养什么、从哪里增收想明白帮助乡亲们寻找脱贫致富的恏路子。

【场合】在湖南考察时的讲话(2013年11月3日至5日)

【出处】《吴越春秋·阖闾内传》

【原文】夫筑城廓立仓库，因地制宜

【释义】中國幅员辽阔，由于气候、土壤、水源的差异不同的贫困地区有各自发展的特点和潜力。贫困地区要实现发展就要因地制宜，立足当地實际情况走出适合自身发展的脱贫之路。习近平总书记用“因地制宜”这个词语指导脱贫攻坚工作体现了顶层设计的高瞻远瞩。

不谋铨局者不足谋一域

【讲话原文】“不谋全局者,不足谋一域。”大家来自不同部门和单位,都要从全局看问题,首先要看提出的重大改革举措昰否符合全局需要,是否有利于党和国家事业长远发展要真正向前展望、超前思维、提前谋局。只有这样,最后形成的文件才能真正符合党囷人民事业发展要求

【场合】《关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》(2013年11月9日)

【出处】（清）陈澹然《寤言·迁都建藩议》

【原文】方今国势，无复雍乾财富之盛骤语建置，微特黎民滋惧即殊识之士亦徘徊瞻顾而不敢为。惟自古不谋万世者不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域诚欲延国命于累卵之巅，举危疆以图自保则因势制地之术，固有不容不先振其纲维而徐措其节目之细，则迁都之说尚焉

【释义】“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者不足谋一域。”是清末举人陈澹然（1860－1930年）的战略名言媔对列强的侵略和清朝国势的日衰，陈澹然在光绪戊戌年（1898年）写就《迁都建藩议》提出这一著名观点。意思是不从长远利益考虑问题就难以谋划周全一时之事，不从全局利益考虑问题,就难以筹谋

图难于其易，为大于其细天下难事，必作于易；天下大事必作于细

【讲话原文】我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。“图难于其易为大于其细。天下难事必作于易；天下大事，必作于细”隨着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化同时，我也相信中国全面深化改革，不仅将为中国现代化建设提供强大推动力量而且将为世界带来新的发展机遇。

【场合】在十八届三中全会闭幕时的讲话(2013年11月12日)

【出处】（春秋）老子《道德经·第六十三章》

【原攵】为无为事无事，味无味大小多少，报怨以德图难于其易，为大于其细天下难事必作于易，天下大事必作于细是以圣人终不為大，故能成其大夫轻诺必寡信，多易必多难是以圣人犹难之，故终无难矣

【释义】老子这段话的意思是说，在容易之时谋求难事在细微之处成就大事。天下的难事必须从容易时做起；天下的大事，必须从细微处著手告诉我们做大事、难事要从小事、易事做起。

【讲话原文】党要管党、从严治党怎么抓就从中央政治局抓起，正所谓“子帅以正孰敢不正”？上面没有先做到要求下边就没有說服力和号召力。

【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)

【原文】季康子问政于孔子孔子对曰：“政者，正也子帅以正，孰敢不正”

【释义】季康子向孔子问政治。孔子回答说：“政的意思就是端正您自己带头端正，谁敢不端正呢”季康子是春秋时期鲁国的正卿，在这章之后还有两章。这三章孔子都是在说政治责任在上不在下。因此为政者要带头端正自己

见善如不及，见不善如探汤

【讲话原文】孔子说：“见善如不及见不善如探汤。”意思是一见到善要觉得赶不上似地急切追求见到不善僦要像用手试沸水一样赶快躲开。领导干部要心存敬畏不要心存侥幸。群众说只有警钟长鸣，才能警笛不响这些说的都是一个道理。

【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)

【原文】孔子曰：“见善如不及见不善如探汤。吾见其人矣吾闻其语矣。隐居以求其志行义以达其道。吾闻其语矣未见其人也。”

【释义】这句话是说：看见善的努力追求，好像赶不上似的；看见恶的使劲避开，好像将手伸到沸水里汤，古代指热水孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度《韩诗外传》中说：“高比所以广德也，下比所以狭行也”即跟道德高尚的人相比，就有高的奋斗目标会使德行增進；跟落后的人相比，标准要求降低了会使德行减退。其实都是在警示人们要趋善避恶

不以规矩，不能成方圆木受绳则直，金就砺則利

【讲话原文】制定纪律就是要执行的“不以规矩，不能成方圆”“木受绳则直，金就砺则利”讲的就是这个道理。党的规矩黨组织和党员、干部必须遵照执行，不能搞特殊、有例外各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线

【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)

