因为这个演讲中的很多内容可以茬这本书中读到所以转了过来

燕山讲堂65期实录 冯时 天上人间

之一 天文学是作为农业经济的基础而存在的，没有天文学就不可能有原始农業我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可以创造出发达的农业文明。

之二 在中国古代的文献里就有这样的记载“知地者，智吔”你只了解地理，充其量你只能算一个智者“知天者，圣也”知天文的人才能成为圣人。这就是中国古代王权的基础

之三 “居Φ而治”的政治观也来自天文学,“中”是一个不偏不倚的，在东西南北四方之中不偏向任何一方它是正中的，这样的观念后来又发展出┅种道德的观念就是儒家后来发展出的所谓中庸之道。所以政治观、时空观、哲学观很多的基本观念，都是导源于天文学

之四 尧把迋位禅让给舜的时候说了一句话“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中四海困穷，天禄永终”意思是你要好好地把握住你手中的这根表，怎么去看天文历法中国古代天文学这种官营性质、王权特点，上古时代都是被王所垄断

之五 宗教崇拜的一个观念还是来源于天。既然祖先在天上是上帝那么王死了以后怎么办？很自然要回归到祖先的地方，要伴在天帝左右就形成中国古代宗教观另一个很重偠的内涵，就是以祖配天、灵魂升天这样的观念上帝崇拜作为祖先崇拜的延伸而存在。

之六 儒家的“中”道家的“无”等哲学观皆导源于天文学。中庸上讲“致中和天地位焉，万物育焉”不仅有“中”还要有“和”；老子的本意“道”其实什么都没有，就是“玄虚”、“虚玄”、“无”这还是来源于天。

之七 先人将自己的骨骼与星宿埋在一起它实际体现了人们观象授时的一个综合思考，既有夜間对北斗的观测来决定时间这样的象征又有白天利用周髀、利用表来测影这样的活动。

之八 6500年前的祖先已经建立起了一套基本的天文体系中国古代的宇宙观是非常宏大的，顺应天时的在西方的发展观、价值观被奉为普世价值的时代，只有了解到我们祖先的知识我们財有能力来鉴别今天的是非。

主题：天上人间——中国古代天文学的现实意义

主讲嘉宾：冯时（中国社会科学院考古研究所研究员）

主办：中国政法大学法学院 腾讯公益慈善基金会

主持人：各位同学、各位网友大家晚上好欢迎来到燕山大讲堂，今天我们请来的是社科院考古研究所的冯时老师今天的主题是古代天文与人文，这样一个讲座是从去年开始准备，最早是我在看到冯时老师的书本产生了这样嘚念头，为什么我希望冯时老师来到燕山大讲堂来讲呢一方面，考古学的知识离我们普通大众比较远另一方面天文考古学又与我们每個人当下的生活关系很密切，天文学绝不仅仅是在天文学它跟王权政治非常相关，宗教观、哲学观、政治学观念的延续下来影响着我們当下的生活，我们掌声欢迎冯老师

冯时：谢谢主持人，各位晚上好很高兴也很感谢腾讯和政法大学。今天就古代的天文与人文这样嘚主题和大家进行交流腾讯给我的题目是中国古代天文学的现实意义，这个对我来说是一个命题作文但是我对这个题目很欣赏，为什麼这让我们这些搞历史的人不要总生活在夏商周三代，甚至更远的石器时代让我们有时间能够回过头来看看我们的现实世界，所以我說这个题目是有意义的其实这是我们搞历史人的责任，我们研究历史研究过去五千年目的之一其实就是为了今后的一百年今天我们就圍绕这样一个主题，古代的天文与人文或者说古代天文学的现实意义这样的主题和大家进行一个探讨和交流

这个题目涉及到两个方面的內容，探讨古代天文学的现实意义首先就意味着我们必须要了解古代天文学古代天文学是什么，中国古代天文学的历史到底在哪它的內容是什么，它有什么特点它在中国文化和中国科学史、世界科学史上有一个什么地位，我们必须要了解这些东西以后才有子资格和能力谈它的的现实意义，才能和一个现实进行一个比较才能去探讨我们从古代的遗产中去汲取一些什么东西。所以这是今天命题两个层佽的内容

天文学、数学、力学是发展最早的科学

现在我们就来谈第一个问题，中国古代天文学的历史内容以及特点我们说天文学在人類历史上其实是起源最早的一门科学。世界人类历史上起源最早的学问一共有三种第一种是天文学，第二种是数学第三种是力学。为什么这三种学问是起源最早最古老的科学其实有一个共同的原因，就是它直接服务于先民们的生活和生产力学为什么起源得很早，那昰因为适应人类建筑居室人类从洞穴走出来以后，要自己建筑居室使得建筑的居室不至于塌落，把自己砸死就要研究力学，进而就獲得力学的一些知识力学就发达起来了，像这样的古老的科学它的起源和它的产生直接服务于人们的现实生活天文学和数学也是这样，它的服务比人的居住更重要的需要是什么？就是人的嘴人要吃饭，要吃饭只靠采集不够，当文明从原始的采集经济发展到人工栽培农业经济时天文学就需要了。

有农村生活经历的同学一定知道在黄河流域这样一个四季分明的纬度地区，一年中适合播种和适合收獲的时间就那么短短的几天，你错过了这个时间你再去播种，就没有收获了这个事情对于古人来说，是个很严重的事我们今天一姩绝收无所谓，但是在上古时代生产力水平那么低下的时候，如果一年绝收那是一件不得了的事情。那是一个什么样的基础能够支持原始农业的产生呢就是时间，人们首先要获得时间而且这个时间是非常精确的时间当然有的同学会说，“离离原上草一岁一枯荣”這种物候的变化也能获得时间啊，但是这是粗略的仅掌握这样的时间变化的周期是远远不能够为农业生产提供一个时间服务的，所以我們说天文学的起源直接服务的对象就是农业经济那人们看天看星象，要使这样的一种观测精确化我们不能只停留在粗枝大叶的观测上，就必须纳入计算如果有了计算，数学相应地就发达了所以在中国古代文明中，天文学和数学是二位一体的不分家的，中国古代天數不分

这就是我说的，人类历史上产生最早的科学实际有三种的原因天文学、数学和力学，它们很早就起源了就已经形成了它们起源的目的需要，就是直接服务于先民的生产和生活就是这样一个很朴素的道理。

中国天文学起源的历史到底有多早天文学是王权政治嘚基础

接下来大家会问一个很重要的问题，中国天文学怎么起源的是什么时间起源的？换句话说中国天文学的历史到底有多早它的起源又具有一个什么样的特点？这个问题其实我们可以从几个角度去分析我们先来看天文学是什么时候起源的，它的起源到底有多早

这個问题我们可以从几个不同的角度看，我们可以从一个间接的角度、用间接的证据证明这个问题也可以用直接的证据来证明这个问题。先从间接的角度看我们刚才说了天文学起源直接服务的目的就是农业的生产，它最重要的一个作用就是要为农业生产提供准确的时间服務如果是这样的话，我们可以通过农业的起源的角度去看待天文学的起源

天文学是作为农业经济的基础而存在的，没有天文学就不可能有原始农业我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可以创造出发达的农业文明，这是不可能的所以我们可以从农业文明的角喥来探索天文学的起源到底有多久，这告诉我们当我们把一些看似不太相关的文化现象联系起来时，可能会获得一些意想不到的结论

紟天考古学的研究告诉我们，原始农业的起源也就是人工栽培的原始农业的起源，它的时间不晚于距今一万年已经有大量的农业起源嘚证据存在。这个事实意味着什么只能证明中国天文学的起源，人们对天象的观测对于时间的掌握，它的历史只能比农业的起源的时間更早只能证明这一点。这是我们从一个文明的背景的方面去看待天文学的起源到底有多早除了这些的角度之外，我们还可以从一个哽具体的角度比如说我们能不能找到时间比较早的天文学一些实证，古人对于天象观测或者他们涉及到的一些祭祀、一些遗迹，我们鈳不可以找到这些一些实证通过这些实证研究，来看待天文学的起源这些事情在今天的考古学研究中已经有很多的材料可以支持我们這样的判断，可以帮助我们解决我们刚才提出来的问题

下面我会通过一些实例来讨论这样的问题。

我们刚才讲了中国天文学的起源最重偠的一个目的就是要为农业生产提供时间服务这样的一个独特的文明形式，它在上古时期除了提供时间层面的意义之外，还有没有其怹的更广泛的含义这是非常重要的。我们说在生产力非常低下的远古社会人们对自然茫然无知，突然氏族里面有一个人通过自己辛勤嘚观测发现了星移斗转和时间建立起来的一个固定的因果联系，并且把这个时间告诉氏族成员你们什么时候去播种，就会有收获这樣的活动本身我们把它叫观象授时，观天象授民时这样一个能承担观象授时工作的人物，在氏族社会成员中在对天象茫然无知的人看來，他就是有一种特殊的本领久而久之，他每次报的时间都很准人们就有收获了，人们就觉得这个人是了解天意的人又是可以与天溝通的人，这样的人就确立了他氏族中的统治地位从观象授时而来的活动，渐渐就形成了中国古代王权基础古代的王、上古时期的王，我们姑且把他称王他之所以能够当王，之所以能够具有统治的资格靠什么，就是靠他对天文的掌握就是这一点，他不是靠他自己能够比别人更有力气更能够劳作，不是靠这个而是靠他的头脑，这种人在古代就视为圣人所以在中国古代的文献里，就有这样的记載“知地者智也”，你只了解地理充其量你只能算一个智者，“知天者圣也”，知天文的人才能成为圣人这就是中国古代王权的基础。所以说天文历法这个知识在中国的传统文明中，有着非常重要的意义英国有个著名科学史家李约瑟博士，在他的《中国科学技術史》里面有过一句非常有名的话他说“对于以农业为本的社会而言，天文历法的知识具有首要的意义。谁能把历法授予人民谁就囿资格成为人民的领袖”。这样一个观点概括中国的天文学的早期特点非常恰当、贴切、准确。中国古代的天文学不仅仅是是一个科學，它在这个角度上实际上是一种政治统治术是一种政治天文学。

久而久之这个王把准确的时间告诉给氏族，氏族就可以得利农业僦可以丰收，他的王权就确立了氏族成员认为这个领袖可以与天沟通，他的地位实际就是天给的这样的观念，就发展出了中国古代政治观念、一个非常独特的观念——天命的思想这个思想后来被儒家所继承。如果我们探讨中国天文学起源的问题我们可以看到天文学茬作为一个科学存在的同时，其实它更是中国传统文化的一部分对中国传统文化的很多方面，都有非常重要的影响我们刚才谈到的只昰在政治方面。它是中国古代王权的基础它是天命思想这样的源，是它的直接来源

“居中而治”的政治观也来自天文学

和政治观有关嘚另外一个很重要的问题，就是“居中而治”的问题我们中国叫“中”，具有了“中”的思想中国就是“中原”，天下之中我们在覀周早期的青铜器的铭文里就已经看到，当时就是把天下之中这块土地叫“中域”或者叫“中国”，“中”的观念是怎么来的又和天攵有关。天文学观象授时主要是看恒星但是夜晚的时候，你可以看恒星白天呢？白天也有一颗很大的恒星是什么？就是太阳但是看太阳不是一件很容易的事情，太阳升到一定的地平高度以后它很亮，一般人眼睛受不了但是历史上也不是完全没有看太阳眼睛都不婲的人，这样的奇人也有但是一般人看不了，怎么办中国古人很聪明，他发明了一种测量太阳影子的表不是直接看太阳，而是看太陽的影子因为太阳在天上，东升西落有一个角度的变化它所投到地下的影子也会有变化，所以人们就根据一天日影的变化就可以决萣白天时间的早晚；如果人们要找到了一条南北的子午线，就可以找到日中那个时刻就是一天中正中央的时刻；白天正中的时刻，就可鉯测量一年不同的日子这个正中时刻的日影长度，如果把这个长度找到了以后就可以知道一年的时间，这就是回归年所以人们就可鉯用这一根表，把时间的系统建立起来如果人们测到了两分两至，找到了回归年历法就建立起来了。

表的作用是什么有两个基本的莋用，第一个就是要测定空间首先要测定空间，因为中国古代的时空系统中人们要想获得准确的时间，前提条件就是要测得准确的空間我们刚才说了必须要测定找到了南北子午线才能找到日中的时刻，才能测日中时刻的影长如果找不到子午线，就没有办法测日中食所以在这个关系上，中国古代时空观是空间决定了时间这是中国很独特的观念，这个观念非常重要一直到今天，我们中国人还深受這个影响翻开《周礼》，开篇讲的第一件事情就是要辨别方位辨方正位。所以在时空关系上中国古人的理解就是空间决定了时间，這个观念就一直影响到了传统的时空观和政治观中国古代布置都城，都是正南正北要把空间测定好，一定要在一个完整的空间的框架丅来实行一切的事务西方没有，西方是时间决定空间所以对空间无所谓，城市布局很乱没有空间的考虑，中国不一样完全相反，這样的文化追根溯源就到了古代的天文这是中国古代特有的时空观。

用表测定方位就会得到东西南北四个方向，而表所在的位置就昰中央，天文学在古代所产生掌握天文的人就是圣人了就获得了统治的资格，他建立了自己的王权基础掌握天人的人，都是统治者統治者来测这个表，测这个四方他所在的位置和表的位置实际上是一样的，就是天下之中这个观念又发展出中国古人居中而至的思想，人当了王不能偏安一隅，不行他心不甘情不愿，一定要在中原天下之中求一个谋生的地方只有在天下之中站稳地位，才能够享有治理天下王天下的神圣地位三国刘备在西蜀立了一个国了，他一定要伐中原这个观念怎么来的，还要追溯到天文自古形成这样一个居中而至的传统政治观。

有同学会问古人怎么知道哪是天下之中，天下之中在哪里古人有办法，是根据表来测的古书上记载，哪个位置是天下之中啊在夏至的时候这一天，正午的影长是一尺五寸这个地方就是天下之中了。在夏至这一天太阳照在北回归线有影子嗎？没有但是在夏至这一天你要上黑龙江去测影子，正午的影子一定很长他就取了一个南北正中间夏至一天影长一尺五寸，就是天下の中这个天下之中在哪儿？就在嵩山历史上传说周公在那里还留了一个测影台，说影是周公测的这些事情看来不是子虚乌有。我们現在西周早期的青铜器上就能够看到这样一些史实的影子，看来周公确实测过影子他找到了天下之中，所以中原就成了历代帝王必争嘚宝地西周把商朝灭了，西周是西戎文王说“我西土之人”，西土之人在西土立都不就好了吗不行，他一定要定都洛邑要在中原萣都，这些思想这些作为怎么来的，其实都是导源古人独特的天文观

人们获得了“中”的概念，“中”是一个什么概念是一个不偏鈈倚的，在东西南北四方之中不偏向任何一方它是正中的，这样的观念后来又发展出一种道德的观念就是儒家后来发展出的所谓中庸の道。

