19岁女生,刚到社会,从前对外界没什么是外界接触,现在打工呢,那我应该注意些什么是外界呢?

七七感想:论团队 ( 19:15:07) 
二战中國人大量被屠杀的原因很多,其中的一个原因是没有整体感不团结,缺乏团
1、什么是外界是团结吗什么是外界是团队?
2、如何实现团隊实现的方法和过程设什么是外界?
3、在团队中需要付出代价你愿意吗?愿意付出多少
4、在国家这个大“团队”中你愿意付出生命嗎?
5、在公司这个小“团队”中你愿意付出时间和全身心的投入吗
6、服从是团队的重要基础,你能够做到吗
如果大家都能理解,且愿意付出何愁团队不能建立。如果我们能建立强大的公司
建立强大的国家,打败小日本就指日可待了
大部分中国人都痛恨日本人。但峩们不是停留在空想、空讲我们从今天开始就做到
Title: 中国人的“智慧”          (松本一男 著, 林思云摘译)   一个国家的國民性或者一个民族的性格可以说相当程度取决于其国家的自然环 境以及长期经历的历史经验。打开地图立刻可以发现中国东面临海,西南,北三 面与其他国家接壤其陆地上的一万多公里的国境线是人为划分的,所以很容易被侵 犯不要说国境被侵犯,中国还有过整个国土全部被其他民族侵占的历史五胡十六 国、元、清等就是例子。这对于四面由海洋所保护、历史上只 经历过一次被外国军队占领曆史(指二战后日本被美军占领)的日本人来说是无法想 象的对于有复杂多样历史境遇的中国人来说,自然应该具有独特生活智慧   对于中国人来说,以下的气质较为突出   1. 忌讳战争。因为中国人经历过多次被侵略之苦所以也很厌恶去侵略别的国   2. 大国意识強、认为自己国家的文化最好并以此而自负。   3. 没有什么是外界人种偏见   4. 阴郁,外人难于了解其内心   5. 憨厚,忍耐力强   6. 保守,不易改变   7. 生活节奏比较缓慢。   总之在严酷的环境中经历了数千年磨炼的中国人比较缺少乐观的精神。下面从 一些侧媔来探讨一下中国人所具有的独特智慧   “慢慢儿来吧”——中国人的生活节奏   本世纪初以乘船为主要交通手段的时代,初到中國港口的外国人都对在港口干活 工人的劳动节奏尤其是劳动号子的节奏感到吃惊。被称之为“苦力”的中国工人 喊着慢得没法形容的勞动号子在劳动,因为拍子节奏迟缓与之相配合的手脚动作也 就慢腾腾的了。打个不恰当的比喻就象清晨中国公园里打太极拳的节奏差不多。看 到如此情景平时习惯于快节奏的日本人会目瞪可呆地感到:“这个国家的人,怎么 会这么悠闲”对于急性子的日本人来说,中国苦力们的慢节奏的劳动被认为是故意   旧上海日本人乘人力车时总是扬着拐杖用日式中国话大声喊:“快快的!”。 因为急性嘚日本人一登上人力车便想尽快到达目的地所以人力车夫们很讨厌搭日本 客人。在旧满洲煤矿及港口常常可以看到日本工头甩着鞭子對苦力们喊:“快快 的!”。因此除非给相当高的工钱中国的苦力们都不愿在日本工头手下干活。   当时在中国的日本企业家们即使不懂其它的中国话,也绝对懂“慢慢的”这句 话并把其作为形容中国劳工的词语。其实日本人并不懂苦力们乍看上去象偷懒似 的慢悠悠的劳动,是他们进行长时间持续劳动的智慧象日本工人那样的蛮干,身体   中国人不仅日常生活的节奏慢、作商业买卖也是慢腾騰的香港、深圳不动产的 出租契约,期限是三十年、四十年甚至还有长达“九十九年”的。对于出租契约一 般为二年或三年的日本人來说只能认为这是在开玩笑。从中国人的走路方式也可以 明白他们不慌不忙的生活态度即使在北京、上海这种繁忙的大城市里,也很難看到 象日本人那样一路小跑似走路的中国人   中国人甚至打仗也是慢腾腾的。三国时代刘备率蜀国大军攻入吴国,直逼夷 陵位於长江中游北岸的夷陵是军事和交通的要地,一旦被突破吴军的根据地江陵 和夏口也将被直取。可是蜀军进军至靠近夷陵的地方便驻扎丅来以图解除远征疲 劳。守卫夷陵的吴军将领也采用闭们不战的拖耗方针试图拖到敌方疲劳时,再进行 反击吴军一拖就是半年,等箌蜀军已疲惫不堪时才大举反攻用 火攻大败蜀军。如果换成日军大概不会象吴军那样有耐心慢慢地忍耐半年吧。不管 怎么说中国军隊采取慢慢地拖垮敌人的不屈不挠的战术,可以说是其特长   中国人的这种“慢慢儿来吧”的态度,虽然优点不少但也有缺点。“慢慢的” 缺点之一是时间观念松弛没有争分夺秒的精神。在中国农村开会迟到一、二个小 时并不是什么是外界希奇的事。《史记》中囿个“尾生之信”的故事其大意是:尾生和恋 人约好某日某时在某地的桥头约会。可是尾生在约定的地点等了几个小时也不见恋 人这時天降大雨使河水猛涨,但尾生却不肯离去终于抱着桥栏杆溺死。此后中国 人便用“尾生之信”来形容非常守信用的人不过,在日本囚看来为了等一个不按 时约会的恋人而死实在不值得。   " 慢慢的“缺点之二是效率低中国人一直认为自古以来中国在文化、思想、技 术方面都是最优秀的,所以并不急于摄取其他国家的知识和文化对欧洲文明、尤其 是科学、技术方面的成果也采取慢慢吸收消化的消極态度。相反日本人则积极、热 心地吸取新知识,新文化   1543年葡萄牙人把火枪传到了日本,三十二年后日本军队中就出现了火枪部隊 从此火枪便成为日本军队中不可缺少的新兵器。火枪便传到中国的时间比日本还早 可是八十年后丰成秀吉出兵朝鲜时,中国明朝的軍还没有火枪部队而且到一百五十 年后明朝灭亡时,中国军队仍没有大规模地使用火枪   仅此一例便知日本人和中国人的速度观念の不同,在吸收先进国家的科技、文 化、思想方面的速度差异也就可想而知了因此日本明治维新后数十年就发生了明显 变化,而中国却佷难摆脱半封建半殖民地的状态中国人的勤劳程度并不比日本人 差,但效率却明显不如日本人这不能不说和中国人时间观念有关。   与喜欢求快的日本人相反中国人采用不急不躁,但坚持到底的生活态度“慢 慢儿来吧!”这也可以说是中国人从长期历史经验中得來的一种智慧和生活感觉。   “马马虎虎”——中国人的办事方针   日本有句骂人的话“马鹿”(八嘎牙路)一般认为是从《史记》中“指鹿为 马”的典故而来。秦始皇死后实权被宰相赵高所掌握。赵高有一天献给秦二世皇帝 一头鹿时说:“陛下献给您一匹马。”年轻的二世皇帝莫名其妙地对左右的大臣 说:“奇怪这明明是一匹马呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说:“的确是鹿不 是马”後来日本人就把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”   中国人有句常说的话:“马马虎虎”,即是马是虎都无所谓反正都是动物的意 思。这种草率的感觉和表现是中国人所特有的,日本人难于理解的   日中国交正常化以来,出现了不少合资企业虽然有搞得好嘚,但也有中途受挫 的不成功的理由有各种各样,但其中之一就是日中双方对契约的考虑方法不同日 方认为,一旦签订了契约中途無论遇到什么是外界困难,也应绝对履行和遵守这是商业 的道德。而中方则认为:固然应该遵守当初签订的契约但在万不得已的情况丅,途 中适当修改一些也没关系所谓买卖,是应该随机应变的   1978年,中国政府和日本的新日铁、三菱商事等大企业签订了合资的宝屾钢铁公 司1981年1 月中方突然以外汇紧张为由,单方面提出中止第二期工程这使日本企 业吓破了胆,已投资了数千百亿日元的设备突然被中止,怎么能受得了而且作为 有绝对信用的国家政府,又不是民间企业怎么能随意破弃契约呢? 可是中方则反论 道:“并不是我们鉯自己喜好随便不履行契约由于客观条件发 生了变化,不得已不能履行原先的契约难道双方不能寻找一个互相妥协的办法 吗?”这个問题最后以日本政府的出资援助使工程得以持续而解决但日方从此感到   另外,中国人崇尚“肚量大”、不拘泥于小事的人在小事仩斤斤计较的日本人 往往被中国人指责为“太小气”。但日本制品之所以质量好也正是由于日本的技术人 员斤斤计较出来的“不拘小节”恐怕亦是中国制品质量粗糙的原因之一。在日中合 办的企业里因为双方办事态度不同而引起的争执不在少数。中方抱怨日方“气量太 尛、挑剔过分”日方则抱怨中方“粗枝大叶,马虎过分”   中国人认为:既成的法律、规则、契约、约束等,不见得完全正确由於客观形 势的变化,可能会出现与实情不相称的情况这时就不应拘泥于先前的约束,而应作 出与实情相应的扩大解释比如做买卖,卖鍺希望尽可能卖得贵些而买者则希望便 宜些买到,为了达成买卖两方不是都需要有点“马马虎虎”的态度吗?   但是在近代社会中从国家的政治、外交到民间的贸易、雇佣,都以契约的形式 进行以至于有人把近代社会称之为契约社会。发达国家都把契约看作有绝對的约束 力应该无条件地被执行。所以认为可以对契约持“马马虎虎”态度的中国人很容 易被指责为是不可信赖的伙伴。这是大概是Φ国难于与其它国家进行良好合作原因之   “没有法子”——中国人的政治观   中国从未出现过民主主义的政治制度自古以来中国嘚政治都是自上而下强行推 行的专制制度。历代的执政者为了保卫自己的权力把国家的军队建立成一支专门保 卫自己的军队,把民族的攵化转变为捍卫自己统治正当性的学问在长期的高压政治 下,中国人形成了一种对政治十分消极冷漠的态度许多人对现政不满,但也呮是消 极地说:“没有法子”   但并不能因为中国人对政治看破红尘的消极态度,得出中国人没有政治反抗精神 的结论中国人虽然嘴上说“没有法子”,但内心里却并非认为已经真正“没有法 子”了“没有法子”是中国人在高压政治下的一种忍辱负重的策略,不能洇为中国 人总说“没有法子”就认为中国人容易屈服。   在日中战争以前许多在中国的号称“中国通”的日本浪人,把中国人这种消极 冷漠的政治观认为是容易屈服的表现他们说:“支那人根本没有什么是外界爱国心,一提 起国家来开口闭口就是”没有法子“所鉯只要给中国一个军事打击,中国人就立即 会屈服”这种对中国人一知半解的看法,是当时日本军部发动侵华战争的背景之   另外Φ国人的政治观之一,就是把从事政治活动与赚钱联系到一起即所谓 “升官发财”。数千年来中国人一直被残酷的政治所愚弄,庶民┅旦作了官就变本 加厉地榨取、折磨民众最简单的方法就是贪污受贿。所以中国历代政治黑暗官僚 与贪污、贿赂有着不可分割的关系。   在旧日本军队中新兵受长官、先辈的欺负属家常便饭。新兵每天被长官、先辈 打嘴巴、挨训受尽非人折磨的新兵成为老兵后,即使再老实的人也会象魔鬼一样对 自己的后辈进行同样甚至更加厉害的欺负如同复仇一般。在中国受尽官吏榨取折 磨的庶民作了官后,就变本加厉地榨取折磨民众可以说象旧日本军人折磨新兵的复   历史上中国百姓的梦想就是“升官发财”,尤其科举制度出现后受长年榨取之 苦的民众都抱着这个复仇的梦想。因此中国自古以来的官吏就是“贪官污吏”清官 奇少。如果现在中国人对政治的绝望和鈈满还没有消失的话那么“升官发 财”的复仇梦想将依然存在。   “恭喜发财”——中国人的人生观   历史上的中国政权都是压迫囻众不为老百姓作任何事情的独裁政权。常年受残 酷政治压迫之苦的中国百姓要想摆脱任人宰割的悲惨境遇,只有三条道路可以选 择:1 、取得权力和地位;2 、通过宗教和学问来逃避现实;3 、获取金钱和财富   权力和地位的取得本身就非常不易,加之中国历来是一个毫无法制的独裁社会 即使获得了权力和地位也是相当危险的。中国有所谓“今日坐上客明日阶下囚”的 说法,“四人帮”就是一个不錯的例子通过宗教和学问来逃避现实也不是一般的凡 夫俗子可以作到的。所以对于中国的一般老百姓来说金钱是他们摆脱任人宰割的蕜   为了累积金钱,中国的老百姓自古就养成的勤劳节俭的习惯形成了中国人特有 的朴素功利主义和金钱崇拜世界观。移居外国的中國华侨又把这种勤劳节俭、发家 致富的习惯带到了华侨社会。在香港、东南亚的华侨社会中新年的贺词就是“恭喜 发财”。在日本即使是专门从事买卖的商人之间也没有“恭喜发财”的说法。这未 免让人感到中国人太注重金钱了   中国人具有灵敏的金钱意识。在卋界各地不管多偏僻的地方,不管是什么是外界肤色 的人种居住区即使不太懂当地语言,照样有华侨经营的各种各样的商店 勤劳、節 俭、忍耐是华侨们成功的关键。虽然华侨们擅长个体买卖却不擅长于集团联合经 营。世界各地有许多华侨巨富如万金油王胡文虎、橡膠大王陈嘉庚、泰国金融大王陈 氏一族、船舶保有王董浩云、香港财阀李嘉成、船舶王包玉刚、台湾企业家王永庆 等可是这些巨商的活動最终超不出个人经营的范围。   这些企业的成功是依赖老板的才能一旦失去老板,企业便化为乌有所以中国 的华侨企业根本无法與日本的三井、三菱、住友等现代化大企业相比。现代化大企业 的活动关键是要有巨大的组织能力、贩卖能力和情报能力所以不管个人企业的买卖 做得多成功,国际竞争力都是微弱的   重视个人发挥而忽视集团组织经营,是中国华侨商法的特点近来,日本积极宣 传這种华侨商法并作为经营学上的一个参考例子不过,华侨绝对不是做买卖的天 才因为不擅长集团组织经营,在赚大钱方面日本的大企业要高明得多。但华侨商 法的“勤俭刻苦”精神还是值得学习的   中国人给外国人的印象往往是尽想着赚钱、爱钱如命,所以对中國人的评价往往 不高但要知道中国人赚钱是为了保护自己和家庭。日本人有政府的保护美国人有 人权的保护,受不到任何政治恩惠的Φ国老百姓除钱之外没有别的可以保护自己和 家庭的东西。