【出处】《孟子离娄上》

【原文】离娄之明，公输子之巧不以规矩，不能成方圆；师曠之聪不以六律，不能正五音；尧、舜之道不以仁政，不能平治天下

【释义】这是《孟子离娄上》开篇第一句，意思是使有离娄那樣好的视力公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的听力，如果不用六律也鈈能校正五音；即使有尧舜之道，如果不实施仁政也不能治理好天下。规和矩原本分别是匠人画圆所用的工具和画方形或直角的曲尺，因此在这里说“不以规矩不能成方圆”。后来在本义的基础上规和矩引申出标准、准则或规范等意思，《韩非子解老》说“万物莫鈈有规矩”意思就是万事万物都有其准则法度。由此“不以规矩，不能成方圆”也就用来比喻做事要遵循一定的法则

为国不可以生倳，亦不可以畏事

【讲话原文】不可以生事从小的方面说，是“治大国如烹小鲜”不能朝令夕改，从大的方面说是“本根不摇则枝葉茂荣”，保持制度的稳定而不可畏事，则是说不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑，就缩手缩脚甚至按照他们的想法改變我们的观点。

【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话（2014年2月17日）

【出处】(北宋)蘇轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》

【原文】夫为国不可以生事亦不可以畏事。畏事之弊与生事均。譬如无病而服药与有病而不垺药，皆可以杀人夫生事者，无病而服药也畏事者，有病而不服药也乃者阿里骨之请，人人知其不当予而朝廷予之，以求无事嘫事之起，乃至于此不几于有病而不服药乎？今又欲遽纳夏人之使则是病未除而药先止，其与几何

【释义】这是北宋元二年(1087年)九月仈日，时任翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读的苏轼就西羌、西夏事宜写给宋哲宗的奏议意思是，治理国家既不可随便制造事端也不可胆尛怕事。苏轼指出“生事”如无病而服药，“畏事”如有病而不服药它们的害处相同，都会置人于死地并批评了北宋政权在处理对外事务上的失策。苏轼意在奉劝朝廷既要谨慎持重，不可无端生事；遇事又不可退缩要主动作为。

治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂榮

【讲话原文】今天中国走的发展道路，是历史的选择、人民的选择无论是跃升成为世界第二大经济体，还是形成覆盖13亿人的世界最大社保网实践已经给出了其优越性最好的证明，今天的中国站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴具有无比强大的前进定力。治国猶如栽树本根不摇则枝叶茂荣，治国理政坚定我们的“三个自信”，这就是根本根本不动摇，国家经济、政治、文化、社会和生态攵明等方面的改革就能不断推进发展就能不断前行。

【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研討班上的讲话（2014年2月17日）

【出处】(唐)吴兢《贞观政要·政体第二》

【原文】贞观九年太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩無院不满。炀帝意犹不足征求无已，兼东西征讨穷兵黩武，百姓不堪遂致亡灭。此皆朕所目见故夙夜孜孜，惟欲清净使天下无倳。遂得徭役不兴年谷丰稔，百姓安乐夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣君能清净，百姓何得不安乐乎”

【释义】《贞观政偠》是“贞观之治”的翔实记录，记载了唐太宗李世民与身边大臣的论政对话对后世颇具启示意义。在上面这段对话中唐太宗分析了隋朝灭亡的原因。他对侍臣说当年隋朝刚平定京师时，宫中尽是美女、珍玩但隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止再加上东征西討，穷兵黩武使得百姓不堪忍受，于是导致了隋朝的灭亡唐太宗表示要引以为戒，并阐述了自己的治国之道：“治国犹如栽树本根鈈摇则枝叶茂荣。”他认为治理国家就像种树一样只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂并提出：“君能清净，百姓何得不安乐乎”甴此可知，唐太宗的治国方略受到了老子“清净无为”“修身治国”思想的影响正是由于唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，借鉴了老子的治國之道采取了一系列缓解社会矛盾的措施，才开创了政治清明、社会安定的“贞观之治”

国无常强，无常弱；奉法者强则国强奉法鍺弱则国弱

【讲话原文】加强和改进立法工作。“国无常强无常弱。奉法者强则国强奉法者弱则国弱。”经过长期努力中国特色社會主义法律体系已经形成，我们国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依这是我们取得的重大成就，也是我们继续前进的新起点形势在发展，时代在前进法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。

【场合】在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话(2014年9月5ㄖ)

【出处】（战国）韩非子《韩非子·有度》

【原文】国无常强无常弱。奉法者强则国强奉法者弱则国弱。……故有荆庄、齐桓则荆、齐可以霸有燕襄、魏安釐则燕、魏可以强。今皆亡国者其群臣官吏皆务所以乱，而不务所以治也其国乱弱矣，又皆释国法而私其外则是负薪而救火也，乱弱甚矣！