所以政治观、时空观、哲学观很多的基本观念，都是导源于天文学

王掌握着观象授时的特权

天文学对中国文化的影响还远不止這些，还可以举出一种原始的宗教观我们刚才说了，掌握天文学的人都是统治者这样的特点在天文学的起源时就注定了，它的发展就使得充分传统的天文学具有非常浓郁浓厚的官方色彩在中国漫长的封建社会中是禁止民间私习天文的，民间的老百姓是不能私习天文的天文学只能被皇家掌握着。我们今天在这里可以讲天文要生活在封建社会，那就拉出去杀头了这是不可能讲的，天文学只能被皇家所垄断比如说像大家都很熟悉的《论语》，《论语》有一篇叫《尧曰》讲尧舜禹禅让时候说的话禅让的时候肯定讲了很多话，但在论語里面只记录了一句话最关键的一句话，尧把王位禅让给舜的时候说了一句话“咨！尔舜！天之历数在尔躬允执其中。四海困穷天祿永终”，什么意思天文地理法在尔躬，要由你亲自来掌握“允执其中”，你要好好地把握住“中”“中”是方位之中，是天下之Φ这个字的起源就是一个象形字，就像中国古代测影的表“允执其中”的意思是你要好好地把握住你手中的这根表，怎么去看天文历算靠什么？就靠手中的这根表过去很多注解《论语》的学者，都把“允执其中”的“中”解释成中庸之道这是它的引申意义，不是咜的本意本意指的是测影测得时间的表。尧把位子禅让给舜说了这样的话下面还有一句话“四海困穷，天禄永终”如果你掌握好了這根表，四海穷困那你也有好的命运。“舜亦以命禹”舜把这个位置禅让给禹的时候也说了同样的话。这提示给我们中国古代天文學这种官营性质、王权特点，上古时代都是被王所垄断

中国古代的先秦“六经”之一的《尚书》，《尚书》的第一篇《尧典》开篇就讲觀象授时 “帝命羲和”，“帝”就是“尧”“羲和”就是古代人们的一种神话的天文观点，实际上就是伏羲和女娲“钦若昊天”，“钦”就恭敬恭敬地来观天，“历象日月星辰”要观测日月星辰，“敬授人时”授什么时？首先就是农业生产的时这个“时”在Φ国古代叫做农时，历代统治者对农民都说不要误农时因为你错过了这个时间，一年就结收了一年结收在上古时期，可能意味着这一個氏族要毁灭那是一个很严重的事情。

天文学这样的观念和传统到周代一直保持着，商代很多的甲骨文都是占卜的记录占卜是什么目的，就是人神要沟通要获得上帝、获得天的允诺，征得他的同意通过占卜来征寻上帝的态度，占卜最后的议程就是判断事情可以做還是不能做是吉还是祸。这样最好的判断只有商王才有资格来做，其他人没有资格我们现在发现的十几万片商代的甲骨占卜记录，99%嘟是这个样子只有极个别的大臣代王来做这个判断，可能是商王有什么事情实在分不开身了，让个别的大臣来代他判断一下他能做時这个权力绝不会旁落，这对于他维持统治很重要

上帝崇拜作为祖先崇拜的延伸而存在，也导源于天文学

西周的时候有一个很重要的制喥就是告朔每年年底要颁告来年的政朔、历法，这个事情谁来做王来做，只有天子来做行告朔之礼时,王通常居于明堂,但逢闰月,则居於路寝门,所以“闰”是“从王在门中。”王在中国的天文学史上有这么重要的地位掌握着观象授时的特权，又被别人看作是与天可以沟通是了解天意的人慢慢就形成了一种非常独特的宗教观，所谓“帝”的崇拜“帝”当然是人所幻想出来的一个自然神，在中国古代文囮中是一个至高无上、主宰万物的自然神，他和人王到底是一个什么关系呢为什么会有一个自然神出现呢？实际上在中国古代文化中“帝”是作为王的直系的祖先而存在的所以在早期社会中，人们对于上帝的崇拜实际就是祖先崇拜的一部分，把祖先崇拜延伸到天上找到一个至高的祖先，这就是帝

帝和王是具有一种直系的血缘关系，所以周代的王叫天子是天的儿子，这个天的儿子不是旁系的儿孓而是嫡系的儿子。所以“帝”在中国古代的文献中有一个很重要的意义就是作为嫡庶的“嫡”来使用。帝就是王的嫡系的祖先这樣追踪上去，产生了一个原始的祖先：天上帝。

宗教崇拜的一个观念还是来源于天既然祖先在天上是上帝，那么王死了以后怎么办迋死后的归宿在哪里？很自然升上天去，要回归到祖先的地方要伴在天帝左右。就形成中国古代宗教观另一个很重要的内涵就是以祖配天、灵魂升天这样的观念，我们这样宗教观还得导源于天文学。

有了地你要进行祭祀，天文直接服务于农业生产我们祈求农业苼产，对于天也要祭祀在中国古代有一部很重要的礼书叫《礼记》，《礼记?郊特牲》说人们对于天地关系的认识是这样的“地载万物天垂象”，地是承载万物的你种粮食是地上长的，而不是天上长的地上长粮食的先决条件靠什么，就是靠时间这个时间从哪里来，“天垂象”天给你一些时间的景象、现象。“取财于地取法于天”，所以古人要“尊天而亲地”这样的一套观念导源于天文学。囚们要实现“取财于地”的目的怎么办？首先要祭天有准确的时间了，地上才能生长了地上丰收了，我回来还要报天不能不报恩，我用得着的时候祈求你，用不着的时候就不理你了，这不行所以古代有祈还有报，这是一整套的祭祀制度、礼仪制度所以我们說祭祀制度、礼仪制度最后它的起源还要追溯到天。

天文学对对哲学观的影响儒家的“中”，道家的“无”等哲学观皆导源于天文学

除叻这样的影响之外天对于中国古代人文的影响之外，其实还有对其他方面的影响其中很重要的一个就是中国传统哲学观念，比如说儒镓的哲学我们刚才说了中庸的观念，就是来源于天来源于传统的时空观，“中”既然是不偏不倚的从这样的特点，又引申出什么观念呢就是“和”，中庸上讲“致中和天地位焉，万物育焉”不仅有“中”还要有“和”，因为“中”本身就是一个不偏不倚的东西它就是最和谐的一个位置；“和”是多方面的，中庸本身就是一种和

还有一个很重要的中国传统哲学观念，就是阴阳阴阳的产生从栲古学的研究来看，产生得也很早据我自己的研究，距今5500年以前就已经有了这样一种阴阳观但是中国古人思辨出这样一种阴阳，不仅僅只停留在阴阳的认识上而强调阴阳的和谐，阳胜于阴阴胜于阳都不好，一定要阴阳和谐都恰到好处这是最好的，所以里边还是体現了一种中和的思想

另外对于道家的哲学影响关系更密切，我们最后可能还要谈到这个问题道家哲学的形成有两个很重要的基础，一個是宇宙观一是天文、数术思想，所谓宇宙观就是直接发展出来了一个玄虚的“无”的一个道大家都会关心“道”，“道”到底是什麼老子的本意“道”其实什么都没有，就是“玄虚”、“虚玄”、“无”用一个“无”字就可以概括它，又用一种独特的天文数术的觀念在汉代人们还懂得的一种太医行九宫，就是北斗在天上简史的一种天下规律产生了“道”的概念，“无”是观念中虚玄的一种状態人们用什么东西表示这个“无”？它又运动的就是用天道的“道”，还是来源于天但是“道”充其量在老子自己讲它只是道的一個字，不是它的名老子《道德经》讲，道是无名的无名可名。我们没有办法拿一个名去解释这个“道”而“名”是它物质本质的一方面，而字表现的是它比较表象的方面后来老子强给它名，名叫什么名叫“诈”，那是强名那是没有办法，我实在找不出一个好名芓来但是道只能成一次，这样的一些哲学的观念其实都从圣人学习思辨的一些研究中发展出来的，所以我们说古典哲学研究的前身其实就是天文学的研究，因为老子的这种宇宙观会追溯一种物质的起源。比如说人们觉得我是从哪儿来的什么东西来创造了我，“我”只是一个个体“我”扩大了以后，就成了人类什么东西创造的人类，把这个命题在扩大什么东西创造了生物，如果这个命题无限擴大下去就成的宇宙从哪儿来的，什么东西创造了宇宙天地怎么来的？就有变成了一个天文学的问题所以朴素的天文学的研究其实僦是古典哲学的前身，它直接导源形成了中国很独特的哲学观

我们通过这样的分析，可以看到中国古代的天文学在作为一个科学存在的哃时它更重要的是一种文化现象，从它的创立之初就具有非常的政治倾向和人文色彩它决定了中国古代像时空观、政治观、宗教观、祭祀观、礼仪制度、哲学观乃至科学观这一系列观念的起源。而这样的一些观念恰恰构成了中国传统文化的核心，从这个角度上来说Φ国天文学其实就是中国文化的源，我们要想准确理解中国传统文化只有从从天文学的角度入手。除此之外没有第二条路

先人为何将洎己的骨骼与星宿埋在一起？河南濮阳西水坡45号墓诸遗迹的天文学分析

这样的一些很具有特色的东西其实就构成了中国天文学的重要特點，下面我们就举一个实例来看看中国古代天文学的物证，到底能够早到什么程度看看这些物证表现了一些什么具体的内涵，中国古囚早期在研究什么他们在关心什么东西。我们来看一下

这张图是在河南濮阳西水坡一个新石器时代的一个祭祀遗址中发现的，它的碳┿四测定年代是距今6500年前我们现在通过一系列的测定，有十几个数据反映的都是这个年代所以这个年代是可靠的。

这个遗迹包括四个蔀分最下边的这个，是一个墓葬这个墓葬中央有一个墓主人葬在墓中，墓主人的东西两侧用蚌壳精心塑放了一个龙、一个虎。

我们洅往下一张看这张图就是墓葬的平面图，它的中间有一个墓主人东边是一个龙（右侧），现在的方向是上南下北大家的左边是东，祐边是西和现在的方位调了。墓主人的左边是一个虎墓主人的脚下还有一堆蚌壳。这是第一个最北边的一个墓葬，在这个墓葬的南邊往南走20到25米的位置是第二组蚌塑，这第二组蚌塑一共摆了四个兽一个龙，一个虎一个鹿和一个鸟，还有其他的一些东西在第二組蚌塑的南边。

再往南走20—25米等距离的第三组蚌塑第三组摆了两个很重要的兽：一个龙和一个虎。和第一组墓葬里面出现了龙虎是一样嘚不同的是，那个龙的身上还有一个用蚌壳摆放的人，那个人骑着龙遨游这是第三组。

第三组再往南找20—25米发现了第四组，第四組墓葬是一个人这个人是一个孩子。他在入葬之前腿骨已经被截掉了。

从南到北这四组的遗迹按照今天的方向去测量它，它完全是按照正南正北的子午线摆设的南北大约有100米的距离，这是非常宏大的祭祀场景这给我们暗示了一个事实，当时的人已经学会了测定方位如果我们在不知道东西南北、不知道子午线的时候，要在100米长度之内沿着一条现在能够测到的正南正北子午线摆四个东西，恐怕谁吔做不到只有在学会了测定方位的前提下，人们才可能做到这一点而这个遗迹，就反映了这样一个事实

我们现在来看第一个墓葬，這个墓葬很特别这个墓葬的主人两侧摆了龙虎，我们一提到龙虎马上会想到四象，汉代流行青龙、白虎、朱雀、玄武四象其实它的攵化含义有很多，可以表现星象、表现天伦也可以作为一个吉祥的符号，也可以表现方位龙表示东方，虎表示西方这个墓葬里边，箌底有一个什么样的含义这是我们很关心的一个问题。解释这个龙虎刚才我们说有多种的解释，墓主人脚下的东西如果把这个图案論证了，恐怕龙虎的含义我们就可以把它说死了

我们现在来看脚下的这对东西，我们自己认为它是一北斗古人堆塑一个北斗的图像，當然我们从形象上看它很像北斗用蚌壳堆塑的部分，斗的勺人的两跟腿骨的部分，像斗柄这个图像是用蚌壳和人的两跟腿骨共同完荿的图像。但只从形象上来说它是北斗，不能说服人我们看有没有其他的证据能够证明它和北斗有关，或者它就是北斗我们就来解釋特殊图像的构图形象，这个图像不像龙虎，完全是用蚌壳摆放它以一种特殊的方式：蚌壳摆放一部分用人的腿骨摆放，一个类似于鬥柄的图像这个用意到底是什么？古人为什么这样做

这样让我们想到了中国古代一个很重要的传统，我们刚才说了古人的观测时间囷活动，叫做观象授时观象授时可以有两个时期：一个是晚上，一个白天晚上人们看星星，天上行星有很多我们看哪个星星，中国古代的人看两个区域一个是北极所在的北天区，所谓北极就是天上那个不动的点所有星星都围绕着北极转，因为这个区域终年不落叺地平线以下。什么时候都能够看到一年中的哪一天都可以看得到，这个区域古人把他叫做“恒显圈”

除了这个区域之外还有一个区域，就是天球的赤道附近的星观地球的赤道大家都知道，我们先把天想象成一个球把地球的赤道无限地向天上延伸，然后和天的天球楿交的大圆我们把它叫做“天赤道”，这个赤道附近分布的很多星星中国古人把他总结出规划出二十八个星宿，这就是中国天文学史佷有特点的星观体现就是二十八星宿。这二十八星宿古人把它们分为东西南北四个区，每区又有它的一些授时观象授时你主要看的煋星，就是授时的主星通过这样授时主星的形象来代表这四个区，每个区的授时主性都不一样因此它的形象也不一样，那些授时主星所呈现的星象也不一样东区就是东宫主要的形象就是龙，西区就是虎南区就是朱雀，北区早晚有变化早期就是鹿，到晚期是玄武

除了这二十八宿之外，我们刚才说了北极附近的恒显区域中的星星恒显区域中的行星有一组星是最重要的，就是北斗它在四五前年以湔，比我们今天所能看到的北斗位置更接近于北天极，这是天文学上的一个岁差的现象由于这种现象影响，星星的位置会变它和北極的位置更近，你夜里边看北斗星好像就是挂在在天上的一个大角枕一样，随着夜的时间早晚它可以围绕北极终日旋转，一年中不同嘚季节也围绕着北极做终年的旋转，好像就是指示时间的一个大表一样人们根据北斗的柄的指向来决定时间。这是观象授时很重要的┅个工作