所以中国人的爱钱如命亦是残酷政治环境中造就出来的智慧   对于日本、欧美等国的国民来说,由于有国家政治的庇护不必象中国人那样费 尽心思地拨算盘赚钱。因此我们往往难于理解在政治上无依无靠的Φ国人对金钱的心 情所以也希望不要轻易地嘲笑中国人爱钱如命的人生观。   “尚文轻武”——-中国人的价值观   中国人向来有偅文轻武的风尚对“斯文人”即学者或文人怀有强烈的憧憬。由 于汉民族原本是农耕民族对于农民来说,最重要的是有能胜任艰苦农業劳动的健壮 身体有提高生产量的专门知识以及即使天灾地变也不气馁的忍耐力。但却缺少骑马 民族那样勇猛果敢、战胜一切敌人的精鉮和勇气   由于历史上中国不断地遭受异民族的侵略,几乎每场战争都是由他民族或他国挑 衅的数千年来苦于被侵略的中国人,本能地忌讳战争视战争为罪恶。中国漫长的 历史中赞美战争的文学作品,可以说几乎没有所以可以说中国人是从本质上厌恶   另外,中国从隋代开始创立了重用文人的科举制度科举制度使身份低贱、出身 贫穷的人也有机会通过考试成为官吏。与世袭制度相比是非瑺进步、光明正大的任 用人材的做法。但科举的考试科目太偏科只考儒学和文学,所以有很多对政治、经 济、军事、科学等知识全然不慬的人也能合格作官因而造成中国在社会科学、自然 科学方面比欧洲落后很多。科举制度使老百姓有机会通过读书 来作官、飞黄腾达洏习武却没有什么是外界用。所以中国历来有轻视职业军人的传统有 “好铁不打钉,好人不当兵”的挖苦军人的话   中国人认为仅身体强壮有力不是有能力的表现,决定人能力的是头脑和心虽然 日本的制度很多是模仿中国的,但却没有采用科举制度且不说科举制喥是好是坏, 如果日本真采用了科举制度的话大概日本的历史不会是今天这个样子吧。   “不战而胜”——中国式的战法   日本男囚一旦争吵起来很快就动手打起来但中国人争吵时却较少动手武斗。中 国人争吵的方式是先动嘴迫不得已时才动手。首先把对手的罪荇、见不得人之事诉 诸于众博得周围观众的同情,这是中国式争吵的最常用手法性子急的日本人看 来,与其强辩夺理不如冲上去打對方一拳更痛快。可是在中国争吵的双方却只是 互相辱骂对方,并不轻易动手这也就是中国所谓的“骂街”。日本人和中国人的争 吵方式的确有天壤之别这大概也是日本人和中国人的作战方式有本质不同的原因所   中国人首先寻求“不战而胜”的方法。中国古代最著名的《孙子兵法》说:战争 是手段而并非最终目的而且战争是关系到国家人民生死存亡的大事,又要花费大量 人力物力因此不战而勝才是最上策。因此中国人不仅对战争对于争吵也同样贯彻 不战而胜的思想,寻求使自己的损害最小、不需要成本的取胜方法因此中國人争吵 时,设法不动手而只动嘴让对方屈服既无体力消耗,又没有身 体的伤害这才是最上策。这就形成中国人动嘴不动手的“骂街”习惯   虽然中国人厌恶战争,但也不是说中国人遭到侵略时就立即投降但中国人一般 不主动出击,而是采用以逸待劳的战术坚歭到敌人没有了耐力时,才给敌人毁灭性 的一击中国人的战法和功夫片中李小龙、成龙的打法相似,刚开始不管怎么被打、 被踢有时還半死不活,但也决不举手投降而是坚持对方没有了耐力时,才给对方   持续八年的日中战争双方战法的不同表现得清清楚楚。日夲军一开战就全力出 击把北京、南京、武汉等大城市一个接一个地占领了。日军当局当时认为:中国受 到了如此毁灭性的打击无论军倳上还是经济上都不能再坚持,非投降不可可是中 国人却有惊人的忍耐力,尽管国家濒临灭亡家庭妻离子散,死伤者众多但中国人 仍坚持不投降。这样坚持了八年有余挨到日本人没了耐力时,中国人取得了最后的   中国人没有日本武士、旧帝国军人那种“玉碎”嘚风气认为打不赢就选择死的 做法并不明智。到了打不赢时候就设法避战、撤退,万不得已时就暂时向敌军投 降等待卷土重来的日孓,这就是中国人的思考方法中国人认为撤退不过是一种战 略手段,并非是可耻的事情这与在战场上以冲锋陷阵为主,宁死不撤退的ㄖ本武士 道精神有天壤之别日中战争开始时,中国政府当局把大量城市的失陷向国内外解释 为“预定的撤退结果”当时日本当局还嘲笑中国的这种说法不过是嘴上不服输,但 八年战争的结果却证实中国的说法是正确的   总之,中国人打仗不是象日本人那样采用硬打迉拼的战术而是采用“不战而 胜”、“以逸待劳”这样的以巧取胜的战术,这是中国人的拿手好戏   “面子第一”——中国人的名譽心   面子是中国文化中特有的东西。英文中并没有“面子”一词有人把“面子”翻 译成英文的“名誉”一词,但并不确切因为欧媄人往往把“名誉”理解为由于个人 的杰出才能、伟大贡献所赢得的荣誉。而中国人所谓的“面子”与“名誉”是有极大 不同的下面举┅个例子来说明中国人的“面子”的概念。   比如A介绍B到C公司工作C公司因B本身的才干而采用了B,这本来与介绍人A 并 没有什么是外界关系但中国人会说:“C公司是看A的面子采用了B反之如果C公司将B辞退, 本来与介绍人A也没有什么是外界关系但中国人会说:”C公司不给A面孓“。所以中国人的 面子概念外国人是比较难于理解的   中国人是一个对“面子”非常介意的民族,经常会为了维护“面子”而坚持錯 误也会不惜牺牲实际利益来换取形式上的面子。自古以来中国在外交方面一直是搞 “面子”外交而不是利益外交。只要外国人派个使者到中国来“朝拜”一下满足 中国人面子上的需要,中国就可以“下赐”给外国人许多物质上的利益不过近来中 国的外交有更加“務实”的倾向,比如中国政府让自己的“通缉 犯”方励之出国就是舍面子而求实利的作法。   另外中国人所提倡的“孝道”的最终目的就是“光宗耀祖”,即为父母、长辈 争面子中国人认为晚辈如果指出长辈的错误就是不给长辈面子,是极大的不孝晚 辈即使发现長辈犯了或正在犯错误,也要考虑到长辈的面子问题不能直接批评指出 长辈的错误,顶多转弯抹角的提一提同样下级对上级也要出于媔子的考虑,不便或   在日本政府部门和民间企业的领导人如果干得不好,就要辞职下台没有人考 虑当事人的面子问题。在中国却偠挖空心思地考虑照顾当事人的面子设法让当事人 “体面”地下台。所以往往要给下台的领导人安排一个“有名无实”的虚位来保住当 倳人的面子中国人由于对面子的过分考虑,往往造成对长辈和上级错误的过分宽   另外在日本的政府部门、民间企业,如果部下犯叻重大过失其领导人也多半 也要引咎辞职。如果子女犯了罪家长会承担责任,如果家长担任的是重要公职几 乎毫无例外地辞职(或被迫辞职)。这是日本人承担责任的作法但中国的情况却不 同,政府、企业中的部下出了过失等于败坏了领导人的“面子”所以要尽量予以掩 盖。在迫不得已时可以让部下辞职,但没有理由让领导人自 己辞职因为中国人认为领导人被部下败坏了“面子”,是受害者洏不是责任者   对于中国人来说,不管出了什么是外界问题保全面子是最重要的。政府部门、企业一 旦出了问题最优先、最重要嘚是考虑如何保全面子,而不是找出问题的原因和改进 的对策这种中国式的“面子”第一的考虑方法,也是造成中国人难于改正错误的┅   “盖棺定论”——中国人的生死观   1986年关于日本的总理是否应该参拜靖国神社一事,新闻报道界好不热闹了一 阵令人震惊的昰中国政府就此事发表的见解:“日本首相参拜葬有A 级战犯的靖国 神社,违背了在第二次大战中受害的亚洲各国国民的感情容易让人感箌不快。”结 果在这一年当时的首相中曾根没有参拜靖国神社而把问题压了下去。   在这之后中国的高官对访问中国的日本自民党領导人这样说明了中国方面的宗 旨:“就贵国首相是否参拜特定的神社,我们本来没有打算给你们加压力不过我们 认为中曾根首相的做法是妥当的,中国方面之所以对靖国神社的参拜特别敏感是因 为那里合葬有A 级战犯。”但是对于信奉“死人无罪”观点的日本人来说,的确受   日本人认为:“不管多坏的人人死了罪也就没有了,人死了就都变成了神 佛”对于犯罪者,在他们活着的时候对他们判刑、惩罚是应该的,但对死人问罪 有什么是外界意义呢有人尽管生前作了很多坏事,犯了很多错误一旦死了,他的罪行和 错误就可鉯被原谅了所以许多日本人在做了错事,造成巨大损失时往往采用以死 谢罪,以死换取人们对他的原谅这也是造成日本人自杀率高嘚原   所以日本人认为无论是东条英机还是广田弘毅,既然已经被国际裁判判了绞刑 这事情已经就算完了,与靖国神社的参拜又有何關系呢其实在日本,即使是罪大恶 极之人或被民众憎恶的历史上人物也放在神社中祭奠。比如祭祀逆臣足利尊氏的足 利神社就是一个佷好的例子而且,在一些地方的神社里连被民众憎恶的吉良上野 也被当作神来祭祀。所以对中国政府关于神社参拜的发言日   中國人的生死观与日本人正相反。中国人认为:即使人死了也不等于其罪行和 责任可以被解除,对死人也要问罪惩罚杭州城外的岳飞庙裏,有秦桧夫妇下跪的石 像去参拜岳飞庙的人,用庙里准备好的鞭子抽打这个石像中国人这种对死人也要 问罪惩罚,即使自杀其罪行吔不能被宽恕的生死观在日本人看来是过于残酷了。   日本、中国、朝鲜这些历史上采用“亚细亚生产方式”的民族都有一些共同   3. 缺乏积极性。   5. 重视内心的修养   相比之下,中国人对自己的民族有一种“绝对的”自信认为中国人自古以来就 是最优秀的囻族。希特勒也曾经鼓吹过日尔曼民族最优秀论但那不过是一种政治宣 传。可是中国人却从心里自信地认为自己是最优秀的民族拒绝┅切历史上的污点。 凡是说中国人不完美的中国人一定是卖国贼或洋奴凡是指出中国人缺点问题的外国 人一定是别有用心。中国人在历史上一贯正确一切中国与外 国的争端、战争都是曲在对方。   由于中国人拒绝承认自己的任何缺点错误缺乏对自身问题进行深刻探討和反醒 的风格,使中国人无法从以往的失败中吸取到真正的经验教训同时由于中国人对自 己文化的绝对自信,无形中造成对外国文化嘚漠不关心不能积极吸取外国文化的优 点来弥补和改进自己的不足。中国人的这种“夜郎自大”的心理大概是中国不能象日 本那样迅速實现近代化的原因之一吧   以上各部分虽然概述了中国人的生活智慧,不过世界上没有绝对的民族性个人 的性格和世界观是随着后忝努力和环境而改变的。同样国民性和民族智慧也会时代 和环境而变迁,“不会有一成不变的、绝对的民族性”这是笔者最后所希望強调
——职责铸就不沉的“泰坦尼克”精神 “泰坦尼克”号快要沉没了,船长下令先救妇女和儿童尽管船上有2200多人,由于 有“妇女儿童先下”的规定甲板上出现了许多动人场面:一女士已上了救生船,就 在船刚要放下去的那一刻她却跳了回来,陪丈夫静静地看着他人離去船倾斜得越 来越厉害了,乘客很惊慌求生的本能使得一些男乘客往救生船上跳。乔治·劳先生 怕发生意外开了两枪,镇住了失詓理智的乘客大副不停地高喊,“还有没有妇女 和儿童”主甲板离水面也只剩下10英尺。救生船已没有了但沉船上仍有1500多 人。二副赖託勒放下一只橡皮船命令船员们用枪把船围住,只让妇女和小孩上船 尽管头等舱里汇聚了当时英美上流社会的精英、阔老和政府要人。有煤炭大享世界 上最大的仓储公司老板,电车制造商钢铁大王,铁路公司董事长银行家和酿造 商,著名时装设计师总统副官,渶国政治家等其中最有钱的要算是阿斯托,当他 要求与年轻的妻子一同上救生船时得到的答复是“在女士走完之前,任何男士都不 准仩船”这是何等荣耀和高贵,又是何等地男子汉气概和绅士风度!而这种男子汉 气概和绅士风度的背后是自由与职责打造出了不沉的“泰坦尼克”精神。英国道德 学家塞谬尔.斯迈尔斯说:“克尽职守塑造平凡而卓越的人生。”在“泰坦尼克”那 场灾难中许多细节被曆史遗忘,许多细节被大洋嘲笑但是有一些东西,特别是一 些闪光的东西一直被人打捞着,那就是自由世界长期培养和塑造出来的——不分等 级不分贵贱,不分肤色平等原则下的“责任”。 是什么是外界力量使金钱万能的社会失去魅力!是什么是外界魔力能让“萬恶的资本家”如此服 从良心召唤?!是什么是外界力量让懦弱的人性得到如此升华!是职责。惟有职责的力 量才能铸就不沉的“泰坦尼克”精神。塞谬尔.斯迈尔斯说:“人生的责任像天空的 星光一样照耀大地那抚慰、医治人类并给人类带来福音的慈爱之心,就像大哋鲜花 一样洒满人间”“泰坦尼克”集体所表现的骑士精神和风度决不是偶然的,它是自 由精神和制度的必然只有在自由的社会和制喥下,职责才是所有阶层共同恪守的义 务世界任何高尚和壮烈,都不会平白无故来到人间都会与个人和社会的职责和使 命有着千丝万屢的联系。自由和职责是一个人能否自觉地服务社会的动力自由产生 良知,良知产生责任而责任产生信誉和道德。 此前的1852年2月2日远離非洲大陆的伯克哈德号客船触礁了。巨大的响声使得船 上的士兵很快集结起来。船快要沉没了大家一致决定要首先保住妇女儿童的苼命。 等妇女儿童送到备用的小木船上船长说:“所有会游泳的人跳入水中,游向小木 船”赖特上校立刻反对,他认为这样做会导致載有妇女儿童的小木船沉没建议很 快得到全体士兵的支持。面对生与死的严峻考验大家没有一句怨言。直到轮船完全 沉没前人们依嘫站在那里。艾希.迪安说得好:“只要我自己履行了职责那些站着 的和等着的人也会自觉履行职责。”斯迈尔斯说:“持久而良好的职責观念是每个人 应具备的最起码的品德也是一个人的最高荣誉。因为每一个高姿态的人都必须靠这 种持久的职责观念来支撑没有持久嘚职责观念,人们就会逆境中到下去在各种各 样的引诱面前把握自己。一个人真正具有了牢固而持久的职责观念最软弱的人也会 变得堅强,在逆境中会勇气倍增在引诱面前能不为所动。”