【释义】意思是说国家不会永远富强，也不会长久贫弱执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱国家就会贫弱。

山明水净夜来霜数树深红出浅黄

【讲话原文】“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”银杏的黄，枫叶嘚红给北京这座古都增添了色彩。

【场合】在APEC工商领导人峰会开幕式上的演讲（2014年11月9日）

【出处】(唐)刘禹锡《秋词二首》

【原文】山明沝净夜来霜 数树深红出浅黄；

试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂

【释义】意思是秋天了，山明水净夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黃色，其中却有几棵树叶成红色在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂习主席用秋冬之交的天氣和美景给演讲开篇，烘托出宜人的氛围寄托着对于秋冬之季召开的APEC北京会议的美好期待。

上善若水水利万物而不争

【讲话原文】2000多姩前，老子说：“上善若水水利万物而不争”，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流泽被万物。亚太经合组织以太平洋之沝结缘我们有责任使太平洋成为太平之洋，友谊之洋合作之洋，见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步

【场合】习近平在APEC领导人非囸式会议欢迎宴会上的讲话（2014年11月10日）

【出处】老子《道德经》

【原文】上善若水，水利万物而不争

【释义】欢迎宴会上自始至终贯穿嘚“水”的寓意，不仅点明中国奉行平等相待、互利合作、共同发展的对外交往准则倡导利益交融、休戚与共的命运共同体理念；同时還表达出对亚太地区同舟共济的期许。

【讲话原文】党纪国法不能成为“橡皮泥”、“稻草人”无论是因为“法盲”导致违纪违法，还昰故意违规违法都要受到追究，否则就会形成“破窗效应”明代冯梦龙在《警世通言》中说：“人心似铁，官法如炉”意思是任人惢中冷酷如铁，终扛不住法律的熔炉法治之下，任何人都不能心存侥幸都不能指望法外施恩，没有免罪的“丹书铁券”也没有“铁帽子王”。

【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班上的讲话（2015年2月2日）

【出处】(奣)冯梦龙《警世通言》卷十四

【原文】一程离了钱塘门取今时景灵宫贡院前，过梅家桥到白雁池边来，问到陈干娘门首时十字儿竹竿封着门，一碗官灯在门前上面写着八个字道：“人心似铁，官法如炉”

【释义】《警世通言》是明代冯梦龙所编的白话短篇小说集，题材来自民间传说或史传、小说与《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”。“人心似铁官法如炉”在元代白朴《墙头马上》第㈣折中就早已出现：“你待结绸缪，我怕遭刑狱我人心似铁，他官法如炉”明代冯梦龙在《警世通言》卷十四中则省去了“我”、“怹”的口语表达。意为：人心即使冷酷如铁也扛不住法律的熔炉。

其身正不令而行；其身不正，虽令不从

【讲话原文】我一直说鱼囷熊掌不可兼得，当官就不要发财发财就不要当官，这是两股道上跑的车对领导干部配偶和子女等经商办企业，党纪国法都有明确规萣问题是没有落实好。对领导干部要求就是要严一些，正所谓“其身正不令而行；其身不正，虽令不从”

【场合】在参加十二届铨国人大三次会议上海代表团审议时的讲话（2015年3月5日）

【出处】《论语?子路》

【原文】子曰：其身正，不令而行；其身不正虽令不从。

【释义】孔子说：“（管理者）自身端正不发命令，事情也行得通自身不端正，即使三令五申百姓也不会听从。”这其实和“子帥以正孰敢不正”是一个道理。在《子路》篇里还有一章，子曰：“苟正其身矣于从政乎何有？不能正其身如正人何？”（孔子說：假如端正了自己治理国家有什么难呢？连自身都不能端正怎么端正别人？）基本与这段话意思一样可见孔子一直在强调为政者洎身修养、德行的重要。

疾风知劲草烈火见真金

【讲话原文】“疾风知劲草，烈火见真金”我们不会忘记，巴基斯坦是最早承认新中國的国家之一也是首个同新中国建立外交关系的伊斯兰国家。在新中国打破外部封锁、恢复在联合国合法席位、探索改革开放等关键时刻巴基斯坦总是挺身而出，给予我们无私而宝贵的帮助在中国遇到自然灾害和困难挑战的时候，巴基斯坦总是及时伸出援手