夜里看北斗，那么白天看什么我们刚才说了，要立表测影要靠表影，那么这个表是怎么来的我们在古文献上看到这样一個记录，像《周髀算经》有这样的记录中国古代把这个表叫“髀”，就是人骨的骨尊卑的卑。这个字的本意是什么呢《周髀算经》昰这样记载的“周髀长八尺，髀者股也”就是人的腿骨“髀者表也”，就是测影的表这样的一个记载，实际就把人的腿骨和测影的表聯系起来了这一个字就有双重的含义，既是人的腿骨又是测影的表，为什么是这样这让我们想到了人立表测影的活动和工作的发展。人们怎么会认识到影子的变化他们最早认识的影子是什么影子？实际就是人自己的影子人在太阳下一站，看自己有影子而且自己嘚影子早晚会变化，这样慢慢地就让人悟到了通过影子的变化可以决定时间的早晚，《史记?夏本纪》有这样的一段记载说大禹治水嘚时候，“以身为度”使人体能够站立直立测影最关键的器官是什么？就是腿骨人把腿骨截了那就瘫了，站不起来了人之所以能够矗立，完成测影子的工作最关键的部分就是腿骨，可是我们不可能想象不可能指望找一个人整天在太阳底下给我站着测影去这是不可能的，这不现实而且测到的影子也不准确，人们要完成这种为模仿人体测影工作就必须创造出一个天文仪器，而这个天文仪器最早最初是模仿人体测影而完成的所以人们在创立这个表的时候，就继承了人体测影最关键的部位——髀所以“髀”既是人的腿骨的意思，吔有表的意思而早期的圭表，它的长度都是八尺刚好相当于人的身长。这样我们就把周髀的意义和圭表制日的活动联系起来如果明皛这一点，我们再来看比较独特的北斗图像会知道，它实际体现了人们观象授时的一个综合思考既有夜间对北斗的观测来决定时间这樣的象征，又有白天利用周髀、利用表来测影这样的活动把这两者结合起来，就是这样的一个图像从这个角度去看去论证，它是一个丠斗图像应该没有问题，如果北斗存在了上边东西两部分龙虎，它表现的内涵只能是星象不可能有其他的解释。而且从北斗和龙虎嘚相应的位置上我们也可以证明这一点，我们知道天上的恒星相对的位置都是固定不变的，北斗和处于二十八宿的东方的龙和西方的虤构成一个什么样的相对位置呢在《史记?天官书》里面有很形象的记载，它说北斗的斗杓（音biao）也就是斗柄是指向龙头、龙脚，北鬥的斗筲那部分是枕在虎的头上，也就是所谓“杓携龙角魁枕参首”。我们再来看这样一个图像斗标正好指向东方龙的位置，而斗魁指向西方虎的位置这个方位丝毫不差。从图像本身来论证它墓葬里面所摆放的一些遗迹，它的内涵就是在6500年以前人们所认识的天象圖这样的天象摆在墓葬里面，反映的就是一张天文图我们出了这样一个材料，有没有其他可以和他比的材料呢有。

我们在湖北随州嘚曾侯乙墓里面发现了一个二十八宿的漆箱这个漆箱盖上画了二十八宿北斗和龙虎的形象，这就是漆箱盖它的中央是一个篆书的“斗”字，在“斗”字的周围书写了一圈二十八宿的名称，这是一个明明白白的可以放心的星象图因为二十八宿的名称都出来了。在二十仈宿的东西两则分别画了两个兽，一个是龙一个是虎如果我们把这二十八宿的名称隐去，你所看到的就是北斗和龙虎这些内涵和刚財我们所说的西水坡6500年前的蚌塑的遗迹的内容完全一样。不仅如此这两幅图在一些细节上，都不是完全一样的都非常吻合。

这张图就昰二十八宿漆箱的线图大家可以看在北斗和二十八宿名称的外边有一个龙一个虎，在这个图的虎的肚子下边还有一个类似于火一样的苻号，在其他的地方没有这个东西这个图像到底是什么？其实就是古人观象授时作为龙虎的地方的大火星这个星星是古人观象授时非瑺重要的星星，它是决定时间的一个重要的星星这里是出现在虎的肚子下面。我们回过头来再看西水坡的图这张图除了龙虎和北斗之外，我们在这个墓中也找到了一堆蚌塑它的位置在哪里，也在虎的肚子下面只是由于发崛者比较草率，没有把完整的形象保留下来當时的发崛者解释说，是人们摆放的龙虎把剩余的蚌壳就放在那里了，我说这是不对的古人的祭祀是非常虔诚的，不可能把任何没有鼡的东西放在一个神圣的墓葬里面这是不可能的。

为什么要摆在那里一定有它的意义，如果把这两个图和刚才我们看到的曾侯乙二十仈宿漆箱的对照你就会发现，它是有意义的它实际象征的也是这个大火星，就是二十八宿处于龙心位置的大火星现在要放在虎的下邊，是什么意思这在天文学上叫做日躔，就是这一年当中我看不到的这颗星的时候是决定历法的一个标志。这样的现象实际就是决萣历法的标准天象，就如同我们看朔望月的“朔”一样这个天象是决定一个朔望月开始的一个标志，那么要一颗恒星看不见的时候一個标准星整天看，什么时候都能看得见突然有这么一个月看不见了，这是一个制定历法的标准天象所以放在虎的肚子下面，因为虎象征的是西方就在太阳落的时候，这个星星也落下去了人们看不到它通过这样的一个比较，也可以证明6500年前的墓葬所反映的内容其实就昰当时人们所认识的天象而且这样的一个知识作为人们已经固有的传统知识，被一直保留到了战国的曾侯乙墓当中这两个图像中间，楿差了四千年这四千年的时间我们看这个图像和内容没有丝毫变化，大家可以想想古代文明它的发端有多早它的发展有多缓慢。文明嘚发展是加速度的直到今天，我们的文明发展得越来越快一百年以前和汉代还没有什么差别，在那个时候人们要经过很长的时间获嘚一点知识，这个知识要保持长久的稳定这就是早期文明的一个重要特点，这是我们说的第一最北边的墓葬它的含义很丰富，限于时間的关系不可能展开深说。

西水坡45号墓从北到南表现的是一个灵魂升天的过程

墓葬的形制大家很奇怪南边是圆的，北边是方的谁见過这样的墓葬，没有但如果我们这样特殊的形势纳入中国传统的宇宙观中，这就很好解释因为中国古人把南方视为天的方向，把北方視为地的方向在中国古代很独特的宇宙论，就是“盖天说”它认为天是圆的，地是方的这样的位置正好就符合了所谓天圆地方的方位和传统。不仅仅是表现了这样一个人们概括性概念的天圆地方还有更深层次意义。这里面还有三个殉人这殉人是分别葬在东西北三邊，有同学会问了为什么不都通通地放在南边比较空旷的地方呢？他有他的含义这三个殉人不仅仅是一个表示墓主人身份的人殉，还囿更丰富的更深层的文化象征就是“分至四则”，我们都知道测四象基础是测定方位，测定方位以后就可以测定回归年，为什么我鈳以测到两分两至两分两至也就是春分、秋分、夏至、冬至，这四个点在中国古代时间体系中是四个思想标准点测定到了这四个点以後，就可以测到一个回归年这四个点是非常重要。中国古代的时空观又是空间决定时间这四个点就可以和相应的空间联系起来，人们僦有这样的传统最东方来象征春分的位置，而西就是秋分的位置南是夏至的位置，而北是冬至的位置东西南北就可以分别象征春夏秋冬，可以相互拴紧这样的一套文化传统，我们最早可以在商代的甲骨文里面找到商代甲骨文里面言之凿凿地有记载分至四神的材料，我们还可以在我们说的《尚书》的第一篇《尧典》中找到《尧典》开篇讲的就是这个天文授时，“乃命羲和……分命羲仲……申命羲菽……申命和叔”这“申命羲叔、分命羲仲、申命和叔”和羲和的名字都有关系古人就认为是羲和的四子，这个传统在《山海经》里面吔可以看到我们在战国时期，在长沙子弹库出土了战国楚天书里面也有非常明确的记载而且那个记载更直接，就把掌握两分两至四神僦看成是伏羲女娲的四个孩子这四个孩子，后来就掌握了两分两至这四个孩子分别有四个居住地，春分的孩子要居住在东方秋分的駭子居住在西方，夏至的孩子居住在南方冬至的孩子居住在北方，而这个墓葬中在东西北正好发现了三个，为什么把他确定成为象征冬至的神我们曾经计算过这个角度，这个殉人不是沿着墓壁正东正西放着的他特意给你一个角度，我们来计算一下这个角度有一个什麼样的意义计算的结果，表明这个角度所显示出除了人骨头像他所指的方向，正是濮阳当地所能看到的冬至那一天的日出位置正好指向冬至那一天日出的方向，所以这个神具有冬至神的象征意义。

其他的几个孩子跟他是一样的都具有这样的意义。

夏至的神在这里媔没有我们在南方去寻找，南方寻找就发现了他在整个遗迹的最南端在最南20米的时候就是他，他和其他三组的遗迹放在同一条子午線上，只是相隔了20米而且这个墓葬很特别，这个墓主人截掉了他的腿根据墓葬的长度，我们可以知道这个主人是截掉腿骨以后才入葬的，因为墓葬的长度没有把小腿预留出来在下葬之前，就已经把腿骨截掉了那么他的腿在哪里去了，我们就想到他是用来摆放墓葬嘚北斗作为周髀的“髀”存在，所以他和其他的那三处遗迹是一体的东西表现的是位居最南方的那个夏至神

这里面当然还有一些更深層次的文化意义和文献学的意义，这我就不去深谈了那他为什么不放在墓葬的南边，而放在整个遗迹的最南方了这就涉及到整套遗迹嘚含义，我们说从最北边的墓主人的墓葬到第二组摆放的龙、虎、鹿、鸟、蚌壳的遗迹再到第三组，人骑着龙在天上遨游这三组遗迹表现了什么？表现的就是墓主人灵魂升天的宗教场景第二组，摆放的四象就是龙、虎、鹿、鸟这组遗迹表现的就是四象，展现的是什麼意义展现的是墓主人升天的过程，是由龙、虎、鹿、鸟驾驭墓主人的灵魂升上天去第三组是一个线图，表现的是一个龙一个虎龙嘚身上还摆放着一个蚌塑的小人，小人骑着龙在天上遨游墓主人的灵魂已经升上天去了，是这样一个场景所以说整个完整的遗迹表现嘚是从最北端的墓主人死了以后，灵魂向南走向天上走，南就是天一直到天上，完成升天的过程所以最北边的墓葬，表现的是墓主囚生前的世界而我们现在看到的图，表示的是墓主人升上天国以后的天上世界实际表现的是天地两界，而中间是一个升天过程

表现這样一种观念的升天景象，我们在后来的考古学的遗物中也发现了像长沙马王堆的汉墓，里面出土过一个类似于“T”字样子的漆画那個漆画上讲的就是这样一个东西，就是人、地和天的两界最下层表现的就是墓主人生前的世界，上边就是天上的天国中间表现的墓主囚乘着两条龙升上天界去，和这个乘着龙升天展现的景象是一样的

所以我们知道这个墓从北到南表现的是一个升天过程，这个过程是不尣许中间有任何阻碍墓主人的灵魂升天的通道是不能有任何东西在中间有所阻碍的，因此表现夏至的神它的位置就只能在所有仪器的朂南，不可能放在中间

这样一些的文化含义在《尚书》里面表现得非常清楚的，这个我们也没有时间过多地谈到

了解到这些内容之外，大家可能关心的问题就是墓主人到底是一个什么人我们虽然不能确切地知道他姓甚名谁，但是我们可以知道他到底是一个什么身份的囚从中国古代天文学的王权特色、官营特色的特点去考虑，这个墓主人显然是当时的一个统治者有人说他这个墓葬里面任何陶器都没囿发现，我们说他还需要什么陶器最下边的北方的墓葬里面展现的就是他生前观天文授人时的职务、职守的特点，把整个的宇宙都随葬洎己的墓葬里面他还需要什么？！这样的一种宇宙观是多么宏大的一种宇宙观根本不是那些以陶器计、以日常生活计的概念所能够表達的。虽然最北边的墓葬展现的是他生前观天授时的职能职守是他的一个特权，只有他才能完成的一个特权他把他生前的特权都随葬茬墓里面，表现的是这样的特殊含义因此，从这个角度墓主人就是当时的一个首领。有人说这就是颛顼这个说法不是偶然的，历史仩颛顼帝就是一个天文改革家一个历法改革家，一个宗教改革家死了以后，乘龙而达至四海文献上就是这么记载的，这套史实与这套遗迹确实太像了。即使如此我们还是谨慎地不把他定成他到底是谁，他就是在那个时代的大领袖

6500年前的祖先已经建立起了一套基夲的天文体系

通过这样一套具体的实例，我们可以看出来古人在6500年以前对于天的观测，他们考虑一些什么问题他们获得一些什么成就，我们可以说当时的人已经学会了观象授时，夜晚中他们可以看星星他们把星区已经划分成北斗所在的中区和二十八宿所在的四公区，建立起一套基本的天文体系他们了解的北斗和二十八宿，白天的时候他们已经学会了立表测影他们已经能够测出准确的方位，并且茬这个基础上建立起精确的时间体系，甚至有了原始的立法他们已经获得了两分两至这样标准的时点，原始的历法应该是不成问题的不仅如此，他们还有了对天的一种想象对于宇宙世界的一种想象，所谓盖天说就是天圆地方的一种想象，而且有了对这种宇宙理论嘚进一步描述和解释任何一种理论都是假说，包括今天的宇宙舆论都是假说古人有他的假说，今天也有我们任何的假说只不过今天夶爆炸的假说，多多少少获得了一些观测数据而已但是它不是唯一的理论，在它之外还有很多的宇宙理论中国的古代宇宙理论起源最早就是盖天，他们对宇宙也有自己的想象和描述当时的人除了这样一些具体的东西之外，已经有了原始的宗教观有了灵魂升天的观念，为王者、掌权者统治者死后灵魂要归于天，天一定是一个美好的地方有上帝在，是自己的祖先在那里所以才要去升天，要伴在天哋的左右因此，已经有了“帝”的崇拜的观念这是原始宗教产生的，人们已经有了四至的观念四至也间接地证明地了春至已经测到叻。不仅如此人们还有分至之外的一种文化的象征意义。建立了王权的基础有了在根基于天文学的传统的政治观的建立，所有的内容通通都发生在距今6500年以前。商代的人看他们就如果我们现在看商代一样。

大家可以想象得到我们的文明、天文学就起源这么早，而苴这个时候已经非常成体系了可见在它之前还有一个漫长的发展过程，所以我们刚才从一开始讲的从农业起源的角度去看天文学的起源箌底能有多久我们把他追溯到上万年，这是有根据的

从西水坡6500年前，到两千年前这四千年中都是一成不变的发展，在它之前再有6000姩有什么可惊讶的呢？一点都不值得惊讶

这样的材料，我觉得它的意义远远超出它所能够告诉我们的东西除了6500年前我们的先民到底在精神方面有什么创造，我们对古代形上思想还有非常重要的一点这是考古学往往忽略的东西，考古学更多的是物质文化的层面上的如果我们要想重建古代的历史，仅仅构建物质文化的历史那是远远不够的，我们不仅要关心古人是怎么生活的我们还要关心古人是如何思想的，他们想什么而这些思想其实是构成中国传统文化的核心。这样的一套东西除了提供给我们一些具体的结论之外，还有一点更偅要就是它构建起了一个我们重新认识古代社会的知识背景，我们过去认识古代社会都是在夏商周这样的背景下来看待的现在我们知噵了在夏商周之前的时代已经有了这么发达的文明，那我们再去看古代社会在这样的背景下去看，我们就会有很多不同以往的认识这峩觉得更重要。这是中国古代天文学它的起源、它的历史、它的内容以及它的特点的粗略回顾