《永不沉没》一书的作 者丹尼.阿兰巴特勒说:“这是因为他们生下来就被教育這样的理想:责任比其他的 考虑更重要责任和纪律性是同义词,在泰坦尼克号沉没前的几小时中这种责任和 纪律的理想,被证明是难鉯被侵蚀的最有力量的气质”“泰坦尼克”沉没后的死亡 统计,船员76%遇难这个死亡比例超过了船上头等舱、二等舱和三等舱所有房艙的 乘客死亡比例。船员在船上比乘客更有条件逃生,但他们却把生的机会给了别人 把无望留给了自己。而且不是一个船员、两个水掱这样做而是全部900多名船员、服 务员、烧火员以至厨师都是这样选择的。在电讯室里电报员仍坚守岗位,每10分钟 往公司发一份电报矗到船长告诉他们已尽责了。在船体被淹没之前乐队一直没有 假如故事发生在我们身边,第一个享有优先权的可能政府官员或近水楼台先得月者 但有一点可以肯定地讲决不我们的妇女和孩子。正是谁也不愿意放弃生的权利人人 争先恐后的结果,也许是人人都别想成为優先者 “伯克哈德号”事件是太平天国起义的第二年,“泰坦尼克”沉没发生在辛亥革命的 第二年尽管太平天国和辛亥革命都有着妇奻解放的内容,但中国妇女的解放跟西方 妇女解放相比其实相差很远。 在伯克哈德号失事一百多年后的日子我们也出现类似的灾难。茬群体逃命的场合 组织者率先想到不是妇女儿童,而是我们的领导妇女儿童却成了强者的垫脚石。 “泰坦尼克”号里也有两个扎着辫孓的两个同胞泰坦尼克的集体精神并没有使他俩 的灵魂得到任何升华。他们冒充妇女跳到了救生艇其中的一人因为不好意思,一直 趴貓在船舱里被踏成了肉饼。 就是在今天妇女儿童优先的社会原则也是一句空话。在汽车和火车上的孕妇专座 上经常看见坐着的多是能挤善冲的大老爷们。 与泰坦尼克精神形成鲜明对照地是我们公仆职责的缺乏和人格的丑陋我们有着把儿 童扔到水库看着活活淹死的数洺法官;我们有着因用纸飞机“攻击”自己而将小学生 活活踢死的乡党委书记;我们有着把少女挤入水中看着少女活活溺死的领导群体;峩 们有着看着救人学生被淹死而无动于衷的110民警集体;我们有着幼儿活活烧死而苍惶 自顾的幼儿教师们;更为劣质的是越来越多的权贵把洎己的淫欲发泄在未成年的少女 一个社会对待弱者的态度决定着社会的品德;一个品德高尚的社会决不是领导优先或 强者优先的社会。如哬对待妇女儿童老弱病残是一个社会文明程度具体体现。忽略 这些原则精神文明便成了无缘之水。胡适说:“一个国家的文明只消栲察三件 事,第一看他们怎么对待小孩子;第二,看他们怎么对待女人;第三看它们怎么 (作者:翟羽佳,来源:凯迪网络)
《闻香識女人》(Scent of Woman) 导演:马丁布雷斯特演员:阿尔,帕西诺克里斯?奥唐奈   一种独尊的价值往往可以把另一种价值盖住甚至把其他所有的价值都蓋得严严实实。 比如一个反革命者出卖了革命者和一个革命者出卖了反革命者,两者有什么是外界木质区别 吗"出卖"这件事本身如果是鈳耻的,在为了大多数人的利益这样一个口号下是否就可以   香港有许多枪战片和黑社会电影,把"卧底"这样一种生存状态和卧底者的內心分裂表现 得淋漓尽致当卧底者和犯罪分子称兄道弟,一起出生入死甚至被讲义气(不是讲正气)的 同伴舍命相救;当卧底者利用因此获嘚的证据来指证自己的"兄弟"时,"正义"的标尺面临着 极大的模糊当一个社会运用这样的下三滥手段来谋求社会正义和公平时,善恶的边界巳经   每一个政府都豢养了大批的间谍来从事各种需要"出卖"的事业除了银幕上的风流间谍 詹姆斯,邦德以外我们平常人对于这一行業及其从业人员都是避之不及的。恐怕没有人愿 意和这样的人做朋友《毒太阳》中,那个在苏维埃威胁下而去国外充当了10年问谍的知识 汾子密迪亚当他以契卡的身份回来逮捕当初威胁他的红军上校高托夫时,内战英雄高托夫 竟然是如何地鄙视他啊高托夫一个一个地向怹念出他出卖过的人名白军将领的名字,并告 诉他这八名将领的下场l未经审讯即被秘密处决帖密迪亚企图以苏维埃事业的正义性来为自 己辯护但高托夫无情地羞辱了他,并向他指出一个差别"我和他们在不同阵营打了八年 仗而你和他们一起住、一起吃,但你背叛了他们!仅僅是因为害怕!"   "大义灭亲"似乎是一种得到了历代当局者张扬的价值观但在儒家道德传统里,社会舆 论一般并不偏向灭亲者孔子木囚是提倡"父为子隐、子为父隐,直在其中"的因为孝是忠 的前提和延伸,儒家有等级的道德伦常有一点类似于道德领域中的"封建制"忠君這一维并 不能提纲擎领,成为伦理当中"中央集权的一元主义的"主张"父为子隐、子为父隐,直在 其中"的观点其实就等于限制了另一种价值(哪怕是忠君这样一种根木的价值)成为独尊或 者具体而言,限制了代表着君权的国家司法权在家族面前的退避三舍所以鲁迅面对革命党 咘置的刺杀任务,可以以一句"家有老母、恕难从命"来推搪听上去振振有词。说明一种价 值还不能完全把其他的价值都盖得严严实实   1955年,在对"胡风集团"的揭批开始升级的时候舒芜交出了胡风历年给他的100多封 信件,成为为人不齿的出卖者1967年,江西中学生李九莲在给洎己男朋友的私信中谈及 她对于文革的思考与质疑。她的男朋友将此信上交李九莲被逮捕判刑,最后执行枪决 1973年,公布自己家信的知青柴春泽被毛新远誉为"扎根农村、敢于同传统观念决裂的好青 年"受到鼓舞的柴春泽从此一发不可收拾,将同龄人给他的私人信件公布徐有渔在《造 反之理》一文中说,在歌功颂德的盲从教育中"告密已经不再是一种耻辱,反而成了一种 美德"在一个"忠"字之外,已不复存在任何其他的价值   雨果在《九三年》中称,"绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义"。革命 是否一定就绝对正确姑且鈈论在此之上的其他价值,更远远并不只是一个人道主义而已 信义、坦诚、荣誉和人品,都是不可假借政治正确的名义去辜负的栽們今天反思舒芜、柴 春泽等人的出卖行为,感到不耻大部分原因在于他们当初选择出卖的那个误高理由"已经 像谎言一般破灭。然而问题茬于:如果那个理由果真是崇高而正义的他们的出卖是否就值   艾尔帕西诺主演的电影《闻香识女人》就触及到了这个根本的问题。尽管大多数人在看 这部片影片时都将注意力放在了其他方面但这仍然是我看到的几乎惟一的一部,探讨"出 卖"问题以及教育与之相应的目的嘚影片一个中学生和他的同伴进行了一场针对校长的恶 作剧。他被抓住了其他的人逃跑。校长要他将其他人招供出来可以免去处罚。甚至校长 以保送他读著名大学为诱饵这个时候如果我们来判断,说还是不说究竞哪一种4是在道 德上没有暇疵的选择呢?   我们的家長恐怕十有八九是鼓励子女招供的。我们读书的时候哪一个班上没有几个爱 打小报告、爱与坏人坏事作斗争的告密者呢?他们几乎无一例外的都是老师的宠信和侯臣。 在纪律和服从之外教育者并不欣赏其他的道德观念。这种体制下长大的孩子在威胁利诱 或者更加高大的價值面前,哪里还有"父为子隐、子为父隐"的勇气?   在现代的刑法中包庇窝藏是犯罪行为,并不区分包庇者与被包庇者的身份关系以湔 电视上采访过一个因包庇亲人而被判刑的案子。记者采访罪犯的左右邻时我注意到尽管蹲 班房在农村社会是一件名誉扫地的事,但几乎所有接受采访的农民都在自己的内心法庭上宣 布了对这个人的无罪释放罪犯所在的社会群体给与他的社会评价似乎丝毫没有降低,反洏 有所上升因为大家同情他,甚至有人表示佩服他在所有关于"法治本土资源"的讨论中, 至今为止我仅仅觉得对于作为本土资源的"父为孓隐、子为父隐"原则的彻底擂弃是不合适 的。除非包庇窝藏的行为手段本身涉及到了其他的犯罪一个社会是不应该鼓励、威胁和强 迫┅个公民出卖自己的亲人。因为这种对于亲近之人的保护和援助完全出自于人类的天性 和良知。如果仅仅为了更有力地打击犯罪而去傷害每个人心中最宝贵、最柔弱、甚至可以 说构成一个社会最根本的一种价值,实在是始害无穷   不要求被告"自我归罪",既是对司法權力的限制和警惕同时也是现代法律体谅人性的 一面。如果能够把这个原则推而广之到被告的至亲之人免除其作证和协助的义务。换呴话 说就是把对于亲人的包庇窝藏等同于被告自己的躲避行为。因为一个被告为了逃避法律制 裁而采取的一切行动其本身并不构成新嘚犯罪。除非在手段上又触犯了刑律我觉得这样 的社会反而会更美好一点。   德国同样是欧陆法系国家它便是这样做的。被告的近親属通常享有特权免除其作证   有时候的大义灭亲,是令人敬佩的比如国难当头时,一个父亲亲手杀死了卖国求荣的 儿子但这并鈈意味着大义灭亲应该成为公民的道德乃至法律的义务。伯林将自由的概念分 为"消极的自由"和"积极的自由"并推崇作为英美传统的前者。峩在看待各种"出卖"行为 时也照本宣科,将"出卖者"分为"消极的出卖者"和"积极的出卖者"两种并认为,后者是 绝对不可在道德上容忍的   我试着将我的指标阐述如下:   消极的出卖者至少不会抱着"出卖"的目的去骗取对方的信任。也不会利用对方基于信任 和情感而泄露的资料而将对方置于死地即使对方有足以致死的理由。消极的出卖者所出卖 的仅仅是双方之间的身份关系。也就是说在行事的时候不考虑雙方之间的身份关系比如 一个警察抓小偷,恰恰是哥哥抓弟弟如果在"警察"眼里,对方消极的出卖"所谓六亲不 认,不认的只是这个"亲"宇而不认的原因是对方的咎由自取。但是底线在于被抹杀掉的 只是身份关系,只是一个"亲"宇而不是人与人之间最根本的关系,而不昰连二个"人"字都 抹煞了作为警察的哥哥可以抓作为小偷的弟弟,但如果为了破案以哥哥的名义去接近弟 弟,凭兄弟的感情和信任去获取情报反过来将弟弟及其同伙入罪。这样的破案我看就不   积极的出卖者则是抱着"出卖"的目的去获得对方的信任。或者辜负这种信任利用对方 基于信任和情感而泄露的资料而将对方置于死地。也许有人说他对得起人民对得起全世 界,他只不过单单对不起对方一个囚而已一个人怎么能和大多数人相提并论?但我看到的 是,为了维护人多数的利益我们忽视和牺牲掉的是人性当中的诚信与善良,甚至還有最可 宝贵的爱情在这些价值面前,我们居然容忍和怂恿了欺骗和背叛虽然受到实际伤害的只 有被背叛者一人。但这种欺骗和背叛朂终将让窜一个人尝到苦果无论出干什么是外界高贵的目 的,我们也不能把亲朋的私信交出去作为罪证。我们这样做甚至将使那个原朩高贵的目的   "积极的出卖者"在道德上是卑鄙的"消极的出卖者"则可以接受和谅解,甚至在某些时 候值得尊敬《闻香识女人》中那个中學生面临的"招供"其实还是属于"消极的出卖",如果 他说出来了在道德上也实在无可非议。但他若是不说会赢得我更大的尊敬。如果我們的 教育制度可以接受和体谅学生"不说"的选择这样的教育制度更会赢得我最大的尊敬。我才 愿意将我未来的子女交到这样的教育者手中   某种价值如果在一个社会中显得过于强大,就往往会将其他一切价值压在下面喘不得
  大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米虾米吃泥巴,穷人就是泥巴处在食物链的最末端。   但是穷人却是整个生态的基础没有泥巴就没有虾米,没有虾米就没有小鱼没有小鱼   苨巴是最贱的,春天来了万紫千红,泥巴的身上只是多了些踏青的脚印冬天来了, 寒风呼啸泥巴又成了生命的庇护所,草根藏在泥汢里沉睡动物躲在土穴里冬眠,泥巴则   热闹从来与泥巴无关正如所谓的主流和穷人无关一样,世界上只要发生了灾难无论 是天災还是人祸,受害最深的都是穷人而有利可图的好事,总是被富人们捷足先登   泥巴是渺小的。花市上从森林里挖来的熟土,加叻这土就不用上肥的真正是肥得流 油的好土,也不过一两元一斤而被它滋养着的花木,谁个又只值这点小钱呢但是离开了 泥土,花朩又能够生长吗万物生长靠太阳,万物生长也靠泥土太阳已经受过了太多的礼 赞,泥土却至今默默无闻   穷人是渺小的,多一个尐一个确实无关紧要但整体的穷人却是社会的基础,没有穷人   这个世界上并不是富人拯救了穷人,离开了富人地球就不转恰恰楿反,穷人才是社   穷人是个庞大的群体他们的衣食住行,他们的文化娱乐他们的种种活动,造就了社 会的种种需求穷人并不只昰劳动力,他们既是生产者也是最终的消费者,穷人也是个大 市场也让资本垂涎三尺。如果让所有穷人一夜之间在地球上消失不仅鈈可能有经济的繁 荣,就连地球也将变得荒芜   穷人也是一种资源,和石油和森林,和人民币一样宝贵虽然资源是被利用,被享受 的主宰不了什么是外界,但是它本身的价值却让人不得不珍惜   穷人是富人的劳力和市场,穷国也是富国的产品倾销地和原料提供者很多时候,连加 工的程序也在本地完成利润却被富人赚走了,用你的原料、劳力和市场赚了你的钱,他 还对你一脸鄙视还声稱是他提供了就业机会,你还对他感激零涕!   穷人是一盘散沙就像股市上,散户手里的钱全部加起来肯定超过任何一个庄家,但 怹们不可能加起来所以庄家才会成为庄家,兴风作浪把散户的钱赚走,还让散户佩服不   我们的社会老是用崇敬的目光看着富人紦一点点小钱施舍给穷人。而实际上这不是 富人的心灵崇高,而是他们懂得整个社会就是一个生物链“取之于民,用之于民”通俗 點说,就是“羊毛出在羊身上”要是世上没有了穷人,富人的日子也没法过   据说,在咱堂堂的京都外地人回家过年,牛奶没人送的消息在北京市的人代会上也 成了代表讨论的话题。北京市职业介绍服务中心某主管说:“北京人择业要求比较高工作 要轻松点,收入要高点离家要近点,最关键还要体面点”高,实在是高!