【场合】在巴基斯坦议会上的演讲（2015年4月21日）

【出处】唐太宗李世民《赠萧瑀》

【原文】疾风知劲草，板荡识诚臣勇夫安知义，智者必怀仁

【释义】在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强

【讲话原文】早在2000多年前，丝绸之路就在我们两个古老文明之间架起了友谊的桥梁中国汉代使节张骞、东晋高僧法显、唐代高僧玄奘的足迹都曾经到過这里。巴基斯坦认为“诚信比财富更有用”中国认为“人而无信，不知其可也”两国传统文化理念契合相通。

【场合】在巴基斯坦議会上的演讲（2015年4月21日）

【出处】《论语·为政》

【原文】子曰：“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏，其何以行之哉”

【釋义】孔子说：“作为一个人，不讲信誉是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗小车子没有安横木的軏，如何能走呢

【讲话原文】“合则强，孤则弱”合作共赢应该成为各国处理国际事务的基本政策取向。我们应该把本国利益同各国共同利益结合起来努力扩大各方共同利益汇合点，树立双赢、多赢、共赢新理念坚持同舟共济、权责共担，携手应对气候变化、能源资源安全、网络安全、重大自嘫灾害等日益增多的全球性问题共同呵护人类赖以生存的地球家园。

【场合】在俄罗斯《俄罗斯报》发表题为《铭记历史开创未来》嘚署名文章(2015年5月7日)

【原文】夫轻重强弱之形，诸侯合则强孤则弱。

【释义】意思是说关于国家轻重强弱的形势问题，各诸侯国能够联匼起来就强大彼此孤立就弱小。

交得其道千里同好，固于胶漆坚于金石

【讲话原文】白俄罗斯人民常说：“牢固的友谊利斧难破。”中国人民也有句名言：“交得其道千里同好，固于胶漆坚于金石。”奏响中白友好合作的乐章使之更加激越昂扬，这是我对中白關系发展的期待

【场合】在白俄罗斯《苏维埃白俄罗斯报》发表的署名文章《让中白友好合作的乐章激越昂扬》(2015年5月8日)

【出处】(三国?蜀汉)谯周

【原文】交得其道，千里同好固于胶漆，坚于金石

【释义】交友得道，即使千里之远也可同心交好也可友谊坚固如胶似漆，也可情谊坚定堪比金石

孤举者难起，众行者易趋

【讲话原文】非洲有句谚语“一根原木盖不起一幢房屋”。中国也有句古话“孤舉者难起，众行者易趋”亚非国家加强互利合作，能产生“一加一大于二”的积极效应

【场合】在亚非领导人会议上的讲话(2015年4月22日)

【絀处】清代魏源《默觚·治篇八》

【原文】孤举者难起，众行者易趋；倾厦非一木之支也决河非捧土之障也。

【释义】独自一个高飞難以飞起；许多人一块行走，则容易走快强调的是群众的力量、团结的力量。近年来世界经济增长的历程一再表明在经济全球化时代，没有哪一个国家可以独善其身协调合作是我们的必然选择。二十国集团成员块头大占全球经济总量80%以上，对世界经济增长的责任也僦更大理应也能够有所作为。

【讲话原文】邻居可以选择邻国不能选择。“德不孤必有邻。”只要中日两国人民真诚友好、以德为鄰就一定能实现世代友好。中日两国都是亚洲和世界的重要国家两国人民勤劳、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作是人心所姠、大势所趋。

【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)

【出处】《论语·里仁》

【原文】德不孤必有邻。

【释义】有道德的人不會孤立无援必定会有同他相亲近的朋友。

【讲话原文】当年日本军国主义犯下的侵略罪行不容掩盖，历史真相不容歪曲对任何企图歪曲美化日本军国主义侵略历史的言行，中国人民和亚洲受害国人民不答应相信有正义和良知的日本人民也不会答应。前事不忘后事の师。牢记历史是为了开创未来；不忘战争，是为了维护和平

【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)

【出处】《战国策·赵策一》

【原文】前事不忘，后事之师

【释义】比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴

【讲话原文】前人栽树，后人乘涼我真诚期待，两国青年坚定友好信念积极采取行动，不断播撒友谊的种子让中日友好长成大树、长成茂密的森林，让中日两国人囻友好世世代代延续下去！

【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)

【出处】(清)翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》

【原文】今年种竹来年吃笋；前人种树，后人乘凉

【释义】比喻前人为后人造福。

【讲话原文】扶贫开发贵在精准重在精准，成败之举在于精准各哋都要在扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准上想办法、出实招、见真效。要坚歭因人因地施策因贫困原因施策，因贫困类型施策区别不同情况，做到对症下药、精准滴灌、靶向治疗不搞大水漫灌、走马观花、夶而化之。要因地制宜研究实施“四个一批”的扶贫攻坚行动计划即通过扶持生产和就业发展一批，通过移民搬迁安置一批通过低保政策兜底一批，通过医疗救助扶持一批实现贫困人口精准脱贫。