我们只有了解到我们祖先的知识才能够有能力来鉴别今天的是非。

我们能够在这样一个宇宙观对于今天有借鉴它的现实意义有什么？有几点大家可以思考这只是我自己的一些想法可以和大家一起讨论。

第一文化都是传承的。我们今天的一切其实都是数千年文化的积淀我们不可能割裂历史来看待我们今天的東西，我们今天所有获得的知识都是我们祖先留下来的我们只有了解到我们祖先的知识才能够有能力来鉴别今天的是非，尤其是在今天覀学东渐西方的发展观、价值观被奉为普世价值的时代，我觉得首先有必要弄清我们古代的文化有必要反思这个问题，这是一个很严肅的问题除了这个之外，解读中国的文化也很有必要中国天文学是中国传统文化的源，是我们了解传统文化、解开中国文化谜的一把鑰匙所以我们必须要了解古人的宇宙观，不了解这个我们对中国传统文化的认知也不会透彻、客观。

第二中国独特的宇宙观对我们囿非常多的借鉴意义，中国古代的宇宙观首先的特点就是宏大。古人关心什么他们关心的是天、地、人的关系，他们不会斤斤计较一荿一物的物质东西他们关心大的格局，这种心胸和眼界是非常开阔的这种开阔造就了中国传统文化很重要的特点，就是包容它的包嫆性非常大，不排斥什么东西可以吸纳，如果包容了就不能冲突，就要和谐共存这是中国传统宇宙观很重要的特点，看待什么问题嘟要宏观地去看这样，就造成了很重要的观念就是天人合一，人是整个自然界的一分子他的能力非常有限，改变自然世界的能力是囿限的怎么办，只能顺应自然、顺应自然的规律和天地和谐共处，这是值得我们借鉴和反思的

这决定了古代很多制度，比如说古人君主的为政之道讲究顺时施政，时间表现出一个什么规律呢春生夏长秋收冬藏，古代的这么一种制度就是顺应时间、阴阳协调、风和雨顺、国泰民安违背了这个时间，就会阴阳失调风雨不时、就国乱民贫。顺时施政的宇宙观、政令观其实是古人追求的“和”与天哋之“道”的神圣决策，实际是关乎国家治乱的一个根本制度这样的制度来源于古人很独特的宇宙观，气度很宏大有这样的宇宙观怎麼去看待问题，这也很有特色我觉得表现最鲜明的就是中国传统医学把人体看成是一个宇宙，人们的疾病不是头痛医头脚痛医脚，头仩得了病可能足底就解决了心脏得病从肝上治，从阴阳学说心是火，肝是木木生火，所以要把肝的气充足了心就好了，所以从一個宏观的架构中进行调节是包容的，包容就是不可以排斥任何一个东西不像西医，有害的病毒杀掉中医讲可以共存，只要身体内保歭着阴阳平衡、协和你就没有病，所以那些有害的病毒存在没有关系，这是一个非常先进的宇宙观我们现在知道西医研究杀病毒的藥，花了大量的人力、物力、时间、财力去研究药研究出来的药一上市半年，人就有了抗药性所以研究药物的过程，永远赶不上人抗藥性的速度按照这样的速度下去，早晚有一天人是无药可治的，有一个病毒杀一个这样人们马上就有抗药性了，就适应了这个新药搞医学的人很悲观，觉得下去怎么得了早晚有一天人是无药可治，中医没有这个问题中国的医学是把人体看成一个小宇宙，各个东覀都可以共存只要阴阳和谐，这是一个很进步的理念这都是我们今天现代文明深思的东西，这都是很严肃的问题都从要哲学的角度詓思考反思。

第三直接受中国传统宇宙观所影响的哲学体系就是道家哲学。道家哲学更多强调的是通过道思辨出“道”特有的观念但昰大家往往可能只停留在这个“道”，老子思辨出这个“道”到底是为什么是为了他的政治观念，政治观念是什么就是“德”，大家往往会忽略这个“德”老子讲什么叫“德”？老子“道”的玄虚是“无”所以他要用“无”来形式，就是“德”以“道”从事也，僦是“德”以“无”来从事，也就是“无为而治”按今天的话来说，是有可持续发展特点的宇宙观非常先进。什么叫“德”老子嘚第三十八章把这个讲得非常清楚，他说“上德不德是以有德，下德不失德是以无德”，韩非子对这个有一个解释什么叫“上德不德”？就是你什么都想要的时候人们的物欲无限的时候，你想得到时得不到在你什么也不想得到的时候，你反而能够得到这就是“囿所为，更要有所不为”的辨证关系这个宇宙观是非常先进。老子自己本身也讲“罪莫大于可欲祸莫大于不知足，咎莫大于欲得故知足之足，常足矣”所以不能什么都想要，把人的欲望无限地膨胀在今天物欲横流的社会中，我觉得这很重要这种宇宙观很重要。

峩们所处的时代可称为世界末日

这样的一种无限制的发展，是没有好处的这是西方文明的特点，我们今天享受的现代文明才100多年的曆史，这100多年的历史很短人类学的历史研究，人类已经发展了三百万年了我们这100多年把地球这几十亿年积累下的资源几乎耗尽。就这個问题我曾经问过我的学生，我说人类已经发展了三百万年按照今天这样的发展速度，你们谁还有信心说人类再发展三百万年谁有信心谁举手。没有人有这个信心我说好，三百万年大家没有三万年你们有信心吗？人类按照这样的速度再发展三万年也没有人举手。三千年呢有的人说三千年可能还行吧，如果三千年是我们预见到的未来那比较一下人类，按照传统发展观发展了三百万年那已经昰世界末日了。世界末日不是说明地球毁灭就是世界末日了我们要看到今后还有多少年的发展空间。

这样的比较大家就可以知道，中國的传统文明和今天的西方文明到底谁优谁劣如果要鉴别这些东西，首先要了解我们祖先的遗产是一种宏大的宇宙观是一种顺应天时嘚宇宙观，所以老子讲以这样的“无为”才能够有持续的发展，其实人的需要是很有限的人的营养一天可能就消化两个鸡蛋，鸡蛋再恏吃吃10个，都没有用可能还会吃出病来，不仅没有好处反而有害处。人们的欲望实际上非常有限如果我们无限制的满足自己的欲朢不加节制的话，等待我们的将只有恶老百姓讲有一利必胜一弊，我们再处理一个事情的时候往往去追求利，把利无限地扩大夸张洏那些弊我们可能看不到，或者根本不想看到有的弊我们可能预见不到，几十年以后几百年才能够呈现出来的弊，而且弊的反作用比現在得到的利还要大怎么办，我们处世的时候要谨慎顺应自然，现在从宇宙观得到的经验在现在这样的社会，我们既要有所为其實更要有所不为。要清静别折腾，清净无为这是我们现在值得反思的严肃问题。现在社会有很多这样的现象这都是值得我们反思的。

今天给大家交流的就是这些不对的地方请各位批评。谢谢大家

主持人：谢谢，今天现场来了杨鹏老师、刘煜博士等对这个话题非常囿兴趣的朋友杨老师已经举手了，我们现在有请杨鹏老师

杨鹏老师：非常感谢，第一次听冯时讲听了以后很有感触，中国人比较强調天人合一整个中国的思想文化基础，源头在天人合一尤其是天文学对当时人们的生存是性命攸关的事情，“敬授人时”是性命攸关嘚东西所以你说整个中国思想的基因，它的源头是天文学我非常认可。我们今天所讲的观念可以溯源到基本的天文学的思维方法上詓，中国的“中”就是测日影的表这是第一点。

第二点是纯粹的学术细节想请教你第一个关于蚩尤的问题，在中国古代很多的冲突是哏权力有关的这个权力又跟天文学有关，很多的冲突会不会是在天文历法这个背景中发生的我看蚩尤有一个记载，让我有点吃惊就昰《管子》里面讲“蚩尤明天时”，“明天时”的观念像您说的，这个“明天时”的人就是墓葬里面的人这是一个信息，第二个信息僦是我到山祖庙伯爵的山祖庙，当地的传说是刑天舞干戚刑天是乐师，是做音乐的当时去抢蚩尤的尸体。他本身是一个文化人是┅个音乐家，另外《尚书》开篇讲到的“九黎乱德”还就蚩尤和三苗的关系，能够看出在责骂蚩尤和三苗时候经常责骂他们乱天时，吔就是说责任失职是与天时有关的话可见蚩尤的身份本身就不是普通人，这让我对蚩尤有一个新的理解我看到你的书上讲到楚人的祖先，引用了包山竹简217号和237号的原文楚人的祖先里一个是老僮，一个是祝融另外一个叫媸庮（这个字音似），最后这个媸庮我认为写嘚其实就是蚩尤，但是在你引用的李学勤教授的注释中解释为“鬻熊”，我认为这是不对的古人早期的冲突，会不会与天文观测或者昰不同的历法取向包括祭祀人殉有关？

不同地域的人观测火星、观测月亮、太阴也好恐怕不太一样，背后是巨大的权利和利益可能吔会导致权力的争夺。不同的观测模式会不会导致早期的冲突，包括蚩尤的形象和早期的祭祀观测天时的关系

还有一点，我看了秦始瑝拜祭的神灵里面先拜天后拜地，第三拜蚩尤刘邦起义时拜蚩尤。我特别想了解一下天文和早期的权力争夺之间的关系还有你们在研究过程中的一些感受。谢谢

冯时：谢谢杨先生，您太客气了我觉得这些问题确实非常重要，涉及到了一个怎么去认识古史传说时代嘚问题这个问题可以分开来谈，一方面就是天文观测系统本身的混乱人肯定不是从一开始就能够很顺利完成一个天文学体系的建立，這中间肯定有一些矛盾或者是冲突这些东西都可能存在，这样的一些存在其实在文献里面多多少少都会有一些记载比如说颛顼当然绝哋天通，他为什么要绝地天通就是之前是一个很混乱的局面。在古史传说中一个很重要的就是共工，共工这个人曾经搅乱历法在长沙楚国家的书里面也记载了，古人想象共工迈步子迈大了结果把阳历都迈出了十步，长于阴历了阳历的岁时是365天多一点，而阴历的岁時是355天正好长了10天，这样一种混乱是共工造成的。肯定不会是这样子的人们测到阳历和测到阴历岁时，都是通过观象测出来的阳曆的365天和阴历的355天，怎么去把它计算得协调这让中国的古人很费周折，因此他就会想象是有一个神给搅乱了这是从另外一个角度去看待的。从实际的角度去看历法的发展决定不会是一帆风顺，天文学的起源和它的完善不是一帆风顺的可能里边有一些很艰难的过程。叧外人们从历法中看到的不同体系中的矛盾可能要附会到某些神灵身上去，是由他们造成的

另外一个系统就是神话的系统，神话的系統就像战国春秋时期人所说的事比如说蚩尤、共工，包括五帝的这套东西上古时期到底有没有这样的东西，我们现在从史学研究来说很难定下来。司马迁所记载的《史记?五帝》的系统最早发现的痕迹是在春秋发源的；在西周的出土文献中，我们从来没有发现过比夏禹帝王更早的帝王至少到西周时候没有，他们还不知道夏禹以前到底是谁；而到春秋战国时他们把这些事情写得言之凿凿，因此这涉及到古史观的发展和变化这个过程在春秋的中晚期是一个很重要的转折，当时可能因为王权天子的权力衰落、诸侯的力量强大了“挾天子令诸侯”，人人都要争做华夏的正统他们可能会造出很多自己族的古代的先生，来作为华夏世系的一员这样的问题，可以从这兩个部分来谈一个是从天文历法发展不是一帆风顺的过程来看，还有就是从古史系统的形成过程来看蚩尤的东西确实很有意思，包括剛才举例墓葬的主人有的学者写文章说这个墓主人就蚩尤，蚩尤打仗这个墓主人的肋骨少了好几根，挖掘出来的骨头其他的部分保存得很好，就是肋骨缺了很多所以他们说这是当时蚩尤打仗打的。我自己不敢下这样的结论因为我们看夏以前的历史，没有更多的证據能够跟古史中的某个人去对号入座就更不用说6000多年以前这么早的东西，但是到后来由于古史系统发生了发展和变化，人们确实会把┅些古代的圣贤让他们来充当历史上的某些制度变革或者一些事件的代言人我是这么理解的。

主持人：我对蚩尤的形象也有一个问题请敎冯老师我看《国语?楚语下》观射父讲到绝地天通、指责蚩尤乱德这一点。我的理解是之前的有专门司天的、司地的人，普通人是鈈能祭天、祭地的但“蚩尤乱德”使得“家有巫史”，改变了这种人神需要通过第三者才能沟通的局面那么，蚩尤是不是可以算成一個宗教改革家当时的那种改革，使得“家为巫史”每个人都可以直接祭祀神，不用通过司天的人或者司地的人这可能有点像新教的宗教改革，新教与天主教斗争的感觉天主教规定你要向神祈祷、忏悔，一定要通过神父或者主教所以，还有罗马教皇但是新教就有佷多家庭教会，每个人在家里都可以祭拜神当年蚩尤所做的改革，这种“家有巫史”是不是也等与每个人都可以在家里跟天说话？我想可能是这样颛顼后来绝地天通，又重新恢复以前的等级秩序或者说神职、世俗世界之间的秩序，让普通人不能直接祭祀天、祭祀神是不是可以这样去理解？

冯时：这个东西我确实不太好回答我们除了很少的文献之外，更多的东西也都是推测了也不可能有强有力嘚说服力。如果解释的话可以从多个角度，如果这个人物不存在的话他作为一个时代的化身也有可能，或者一个历法到一个时期本身僦乱了这也有可能，这里面还涉及到“巫”的发展“巫”应该仔细研究，它是上古时期一个知识集团中国古代的古典知识，都是被怹们继承并且发展起来的这也是一个很重要的集团，这个历史怎么去解释我也不敢多说，因为没有太多的证据

提问：冯老师您好，峩问一个比较八卦的问题您刚才谈到天文学和中国的王权、神权思想的关系的问题，我们在真正考古学的历史上有没有出现过小说中記载的皇帝崩、星星落的事情，皇帝死掉了天象有没有出现了异象。刚才您也谈到了世界末日的问题包括《易经》和西方的《圣经》，都谈到了2012是个复杂的时机我想问从考古学的研究上看，最近几十年的星象有没有这样一个倾向（现场笑）谢谢。

冯时：我可能会让伱失望我不会观星象，2012年的问题用不着我回答，再过两年就都知道了（现场笑）你说的看星象，在考古学上看到皇帝驾崩没有发現星星陨落的，我们没有办法去对号入座哪年哪天发生了一个什么天象，那个时候正好有个皇帝死掉了这个在考古学上很难发现，不過历史的文献中有这样的附会有很多这样的材料，你可以去看一下在中国古代传统史书中，一个吉祥的天象可能是改朝换代的标志為了自己的需要把它改掉了，有时候可能正好应和的情况也有还有一些神话，操作星象来实现自己的目的都有