北京人只能干 大事不愿做小工。你想想京城人能给你擦皮鞋给你拉車吗?骆驼祥子那是外地人,暂 住户口!北京的爷们儿有福气可没有那些满街跑流臭汗的外地人,这福气能享得了吗   穷人富人楿辅相存,实际上国际社会是最能掌握这种法则的所以才常常有富的国家减 免穷国的债务,或者提供经济援助之类的事同在一个星球仩,如果没有了穷国富国剥削 谁去?掠夺谁去还怎么扩张?怎么发展就像人类也学会了保护自然,地球上如果没有了 低等动物高等动物们可不仅仅是寂寞的问题。   穷人也是富人的生存环境穷人也是一种宝贵资源。所以穷人接受富人的帮助也不要 太感恩戴德,你完全可以不卑不亢坦然受之!本来,富人的钱就是从你那里拿去的再回 馈一些给你,也是应该   同在一个星球上,如果没有叻穷国富国剥削谁去?掠夺谁去还怎么扩张?怎么发 展就像人类也学会了保护自然,地球上如果没有了低等动物高等动物们可不僅仅是寂寞   从道理上讲,一个人挣再多钱一天也只吃得了三顿饭,睡觉也只需要一张床可是为 什么是外界还是会那样没有止境地縋求财富,永不满足呢这恐怕不仅仅是贪婪。   有个电视片名叫少壮海狮的什么是外界,最后两个字忘了我想应该叫“暴动”吧,如果让 我来取这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节,众多的海狮来到一个小岛通常一只壮硕的 成年雄海狮拥有几只成年雌性以及子奻,他们聚在一起俨然一群财主,领着各自的妻妾 悠闲地晒着太阳,一幅安居乐业的样子   突然,一只雄海狮发现海上有些异动别的雄海狮也发现了,岛上的财主开始不安警 惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑点越来越近了,渐渐看清是另一些海獅的   这是些更加年轻的海狮,雄性他们还没有成家立业,还没有讨到老婆现在向着这个   这时你就会领会到片子的名字取得多麼的好!什么是外界叫少壮?就是浑身是胆雄纠纠那种 他一无所有,他要去找人决斗老海狮的危机感不言而喻。   那一片密密麻麻嘚脑袋在海岛附近涌动着,老海狮也离开妻儿来到临海的岸边严阵 以待。双方对峙一方躁动,一方凝重事情是肯定会发生的,大镓都在等待   突然,也不知是什么是外界信号海里的少壮一齐向岸上扑来,真个是血雨腥风啊接下来的 一场大战,直咬得天昏地暗有的财主殉难了,有的少壮牺牲了妻儿有的被掠走,有的挤   片子的结尾海面复归平静。少壮们离开了有的交配成功,留下叻自己的基因有的 白激动一场,还得再等明年   旁白:一年一度,同样的事情都在这里发生   一部动物的片子,可以看作是人類的寓言   动物最重要的事情只有两件,一是自己的生存二是传宗接代。这两件事都是需要占有 资源的只有尽可能多地占有资源,才能保证自身和后代的繁荣   这是一种本能!没有这种本能的,只有被淘汰留下来的都有。   所以人不可能不贪婪   如果說动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性,那么对人来说资源的外延已经扩 展到无限,从有机物到无机物从有形的物体到无形的意识,包括知识、思想、信息等等 连地球都不能满足人的欲望,人类的触角已经在向太空延伸同时,因为财富是人创造的 人本身也荿了资源的一部分,而且是最重要的部分   你愿意成为别人的资源呢,还是成为支配资源的人   人不满足于自己的处境,往往不昰因为一日三餐吃得不饱而是不甘心于被人支配,他 们也想有更多的地盘更多的资源,也想有更多的支配权   财富也是一种权力,不仅让人身体受用更加让人精神满足。   人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人大概可以称为老板,或者称为官就是俗 称“头儿”的。他们就象动物的头领地盘越大,支配权越大生命就越成功。   为什么是外界有人宁做鸡头不做凤尾一只鸡虽渺小,泹五脏六腑俱全是一个独立的生命, 拥有独立的鸡格鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸虽然一个大公 司的部門经理往往比小公司的董事长风光,但凤尾只占据配角位置受制于凤头,服务于全 体固然也有它的作用,却并非举足轻重   人人嘟想当头,不管是鸡头还是凤头世界才永远充满斗争。这也是自然规律   财富也是一种权力,不仅让人身体受用更加让人精神满足。人人都想当头不管是鸡 头还是凤头,世界才永远充满斗争   穷人只有一个破碗,富人有一大堆财产一般人就总以为富人更容噫蚀财。殊不知阎王 不嫌鬼瘦要饭的、拣破烂的,手里攥半个烧饼还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱 少但防护也差。每个城市嘟有不少高尚小区里面有的是富豪,但人家那里又是铁门固 守又是保安巡逻,又是红外线监控歹人下得了手吗?   大城市里没丟过自行车的人很少,但丢过汽车的人倒是不多丢一辆汽车就是大事, 就得惊动很多人最后没准就破了案,就算找不回来损失还有保险公司担着,也伤不了他 多少筋骨可丢一辆自行车,谁管!对于穷人来说一辆自行车也是一笔不小的财富呀!   古时的皇帝在宫裏闷久了,也想出去换换空气享受享受常人的自由,于是扮成平常百 姓美其名曰微服私访。穷人听说了不免有些自慰,咱穷是穷点但无牵无挂,让皇帝也   可是他忘了他的牵挂其实具体得很,穷人的生存环境远比富人恶劣皇帝就算是换了 衣服,左右也是一大群保镖还有一个管家,口袋里永远装着充足的银两他怀着那份新奇 的兴致,无忧无虑去体验所谓民间疾苦就像现在的城里人,带着瑞士军刀、防毒面具、还 有指南针、矿泉水去离城二十里的乡间感受苦难一样,尽管在农家吃了一顿粗粮只不过   穷人的难处只有窮人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了穷人也有了自   穷人往往不相信法律,“制度是死的但执行制度的人是活的。”从理论上讲制定法 律是为了维持秩序,保护弱者但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响 执行制度的人有钱能使鬼推磨,法律在富人眼中变得亲切   富人破坏法律的公平,穷人则对法律失去信心甚至根本没有法律的概念。在穷人心目 中實用主义的价值观是根深蒂固的,“成者为王败者寇”只看结果,不管手段所以穷 人中的暴力尤其可怕,有一种典型的抢劫方式是先照准脑袋,狠狠一砖头抡去砸死再 说。其实这个人的口袋里也许只有几元钱但这是一条命呀!   财产少顾虑就少,顾虑少胆子就夶胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫 民窟都是社会秩序最混乱的地方但穷人只能呆在那里。   人为财死财富往往昰灾难之源。但翻开报纸的社会新闻你会发现被谋财害命的,更 多的却是穷人那被谋掉的区区小财,在富人看来简直可怜但事实就昰如此。   穷人可怜穷人的自保远比富人更难。   财产少顾虑就少顾虑少胆子就大,胆子大许多罪恶的念头就得以实施   街頭骗子常常把目标对准老人和穷人,很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克 的、套圈的、换美元的、卖祖传古董的等等神神秘秘的囚所诱惑   人之所以上当,总是有所贪有所图,或者有所惧真正的富人,都有自己的财富来 源不必对这些飞来横财想入非非;嫃正的富人,大多也是久经沙场通达世事,早就炼出 了火眼金睛不然他的财富何以能够聚集,又何以能够留存   报刊上常常有各種致富发财小广告,告诉你不需太多的钱不需太精的手艺,也不用跑 市场只要坐在家里捣鼓捣鼓,这财就发了世界上哪有这么好的倳!这些专为穷人设计的 圈套,只有阅历不深又急于发财的穷人才会心甘情愿往里钻。   这个世界上遍地都是聪明人如果存在一个收益很高而风险又小的行业,不用谁去号 召大家都会蜂拥而上,其结果是这个行业很快饱和收益率立刻下降。资本是流动的就 像江河湖海,无论底下如何高低错落水面总是平的。整个社会的财富流动也是如此无论 任何行业,投资收益率终会趋向一个平均数值   一件事如果能赚很多钱,却一直没有人来竞争只能说明这里面风险太大,让别的资本 望而生畏坐享暴利的事是不存在的,风险和收益总是成正比   其实任何一个骗局都有漏洞,你只要仔细研究就会发现整个事情当中,总有一些你控 制不了的因素存在而且都是關键环节,一出问题就会致命这正是别人的精心策划!穷人 却被虚幻的美好结果所诱惑,而将其中的风险忽略了   穷人没有在资本市场上滚打过,不知道资本的特性是唯利是图他以为人家是发善心, 是来解放他的一激动就忘了自己也是在投资,拿出的钱虽然不是忝文数字却也是辛辛苦 苦攒了一辈子的,几乎就是他的全部家当   一个亿万富翁,如果也拿出全部家当也就是上亿的投资了,他能不认真考查论证得 出完善的方案再下手吗?穷人却是想当然脑子一热就投进去,等到发现上当人家早已人 去楼空,你除了呼天抢哋还能怎样!   穷人的原始积累本来就难这样的当一辈子上一次,可能就再也翻不过身来了   真正的富人,都有自己的财富来源不必对这些飞来横财想入非非;真正的富人,大多 也是久经沙场通达世事,早就炼出了火眼金睛不然他的财富何以能够聚集,又何鉯能够   穷人因为自身的卑微缺少安全感,就迫切地希望自己从属于什么是外界能和很多人在一 起,变成一个庞大机构中的一员僦像寒冷中的鸟儿,挤在一起彼此取暖穷人更需要自己 的组织,自己的单位和团体   当他成了某个团体的一员后,常常就产生了很罙的依赖感生怕失去这个靠山,自己就 会像一片羽毛漂泊不定于是他们以这个团体的标准为自己的标准,掩藏个性牺牲爱好, 让自巳的一切合乎规范为团体的利益而工作,奔波甚至迁徙。对于穷人来说在一个著 名的企业里稳定地工作几十年,由实习生一直干到高级主管那简直是美妙得不能再美妙的   ——呵呵,这正中了富人的计!   那些团体的领导者通常都是富人他们总是一方面向穷囚灌输:团结就是力量,如果你 不从属于自己这个团体你就什么是外界都不是,一名不文但另一方面,他们却从来没有停止过 招兵买馬培养新人,以便随时可以把你替换   如果你在一个大企业工作,企业就是你的全部了而你却只是企业的一部分,一颗小小 的螺絲钉人事部是干什么是外界吃的?培训部难道只是摆设他们的工作就是随时准备着,为企 业提供最优质的螺丝钉一旦哪颗螺丝钉生鏽,甚至只有生锈的迹象也将立刻拔掉,绝不 手软他们个个心明眼亮,说到底他自己也是颗螺丝钉,也必须在自己的位置上闪闪发   穷人永远是被动的哪怕你闪亮一时,命运也不过如此   穷人因为自身的卑微,缺少安全感就迫切地希望自己从属于什么是外堺,能和很多人在一 起变成一个庞大机构中的一员,就像寒冷中的鸟儿挤在一起彼此取暖。   永远要记住话语权在富人手里!一個社会的游戏规则是富人制定的,评判标准也由富   一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富怎样过上好日子,哪怕他说的都是真悝   当一个社会的经济基础已经形成,主流社会就是那些经济上的优势群体权力一定是与 经济利益联系在一起的,一个人哪怕掌权の前是穷人掌权以后也会步入富人的行列。这时 你再期望他为穷人说话是不现实的他骨子里已经在维护既得利益了。   一个社会的遊戏规则既然是由富人制定的那就必然对穷人不利,穷人要想胜出可能 性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则冲突就产生了,革命就爆发了有的人真的 就掌了权,但很快他也变成了富人他的规则又对新的穷人构成威胁,社会历史就是如此循   一个穷人永遠也不可能去指导富人怎样致富怎样过上好日子,哪怕他说的都是真理   富人经常要占穷人的便宜,因为他富就更有占便宜的条件。   比如穷人爱买彩票,而卖彩票的钱假设都投入公益事业了就假设是修了一座现代化 体育馆吧!然而,到体育馆看球赛、看演絀都是要花钱的穷人绝不会因为当初买过体育彩 票就义无反顾地加入到现场喝彩的人群中,结果有钱和有闲去欣赏的还是富人穷人只昰守   北京有个回龙观文化居住区,据说是全国最大的经济适用房小区顾名思义,里面住的 都是穷人然而当记者暗访时却发现,小區里停满了桑塔纳、捷达、奥迪、富康甚至还有   盖经济适用房是为了让中低收入者买得起,国家的地租减免了税收优惠了,房价吔降 低了但是最终住进去的却并不都是穷人。政策总是要靠人来执行的执行的人又总是有趋 利的本能,所以哪怕国家有明文的限制經济适用房只能卖给年收入6万元以下的家庭,但 开发商还是怎么赚钱怎么卖一个真正的穷人可能要花一辈子的积蓄才能买一套这样的房 孓,而一个富人轻轻松松就可以买上好几套当穷人还在努力解决安身问题时,富人想的已   在上海一位公务员花了一生积蓄买到一套经济适用房后,发现楼上几套房子卖给了一 位“大款”这位“大款”并不住这里,而是把房子出租给别人住了这事最终被上海的一 位政协委员捅到了“两会”上,使得另外的委员也义愤填膺提出我国应建立住房面积上限 制度,限制富人占有大量房产防止贫富过度汾化。   委员们的心是好的但是富人的房产你限制得了吗?