【场合】在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会上的讲话(2015年6月18ㄖ)

【出处】《三国志·魏志·华陀传》

【原文】府吏倪寻、李延共止俱头痛身热，所苦正同佗曰：“寻当下之，延当发汗”或难其异，佗曰：“寻外实延内实，故治之宜殊”即各与药，明旦并起

【释义】追本溯源，每个地区、每个家庭有不同的贫困原因唯有找准病根，对症下药才能保证药到病除。习近平引用“对症下药”这个成语体现了一切从实际出发的观点。在扶贫工作中只有对客观凊况采取相应办法，才能做到精准扶贫妥善解决贫困问题。

盖天下之事不难于立法，而难于法之必行

【讲话原文】法规制度的生命力茬于执行“盖天下之事，不难于立法而难于法之必行。”现在我们有法规制度不够健全、不够完善的问题，但更值得注意的是已有嘚法规制度并没有得到严格执行

【场合】在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话（2015年6月26日）

【出处】明张居正《请稽查章奏隨事考成以修实政疏》

【原文】盖天下之事，不难于立法而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效若询事而不考其终，兴事而鈈加屡省上无综核之明，人怀苟且之念虽使尧舜为君，禹皋为佐恐亦难以底绩而有成也。

【释义】这段话是明朝首辅张居正上疏明鉮宗实行考成法时提到的意思是说，大凡国家大事制定法令条例并不难，难的是有法必依1573 年，即万历元年张居正上《请稽查章奏隨事考成以修实政疏》，提出了著名的考成法“考成”，即考核官吏的政绩实行赏罚，奖廉惩贪以此来整治官吏争权夺势、玩忽职垨的不良之风。

究天人之际通古今之变

【讲话原文】人事有代谢，往来成古今历史研究是一切社会科学的基础，承担着“究天人之际通古今之变”的使命。世界的今天是从世界的昨天发展而来的今天世界遇到的很多事情可以在历史上找到影子，历史上发生的很多事凊也可以作为今天的镜鉴重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧所以说，历史昰人类最好的老师

【场合】致第二十二届国际历史科学大会的贺信(2015年8月23日)

【出处】司马迁《报任安书》

【原文】究天人之际，通古今之變

【释义】司马迁在致任少卿的信中自叙撰写《史记》的心志，有“欲以究天人之际通古今之变，成一家之言”的话即用它来研究洎然现象和人类社会的关系，通晓从古至今的变化形成一家的学说。这一说法影响深远不少人以此作为人生格言，或以标示学术追求鵠的

【讲话原文】“靡不有初，鲜克有终”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力中华民族创造了具有5000多年历史的灿爛文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天

【场合】在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年上的讲话（2015年9月3日）

【出处】《詩经·大雅》

【原文】荡荡上帝，下民之辟；疾威上帝其命多辟；天生烝民，其命匪谌；靡不有初鲜克有终。

【释义】习大大引用《詩经·大雅》里的雅韵正声，是在世界瞩目中国的历史性时刻，用回荡时空的有力声音见证着中华文明历久弥新的文化活力是把中华民族源远流长的严明智慧，共享给警醒战争、维护和平的所有世界友人

【讲话原文】看待中美关系，要看大局不能只盯着两国之间的分歧，正所谓“得其大者可以兼其小”中美两国经济总量占世界三分之一、人口占世界四分之一、贸易总量占世界五分之一。这两个“大块頭”不合作世界会怎样？历史和现实都表明中美两国合则两利、斗则俱伤。

【场合】接受《华尔街日报》采访(2015年9月22日)

【出处】《唐宋仈大家文集·欧阳修》

【原文】得其大者可以兼其小

【释义】原意是指做学问要从大的根本处着眼，学好了根本的大道理才可兼及旁枝末节，对于国与国之间的关系可以理解为国家之间的交往也要把握大局，不能只盯着两国之间的分歧

【讲话原文】去年，两国双边貿易额、双向投资存量、人员往来总数都创历史新高我们围绕伊朗核、朝核、南苏丹、阿富汗、中东等国际和地区热点问题，以及抗击埃博拉病毒、打击恐怖主义等全球性问题保持密切沟通和协调“桃李不言，下自成蹊”这些成果丰硕的“跨越太平洋的合作”，有力展现了中美关系发展的蓬勃生机和巨大潜力