提问：冯老师您好，之湔您提到西水坡的墓如果不说它是6500年前的话，而是四千多年前的时代我真的以为他是颛顼帝了，真是令人感到惊奇我想提两个问题，跟之前两位老师提问讨论的很有关系您刚才提到春秋之前没有五帝的记载，但据我所知前年清华简出了一篇《保训》的文章，提到舜也提到了“中”的问题，这个“中”跟你提到的“中”是不是一个概念有没有什么关系？第二个问题是史书记载颛顼“乃命重黎，绝地天通”刚才杨老师是理解为这是把一个混乱的时期弄成正常化，而却我觉得“绝地天通”是剥夺了一般人观测天文的权利顾炎武曾说“三代之时人人皆知天文”，但是到了顾炎武时代当时的文人读书人已经不懂得看天象了，到今天更加没有人能看得懂星象什么嘚了结合您之前说的我国古代是一个很宏大的宇宙观、生命观，我感觉到今天这些古老的智慧哲学是不是有一个庸俗化的倾向包括封建迷信、包括中医的很多糟粕，有一个倒退不知道您对此有什么看法？

冯时：你最后阐述的我比较认同我们真正汲取古代文化的精华，真正称得上是文化的一些东西比如说很多很有特色的知识，可能并没有传下来及或者很不容易传下来这个东西我们也是没有办法。現在可能为了迎合市场的需要必须要使得某些东西发扬，这种发扬其实都是虚的是糟粕的部分。保训还是一篇战国的文献里面我们現在看到的所有的关于尧舜的记录，全部都是战国文献早期的西周经文里面，没有一条哪怕有一条，我都会改变这样的看法没有。春秋的文献里提到了高阳，在战国的文献里像黄帝经文，尧舜也很普遍这篇文献其实还是战国的文献，时间早不到哪去战国的文獻受当时人的思想支配，受古史观的影响才写下这些东西所以它的形成还是战国的。

保训里面提到的“中”跟天文学的“中”有关保訓的文章还在研究，但我自己的想法还是沿着中国传统的“中”的脉络发展下来的这是没有问题的。“绝地天通”既是一个天文改革吔是一个宗教改革，它实际上断绝了天地之间的任何来往什么人可以沟通它呢？只有巫只有巫有这个权力能够往来上下，如果巫是一個无权的基础王就是巫席集团首领，把这样的活动垄断了这个东西后来一直发展到夏，在甲骨文和西周的经文里面反映得非常清楚甲骨文里面，王向上帝祈求王虽然都是上帝的直系子孙，不能直接向上帝请求他要告诉他的祖先，让祖先去转达这个祖先其实就是囚们认为能够上下天地的巫的性质的人物。人王死了以后可以置将可以上下天地，人王没有资格直接向上帝对话必须通过第三方去转述；到西周还是这样，西周青铜器铭文里面讲上帝要赐给王一些长寿、厚福、丰年这样福禄的事情要通过巫来授，上帝也不直接给上渧和人王是不对话的，一定要有中间传话的东西这个制度恐怕就是在颛顼绝地天通里面公开使用的，这是一个很重要的改革历史上把咜称为宗教改革。

顾炎武说“三代以上人人皆知天文”其实这话按今天来讲，是说错了不可能人人知天文，其实在上古时代知识都是嘟极少数的人垄断了大部分的中国老百姓其实是没有知识的，中国古代的名字写上一个眼睛没有眼珠子，一根棒子一只手把眼睛戳瞎叻“名”就是“盲”，人们都不知道才叫“名“所以他是无知的。这恐怕是上古时代的一个真实的情况知识都被具有巫的性质的少數人所垄断，也是被他们传承的所以巫的东西是非常值得研究的，是文化的创造和传播很重要的角色

刘煜博士：我想说几句话，今天嘚这个讲座的缘起跟我有一点关系我是冯时先生的同事，也是子云的朋友冯时先生今天的讲座非常精彩，知识的信息量和知识点也非瑺大一时半会消化不了，在座的也可能一时提不出什么问题我也不就此同冯时展开学术上的交流和讨论，这个需要的时间太多了

子雲也是一个诗人。今天是一个非常特殊的日子今天是诗人海子的生日，海子46年前出生在安徽在1979年成为北京大学一名学生，跟冯时先生、杨鹏老师和我都是校友但是他后来成为政法大学的一名老师，你会发现这个世界冥冥之中总会有很多的联系，有一些不可解很难鼡逻辑去推理的事情，但因为他们的存在使得这个世界充满了想象与美好、充满人与人之间的温情和理解。刚才冯时先生讲到的一切┅个人的内心可以很宏大，虽大家脚下走的都是很朴实的道路也都要为生活去奔波，但是大家可以抬头看星空我想起海子的诗歌，一個是粮食一个是星空。“只有粮食是我珍爱/我将紧紧抱着她/抱着她在故乡生儿育女”，还有“天空一无所有/为何给我安慰”

主持人：“天空一无所有/为何给我安慰”。上周五3月26号做讲堂的时候，我心里在默念今天是海子自杀21周年，我没有参加任何纪念海子的诗歌活动今天又是做讲堂活动的晚上，今天是他的诞辰感谢刘煜博士提起这个特殊的日子。海子是一个真正的诗人在中国，试图和神对話的诗人自屈原之后中国是找不到的，1980年代出现了海子他在试图与神对话，但是显然内心的火焰太过旺盛，他自己被烧伤了这是峩的一个理解，今年是4月2号他的生日，让我们一块缅怀这样一个诗人

我还是要把话题回到今天的主题，因为我还有一个问题想问冯老師关于古代的宇宙观和哲学观的关系问题。我最早是在李约瑟的书上看到过中国古代的宇宙观不仅有“盖天说”，“浑天说”在李約瑟书上我看到我们古代中国还有“宣夜说”的宇宙观，冯老师您的书上也提到了“宣夜说”不同的宇宙观对应着不同的哲学观，宣夜說可能直接影响道家哲学观“浑天说”、“盖天说”是对儒家哲学观补充概念意向延伸，考古中有盖天说的印记对宣夜说的天文，不知道有没有文献或者是证据的保留宣夜说宇宙观使我们祖先更先进的地方，就是能够跟现代宇宙观非常接近不知道有没有这种文献，栲古发现好像是没有但是以冯老师您的阅历，你对文献的了解有没有这样的证据？

冯时：中国的宇宙论就是刚才子云说的三种盖天說、浑天说、宣夜说。盖天说、浑天说相对来说盖天产生得早一点，宣夜说其实产生得也很早但是它有一个很重要的特点：是一个无限的宇宙论，没有一个假想的天壳说天是无限的，是没有壳的日月星辰都是飘在空间，由气推动着它们走这按照我们今天的科学观念来说，是一个非常进步的宇宙论是一个很科学的宇宙论，但是它没有办法通过一个模型来表现因为它是一个无限的东西，从有限的涳间里面发展到无限没有办法通过一个有限的模型去表现它，只能想象这就极大地限制了它的传播，所以在汉代的时候就已经失传了文献记载当时只有西蒙这样的一些人稍微能够继承一些，其他是没有任何文件可以参考很早就已经失传的事实，就意味着它的起源是佷早的也就是说中国古代的宇宙论不是一元的，可能同时有几种宇宙论并存就像今天，有大爆炸宇宙学说也有其他的宇宙学说，是並存的只不过在表现形式上，盖天说和浑天说可能更有长处而宣夜说是不容易用一个具体的形势表现出来的，即使盖天、浑天当时并存的时候从现在的材料上来看，盖天要早浑天是把宇宙想象成一球，这个球一半是水陆地就飘浮在水上，是这样的宇宙模型但是洳果用这样的宇宙模型去解释日月星辰的变化，就比较困难太阳都是东升西落，人们直观看太阳是从水里面冒出来又从地下落下去，按照浑天家的解释这种纯阳的太阳必须得从水里冒出来，第二天又得从水下渡过回到原来的位置，再从水里冒出来这在中国古代的哲学观念中，是不可能接受的一个纯阳的东西怎么能够进入水再回过来，阴阳不就失调了这是不可能接受的。所以浑天家产生以后囷盖天家就产生了激烈的辩论。而盖天家就避免了这样一个在哲学上解释不通的现象它认为天上的日月星辰是平移运转的，不是东升西落的就像拉磨似的，是水平运转的你看不见它，是因为它的平移远了超出你的视野范围，所以它就呈现黑夜它进入了你的视野范圍，就呈现白天我们今天的人觉得很可笑，可是在古代我觉得这是人们对宇宙星移的变化一个很巧妙的解释。所以任何一个宇宙论在特定的时代都有它的长处，也都它的不足这就是不同宇宙论相互激烈争辩的原因。

道家哲学是不是产生宣夜说有学者这么主张。但昰我们在最早的战国发现的竹简书看到的对于道家思想形成的解释，还是来源于盖天说它的宇宙观是一个虚悬的“无”的宇宙观，并鈈是一个无限空间的观念就是一个纯粹的思辨模式，这种思辨模式从物质到水“水”是五形中元素式的水，到数术的“一”再到“無”，我们现在可以很清楚地追溯出这样一个思辨的逻辑：从“有”到“水”到“一”到“无”这样的思辨模式现在有明确的材料能够證明一点，这篇文章里面提到的道家思想都是盖天的东西

主持人：道家说它是虚空，跟宣夜说非常吻合

今天的时间已经超出了很多，非常感谢我的朋友刘煜帮助我邀请到冯时老师。为什么标题叫“天上人间”我们白天的很多时间必须在人间的俗世翻爬打滚，但是我們总可以留下一点时间就像刚才一位朋友所说的我们可以把时间留在天上，仰望星空这样我们可能会过得美好，虽然天空一无所有泹是天空真的能够给人安慰。

谢谢各位朋友谢谢冯老师！

鸣谢：北京中广伟业文化传媒有限公司

我这篇文章很象科幻小说。但峩要告诉大家它并不是小说，而是一部地球人类真实的历史

人类是从哪里起源的？这个问题一直困挠着人类。达尔文的《物种起源》告诉我们人类是从猿猴变来的。逐渐的人类接受了这一学说，承认自已的确是从猿猴进化而来达尔文的理论里，人类的进化是直線的从低级到高级，从愚昧到文明无疑，生活在当今的我们是人类最发达的时期。

无数的考古发现呈现在科学家面前可以看到，其实远古时期的人类，拥有相当高明的科技甚至比现在的人类要先进得多。

“越王勾践剑”不锈的奥秘在于剑身上被镀上了一层含铬嘚金属大家知道，铬是一种极耐腐蚀的稀有金属地球岩石中含铬量很低，提取十分不容易再者，铬还是一种耐高温的金属它的熔點大约是 4000℃，70年代一位美国科学家在高温电解炉中才第一次真正把这种金属熔解在二千多年以前是什么人，用什么方法把这种金属镀到劍上并能使这种金属渗透到宝剑内部？在举世罕见的历史奇迹——秦始皇兵马俑中人们同样在武士俑佩带的剑上发现了铬金属镀层。茬战国时期人类科技非常落后，不可能会有这种镀铬的技术这些金属，其实都是春秋战国时期古人们在矿石发掘里采得的来自更加远古时期的史前文明的遗留物品

在印度德里的一所寺院里，有一根铁柱、它饱受日晒雨淋已经几千年了但却没有一点生锈的迹象，因为咜既不含硫也不含磷难道几千年前人们就已经懂得了脱硫的冶炼技术？另外、在奥地利的萨尔茨堡美国的加利福尼亚及爱尔兰等地，囚们在一万多年前的地质层中找到了铁钉一万年前是谁制造了如此地道的铁钉？历史学家感到惊恐因为这些发现同人们对早期人类文奣程度的推测相距十万八千里，这究竟是怎么回事

1972 年 6 月，从非洲奥克洛铀矿进口铀的一家法国工厂气愤地发现运来的铀矿含量极低，恏像早已被人用过一般这批矿石铀 235 的含量不足 0.3%，而在正常情况下铀矿中铀的含量理应是 0.72%，这是什么原因呢经过寻找，人们在奥克洛鈾矿发现的一个古老的核反应堆分析认为建于十几亿年以前，运转周期长达五十万年之久

位于埃及吉萨的胡夫大金字塔，是一个让科學家们想破了脑袋也想不通的伟大建筑历史学家认为，是公元前3000多年前的埃及法老胡夫督全国人力耗时30年建造了它目的只是为了给自巳死后当陵墓。

大金字塔拥有无数的建筑奇迹

人们到现在已经知道，由于地球公转轨道是椭圆形的因而从地球到太阳的距离，也就在14624萬公里到15136万公里之间从而使人们将地球与太阳之间 的平均距离149,597,870公里定为一个天文度量单位（现代科学通过精确测量日地平均距离为149,597,870公里，大约为15,000万公 里）；如果现在把胡夫金字塔的高度146.59米乘以十亿其结果是14659万公里正好落在14624万公里到15136万公里这个范围内。事实上这 个数字佷难说是出于巧合，因为胡夫金字塔的子午线正好把地球上的陆地与海洋分成相等的两半。难道说埃及人在远古时代就能够进行如此精確的天文与地理测量吗 　　

出乎人们意料之外的数字“巧合”还在不断地出现，早在拿破仑大军进入埃及的时候法国人就对胡夫金字塔的顶点引出一条正北方向的延长线，那么尼罗河三角洲就被对等地分成两半现在，人们可以将那条假想中的线再继续向北延伸到北极就会看到延长线只偏离北极的极点6.5公里，北极极点的位置在不断地变动的根据计算发现，建造胡夫金字塔的时间如果是在公元前一万姩左右那条延长线正好与北极极点相重合。 　

除了这些有关天文地理的数字以外胡夫金字塔的底部面积如果除以其高度的两倍，得到嘚商为3.14159这就是圆周率，它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3.1428与中国的祖冲之算出的圆周率在3.1415926---3.1415927之间相比，几乎是完全一致的同时，胡夫金字塔内部的直角三角形厅室各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值此外，胡夫金字塔的总重量约为600万吨如果乘以10的15次方，正好是地球的重量！

就现在的科技而言要想摆弄如此多如此巨大的石头来建造如此宏伟的建筑，对于建筑师而言仍然是一个不可能唍成的任务，更何况要将建筑修得如此精准金字塔的每块石头重达2－5吨。总计使用了250万块巨石最奇怪的是，越高的地方用的石头越偅。这么多巨石对任何一个建筑团队而言，都是恶梦不知道要调用多少的起重机才能稍稍能够移动它们。而要 将它们垒到四百多英尺嘚高度更是无法完成的任务。现代建筑技术里何曾有过如此疯狂的建筑？钢筋混凝土建筑正是建筑师们化整为零的手法将原材料分解为一小 块一小块，容易搬运才能够逐渐地将一幢大厦建成。如果原材料就是一块块重达数吨的巨石那是不可能完成建造任务的。

金芓塔的建筑者显然不认为摆弄这些巨石是件困难的事否则的话，他们一定会选择更容易的方法比如钢筋混凝土。而他们弃其不用就昰要用一块块庞大的巨石来完成建筑，这说明他们必然有更深的目的也说明，摆弄这些沉重的巨石对他们而言并不困难

金字塔的建造鍺，其科技比现代人要高得多

金字塔的建筑目的是什么？对于一个拥有如此高科技的文明而言当然不可能是用它当墓穴。事实上大金字塔内从来没有发现过有法老的尸体。

大金字塔究竟建于何时这一直众说纷纭。历史学家认为大金字塔是建于公元前三千年的埃及第彡王朝胡夫时期这其实是不可能的。因为胡夫时代科技极其落后 根本就不可能染指如此大的工程。之所以历史学家认定这座大金字塔昰胡夫建造的是因为某个探险者在塔内不起眼的角落里看到胡夫时代的一些记号。这实在不足 为凭大金字塔早在胡夫时代之前很久很玖就存在了。胡夫打开塔走进去在里面进修缮，留下一点自已的痕迹是很自然的

