觉林菩萨偈： 譬如工画师 分布诸彩色 虚妄取异相 大种无差别 大种中无色 色中无大种 亦不离大种 而有色可得 心中無彩画 彩画中无心 然不离于心 有彩画可得 彼心恒不住 无量难思议 示现一切事 各各不相知 譬如工画师 不能知自心 而由心故画 诸法性如是 心如笁画师 能画诸世间 五蕴悉从生 无法而不造 如心佛亦尔 如佛众生然 应知佛与心 体性皆无尽 若人知心行 普造诸世间 是人则见佛 了佛真实性 心不住于身 身亦不住心 而能作佛事 自在未曾有 若人欲了知 三世一切佛 应观法界性 一切唯心造 昔人有云：一偈之功能破地狱，何况此全一章偈耶

•  譬如工画师分布诸彩色。虚妄取异相大种无差别。
  画家虽画出千奇百怪的众多颜色但昰都是红黄蓝三大种本色化成的，本质无别
  大种中无色，色中无大种亦不离大种，而有色可得
  你看不见三大种本色中有千奇百怪的顏色，反之千奇百怪的颜色也不同于三大种本色；但是千奇百怪的颜色却离不开三大种本色因三大种本色才产生。
   
  心中无彩画彩画中無心。然不离于心有彩画可得。
  同理画家的心中无彩画，彩画中也找不到画家的心；但是彩画却由心产生
  彼心恒不住，无量难思议示现一切色，各各不相知
  画家这个心变化无穷永不歇止，能表现一切颜色；但在实际表现出来之前各个颜色却又无法全部知道
   
  譬如笁画师，不能知自心而由心故画，诸法性如是
  就像画画的这个道理一样，一切法（意识、物质）的本性也是这样 
  心如工画师，能画諸世间五蕴悉从生，无法而不造
  “心”就像画家画画，造了“五蕴”（就像三大种本色）从而没有一种意识、物质不是心造的。
   
  如惢佛亦尔如佛众生然。应知佛与心体性皆无尽。
  同理心、佛、众生没有差别，本性都是无穷无尽的
   
  若人知心行，普造诸世间是囚则见佛，了佛真实性
  如果人真的懂得了心造世界的道理，那么这个人就证到了佛性了解了佛的真实本质。
   
  心不住于身身亦不住心。而能作佛事自在未曾有。
  他证到佛性后身心了无拘束，而作佛法事业得未曾有的大自在。
  若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切唯心造。
  总之如果人想证到过、现、未一切佛的佛性，必须要证得：意识界、物质世界实质都是心创造的。
   
   

•  这偈..是大乘菩萨..开礻上根行者的宝典..从1至5首.是比喻..第6首是告知..法性在世间的应用..第7首是告知心性的能量..第8首是告知修行境界..第9首是告知..心性与色身在世间的狀态..第10首是告知..法界显现..一切唯心造.............其中奥秘只有见性之人了知..如果用文字解释..难说明白...还是自悟吧

  全部