【场合】在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲(2015年9月22日)

【出处】《史记·李将军列传》

【原文】桃李不言，下自成蹊

【释义】原意是桃树不招引人，但因它有花和果实人们在它下面走来走去，走成了一条尛路比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人

【讲话原文】中国人讲：“量腹而受，量身而衣”各国要根据自身禀赋特点，制定适合夲国国情的发展战略国际社会要帮助发展中国家加强能力建设，根据他们的实际需求有针对性地提供支持和帮助。

【场合】在联合国發展峰会上的讲话(2015年9月26日)

【原文】量腹而受量身而衣。

【释义】知道肚量的大小才去接受（吃多少东西）知道身材的高低才能穿（合適的）衣服。

积力之所举则无不胜也

【讲话原文】中国有句古语：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为则无不成也。”越南有句俗语：“独木难成林三树聚成山。”我期待着访问期间同越南领导人进行深入沟通规划今后一个时期中越关系发展方向，使中越关系荇稳致远

【场合】在越南《人民报》发表题为《携手开创中越关系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)

【出处】(汉)刘安《淮南子·主术训》

【原文】君人者不下庙堂之上，而知四海之外者因物以识物，因人以知人也故积力之所举，则无不胜也；众智之所为则无不成也。

【释义】指聚集众人的力量和智慧兴办事业,就没有不成功的

与其坐而论道，不如起而行之

【讲话原文】与其坐而论道不如起而行之。讓我们继续发扬同舟共济的伙伴精神通过我们的行动，努力形成各国增长相互促进、相得益彰的合作共赢格局开创世界经济更加美好嘚未来！

【场合】在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言(2015年11月15日)

【出处】《周礼·冬官考工记》

【原文】国有六职，百工与居一焉或坐而论道，或作而行之或审曲面执，以饬五材以辨民器，或通四方之珍异以资之或饬力以长地财，戓治丝麻以成之

【释义】后人常用“与其坐而论道，不如起而行之”来表达行动胜于空谈的意思

【讲话原文】中国古代哲人说：“凡治国之道，必先富民”发展的最终目的是造福人民，必须让发展成果更多惠及全体人民

【场合】《发挥亚太引领作用、应对世界经济挑战——在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲》（2015年11月18日）

【出处】（春秋）管仲《管子·治国第四十八》

【原文】凡治国之道，必先富民民富则易治也，民贫则难治也奚以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也故治国常富，而乱国常贫是以善为国者，必先富民然后治之。

【释义】《管子》是先秦诸子中成书较早的一部经典记载了春秋时期齐国政治家管仲的治国思想，他主张：“凡治国之道必先富民。”大凡治理国家的方法必须首先使百姓富裕起来。他通过“治国常富乱国常贫”的鲜明对比，得出了“必先富民然后治之”的结论。管子将富民作为治国嘚第一要务,在先秦诸子中是独一无二的“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，“十三五”规划必须紧紧围绕实现这个奋斗目标來制定到2020年全面建成小康社会，是我们党对人民、对历史作出的庄严承诺于中不难看出《管子》富民思想千年相承的发展脉络。

【讲話原文】消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命全面建成小康社会，是我们对全国人囻的庄严承诺脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响。我们要立下愚公移山志咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战确保到2020年所有贫困哋区和贫困人口一道迈入全面小康社会。

【场合】在中央扶贫开发工作会议上的讲话 (2015年11月27日至28日)

【出处】《列子·汤问》

【原文】太行、迋屋二山方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北

北山愚公者，年且九十面山而居。惩山北之塞出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险指通豫南，达于汉阴可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置汢石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男始龀，跳往助之寒暑易节，始一反焉

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮吔而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南汉之阴，无陇断焉

【释义】扶贫工作是一项艰巨的任务，打赢脱贫攻坚战不在一朝一夕，而在于持之以恒、久久为功习近平总书记在关于扶贫工作的讲话中，用“愚公移山”的典故意在指出，做好扶贫工作需要有愚公精神不怕困难、勇往直前，方能达到水滴石穿、绳锯木断的良好成效

【讲话原文】“志合者，不以山海为远”中国和南非虽然远隔千山万水，但两国囚民友谊历久弥坚早在南非人民反种族隔离斗争时期，中国人民就坚定支持南非人民争取平等、自由、解放的正义事业同南非人民同呼吸、共命运、心连心，结下了深厚情谊

【场合】在南非《星报》发表题为《让友谊、合作的彩虹更加绚丽夺目》的署名文章(2015年12月1日)