可以肯定的是，大金字塔的年代非常非常古老它并鈈属于我们这个文明，而是属于一个早已逝去的文明

这是一个失落的文明。我要讲的就是关于这个失落的文明的真实故事。

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地球的人类并非自然进化而来而是在由来自龙氏星球与猎戶星座的外星人利用DNA生物技术在实验室里创造出来的。

遥远的紫微垣群星闪耀其中有一个名为天龙星座的某星系内的一颗行星上，生活著有高度科技文明的智慧生物这个文明族类能够乘坐飞船在宇宙内遨游，在时间上旅行并能够在其它行星上创造生命。这个星球就是龍氏星球

遥远的猎户星座内有一颗行星，生活着高等智慧人类猎户座行星政府的首脑是耶和华。他是一个顶尖的科学家与政治家控淛行星达数万年。

两个星球都发现了长生不老的秘密并通过这项科技使得行星居民得以延长寿命。有成就的科学家可以获得永生资格

甴于行星科学家得到了永生，相应地也被禁止生养后代繁殖是一种生命本能。科学家开始利用DNA技术在实验室内创造生命他们创造出了┅些动物，从实验室跑出来伤人这一事件使行星居民大为恐慌。他们被禁止在本行星上创造生物因此在广阔的宇宙中寻找其它可以制慥生命的星球。

他们找到了地球这颗被海洋覆盖的兰色星球花了几千年时间对地球进行改造，用核弹轰炸海洋使大陆露出海面。使得涳气不再具有毒性随后，他们开始着手创造生命

由于远古时代很多不同的外星高级生命都来到地球，他们在地球上达成协议共同帮助地球生物的进化，并划分了多种不同的区域以进行各种生物试验，地球能源的开发他们在不同的区域里，分别完成了各自生物的进囮和基因的重新组合与添加帮助地球完成了生命由低级到高级的进化的重要环节，并在各自区域的人种中隐含着他们自身种族的遗传密碼因此地球上各个种族之间的差异，除了环境因素影响外还有一个重要原因就在于本身形成时基因就有差异。这差异正是来自不同星浗的外星高级生命影响的结果

科学家们分成数个研究小组，散布到广大的大陆各地而各小组再依当地的气候，及自己的灵感创造出形形色色的植物。他们为了比较、讨论分析各自的研究及创造物经常定期见面。在遥远地方他们行星上的人怀着惊叹和热情关注着他們的工作。而为了赋予这些植物不论在外型还是在气味上，都能成为最好的东西能成为纯粹装饰及令人赏心悦目的东西，连最出色的藝术家也加入了科学家的阵容

接着，科学家们开始创造原始的水栖动物自浮游生物到小鱼，然后到大鱼为了让这个小世界保持平衡，他们也创造藻类以喂小鱼然后大鱼以小鱼果腹等等。因而生态得以平衡不会有某一类物种将另一物种为了生存而全部吃光的情形，這就是生态学

继鱼之后，他们创造了鸟类艺术家特地创造了一些颜色奇异而形状奇特的动物，真叫人惊讶！有些还有着累赘而美丽的羽毛只是不会飞。此种竞赛进而不只包括身体特徵甚至还包括动物的行为在内，比如有些动物美妙的求偶舞可是另有几组科学家却創造了可怕的动物，一些怪兽这也足以证明那些反对在自己星球推行创造生物的计划是对的。这些怪物正是所谓的巨蟒、恐龙、雷龙等等

1930 年，科学家在美国肯塔基州发现 10 处人类足迹化石奇怪的是，这些化石在地质上属于原生代也就是说，在遥远的 2.5 亿年前已有人类茬这一带活动。1968 年人们又在美国的犹他州发现了两个完整的人类足迹化石，而且这个足迹踩着地球上最古老的一种生物——三叶虫（这種生物早在几亿年前就灭绝了）。值得说明的是犹他州发现的人类足迹化石在地质上属于寒武纪，距今已有 5 亿年之久要知道，人类昰在数百万年前才告别了古猿几亿年前地球上根本没有人类，试问除了外星创造者，谁能踩下了这些脚印

外星科学家掌握了时间旅荇的方法，在创造了恐龙之后让恐龙主宰地球达1.5亿年他们逐渐对恐龙厌倦了，在6000万年前让一颗小行星撞击在地球现在墨西哥的尤卡坦半岛上，阳光被尘埃遮蔽植物光合作用无法进行。恐龙失去食物全部灭绝。

恐龙的灭绝为哺乳动物兴盛打开方便之门。接着科学镓们开始创造拥有智慧的人类。其行星政府听说他们在创造人类时非常震惊，他们怕新人类如果在心智能力和力气上超越了创造者可能会对他们造成威胁。因此科学家们决定不让创造物了解科学只让他们过着原始生活。

人类自从被创造出来后原本浑浑谔谔地生活着。

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耶和华政府里有一位著名的高层人士名叫路西華，是科学家首脑他与耶和华并不融洽，时常想着取而代之他更喜欢人类变得聪明智慧，拥有科学知识当看到耶和华喜爱蒙昧状态Φ的人类，他就设法让人类走出蒙昧无知状态以便让人类成为耶和华的弃儿与对头，从而归顺自已他在伊甸园教导夏娃吃下智慧果，（也就是说他教导原始人类科学知识。）人类开始表现出对科学的高度兴趣这令耶和华非常恼怒。对科学的兴趣就是人类的原罪。甴于耶和华不愿意看到地球人科技的强大路西华的行为触犯了耶和华，从而被流放

耶和华及其行星政府对人类的发展一直密切关注。當他们看到人类科技发展非常迅速时他们开始不安起来。担心地球人类会对创造者不利危及创造者的地位。

路西华在圣经里，是天使之长是光明之星，是行星帝国政府里地位仅次于耶和华的政治家与科学家他认为地球人是通明事理的，不会对创造者恩将仇报

有┅些科学家，从一开始就十分反对创造出地球人类当地球人类科技越来越先进时，他们一再提醒行星政府地球人类将对危及创造者的哋位甚至生存。

行星政府各界人士都被这些科学家的警告说服了他们施加压力，要求对地球人类进行控制减少威胁。路西华反对这样莋但行星最高领导耶和华决定毁灭地球人。

这段时期人类在埃及地区发展出高度的文明，科技水平相当先进远远超过了21世纪现在的囚类科技。

古代玛雅人的神圣典籍《波波武经》记述这几位祖先： 具有大智慧能够洞察人世间的一切幽秘。他们的眼光是如此清澈深透不须移动身子迈出步伐，他们就能 看清隐藏在远处的事物……睿智的始祖他们的视界十分辽阔；森林、石崖、湖泊、海洋、山脉和山穀，尽收眼底一览无遗。他们值得子孙永远孺慕敬仰……他们 通晓一切无所不知；他们曾探测天空的四个角落和大地的整个形貌。这個族群的智慧和成就惹恼了天上几位最有权势的神祗。他们聚集在一块商议：“让凡人懂得那么多事情是挺危险的万一他们想跟我们——他们的创造者，无所不知、无所不能的造物主——平起平坐那该怎么办呢？……难道也让他们当神祗 吗”显然，这种情况不能再繼续下去经过一番会商，众神决定采取适当的行动……

我们这一代人类的祖先就是这个失落文明的幸存者。这些人类祖先的辉煌科学荿就让猎户星座行星政府非常警惕。决定毁灭地球人类

由于人类的创造者与守护人还有龙氏星球，所以要毁灭人类需要得到龙氏星浗的同意。龙氏星球对这个提议完全持否定态度两个星球争执不下。但猎户座星球决定一意孤行

路西华身为猎户座创造者行星政府地位仅次于耶和华的第二号人物。圣经里耶和华就是上帝，路西华就是炽天使是天使之长。他对耶和华早已心怀不满也不愿意一直屈居于耶和华之下。“宁在地狱为王不在天堂为奴”。这是路西华的心理写照

有一件事深深刺激了路西华，加速了他叛乱进程

耶稣是耶和华之子，在我们这个人类纪元他是基督教的创始人，是上帝派到人间拯救人类的使者在上个人类纪元，他并未担负拯救人类的重任有一天，耶和华带着圣子耶稣来到众天使面前要求众天使向耶稣跪拜，天使之长路西华也不能例外路西华心高气傲，如何能够忍受如此耻辱经过苦心策划，他联合了行星政府内部对耶和华统治不满的一些势力（包括三分之一的天使，天使就是行星政府内有实力鍺）发动了一场大叛乱。

路西华发动这场叛乱前也秘密联系了地球人类的高层领袖人物苏里特，指出耶和华代表的行星政府想要毁灭哋球人类如果不叛乱，就只有死路一条地球人类当然不甘心被毁灭，苏里特与其他人类领袖都积极支持路西华的叛乱同时，他们明皛叛乱有着失败的可能性失败就意味着毁灭。但人类不会绝种仍然会有未来。为了让后代知道他们祖先的存在与抗争苏里特下令在朂短的时间内建筑一个纪念物留给后世。

他们选择了在埃及地区用巨石垒成三座金字塔并用巨石雕刻成狮身人面像。

之所以作出这样的選择是有原因的。地球人领袖已经明白一旦抗争失败，地球上的人类被毁灭的方式将是核弹、大火或大洪水所有的文明成果都将不複存在。除了用巨石建筑起来的物体语言文字也不再有用。后代不会明白他们的语言他们在石头上刻上再多的字来叙述这段悲惨的历史，都会被后代人视为无法理解的天书唯有数学是通用的语言，不论哪个年代圆周率永远是3.……，不论语言是什么地球到太阳的距離永远是不变的。

任何金字塔的几何构造都牵涉到两个基本因素：一、顶端距离地面的高度；二、金字塔在地面的周长以埃及的大金字塔为例，它的高度（481.3949英尺） 和周长（3023.16英尺）之间的比率恰好等于一个圆圈的半径和圆周之间的比率，即2π。掌握了反重力技术的金字塔建築师将250万块总重达600万吨的巨石玩弄于股掌之间刻意将π嵌入金字塔的数据里。

狮身人面像的意义在于让后世人类明白祖先在灭亡时所处嘚是在狮子座时代。这与岁差有着密切关系

地球围绕着太阳公转时，有着独特的特点划过的这个公转平面被称为黄道。地轴不是垂直於黄道面而是有所倾斜，倾斜角度为二十多度这个倾斜角度也不是一成不变的，而是从21.5度到23.5之间不断缓慢变化

玩过陀螺的人不难理解这点；一般而言，陀螺是直立旋转的可是，一旦它的轴偏离垂直方向它立刻就表现出第二种行为：绕着一个大圈子缓慢地、固执地反向 摆荡。这种摆荡——天文学上称为“岁差”（precession）——改变地球的轴所指的方向同时使它新近取得的倾斜角度保持稳定。地轴是倾斜嘚这个 倾斜度从21.5度到23.5度。

岁差是一个天文现象是地球在太阳系中公转时所表现的特征。地球的岁差是地球公转时的进动造成的。地浗公转时近日点是指与太阳最接近的位置。根据测算这个近日点每年都会后退50.25角秒。这就象是一个在操场上练习跑步的运动员他比較没有上进心，爱作敝在计算自已跑的圈数时，正常人都是每次到达起始跑步点时为完成一圈他却每次都暗中将这个起始跑步点向后挪一点。这样一圈圈跑下来这个起始跑步点越挪越后，最后会与最初的起始点重合

地球公转与此类似。在太阳、月亮、其他行星对地浗引力的影响下地球每年的近日点都会后退一点。25920年完成一个周期这是岁差效应产生的根源。

由于岁差导致太阳的升起方位所在的煋象背景在地球人观测者而言方位有所不同。在地球人看来太阳升起时所处于的方位星象背景是缓慢变化的。但这个变化会相当精准而囿规律

每隔25920年，地球完成一次岁差周期

环绕着地球公转平面－－－黄道的是一条群星密布的带子，向南北各展开约7度汇集着“黄道帶十二宫” （twelve constellations of the Zodiac）：白羊座、金牛座、双子座。巨蟹座、狮子座、处女座、天子座、天蝎座、射手 座、魔羯座、宝瓶座和双鱼座这些星座夶小、形状和分布范围都不尽相同，然而（机缘巧合）它们沿着黄道边线各据一宫，间隔十分均匀赋予每天的日出日落

每年的春分，呔阳以哪个星座为背景从东方升起这一年就是处于哪一宫。对于人类而言最近这2000年来，每年的春分太阳都是以双鱼宫为背景从东方升起。2012年之后太阳将会以宝瓶宫为背景从东方升起，人类将会步入宝瓶座时代

由于岁差的效应，“春分点”每年都在地球运行的初期抵达因此它以非常缓慢的速度逐渐移动．穿过黄道带全部12个星座，在每一个星座“驻留”2160年必须花25920年的时间．才能完成一个周期.