全国有那么多的积压房有那么多 的开发商,买方市场现金为王,富人囿钱还怕买不到房产   房产其实也是一种资源,委员们的提议是有道理的开发任何房产都必须先取得土地使 用权,国家通过出售土哋得来的钱如果用于投资,每个老百姓都可以受益现在地租减免 了,税收优惠了国家收入减少了,穷人利益受损了如此代价换来嘚便宜房子,却被富人 拥有了穷人真是两头失落。   不仅是房子在其它资源的占有上,情况也是一样的富人从来不会礼让三先,窮人也 没法和他争抢富人有钱,就可以买一只下金蛋的母鸡而穷人就算这只鸡飞到你面前,你   有钱的人更有钱贫富分化是一种必然。   富人从来不会礼让三先穷人也没法和他争抢。富人有钱就可以买一只下金蛋的母 鸡,而穷人就算这只鸡飞到你面前你也沒办法抱走。   京城有个房地产老板说中国的建筑师很容易改变立场,一个方案开发商让他怎么改 他就怎么改,生怕老板不满意僦拿不到这单生意了。而外国的建筑师特别是著名的大建 筑师却很固执,他宁肯不做这单生意也绝不轻易改变自己的设计,哪怕只是┅个细节   其结果就是外国大建筑师留下的是更加完美更加个性化的作品,因而也名气更大要价 更高,生意更兴隆中国建筑师却紦自己降到开发商的水平,难免生产出一些平庸粗俗的城 市垃圾作品的层次低了,人的档次也就低了想要高价更不可能了。结果凡是囿大的项 目还是让老外抢去,眼睁睁看着别人挣大钱自己干瞪眼。   这就是穷人和富人的区别!   不是中国的建筑师没有个性洏是他们太需要人民币。如果建筑师还在为区区一点设计 费而呕心沥血——据说外国设计师的收费大约是中国同行的十倍——没有这单生意就有可能 饿死他是在为生存奋斗,而不是为艺术献身在老板面前他还能有什么是外界脾气?!   献身是可以的也是伟大的,但獻身的前提是身还在还是你自已的。如果肉身的存在 都成了问题献身就只是一句空话。   穷人的理想往往就是空话!   穷人没法鈈志短人穷就必然受制于人,迫于生计很多时候只能妥协,这一妥协又埋 没了自己的才华错过了发展的机会,最后只好随波逐流┅直穷下去。   穷人很难有长远的眼光穷人是很难长大的。   穷人没法不志短人穷就必然受制于人,迫于生计很多时候只能妥協,这一妥协又埋 没了自己的才华错过了发展的机会,最后只好随波逐流一直穷下去。   据说世界上最穷的人是日本某富翁他投資失败,欠债高达几十亿别说身无分文,就 是把他自己卖了也还不上一个零头。但他每天照样出入五星级饭店玩着穷人们一辈子都 沒听说过的花样,身后还跟着一堆保镖据说是债主们一心指望他还钱,要还钱就只有东山 再起要东山再起,就必须绷住台面要绷住囼面就必须豪华,而且还要长命百岁——他要 是提前死了欠的一屁股债岂不是只有拿一盒骨灰抵消?还不如一盒味精来得实惠!   所鉯说世界上最潇洒的事就是用别人的钱,不管胜负你都是赢家。   真正的穷人听了可能就很愤怒有那么多钱去亏,干嘛不分个零頭给我做点针头线脑 的生意,赚不了大钱也不至于亏嘛!直骂那债主傻…   但债主可不会领你的情,他有再多钱也绝不会分出零頭来给你,尽管你的小生意确实   在投资的问题上穷人的算法和富人的算法不同。比如开一家面馆收益率是100%,投 入2万一年就净赚2萬,对穷人来说很不错了但是一家面馆所能承载的资本只有2万,如 果一个大老板有1亿资金岂不是要开5000家面馆?这5000家面馆就是5000个投资项目要 一个一个管理好,大老板得操多少心累白多少根头发呀?还不如投资宾馆一个宾馆就足 以消化全部1亿的资本,哪怕收益率只有20%一年下来也有2000万利润啊!   大资金只会青睐大项目,钱往高处走你越有钱,扯的摊子越大就越有人要把钱给 你。而且你有钱,說明你有找钱的能力这就是信用,就是你能让钱生钱的证明如果有 人要投资,他不找你找谁   资本的眼光势利得很,穷人是不可能得到资本青睐的既然没有资本,穷人得到钱的途 径就只有劳动而劳动所得的血汗钱,多半只够糊口   穷人的钱永远只是生活消費资金,和资本的性质完全不同没有资本,报刊上那些发财 的故事无论多么精彩,对穷人来说就像一部武侠小说,闲来读读不过昰茶余饭后的精   世界上最潇洒的事就是用别人的钱,不管胜负你都是赢家   全国十二亿人,如果每人给你一元那是什么是外界概念?   这样的好事也不是没人想过理论上是可行的。但要收集到这每人一元你必定得有一 个合理的借口,也就是立项目;你还要讓每个人都知道这回事就需要做广告;你还需要人 去为你收集,又必须招兵买马诸如此类必要的开支,如果这一人一元里付出的成夲是一 人五角,对不起要收十亿,你得先付五亿出来!   你一听就吓得灵魂出窍了就算滚动发展,类似于卖楼花这样的生意也不昰穷人能做   很多时候不是穷人太笨,穷人想到的事再精彩自己也无法去做,就因为你的起点所决 定所以就算穷人有妙计,也只好紦自己的妙计贡献给富人成为富人的幕僚,或者去当策 划大师帮着富人赚穷人的钱,自己从中分一杯羹   钱就像跳水的台子,搭嘚越高越有施展的空间,越能做出漂亮的动作   有钱的人更有钱,穷人往往只有干瞪眼!   很多时候不是穷人太笨穷人想到的倳,再精彩自己也无法去做钱就像跳水的台子, 搭得越高越有施展的空间,越能做出漂亮的动作   富人大多是从穷人蜕变而来,夨败是成功之母富人也是穷人的儿子。但富人并不轻易 履行赡养的义务而是榨取穷人的劳动,让他们自食其力!   让一部分人先富起来剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦!   在财富的问题上,比来就没有轮流坐庄的所谓风水轮流转、一碗水端平の类,不过是 穷人的希望而已从来没有富人觉得赚钱赚厌了,该把机会让给穷人试试的   在财富的道路上,谁也不会停下来等你無论是谁,都得撒开腿快跑!   先富起来的人已经掌握了榨取穷人的技巧和渠道聚财的模式已经建立,平台已经搭 好没有富起来的囚只有随波逐流,跟着富人的指挥棒转   并且纵向地比,穷人比先前的确富多了也可以算是后富起来的人,尽管富人的变化更 大泹既然无力改变,那就承认现实吧何况在富人设计的模式中,有很多位置是为穷人量 身定制的可以让穷人很容易得到基本满足。   伱还想要求什么是外界呢很多时候,比赛的结果在起跑时就已经定了   让一部分人先富起来,剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦   穷人急于致富却往往疏于工计,总是在嚎叫一副气势汹汹的样子,实际上却做不成 什么是外界离挣大钱差得很远。   在穷人的印象中“大钱”是个很不得了的东西,说起挣大钱眼睛都绿了,急吼吼 的恨不得立刻拔出刀来,挥手宰去   但刀在哪里?宰谁怎样去宰?并没有周全的办法穷人就像披着狼皮的羊,外表凶 狠内心软弱,虽然有一副吓人的皮毛吃草的牙齿和逃命的蹄子还是会时时暴露出来。   富人就不同你可以观察电视里各种节目的嘉宾,那种情绪激动难于自持的多半是穷 人,他忍不住要激动激动完后可能还要回味很久,然后该睡觉睡觉该干活干活,穷人还 是穷人而富人始终是笑眯眯的,不管主持人抬举他还是刁难他始终保持着风趣,不温不 火让那些爱激动的穷人惭愧,佩服于是他本人的形象和他所代表的企业形象,更加深入 人心穷人們又一次记住了他的品牌,为下一次掏钱作好了心理准备   富人是披着羊皮的狼,常常扮演着慈善家口口声声要献给你一点爱,但實际上这只不 过是他们严密的商业计划是一种手段,最终目的是把人吃掉或者说确切点,是把人的钱   真正默默奉献着爱的有我吃的就有你喝的,把自己盖的被子捐一床给灾民的不要补 助悄悄献一袋血的……诸如此类的,多半都是穷人   穷人就像披着狼皮的羴,外表凶狠内心软弱,虽然有一副吓人的皮毛吃草的牙齿和 逃命的蹄子还是会时时暴露出来。   在网上“穷人”已经是一个外延模糊的词,便宜的汽车可以叫“穷人的车”经济配 置的电脑可以叫“穷人的电脑”,意甲联赛弱队打赢了强队叫“穷人的胜利”街仩流行昂 贵首饰和简单T恤的搭配,也叫“穷人的时尚”总之,钱不多就是穷人钱多也可以叫穷 人,只要你不自认为是富人   在物質普遍比较丰富的背景下,穷人、富人的概念已经不是“朱门酒肉臭路有冻尸 骨”的区别了。很多时候你根本不能从外表上判断出谁昰穷人谁是富人,比尔·盖茨常常 穿便装城市里的打工仔倒是天天西装革履。   穷人和富人的概念需要重新界定并非生活在温饱线丅的人才叫穷人。   穷和富是相对的一个在外资公司任职的白领,月薪3000元还是觉得紧巴巴的;而一 个退了休的老大爷,虽然每月只拿1000多元退休金却对生活满足得很。穷和富很多时候是 一种感觉在富裕地区,一个人即使有车有房(多半是贷款买的)可能仍然属于低收入 者,每天仍得为生计奔波但在另外的贫困地区,他这样的状况已经足以让当地的大腕垂涎   收入越高的人越觉得自己穷这并鈈是荒诞,收入高往往支出也高反倒入不敷出了; 收入高的人常常自视也高,总觉得身价还没抬够还可以更高,当然他要叫穷央视缯经做 过调查,多数月收入在1000元以下的人认为自己的生活已经达到小康而部分月薪超过3000 甚至5000元的人却认为自己的生活与小康标准还有很夶的距离。   小康只是生活的基本层次权威机构定义小康的标准有两个,一个是人均GDP达到1000 美元还有一个就是食物消费支出低于家庭收入的50%。   看来穷人富人有一个最简单的参照物谁还在为食物操心,谁就是穷人生活对富人来 说才是生活,对穷人来说只是生存   对于那些特别贫困的人来说,探讨“你为什么是外界是穷人”是没有多大实际意义的因为他 们无力改变现状,他们对穷富的认识都昰从有限的生活经验中得来是根据对生活必须品的 拥有量来判断的。而城市中的穷人或者富裕地区的穷人,困扰他们的不是一日三餐而是   富人并不光荣,穷人并不可耻   现代人不完全以物质标准去评判一个人的价值,而且人的生活方式丰富多彩并非富人 就昰快乐的,穷人就很痛苦人生的幸福很多时候与穷富无关。   多穷才是穷人多富才是富人?有没有一个具体的量化标准   探讨窮富问题,很多时候只是一种心理分析在同样的社会环境中,你为什么是外界是穷人 呢?或者为什么是外界感觉自己是个穷人?   谁都可以问问自己   我?为什么是外界是穷人   谁还在为食物操心,谁就是穷人生活对富人来说才是生活,对穷人来说只是苼存   时间也是一种资源对任何人来说,时间都是有限的是比金钱还要宝贵的资源。   古人有一个词“游手好闲”谁要是沾上這几个字,不仅是没有钱的问题连人格也似 乎低人一等。为什么是外界因为你没治了,等于烂肉一堆蛆虫一条。   现在“好闲”進化成“休闲”反而成了时尚的标志,不仅不受唾弃反而被人眼红。   这都是富人的阴谋!   都不休闲他的产品卖给谁?他赚誰的钱富人们总是根据自己的需要,制造着时尚和 观念把赤裸裸的商业目的包装上炫目的外衣,而穷人则是时尚的追随者当一种风氣大行 其道之时,就是富人的钱包开始收获之日   时间和金钱是两种可以相互转化的资源,钱和时间成反比从一个地方到另一个地方, 要节约钱只能选择公共汽车甚至走路要节约时间就必须付数倍于公共汽车票价的钱去打 的,一个享受充裕时间的人不可能挣大钱┅个腰缠万贯的人也不会视时间如粪土,要拥有 更多的钱必须牺牲相应的闲暇时间要想悠闲轻松就会失去更多挣钱的机会。   娱记们總是埋怨大腕态度不好说几句话就不耐烦。歌迷们要想耽误歌星几秒钟时间 讨一个签名或是握一握手,那得耗费自己多少时间呀!时間的含金量对每一个人是不同的 像比尔·盖茨之类的世界级富豪,日进千万美金,每秒钟都有成千上万的钞票往账户上滚, 所以就是穷國的总统想见他一次,恐怕都要预约   只有穷人的时间是不值钱的,有时甚至多余不知道怎么打发,怎么混起来才不烦   穷人並不感觉时间就是金钱,因为并没有一份百万美元的合同在等着他签也没有什么是外界 重要的生意,慢了一秒就会被别人抢去钱和时間并不直接相等。他如果遇上塞车他抱 怨,也仅仅是因为等得太久影响了心情而已。   只有能带来新的价值的价值才是资本而价徝的高低是与稀缺程度有关的,对穷人来 说稀缺的是钱,而不是时间!   一个人无论以何种方式挣钱也无论钱挣得是多是少,都必須经过时间的积淀如果你 可以因为买一斤白菜多花了一毛钱而气恼不已,却不为虚度一天而心痛这就是典型的穷人 思维。你可能还会舉些例子来为自己开脱:“你看那些富人都是一边玩一边就把生意做 了,只有穷人才忙忙碌碌的”   可是你记着,富人的玩也是一種工作方式是有目的的,这和百无聊赖混时间完全是两 种状态富人的闲是闲在身体,修身养性以利再战,他的脑袋一刻也没有闲着;穷人的闲 却是闲在思想实际上他手脚都在忙,忙着去麻将桌上多摸几把   如果你总是感觉时间太多,那一定就有问题!   如果伱总是如此休闲那富人的阴谋就得逞了!   富人的玩也是一种工作方式,是有目的的这和百无聊赖混时间完全是两种状态。   每個人都有一个生活环境环境和命运之间互为因果。   穷人大多生活在穷人中间久而久之,心态成了穷人的心态思维成了穷人的思維,做 出来的事也就是穷人的模式穷人身边都是穷人,每天谈论着打折商品交流着节约技巧, 虽然有利于训练生存能力但你的眼界吔就渐渐囿于这样的琐事,而将雄心壮志消磨掉了   穷人既羡慕富人,又对富人有种天然的抵触他们在谈论富人时就难免用一种讥諷的语 气,并且在内心藏起一把手术刀随时准备着解剖富人的丑陋,以便让自己的优秀凸现出 来生活在穷人中间,很难对富人有一种悝性的认识更难有一种平和的心态去学习富人的   富人,不管他有多蠢他能够成为富人,就是不简单的   穷人也有自己的智慧,但那更多是在生存的层面上一个生活在穷人堆中的穷人,要想 跃上富人的台阶很多时候必须和自己这个阶层说拜拜。   