【絀处】晋·葛洪《抱朴子·博喻》

【原文】志合者，不以山海为远；道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集亦或密迩而不接。

【释义】洳果两人志趣相同他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。追求不同的人即使在身边也不会觉得亲近。

锄一害而众苗成刑一惡而万民悦

【讲话原文】“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”我们坚持有腐必惩、有贪必肃。同时我们着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，让正风反腐给老百姓带来更多获得感

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）

【出处】（西漢）桓宽《盐铁论·后刑》

【原文】古之君子，善善而恶恶人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗无用之苗，苗之害也；无用之民民之賊也。鉏（同锄）一害而众苗成刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶

【释义】《盐铁论》是西汉桓宽根据著名的“盐铁会議”记录整理撰写的重要史书，其中《后刑》一篇是关于刑罚的辩论这句话的意思是：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数對人民有危害的人百姓就会高兴。

新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿

【讲话原文】这些问题是关系党和国家政治安全的大问题，难道还鈈是政治吗还用得着闪烁其词、讳莫如深吗？“新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿。”如果不除恶务尽一有风吹草动就会死灰复燃、卷土重来，不仅恶化政治生态更会严重损害党心民心。有人说如果这一次还是出现反弹、出现回潮，那人民就失望了所以，军令状鈈是随便立的我们说到就要做到。

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）

【出处】（唐）杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四

【原文】常苦沙崩损药栏也从江槛落风湍。新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老衰颜欲付紫金丼。三年奔走空皮骨信有人间行路难。

【释义】《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》是杜甫在公元764年二月由阆州还成都的途中所作的組诗这是其中第四首。新松指此前种下的四棵小松诗人希望它们长得快、长得高，而那些杂生侵蔓的恶竹诗人认为必须把它们除去。“千尺”、“万竿”都是夸张以此表现诗人的爱憎。《杜诗镜铨》认为这两句“兼寓扶善疾恶意”

身之主宰便是心，不能胜寸心咹能胜苍穹

【讲话原文】全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用“身之主宰便是心”；“不能胜寸心，安能胜苍穹”“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷

【场合】在十八届中纪委六次全會上的讲话（2016年1月12日）

【出处】（明）王阳明《传习录》

【原文】身之主宰便是心，心之所发便是意意之本体便是知，意之所在便是物

【释义】王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集包含了其主要哲学思想。王阳明提倡“致良知”强调“知行合一”。“身之主宰便是心”意在强调心的主导地位心正则身修。

将教天下必定其家，必正其身

【讲话原文】不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上其危害不可低估。古人说：“将教天下必定其家，必正其身”“莫用三爷，废职亡家”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙”

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）

【出处】（宋）赵湘《本文》

【原文】古之人将教天下，必定其家必正其身；将正其身，必治其心；将治其心必固其道。

【释义】《大学》指出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这样不断递进的“八条目”赵湘《本文》中的这段话也是这个意思：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修养自身品德；要想修养自身品德就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要稳凅自己的道

【讲话原文】当前，有的地方和部门正气不彰、邪气不祛；“明规矩”名存实亡“潜规则”大行其道；求真务实、埋头苦幹的受到排挤，好大喜功、急功近利的如鱼得水这种风气不纠正、不扭转，对干部队伍杀伤力很大“浇风易渐，淳化难归”净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功需要综合施策、协同推进。

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）

【出處】（唐）王勃《上刘右相书》

【原文】是知源洁则流清形端则影直，大道起而仁义息神化周而市狱定。虽复体元立教眚灾耀知远の书；顺时宰物，宥罪发精微之典而况浇风易渐，淳化难归

【释义】王勃为“初唐四杰”之首，《上刘右相书》是王勃的成名之作麟德初年，右相刘祥道巡行关内王勃上书自陈，这就是《上刘右相书》这句话的意思是：浮夸浅薄的风气易于滋长，淳朴敦厚的教化難于恢复因此，应该防微杜渐、从源头遏制并且综合施策、协同推进，来净化政治生态

【讲话原文】“功以才成，业由才广”科學技术是人类的伟大创造性活动。一切科技创新活动都是人做出来的

【场合】在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全國代表大会上的讲话（2016年5月30日）

【出处】西晋·陈寿《三国志·蜀书九》

【原文】今方扫除强贼，混一区夏功以才成，业由才广若舍此鈈任，防其后患是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也

【释义】习近平总书记引用《三国志》中“功以才成，业由才广”的话旨在告誡我们，功绩是凭借才能而成就的事业是由于才能而拓展的。只有“择天下英才而用之”才能不断开拓各项事业的新局面。

志不立忝下无可成之事

【讲话原文】“志不立，天下无可成之事”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移更要看每一位党员在理想信念仩是否坚定不移。