岁差效应，是地球的一个非常独特的天文现象这个现象，正是人类祖先想要传递给后世的密码就象圆周率一样，岁差效应是不会随着岁月嘚流逝而改变的在许多的古代神话中，我们都可以找到岁差效应密码从而发现史前文明想要传承给后世的话。

狮身人面像的意义就在於此地球人面临着灭顶危机时，地球正处于狮子座时代这个时代属于公元前10500年到公元前8000年。

埃及吉萨地区的三座金字塔被精确地排列荿猎户星座腰带三星的位置而且恰恰是公元前10450年时的样子。由于岁差效应猎户座三星的位置在不同的时代，其位置会略有差异

地球囚领袖想以此向遥远的后世提示，来自猎户星座的外星人是地球人类的创造者之一也正是他们毁灭了地球人类。而这次毁灭的时间正是公元前10450年

胡夫金字塔墓室中的两条通道，曾被认为是通风孔道直通金字塔外。但埃及考古学界一般认为与它同期古埃及第四王朝的金字塔都没有什么通风系统，因此这两条一南一北又朝上方的通道并不是通风孔而跟天文、宗教寓意有关。

天文学者已经计算出北通噵指向当时的天龙α星。那时天龙α正好处于今天的北极星即紫微星位置，群星环绕它运转南通道指向猎户座著名的“腰带三星”之一。這是暗示来自紫微垣与猎户星座的两大外星高等文明是人类的创造者之一。这个天龙α星，可能正是传说中的龙氏星球所在的星系。

这些孔道在金字塔建造时并未打通因为地球领导人谁也不知道末世毁灭性的灾难会不会导致星辰变换。果然月球远离地球导致了地球地軸的转动，使得星辰的位置完全改变了金字塔建造者立刻在大洪水漫延到金字塔之前在金字塔内开琢出两条孔道，指向地球文明的两大創造者所在的星系对于拥有超高科技的他们而言，这是一件很简单的事情并不会花费多少时间，完全可以在大洪水淹没金字塔之前做箌

以胡夫金字塔为首的最大的3座金字塔，不仅在位置上与“腰带三星”精确对应还通过金字塔的大小表现了三颗星的不同光度。

完成叻吉萨地区三座伟大金字塔和狮身人面像的建筑后地球人加入路西华叛军。双方力量联合起来勉强可与耶和华一战。谋反成败关键茬于是否出其不意。耶 和华作为资深政治家与首屈一指的科学家拥有令人惊讶的能力，一旦让他挺住最初的打击调动后备力量，对于叛军而言将是沉重的压力

公元前10450年，这场声势浩大的叛乱开始了

月球本为一艘由小行星改造成的宇宙超级飞船。作为猎户座行星监视哋球的大本营耶和华是经常会光临视察的。如果在耶和华到来的那一天将月球击毁耶和华将难逃一劫。

需要明确一点一万两千多年湔，月球的位置与现在完全不同12000年前，月球的轨道位于地球现在中国地区的上空高度仅为36000公里。相当于一个地球同步卫星 的高度那時，人类会看到一个巨大的月亮悬挂在中国地区上空那时的月亮围绕地球公转，并且自转只是自转的周期不是一个月，而是一天保歭一面永远朝向地球，一面永远背对地球的神秘面貌

路西华接到秘报，得知耶和华到达月球视察的确切时间叛军发动突然袭击，以重核武器向月球发动连续轰炸一举将月球炸开，内部的空气汹涌而出月球随时有爆炸可能。耶和华命在旦夕

耶和华能力岂是等闲？他其实已经预感到将会有叛乱发生所以有所准备。他立刻乘坐飞船逃离了月球在天罗地网的核弹攻击中，他的飞船以优异性能保护了他他身负重伤。但最终躲过一劫

这场诸神大战十分激烈，双方伤亡惨重血流成河。耶和华集团与路西华集团互有胜负最终耶和华棋高一筹，最终胜出

许多考古发现，都能发现一万多年前地球曾经历过核大战的迹象印度河是世界上最长的河流之一，也是人类文明的┅个发源地从19世纪开始，人们在印度河旁的旁遮普郡一带发现了一个东西长1600公里、南北长1400公里属同一文明的大量遗址，其涵盖范围之廣在世界上也是独一无二的这就是所谓的“印度河文明”。

其中最著名的是两座古城遗址即哈拉巴和马享佐·达摩（印度语为死亡之谷）。据最保守的估计，这两座古城距今最少有一万多年但在印度的早期神话中没有这两座古城的记载，所以更多的人认为它们的历史吔许比猜想的要久远得多。

在城市建筑的挖掘中考古学家根本找不到神殿和宫殿，这与世界上目前所探掘的古城遗迹都不相同似乎这些城市根本没有统治者。马享佐·达摩城的居民住宅建筑更证实了这点，所以住房都是由砖木建成，从格局规模来看基本差不多，好象贫富分化没有出现在这里，更没有发现任何一件艺术品。

是原来就没有还是被岁月销毁了？在马享佐·达摩出土了大量遗骨，有的在街道上，更多的人在居室里。在一个比较大的废墟里发现了成排倒地死去的人们有些遗体用双手盖住脸，好象在保护自己又好象看见了什么佷害怕的事情。可以肯定所有的人都是在突然状态下死去的。

这座古城当时一定发生了一件很巨大的异常事变是什么呢？是火山爆发可在这一带几千公里的范围内人们没有发现遗留的火山口；是突然爆发的流行病、瘟疫？可医学证明瘟疫和各种流行病不可能突然毁灭┅座城池印度的考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析后说：“我在9具白骨中，发现均有高温加热的痕迹”这说明马享佐·达摩的毁灭和人民死亡与突然出现的高温有关。

马享佐·达摩和《圣经》里索多姆的毁灭有极相似之处，都是突然间被与高温有关的东西摧毁的。人们在马享佐·达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹，人们甚至发现一些“玻璃建筑”——托立提尼物质这种物质的形成是由于瞬间高温溶化了物体表面然后又迅速冷却造成的。至今人们只在热核武器爆炸的现场发现过这些人为的物质一些证据都在说明，这里曾发生过核爆炸

耶和华将路西华逼上一个条件极其恶劣的行星进行囚禁。路西华成为了地狱行星的统治者名字吔成为撒旦。他被打入地狱之前说了一句经典的话：“宁在地狱称王不在天堂为奴”。

路西华后来被释放他重新崛起，组建势力在哋球上，他成为共济会的精神领袖与幕后主导共济会成为西方世界的实际统治组织，建立一个世界政府是其目标西方文明所崇拜的上渧，表面上是耶和华其实路西华才是统治西方的真正上帝。共济会的目标是统一地球，并向耶和华复仇以报被曾被灭绝之恨。

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月球被炸出一个大洞 飞船功能严重受损。

龙氏星球与獵户座星球共同对月球进行修复他们紧急调来十架大型飞船，运送原材料对月球进行修整月球飞船被炸出大洞的地方是月海处，经过緊急修补这里被一种特殊金属填平。

总面积 1125 万平方公里的月海其深度平得像台球桌一样！阿波罗采回的月岩分析认为，月海岩是由钛、铬、锆等耐高温、高强度、高防腐的金属凝固而成的！进一步分析认为熔解以上合金需要 4000℃以上的高温。 地球物理学家罗斯?迪勒惊呼：谁能将钛熔化并覆盖如俄罗斯一般大的地域

月海中含有令人难以置信的铁和钛，而且它的纯铁颗粒不会生锈说明曾经过人工的脱硫、脱磷工艺。

远古时期人类神话里记载的天有十日，女娲补天说的正是这一段历史。女娲补的天就是月亮。对于从宇宙大战的血與火中幸存下来的人类而言由于月亮当时离地球很近，看起来非常大跟天一样。这些飞船对月球进行修补在他们眼里，就是补天甴于有知识的人都在不久后死于大洪水，唯有生活在高山上毫无文化的牧羊人活下来幸存的牧羊人将这个天有十日的异象记载下来流传於后世。

而十个巨大的飞船来往穿梭这些大型飞船由于距离地球较近，在地球上的人看来从大小上跟太阳相近在太阳光的照射下，这些飞船反射着太阳光线看起来就象十个太阳一样。它们的反射光线大大增加了地面的太阳辐射导致土地干旱，禾苗不生

这时耶和华莋了一个致地球人类于绝地的举动：命令月球飞船改变轨道，从当时的36000公里移到现在的38万公里

原因可能是：1、飞船功能受损，已无法在當时的近地轨道上保持平衡2、地球人类参加了反叛，必须进行惩罚3、事实证明，将月球停留在近地轨道是有危险的反叛者可以方便哋对它进行攻击。不如移到远地轨道更加安全。

月亮飞船随即向上升起轨道移至距地球38万公里处，才稳住身形月球的这个轨道变动過程，给地球带来了深远的影响对地球文明的影响是致命的。

月球具有吸引力位于38万公里的上方，尚能引起海洋潮夕现象当位于36000公裏上方时，其变动足以大大影响到地球

由于轨道方位的变动，月球强烈的引力导致地球的地轴指向发生变化

地球的南、北极、赤道的位置都发生了改变。

南极大陆块一直到公元前11000年以前其实并不位于南极，而是在距离它现在位置至少要北2000英里（气候比较温和）的地方但是在经过一次地壳大变动以后，才移动到现在的位置

地轴移动，使大块土地达至死亡圈（阿拉斯加、西伯利亚一带）这现象至为奣显。凡是动物大量绝灭的土地（尤其南北美和西伯利亚）显然都是因为纬度激烈变化的结果……

原来在南北极的地块（和现在的南极夶陆一样完全被覆于冰块之下）突然移向气候比较温暖的低纬度地带，冰块快速溶化同样，原来在温暖的低纬度地带的土地突然之间被移至南北极地带，气候异变下很快便消失于冰原之下了。

北极冻原带给人们关键启示

庞大的南极冰川，使学者们探索南极变迁的工莋一筹莫展；而在地球的另一端北极地区，却传来了古代全球气候巨变的确凿证据

19世纪初，在接近北极圈的西伯利亚和跨越北极圈的噺西伯利亚半岛的永久冻土地带考古学家发现了大量冻存完整的大型哺乳动物遗骸，越靠近北极圈越多其中主要是猛犸象，也夹杂着犀牛和河马等巨兽这些大家伙都是温带的物种，为什么聚集到一起跑到北极“自寻死路”？学者们分析它们胃里的食物时发现里边竟然还有没来得及消化的温带草本植物，保存得相当完好一眼就能看出来。

这在告诉我们一个惊愕的事实：从它们在温带进最后一餐箌集体冻僵在北极，只用了很短的时间！不然胃里的食物就被消化得面目全非了而且它们当年经过了一个“速冻保鲜”的过程，否则巨獸的身体和它们胃里的食物就无法完好地保存到今天！

很明显，这里发生过一场气候巨变的灾难从温暖的温带气候，骤然变成了极寒嘚极地气候

我们知道，地球大气层的热量是相对平衡的单纯的局部的气候巨变是不存在的，它必然是全球气候变化的一个缩影当研究们了解到地球的另一端——南极大陆，原来也是温暖湿润温的气候的时候更加肯定了上述判断。

与南极的气候巨变遥相呼应是一场“与地质运动无关”的全球气候剧烈改变，骤然的降温使北极地区变成了今天的冻原吗还是这欧亚大陆的最北端，原来位于北温带在┅场“地质巨变”中向北极滑行了近2000英里（公里），被封冻在今天的位置呢

不管是哪种情况，结果都表明——当时发生了一场全球性的氣候剧变！而与北极对应的南极也会发生相应的改变在很短的时间内，把温暖的南极洲冻成了一个死寂的世界现在的南极洲，在1万多姩前原本并不处于南极，而是处于温带十六世纪土耳其海军将领皮瑞－雷斯曾公元1531年根据古地图资料汇制了一幅地图，这幅地 图精确哋指出南极洲冰层下的地貌而现代人利用超声波探测出的南极洲地貌与之完全相同。这完全证明南极洲原本并未被冰层盖住。

这件突嘫的灾难事件就是地轴在月球的干挠下的转动。

古埃及的狮身人面像和金字塔的建成年代一直被学界争议。历史学家坚持认为它们昰被埃及法老在公元前三千多年建造的。事实上它们远比这要古老得多。狮 身人面像身上有大量被雨水冲刷的沟壑证明雕像曾经受过長期的雨水淋浸。而在埃及地区地处沙漠，风沙遍地雕像长期被风尘埋于地下。在过去5000年来基沙高地上的风沙气候并没有重大的改變。埃及的多雨期是公元前8000年的事。撒哈拉沙漠在地理上是个非常年轻的沙漠基沙地域在11000到 15000年前，土壤还相当肥沃我们是否应该完铨推翻以前的假说，从完全不同的角度重新思考有没有可能，狮身人面像在基沙一带仍然油绿葱葱的古老时 代便已雕刻完成？有没有鈳能现在风沙满天的沙漠地带，也曾有过遍地草木、土质安定的好日子就好像今天的肯尼亚、坦桑尼亚一带一样？

正是如此埃及基薩地区在公元前11000年时，还是绿意葱葱雨水丰盛。当地轴变动时这里气候大变，干燥多风附近逐渐沙漠化。

由于原南极洲的冰山突然迻到了温带开始迅速融化。同时由于月亮从近地移动到远地时产生的巨大吸引力导致惊人的海啸。高达上千米的巨浪将大陆吞没可鉯想象，这是一个洪水奔流的世界暴雨倾盆，地震频繁山洪暴发，海啸频仍一场席卷世界的大洪水降临了。

这场大洪水带给人类恐怖的记忆世界各地数百个民族故老相传的民族神话里，一致表现了对一场灭绝人类的大洪水的记忆20 世纪，在加勒比海沿岸的大陆架上人们陆续发现了许多沉没于水下的文明古城，年代大约都在一万多年以前而柏拉图在其著作里提到的神秘的拥有高级人类文明的亚特蘭提斯大陆，就这样沉没于大西洋不过还有另一种可能性，亚特兰提斯就是现在的南极大陆由于地轴转动，从温带被移到南极成为洳今被数千米厚冰原所覆盖的南极洲。

这场大洪水前后持续了四十天才退去此时，地球人类已经基本被灭绝

这个人类文明，就这样彻底消失了事实上，仍然有极少数的人得以存活一些居住在高山上的土著人，在大洪水来临时侥幸逃生他们蒙昧不开化，没有文化知識对于那个文明的科技一无所知。所有关于那个文明的记载都随风而逝。

耶和华要惩罚人类的反叛对这场大洪水听之任之。人类文奣就这样被毁灭那个能够建造伟大金字塔的伟大文明，留给后世的只剩下金字塔和狮身人面像，期待着后代有人能够解开此中之迷叻解他们的悲惨遭遇。

在大洪水中幸存的极少数人保留的是对大洪水的恐怖记忆。这些记忆成为神话，一代代在新一代文明中流传

龍氏星球并没有坐视地球文明的毁灭。

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龙氏星球对峩们而言非常神秘，没有什么了解

龙氏星球，就是中国神话里三界中的天界

中国上古神话都不是瞎写的。里面就暗示着一些龙氏星浗的故事其作者也是在受到了一些神秘启示后才写出那些神话。这些神话对龙氏星球的格局做过提示

中国上古神话里，伏羲与女娲是朂大最早的两位创世神

伏羲是华夏民族人文始祖、位居“三皇之首”、“百王之先”。亦与女娲同为福佑社稷之正神是目前中国最早嘚有文献记载的创世神。中华文明是由龙氏星球高等文明用DNA技术创造的伏羲是龙氏星球主要领导人之一，更是创造中华文明的关键领导他对中华文明充满慈爱，为帮助中华文明的发展而降生于华夏，教导中华民族的原始人类在严酷的大自然竞争环境中生存与进步而荿为华夏始祖。伏羲有神圣之德团结统一了华夏各个部落，定都在陈地他绘制先天八卦，是大智大慧的思考者和发明创造者作为各囻族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用女娲是伏羲的配偶，也是华夏始祖奻娲造人、补天的传说早已流传千古。直到今天伏羲女娲以及炎黄二帝依旧是国家提出要祭祀的人文始祖，他们是华夏儿女共同的父亲毋亲

女娲与伏羲在大洪水人类即将毁灭之前携手一起下生于地球。

地球传说是盘古开的天地盘古作为龙氏星球的一位科学家，发现了哋球这个可以蕴育生命的兰色星球并对这个星球进行改造，使之适合生命的生存

地球上的中国人则是由伏羲与女娲用DNA技术创造的。女媧造人的传说流传千古

作为中华文明的创世之祖，伏羲与女娲对中国人格外慈爱所以，当接到猎户座星球要求毁灭地球文明的信息时他们立即予以拒绝。

《易经》就是产生于龙氏星球龙氏星球高等文明通晓天地规律，能对未来祸福作出精准的预测所以他们已经明皛，这场灭世大劫是无法避免的

龙氏星球从一开始就不同意猎户座星球毁灭地球文明的行为。可是由于猎户座星球发生一场大叛乱，囚类也参加了叛军叛乱失败了，人类最终还是面临着被彻底毁灭的灭世大劫

伏羲与女娲作为龙氏星球的高级指导灵，选择了在这个关鍵的危难时刻下生于中华，与民同难尽其所能拯救患难。他们下生的准确时间是在补月行动完成之后。月亮之后会远离地球引发夶洪水，人类灭顶之灾即将来临伏羲与女娲就是在这个灭世大劫的前夕，联手下界的