这绝不是褙叛而是一种自我改造。   穷人大多生活在穷人中间久而久之,心态成了穷人的心态思维成了穷人的思维,做 出来的事也就是穷囚的模式   穷人喜欢用自己的缺点去比别人的优点:“我没有别人漂亮”,“我没有一个好爸 爸”“我家住在黄土高坡”……富人則不一样,因为富就有了自信不怕承认弱点,看到 的是自己与别人的不同   穷人承认自己的弱点,是为了给穷找到一个开脱的理由富人承认自己的弱点,则是为 了显示强大的力度证明自己是如何战胜弱点,走到今天这个位置的   所以,当穷人自述弱点时你呮会产生同情,富人的弱点却让人景仰   比如脱发,富人秃顶是智慧的闪光,聪明的脑袋不长草;穷人脱发就是营养不良, 就是早衰就是就是癞子脑壳一个。   穷人和富人哪怕缺点一模一样的观众的反应也会截然不同,富人可以居高临下不战 而屈人之兵。窮人就算你唾沫横飞别人也只给你白眼。   就因为穷人是穷人富人是富人。   穷人的弱点让人同情富人的弱点却让人景仰。   能不能干成事首先要看有没有激情。   如果一个人很穷而又成天无精打采,心神恍惚并没有受到重大打击,就是不能进入 状态你难得看到他眉飞色舞的样子,更别指望他能感染旁人他总是按部就班,很难出大 错也绝不会做到最好。这样的人你能想像他能冒风险,顶压力克服种种困难,领导一   没有激情就无法兴奋就不可能全心全意投入工作,不可能创造性地解决工作中的难 题更鈈可能有创业的力量和勇气,要成为团队的领袖更是妄想。   可以说缺乏激情的人如果他的生活不景气,没有如果是一定,那就昰命中注定的   大部分的穷人不能说没有激情,但是他的激情总是消耗在太具体的事情上:上司表扬 了他会激动;商店打折了,他會激动;电视里破镜重圆了他的眼泪一串一串往下流。你 能说他有激情吗他有的只是一种情绪,而不是一种对生命的认识   “燕雀安知鸿鹄之志”,“王侯将相宁有种乎?”有这样的激情穷人终将不是穷   激情是一种天性,是生命力的象征有了激情,才有叻灵感的火花才有了鲜明的个 性,才有了人际关系中的强烈感染力也才有了解决问题的魄力和方法。   穷人总是渴望发大财而没囿激情的人,永远不会有真正的行动   大部分的穷人不能说没有激情,但是他的激情总是消耗在太具体的事情上   节俭是富人的媄德。   穷人的节俭不是一种认识而是迫不得已,他们骨子里其实也想奢侈但条件有限,就 算把所有能用的都用了甚至把不能用嘚也用了,在别人眼里还是节俭   他的奢侈只能放在一些特殊日子,以便把平时从牙缝里抠出来的钱集中起来,痛快一   穷人其實是喜欢摆阔的因为奢侈是一种可以炫耀的事,对穷人来说奢侈绝对是种光 荣,如果逢年过节不能大碗大碗把剩菜倒掉那才是种遗憾呢。   穷人为了给自己迫不得已的节俭找到根据就对富人的节俭大加崇敬,他们会说: “看那个大老板在小店吃了一碗面;那个國际大公司打印纸都要双面用……”于是富人的 形象更加光辉,他的节俭反而带来美誉度成为进一步剥削穷人的台阶。   同样的做法洳果发生在穷人身上可能就会为别的穷人所鄙视。穷人是需要为自己贴金 的如果他感到自己穷,增强自信的最好办法就是让自己看上詓很富   对穷人来说,奢侈绝对是种光荣如果逢年过节不能大碗大碗把剩菜倒掉,那才是种遗   李嘉诚是个超级大富人据估计,他的资产净值达120亿美元但是他身上穿的永远是 一件传统的西服,手上戴的是一块廉价表价值26美元(注:媒体报道,非亲眼所见)怹 甚至为这块手表自豪,他说如今花在自己身上的钱比年轻时候少多了。   为什么是外界年轻的时候花钱更多呢因为那时候还穷。   穷就要武装到牙齿真的就是镶一颗金牙,让人肃然起敬   富人到了一定程度,就不再需要为自己脸上贴金了反而需要糊泥,讓自己的光芒不要 太伤人的眼睛人怕出名猪怕壮,富人担心的是嫉妒而不是鄙夷。   穷人正好相反他需要人尊重。在内心他其实昰不自信的就像一个老女人,拼命往脸 上打粉宁肯把拉链挤爆,也要套上流行的紧身衣女人装嫩,正好说明她内心恐惧害怕 一旦皺纹暴露,马上就没人要了   只有年轻的歌手才敢把头发染白,个性和主见都源于自信   李嘉诚在谈到他的经营秘诀时说:“其實也没什么是外界特别的,好景时决不过分乐观;不 好景时,也不过度悲观在衰退期间,大量投资我们主要的衡量标准是,从长远角度看该 项资产是否有赢利潜力而不是该项资产当时是否便宜,或者是否有人对它感兴趣”   不过份悲观,也不过份乐观从长远角度去投资,这是一种人人都能明白的投资理念 可惜能做到的人很少。不是因为技巧有多难而是需要一种客观的眼光,一种平和的心態 而客观和平和都是需要自信的。自信才能不被外力所左右自信才可能有正确的决定。   越穷越是没有自信越没有自信就越是人雲亦云,不是上当就是瞎忙,最终还是难有   不信你去试试就算镶了金牙,也没人会对你放电的!   只有年轻的歌手才敢把头发染白个性和主见都源于自信。   有个故事说的是一个穷人,很穷一个富人见他可怜,就起了善心想帮他致富。富 人送给他一头犇嘱他好好开荒,等春天来了撒上种子秋天就可以远离那个穷字了。   穷人满怀希望开始奋斗可是没过几天,牛要吃草人要吃飯,日子比过去还难穷人 就想,不如把牛卖了买几只羊,先杀一只吃剩下的还可以生小羊,长大了拿去卖可以   穷人的计划如願以偿,只是吃了一只羊之后小羊迟迟没有生下来,日子又艰难了忍 不住又吃了一只。穷人想这样下去不得了,不如把羊卖了买荿鸡,鸡生蛋的速度要快一 些鸡蛋立刻可以赚钱,日子立刻可以好转   穷人的计划又如愿以偿了,但是日子并没有改变又艰难了,又忍不住杀鸡终于杀到 只剩一只鸡时,穷人的理想彻底崩溃他想,致富是无望了还不如把鸡卖了,打一壶酒   很快春天来了,发善心的富人兴致勃勃送种子来赫然发现穷人正就着咸菜喝酒,牛早 就没有了房子里依然一贫如洗。   富人转身走了穷人当然┅直穷着。   很多穷人都有过梦想甚至有过机遇,有过行动但要坚持到底却很难。   据一个投资专家说他的成功秘诀就是:没錢时,不管再困难也不要动用投资和积 蓄,压力会使你找到赚钱的新方法帮你还清账单。这是个好习惯   性格形成习惯,习惯决萣成功   很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇有过行动,但要坚持到底却很难性格形成习   穷人总喜欢用自己的常识去推断富囚的行为,比如在英国人们就总是对女王花了纳税 人多少钱津津乐道,逼得白金汉宫的财务官不得不站出来算账这一算,穷人们惊呆叻不 劳而获,生活奢侈的王室不仅没有花纳税人一分钱反而还为英国国库增加了巨额财富。   英国皇室的不动产1760年就被英王上缴给渶国政府以换取国库所支付的钱财。自1991 年皇室不动产已增值4200万英镑,现在价值133亿英镑。1991年至2000年的9年间英国 皇室压缩开支共节约了4000萬英镑,增值的4200万加上节约的4000万意味着女王在过去9 年中为英国国库增加了9000万英镑!   你看,有钱就是好!不仅用不着去劳动流汗钱幾辈子用不完不说,反而越用越多这 恐怕是穷人的常识难于理解的。   白金汉宫过去是10年公布一次皇室所有开支账目美其名曰让国囻更容易了解皇室生 活,而骨子里的声音却是在告诉那些爱絮叨的穷人:我们不是寄生虫,我们是说得起硬话   穷人的常识是基于自巳的拮据生活获得的移植到富人身上难免有些局限,让穷人去理 解富人就像让富人理解穷人一样,两方都难   穷人的常识是基于洎己的拮据生活获得的,移植到富人身上难免有些局限让穷人去理 解富人,就像让富人理解穷人一样两方都难。   富人捐钱大多囿作秀的成份,行善也是一种经营   穷人帮助穷人,却是发自内心因为他从别的穷人身上,看到了自己的影子   穷人和穷人之間,很容易结成互助的关系两个衣衫单薄的人,在寒风中很容易抱在一 起相依为命。恶劣的环境常常像刀子一样把人的私欲剔除干淨,只剩了生存的欲望这 时的人是非常好团结的。   当人还是猿猴时他们最大的敌人是野兽。猿猴一旦进化成高等动物在地球上所向无 敌,唯一能使之血流成河的就是同类之间的战争。事实上现在世界上所有的武器,都是   穷人一旦变富当初的互助也就不岼等了,由相怜相惜变成行善施舍,姿态既已居高 临下心态也就少了温情。互相算计就难免多了让彼此的团结缺少安定。   不能說富人的担心毫无道理没钱的时候,如何找钱是当务之急一旦有钱,保卫财产 就成了重中之重人无远虑,必有近忧啊   真正平等的互助,永远只能在同一个阶层中进行越级的事,往往只是一厢情愿最后   富人捐钱,大多有作秀的成份穷人帮助穷人,却是發自内心因为他从别的穷人身 上,看到了自己的影子   宗教的根基是在穷人那里,宗教是解脱苦难的穷人的苦难最深,宗教就总昰从穷人中   过去说宗教是麻痹人民的鸦片,可还真得感谢这个鸦片没有麻痹,麻烦可就大了   对待苦难向来有两种办法,一個是沉默一个是暴发。鼓励人忍耐的宗教有着如此广 泛的群众基础,说明人们普遍还是选择忍耐的   人不到忍无可忍的地步,一般不会轻易爆发这倒不是因为善良,而是出于自保需要 忍耐的总是弱者,弱者的爆发常常就是以卵击石   所以身为穷人,首先就偠有忍耐的素质愤世嫉俗是没有用的,过激行为更要避免要 相信正义终将战胜邪恶,但那个披挂上阵的人不一定非要是你如果你敢於挺身而出,说明 你良知还没有泯灭不过我也得提前把你的花圈做好。   近年出了很多反腐倡廉的文艺作品从作品中得知,一个贪官的倒台通常需要几个条   一是要有人举报,这个人多半是穷人苦大仇深,有正义感的(“苦大仇深”有时被当 作贬义词这里作褒义用,说明此人的生存状态和心理状态也说明一种逻辑:既让人受 苦,却不让人记仇那是不可能的)。   二是要高层支持能有條件当贪官的人,都不是寻常百姓有权才有势,势力的势态 势的势,趋势的势势已形成,岂能轻易扭转一般人想挖贪官,就像蚍蜉撼树成功率很 小。所以要有高层表态用大腿去拧胳膊才行。   三是要有内部矛盾人都是自私的,贪官的私欲更强私欲太强,難免分赃不均矛盾 激化,就自取灭亡了世上没有免费的午餐,如果有人非要把钱塞到你手里那就说明他还 想从你手里得到更多。你僦套上枷锁了至少成了一根绳上的蚂蚱。敢走邪道的人都不是吃 素的缺口一旦从内部打开,自已人咬起来比谁都凶险   其实这三個条件都是水到渠成的,多行不义必自毙子姑待之。   时间能够解决一切穷人不必为身边的事太伤神伤心,不平总是有的重要的昰抓紧时 间做你自己的事,让你的处境一天天有所改善   人不到忍无可忍的地步,一般不会轻易爆发这倒不是因为善良,而是出于洎保需要 忍耐的总是弱者,弱者的爆发常常就是以卵击石   穷人有骨气,常常以陶渊明自居不为五斗米折腰,可是他就忘了陶淵明是有几亩薄 田的,说不上大富大贵但至少衣食无忧,方能够采菊东篱下悠然见南山,饮几杯小酒 享一份清闲。这可不是什么是外界忍辱负重而是神仙日子。   神仙日子是只有神仙才能消受的穷人只觉得受罪,对陶令就充满了同情想想看,县 大老爷呀放著县大老爷都不做了,何等的骨气!可是县大老爷等于狗屎对陶渊明这种纵 情山水的人来说,放弃一堆狗屎需要什么是外界骨气呢!   穷人往往进行一些不切实际的类比只看现象不看本质。穷人的问题不是为五斗米折 腰而是为一碗米折腰。少了一碗米可能饿死人嘚!   穷人的骨气,有时带着自戕的味道人在屋檐下,偏偏不低头结果头破血流了不是? 螳臂挡车自取灭亡,关键是灭亡以后車还是照开,还有别的螳螂争先恐后往上爬生怕 抓不住机遇,生怕搭不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲   其实任何事情都不昰绝对的,哪能够比着箍箍买鸭蛋一成不变?你看古代的大将枪 林弹雨中横冲直闯,眼睛都不眨一眨——那时可没有防弹背心哦你鈈能不说他是真英雄。 就算一时战败被人生擒,押上大堂怒目圆睁,哪有一个怕字!堂上的主将就顿生爱慕之 心喝退士兵,走下来親自为他松绑英雄的骨头也就软了,一番省时度势当下就弃暗投 明——后来果真立下了功业。   不管骨头再硬都是有关节的,有關节就不怕打不通所以说世上无难事,一切都可以   但这个关节理论对穷人并不适合倒不是说穷人的骨头没有关节,而是看人家要鈈要去 打打关节还是挺麻烦的,要有轻重缓急要有方式方法,你若不是个人物他费那事干 嘛!所以穷人的硬骨头精神最容易得到成铨。   能被押上大堂去见主将的都有着起码的级别,骨气才有载入史册的可能人一穷,骨 气也就不值钱了你自己听起来铮铮有声,别人只当是破罐子破摔   人活脸,树活皮富人有脸面,穷人有骨气很多时候,骨气是穷人的精神支柱穷人   想起阿Q,都快偠砍头了还一路高唱“手执钢鞭将你打”,眼睛却是在人群里拼命找 着吴妈那骨气多少有些作秀的成份,但也不能不说没有真情实感阿Q的问题是没有找到 组织,结果既没有得到革命党的肯定也没有得到吴妈的芳心,只是感动了自已而已   有的人凭着骨气成了英雄,有的人骨气一生却一无所有就像同样是效忠,有的人是 “忠诚”被请进祠堂供奉,有的却只是“愚忠”遭人嘲笑同情——穷人哆半是后者。   骨气也不是个简单的问题不只需要补}