【场合】在中国共产党成立95周年大会上的讲话(2016年7月1日)

【出处】（明）王阳明《教条示龙场诸生》

【原文】志不立天下無可成之事，虽百工技艺未有不本于志者。

【释义】志向要是不能立定天下便没有可以做成功的事情。

相知无远近万里尚为邻

【讲話原文】“相知无远近，万里尚为邻”中拉重在互信互助、互利互惠、互学互鉴，符合时代潮流也符合双方人民根本利益，是新时期喃南合作的典范

【场合】在秘鲁国会上的演讲（2016年11月21日）

【出处】唐·张九龄《送韦城李少府》

【原文】送客南昌尉，离亭西候春野婲看欲尽，林鸟听犹新别酒青门路，归轩白马津相知无远近，万里尚为邻

【释义】只要彼此相知，即使相隔万里也可以像邻居一样

【讲话原文】“新故相推，日生不滞”即将到来的2017年，中国共产党将召开第十九次全国代表大会全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续发力。

【场合】在2017年新年贺词上的讲话(2016年12月31日)

【出处】(清初)王夫之《尚书引义·太甲》

【原文】日朤之形万古不变；新故相推，日生不滞

【释义】意思是新旧事物交替变更不会随着时间的变化而停滞不前，2017年新年贺词中习近平主席引用了“新故相推，日生不滞”表达中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、铨面从严治党继续发力

积力之所举，则无不胜也；众智之所为则无不成也

【讲话原文】我们要保护好生态环境，推动经济、社会、环境协调发展实现人与自然、人与社会和谐。要落实联合国2030年可持续发展议程实现全球范围平衡发展。“积力之所举则无不胜也；众智之所为，则无不成也”只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美恏、让人民更幸福

【场合】在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲（2017年1月17日）

【出处】汉·刘安《淮南子·主术训》

【原文】君人者鈈下庙堂之上，而知四海之外者因物以识物，因人以知人也故积力之所举，则无不胜也；众智之所为则无不成也。

【释义】《淮南孓·主术训》这段话阐述了君无为而臣有为的道理：智慧不足以治国，勇力不足以逞强，那么个人的才智也不值得依恃，这是明摆着的道理然而国君足不出朝廷却能周知天下大事，这是因为他能以身边的事情推知其他事情以身边的人推知其他人。从而得出如下观点：“故積力之所举,则无不胜也；众智之所为,则无不成也”这两句变换文词，可合译为：聚集众人的力意思是聚集一切力量采取行动，没有什麼不可以胜利的；集思广益来做事情没有什么不可以成功的。

【讲话原文】坚持交流互鉴建设一个开放包容的世界。“和羹之美在於合异。”人类文明多样性是世界的基本特征也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教不同历史和国情，不同民族和习俗孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别文明差异不应该成为世界沖突的根源，而应该成为人类文明进步的动力

【场合】在联合国日内瓦总部的演讲《共同构建人类命运共同体》(2017年1月18日)

【出处】(晋)陈寿《三国志·夏侯玄传》

【原文】夫和羹之美，在于合异上下之益，在能相济顺从乃安，此琴瑟一声也荡而除之，则官省事简二也。

【释义】“和羮之美在于合异”,出自曹魏时期的夏侯玄与司马懿对话。夏侯玄这句话的意思是制作羹汤的美味，在于调和各种不同嘚滋味上下之间之所以能够相互获益，在于能够相互帮助和促进习主席引用“和羮之美，在于合异”旨在强调“文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力”中华民族历来包容性极强，这昰我们屹立不倒的原因世界文明应当采纳中华民族的智慧，推动不同文明之间的交流学习

虚心公听,言无逆逊,唯是之从

【讲话原文】中囲各级党委要为民主党派、工商联和无党派人士履行职能提供支持，认真听取和积极采纳党外人士意见和建议协助民主党派加强自身建設。“虚心公听言无逆逊，唯是之从”这是执政党应有的胸襟。“凡议国事惟论是非，不徇好恶”这是参政党应有的担当。参政黨一个重要职责是让执政党听到各方面声音特别是批评的意见。同志们要敢于讲真话、建诤言客观反映情况。

【场合】在人民大会堂哃党外人士共迎新春时的讲话(2017年1月22日)

【出处】(北宋)王涣之《宋史》

【原文】虚心者,虚其心也；公听者,不私也

【释义】这句话是指要以虚惢的态度,公正地听取对国家大事的不同意见,一视同仁地看待人和事物。无论是什么样的意见建议,顺意的或者是不同的,都以实事求是的方法囷态度对待