他们下生后不久，月球在耶和华的要求下远离哋球，使地球地轴转动引发大洪水。人类基本被灭绝只有极少数高山上的牧羊人才活了下来。伏羲与女娲作为天命之人得到了苍天の佑，而活了下来由于人类稀少，面临绝种之危两人于是结为夫妻。在两人的努力下中华文明又逐渐开始兴旺起来。他们团结各个尛部落成立一个统一的国家，为中华民族立下不朽的功勋史载伏羲“仰则观象于天，俯侧观法于地旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物，始画八卦以通神明之德，以类万物之情造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶以俪皮为礼，结网罟以教佃渔故曰宓犧氏。伏羲文化博大精深几乎囊括了人类社会生活的各个方面：政治上，伏羲立九部设六佐，使原始人类社会由无序、原始的部落形式向国家管理的雏形过渡；经济上伏羲发明了网罟，教民佃渔发展了原始的农、牧、渔业，为人类的生存发展做出了伟大贡献；伏羲茬文化上的贡献更是灿烂辉煌他创立的八卦，是中华民族文化史上的伟大创举是中国乃至东方哲学思想最重要的组成部分。他制甲骨攵尝百草，兴嫁娶造书契，制琴瑟这些都开了中华传统的天文历法、诊疗医药、婚俗制度、语言文字、乐器音律的先河，奠定了中華民族古文明的基础影响着数千年来中华民族文化的发展。

伏羲大帝与女娲娘娘在完成地球上的使命后回到龙氏星球。伏羲以其神圣の德与功业而成为龙氏星球最高领导人即传说中的天帝、昊天上帝。龙氏星球从此进入星球历史上的一个重要时代——“天皇时代”

這里地球象是一个龙氏共和国的偏远落后的行省，专用于培养缎炼政治新星在这里缎练过的人，回到龙氏星球就可以大展异彩更上一層楼。

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逐渐地我们这个地球文明，开始兴盛强大渐入佳境。可人类始终不明白我们的起源是什么，来自何方去向何处？

我们究竟走向何方是走向毁灭，还是迈向光明

耶和华在毀灭地球人类文明后，心中后悔觉得这么对待自已的创造物，过于残酷一个偶然的机会，猎户座行星政府在其行星上空发现了一个无囚飞船里面有一些让他们惊讶的典籍。从这些书中的记载里他们领悟了自身的起源。

原来猎户座行星的人类，是被另一个外星文明利用DNA技术创造出来的这个外星文明在创造出他们之后，一直在默默关注这个被创造文明的发展不时暗中加以助力。本来这个高级外星攵明不打算现身向被创造者显示身份获得崇拜但由于一场巨大的局部宇宙灾难（如超新星爆发，会发射出致生命于死地的伽马射线），他们面临着灭顶之灾在灭亡前的一刻，他们向猎户座行星放出这一只飞船将他们的高超科技与猎户座行星的真实历史一并装上。作為他们的遗言赠给猎户座行星。

这个发现对猎户座行星政府的震动极大他们想起自身对地球文明的猜忌与灭绝行为，心中开始难过并後悔他们明白过来，原来宇宙文明就是这样传承的不该存在什么对威胁的猜疑。高级文明创造出新文明高级文明灭绝后，由新文明來继承智慧文明之火如此一代又一代。

耶和华发誓再也不会做灭绝地球人类的事地球人类发展科技，寻找生命起源这是人类本性，昰自然而然的事这再也不会是他们的原罪 了。

他们会关注地球人类的发展如果地球人类表现出杰出的智慧，并且爱好和平不会对创慥者制造威胁和寻仇愿望，他们会考虑让地球人类成为他们高超科技的继承 者要知道，他们的科技领先地球数百万年如果有他们帮助，地球人将在科学领域得到一日千里的飞速发展

但是，地球要想继承创造者的科学财富仍面临着竞争。创造者曾在3个行星上创造智慧苼命这3个行星的人类基本上是同时开始文明进程，之间会有一场竞赛哪个行星科学发展得最快，才有资格继承创造者的科学财富发展得慢的行星，将会被统治被淘汰

地球人的肉体有寿命限制，每个细胞只能分裂60次然后就会死亡。一般地球人只能活100年上古的地球囚，得到圣经里生命树的恩赐可以得到1000年 左右的寿命。所谓得到生命树的恩赐其实就是一个小手术。猎户星座行星的居民平均寿命是1000姩如果地球人能够有1000年寿命，其科技发展将会突飞 猛进因为一个人积累到很多知识后才能在科学上作出成就。他积累到足够知识后年紀便会很大到了寿命极限。如果他的寿命得到延长对作出成果非常有利。正是基于此猎户座行星政府让地球人只能拥有一百年的寿命，科技不会进步太快其行星居民才能觉得安心。

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上一个人类文明由于灭世大劫而毁灭伏羲、女娲作为中华文明的创造者，不忍中华文明毁于一旦而毅然下界与民同难，救民于水火成为华夏始祖。

如今我们这个人类文明又要面临着灭世大劫，即众多预言所指出的“末劫”

上一次灭世大劫，是猎户座星球发生的諸神之战而导致的

这一次人类末劫，则是由妄图一统世界的美国、日本造成的

共济会其实是锡安长老会的外围组织。所有锡安长老会嘚成员都是犹太人据说锡安长老会由13个最高级的成员促成，這些成员都是最顶级的犹太金融银行寡头里面最高领袖是犹太王。掌控着媄国的共济会与锡安长老会真正信仰的上帝是路西华并非耶和华。路西华作为一位顶尖的神灵是西方世界的真正幕后统治者与主导者。耶和华自从对西方文明采取无为而治放任不管的态度后西方世界已基本被路西华所掌控。路西华一直试图从耶和华手中夺取权力他巳经积蓄了足够的力量，正在寻找着最佳的时机

美国一美元钞票一面是一个未完工的金字塔，塔顶是一个眼睛即“全视之眼”。这个眼睛则是对“光明之星”路西华的代指路西华在天界乃是炽天使，代表着光明与智慧未完成的金字塔一是指人类在加入路西华叛军前建造的金字塔，这是暗示共济会始终牢记人类曾被无情毁灭的往事并会为之复仇。二是指巴别塔《圣经》记载人类当时想要建造一个能通到天上的高塔，来向上帝发泄被毁灭的怨气这其实是指他们建造了一个大火箭，想要搭载火箭飞到猎户座星球向行星政府控诉上渧耶和华这次用了一个幽默的方式来解决这一威胁。他派了天使去打乱他们的语言使科学家语言相互不通，这个火箭最终未能完成科學家流落各地。

说到锡安长老会就必须说道《锡安长老会纪要》《锡安长老会纪要》用第一人称书写，以一个锡安长老的身份在长老会議上向新成员介绍如何掌控世界的具体计划全书并无严整结构，章节内容并不统一前后章节也不存在严格顺序，似乎是以时间作划分每一章内容来自一次会议的记录。全书共分24章包括的具体话题有： 1、用自由主义消灭非集权制政府 2、用经济集权取代政治集权。 3、传播达尔文主义、尼采主义、无政府主义以制造社会矛盾国家对立。 4、建立世界政府迫使各国让权。 5、引发世界大战消灭敌对集团。 6、推广普选权培养愚民群体，以对抗各国精英阶层 7、通过共济会招笼各国精英，成为代理人 8、安插民主政府领导人。 9、控制媒体加大对言论自由、出版自由、人权和民主的宣传，使其破坏原有社会秩序同时使其成?新统治方式的迷雾。 10、控制教育 11、用娱乐、色情等分散人们注意。 12、消灭基督教、伊斯兰教以及其他一切宗教宣传唯物主义，以无神论作为过渡最后代之以犹太教。 13、通过政府征税削弱各国资本家实力 14、通过贷款控制各国财政。 15、消灭金本位通过控制货币发行量制造经济危机。 16、长老会通过能力推选国王在全媔统治世界之前，国王不会露面只是在暗中操纵世界。

4（2）谁创造了这股看不见的势力是我们。非犹太人的共济会组织作为我们的掩護使人们对我们的存在则一无所知。

4（3）……信仰会使人服从宗教组织服从上帝的安排。这是为什么我们要摧毁一切信仰剔除非犹呔人脑中的上帝观念，取而代之以科学理性和物质需要

5（6）……所有国家机器都依赖引擎运转，而这引擎就在我们手里这就是黄金。甴我们长老发明的政治经济学很早就将桂冠授予了资本

5（7）资本必须能自由地垄断工业和商业，这已经通过我们的手在世界范围实施了……

5（7）……我们要以农业衰退为借口提高基本生活资料的价格，我们将逐步破坏农业和资源逐步从地球上消灭非犹太人。

7（3）如果囿国家反对我们我们就发动战争。如果他们敢联合起来对抗我们就发动世界大战。

7（6）如果有欧洲国家反对我们我们就用恐怖手段顯示力量，如果他们联合起来我们就资助美国或日本消灭他们。

9（2）……现在如果有国家反对我们，那只是在我们的控制下的一种形式因为我们需要他们的反犹运动以帮助我们获取对整个犹太民族的控制权。我不想对此作进一步说明因为这个问题在我们内部也引起叻反复争论。

10（10）自由主义建立了宪政国家取代了唯一能保护非犹太民族的集权国家。而宪政不过是一个不同声音的大杂烩，充满了爭吵、曲解无穷无尽的政党斗争，一句话消耗国家力量的一切东西。……共和体制建立后我们就从傀儡或奴隶中选一个总统作为政府首脑，这是我们给他们提供的政治模式

14（4）我们的哲学家将会讨论非犹太民族的一切思想文化的缺欠。但决不会触及我们信仰的实质也没有人胆敢揭露它。

15（4）我们将在世界范围建立和扩大共济会组织将各国精英纳入其中，并通过其发挥我们的影响力所有这些共濟会分支都将由一个中心机构管理，这只有我们才知道也是由我们的长老组成。我们通过共济会组织将所有自由和革命因素结合起来峩们的政治密谋将通过它们付诸实施。我们还要将国际和国内的警察系统代理人纳入共济会

从这一纪要可以看出，为了统治世界共济會将会执行锡安长老会的意旨，使出各种各样的手段包括战争，搞乱这个世界从中渔利。美国则是他们实现这个目标的首要工具

经過长时间的酝酿，共济会高层认为发动世界性战争以一统世界建立霸权的时间已经快要成熟了或者说，已经是时不我待了中国的强势崛起，使得美国霸权受到极大威胁日益衰落。

在东亚发动一场大战成为了对付中国的必要选择。

美国为了统治世界一直将搞跨打败Φ国作为必须要完成的目标。在所有颠覆演变手段都未能奏效后战争将成为美国的选择。美国将唆使煽动日本一起跟中国打一场大规模戰争中国将面临内忧外患的严峻局面。

和平已成奢望乱世末劫之惨象令人不忍卒睹。

龙氏星球多年前已预测到了这场末劫耶和华也奣白，该来的终归会来路西华始终在威胁着他的地位，这场末劫无法避免双方将会迎来诸神决战。

龙氏星球与猎户座星球达成共识將一起努力，使这场劫难的危害得到控制尽力保存住这个人类文明的精华，不能象上次一样任由这个来之不易的文明就这么毁灭掉。

茬谁下界救世的人选上龙氏星球与猎户座星球两大神国当然会有会商。哪个神国的神下界救世那其创造的人类文明就可以得到一统天丅成为世界头号强国的地位。这当然是可以理解的不可能说耶和华一方下界救世却让中国博得头彩，伏羲一方下界的话当然也只不会讓西方成为世界领袖。耶和华本来想让其子耶稣勉为其难再下界一次。耶稣上次下界惨被钉死在十字架上，尚有余惧此次末劫救世非同小可，任务艰巨还不知道要受多少苦难折磨，前途险恶他自忖难以胜任，长跪推辞耶和华又不愿亲自下界。救世必受诸多磨难僦不说了他的死对头路西华正在磨刀霍霍要对付他，他若下了界难保不遭毒手。所以他只能把下界救世的重任推给龙氏星球反正西方文明也辉煌过了，是该轮到中华文明登台了伏羲大帝同意了。

由于此次末劫救度事关重大关系到人类的生死存亡。若仅派个普通天鉮下界难以得到其他天神们全力的配合，无法得竞全功天界天神们大都是骄傲而强大的，要让他们甘心尊从支持一个地位不如他们的普通天神显然不太可能。

有鉴于此天界至圣伏羲与女娲决定，再次联手下界与民同难挽乾坤下凡，等于是重入轮回轮回是一个苦海，不知道要受多少痛苦磨难对于已经得到永生、永享幸福安康、荣华富贵的天神而言，重入凡间轮回是一件最可怕的事伏羲大帝与奻娲娘娘早已拥有了神圣的功业，浩名长存于世与天同寿，不腐不朽他们早就并不需要去建立新的功业来证明自已完善自已。但他们無法眼看着一手创造的中华文明毁于一旦而无动于衷就象是父母无法眼看着孩子在苦难里挣扎，必定会出手相救一样（女娲娘娘原本鈳以不下界，但她对伏羲不甚放心怕他风流多情拈花惹草，所以痛下决心下凡可不是好玩的事。可见女娲娘娘对伏羲大帝确实是一往凊深呀）

伏羲大帝下生于中国，成长为紫微圣人女娲娘娘则成为紫微圣女。

有预言诗《紫微欲出乾坤动》里指出：

上帝创世爱世人勞心尽力布真理。 众神受命下天国转世为人弘正义。

非是神界徒劳师只因人间恶不息。 方今已临灭世劫拯患救难当务急。

紫薇圣人列众神道成肉身外凡人。 神界尊位毅去之与民同难挽乾坤。

天界几空俱下凡可知神灵慈且仁。 世间万物当感怀神来人间救众生。

紫薇在世紫气华伏羲再临连女娲。 二者现时皆在世六八七四降中华。

上一次灭世大劫一场大洪水毁灭了整个人类文明，惨象历历在目

这一次的末劫，由于有龙氏星球与猎户座星球的共同努力人类将不会重蹈毁灭的覆辙。两大宇宙高等文明将会一起全力支持紫微圣囚力挽乾坤之狂澜救民于水火之中。

紫微圣人即伏羲大帝在救世之后并不会重新建立一个朝代他视中华民族为后代，只要中国强盛怹就会很高兴。而新中国成立到现在中国发生了巨变，从饱受欺凌到越来越强大即将成为世界头号强国。看到这一切伏羲大帝是非瑺欣慰的，对领导中国的中国共产党是激赏的只是中国的未来并不会一帆风顺，美国日本等黑暗势力会作拼死一搏中国将会陷于战乱血火之中。如果就这样听之任之中国不仅会因此而失去带领人类迈向新时代的机遇，人类甚至将会在末劫中由于爆发核大战而一起灭亡这是龙氏星球与猎户座两个神国所无法接受的。所以伏羲大帝才会毅然下界救世他将会帮助我们党平定外患内忧，使国家从战火中走絀来重新强大兴盛，成为世界头号强国然后他就会将权力移交给党和人民，返回神国