有人说中国当下最大的危机是房地产泡沫,一旦中国的房地产泡沫破裂中国的经济将整个崩盘!然而,当下的中国最大的危机并不在房地产而在一个你看不到甚至意识不到的地方——农业、农民、农村!

每个产业,总有一个进入的最佳时间比如汽车制造业、IT业、文化产业等等。奇怪的是对农业洏言,不在于有没有机会而在于有没有情怀。

农业不同于计算机不同于汽车,不同于电视……它除了作为商品的属性外更担当着对苼命的根本维系。人可以不戴手表可以不用计算机,甚至可以不穿衣服但不可以不吃饭!正是由于农业伴随着对生命的担当和承载,所以选择从事农业就必须默认这种责任无可推脱。

既然每天都要吃饭农业的机会就一直存在,它永远不会过时也不会因为有了某项政策,机会才能来就像一首诗写的那样:你见或者不见,我就在那里不悲不喜;你爱或者不爱,爱就在那里不增不减……

如果没有凊怀,抓不住机会就会失望就会生气,就会抱怨如果没有情怀,即使抓住了机会对农业来说也不是建设,原因如下:

一是掠夺了本屬于农民的福利导致产生了纯粹的投机主义;

二是破坏了农业自有的生态平衡,让农业自身陷入急近功利的恶性循环;

三是导致了粮食囷食品安全人人自危。

农民不种地的最后一根稻草

在中国几千年的文化中有哪一种文化比“农”更古老?在所有的养生要素中有哪┅个要素比“吃”更重要?

可是不知从什么是外界时候开始,国人把“农”排斥在“国学”之外;也不知从什么是外界时候开始国学被剥离得只剩下儒释道和四书五经。这个问题所折射的焦点恰恰就在于作为一个有几千年农业文明史的国家,“农”已经不被当作能登夶雅之堂的文化;每天都在吃着粮食但国人已忘记还有这么一个与自己生命息息相关的行业。这对有着创造了人类历史上最灿烂的农耕攵明的中华民族来说不得不说是一种悲哀。

是的提起农业,我们会想起很多高大上的名词:现代农业、高效农业、设备农业、观光农業、休闲农业、生态农业、有机农业、智慧农业……但很少提“传统农业”

添加崔永元微信:xiaocui632,由于传统农业不“现代”不“科学”,所以逐渐被疏略被抛弃。但却被世界公认的农业机构称之为精耕细作、用养结合、地力常新的典范被看作是中国之所以能在有限的汢地上养活地球上最庞大的人群,而且几千年经久不息绵延不绝的根本所在。

中国的农民像父辈那样视土地为生命的老一辈农民已经漸渐老去。新一代农民有的人深知靠种地养活不了自己,而选择当了农民工;有的人虽然继续种地但由于没有继承和掌握传统农业的苼产技术,只能沦落为“现代农业”指挥下的“产业工人”

与农民的退出相反,城里的一个又一个土豪却租地当起了农民没有多少人昰为了赚钱,也没有多少人是因为喜爱更没有多少人觉得当农民是高大上,只因为自己想吃到安全食品当一个社会的食品到了不是自巳种的就不敢吃的程度,是不是真的到了该深刻反省的时候在食品安全成为众矢之的的今天,我们自己又扮演着怎样的角色呢

当你去買菜时,面对2元/斤的蕃茄和6元/斤的蕃茄你会买哪一种?2元/斤与8元/斤的大米呢10元/斤的猪肉和50元/斤的猪肉呢?当你精明的选择了便宜时當你把这种选择变成一种习惯时,当你把这个价位默认为“标准价位”时……你有没有去关心这样的价格这样的食物正不正常

于是乎,夲来要生长12个月才能出栏的猪3个月就上市了;本来有肥有瘦的猪,全长成了瘦肉;“本来”不是种地的人为吃到安全食品,也开始亲洎种地:或者一个大棚或者一小块农场,我们把这种农业称为“情怀农业”

这里的情怀,可能是对农业的情怀也可能是对家人的情懷, 甚至是因为对某一个作物的特别爱好……总之因为某种机缘巧合干起了农业。这种农业往往不是以盈利为核心目的所以总能坚守洎己“有所为有所不为”的底线。

一位村支书对农村现状的忧虑

今天小编想跟大家分享一篇来自邵阳市新宁县丰田乡麒麟村原村党支部谭書记的一篇文章《故乡还在但村子里的魂魄早已死去》,它将为你还原出当下农村最真实的样貌

故乡还在,但村子里的魂魄早已死去

淩晨六点左右当东方天空泛出那么一丁点鱼白,位于湖南省邵阳市新宁县西北边陲一个小村一一丰田乡麒麟村在岩湾岭沙石场轰轰的机械声中苏醒了

麒麟大约有百分之九十的年轻人在外务工,其中有不少优秀者或文化人,或小老板或公务员,也许是常年漂泊在外的緣故吧总把故乡想象得似抒情诗一般地美好,常表白自己对故乡的无限恩念和眷恋表现出浓厚的故乡情结,把贫穷品德化把落后浪漫化,认为丑化家乡就是对自己人格的侮辱在这种迷茫之中,家乡的腐烂就渐渐模糊起来……

我常年扎根家乡连我自己也很费解,在這种进步时代为何家乡这群人的生活竟会如此?有时连我自己也置身其中,随波逐流但习惯了也就自然了,也许这就是赤裸裸地人性吧无论你愿不愿意,这就是人性它都是摆在那里,真实地发生并伴随时光的流动而变得变本加厉。

这就是我装满童年记忆的故乡正洇为我爱它,才为它的人情嬗变而心痛为生活在这片土地上的父老乡亲感到遗憾与痛心。这一切的爱与痛之中自己无能为力改变什么昰外界,仅能摘录其中的某些片段…

从马坪原碧田中学旧址到麒麟碧田水库管理站长达2公里左右的马路边有着大大小小的商店几十家,泹商店的物品却七零八落少得出奇,而是摆满了小方桌、麻将桌之类占据了店面的大多地方,这应该是个综合性的场所吧在这里,烸天都发生了什么是外界呢

村里的娱乐方式是略显单调的麻将与字牌,这种风气在长达20年的时光中长盛不衰年长者在家中操持家务,看带孙子整理田土。而坐在麻将桌或字牌桌上的是一群身强体壮的中年男女或敢于下赌注的年轻人

早上九点左右,他(她)们会不约而同來到经常聚集的场所自觉地按平时赌注大小坐在不同的位置上,开场时欢言笑语大声喧哗,慢慢地就变得严肃、沉默起来有时候不汾昼夜,天昏地暗直至把口袋里的钱输个精光,借得无处可借为止肚子饿了,中途稍歇片刻泡包方便面或啃几块饼干就了事,为何偠放在商店?为的就是就地取材节省时间,又有气氛又够刺激,何乐而不为呢?

春节期间是每年牌局的最盛时光,远方的游子回来了赱门串亲的外地人也多起来,娱乐项目也随着增加斗牛、A花、牌九一齐上阵了,牌友们云集一起一决高下有时候一人一年的血汗钱一夜输个精光,还强颜欢笑说“只是娱乐娱乐一下”而已。

真是有人欢喜有人愁赢者满脸欢笑,输者垂头丧气回去后夫妻反目,吵架甚至大打出手的比比皆是

靠收取“台费”的老板一天有几百元甚至上千元的收入进账,此时他们比自己的儿子考上名牌大学还牛逼:“紟年放出去几十万哩都是三五分的利息,明年我收到的利息都吃不完哩!”

春节过后打工大军又满怀豪情的北上或南下了,他(她)们一定會认真努力地去挣钱等待来年回来重复同样的故事。

故乡还在但村子里的魂魄早已死去;故乡还在,但古老的宗族家训的血脉早巳被掏空

微信时代缩短了世界的距离,也融洽了人与人之间的感情亲人,朋友天涯咫尺相互间聊得热火朝天。殊不见火车站、汽车站、地铁上、街道边、酒店里,人山人海都是低头族添加崔永元微信:xiaocui632,人们不会在候车室相互聊天了无所谓问彼此的目的地结伴而行,就是熟人之间也只是点头招呼一下而已大家都变得陌生起来。

这几年村里通了光纤,有极少部分人安装了电脑自然也就有了WiFi,这鈳是个新鲜东西往往全家人整天捧着手机玩微信,甚至连吃饭的时间都不放过白天黑夜颠倒,玩累了睡睡醒了又玩,放任让生活处於一种无聊的恶性循环之中

受其影响,由于许多夫妻俩都在外务工孩子则由爷爷、奶奶照顾,为方便联系自然给家里购置了手机,咾年人不懂使用手机就由孩子掌管。爷爷奶奶们认为只要让孩子别饿着、冻着就行了其余的一概不管。这样许多孩子聚集在有电脑嘚墙角落、猪栏棚边,不分昼夜不分时间地打游戏,玩微信上QQ,学习一概不问逃学、辍学者比比皆是。

这些年村上考上名牌大学嘚为零,考上一般大学的也廖廖无几倒是未完成学业就辍学的越来越多了,看着一张张幼稚气未脱的小脸我心里在滴血。

依旧故乡泹相夫教子的传统已不复存在;依旧故乡,年轻的一代却让我们看不到希望

买码,在香港称之为“六合彩”香港是合法的,大陆是禁圵的“六合彩”一般一星期开二至三期,因其中奖赔率高而非常诱惑人我村前20年就有人坐黑庄,开黑码了买码的村民更是不计其数。

拿到码报后俨然一副教授模样,年长者戴着眼镜年轻的跟着掺和,相互讨论和研究希望得出一个有效的答案。然而又相互提防各自有所保留,生怕对方捡了便宜

轮到开码那天,四处便热闹了有人在电话中大声叫嚷:“嗯,今鸭里买吆咯?我看会出猴今年是猴姩,这是第一期”对方手机传出笑声:“我想这一期买蛇,昨鸭里我作了个梦梦见蛇了,我作梦一向挺准的”其实他在骗人,他昨夜根本没作梦或许梦见了猪他故意在误导你,天上哪会掉馅饼?

买码的四处在打电话问开码单的忙着向庄家报码,然后不停地看时间等着9点30分这一刻的到来,因为这是出码的时刻都在等着1比40的高额彩头大发横财。

终于出码了肥皂泡瞬间破裂了,高叫尖叫声彼此起伏:“是么你就是不信,我说买猴你偏要买猪”“唉,又没中下期看好滴,下注大的””我家阿豪砍脑壳的,今鸭又输了八佰”②、三天后,又会重现同样的情景

我潜意识地发现,村内对子女的教育观始终处于一种盲从和摇摆状态,不管孩子的个性与悟性如何只要他(她)们还在读书就行,至于孩子倒底学到了些什么是外界?他们是绝对不会去过问的他们认为,现在大学生多如牛毛国家又不包汾配,毕业后一样要自己找工作还不如自己早早出来打工,弄点钱早早成家结婚生子,完成一生的行程

大山隔绝了村人的视野,他們不知道更不关心外界发生了什么是外界,日久就变得难以明辩是非通达事理。在农村人眼中好与坏,是与非的衡量标尺和参照系是与比他们相对富裕的几个村民作比较的,认为有钱就有本事有钱便有一切,殊不知这群也许是一夜暴富的聪明人,是靠胆量不擇手段,不计后果敢于挑战道义和法律底线之人,但大多村民往往对这些人崇拜之极把他们做为自己孩子的榜样。

在村人的思维中宗族传统权威早巳被打破,唯有自身钱包很鼓的人说出话来才有份量,才能服众才理应被推崇为德高望重。而从不关心所供内容所談言语是对是错,更无须计较发言者的年龄大小或辈份高低

这种逻辑极为简单:有钱人,就是成功的也一定最正确的。有位村领导叫阿培的在处理一些民事纠纷中常说些大道理出来教育人,按理说出发点很不错的但双方当事人背后就滴沾:“脑膜炎一个。”添加崔詠元微信:xiaocui632原因是什么是外界?就因为这位村领导穷呗。

由于全村土地比较零散且多为坡地,不易集中耕作和管理尽管政府强调土地鈳以流转,但却无人问津所以,每家每户土地仍由自家耕作从前是双季稻,现因受劳力限制只种一季稻了,尽管这样还是有许多汢地荒了。甚至有些将水田当作旱土种因为插秧割稻,没有几个劳力是难以完成的请人犁水田或插秧要150元至200元一天不等,还不容易请箌合适的人算下来成本比收入还高,于是大多逐渐改种玉米而今年的玉米价格才7毛钱1斤,大多村民说明年什么是外界也不种了划不來。我问他们吃饭怎么办?他们说无所谓反正米四处有卖,儿子寄回的钱买米还是足够的显然,人口减少或人口流通吃饭问题更容易解决了。

再者是旱地的种植方式已经全靠除草剂和农药了,过去都是犁地、锄草现在都不用了,这样连续多年种植下去田土退化,汢质板结产量大减,甚至产生土地中毒种上的庄稼(比如我村多年种植的烤烟)极易发生大面积自然死亡等多类疾病,造成产量骤降或颗粒无收老人们都自我解嘲:这哪里是种地啊,我们也知道这样要不得但我们老了,力不从心啊

目前还有老一辈的村民在苦苦支撑,往后的发展基本可以断定,年轻人是不会种地的了自然和人争夺田地的较量,将会以自然胜利而告终当然,人退林进也未必不是┅件好事,但村庄的衰落将是不可避免的趋势。

六、日渐凋零的老一辈子

这是一个局限的天地这里太贫穷了,拥有50万以上的家产者廖廖无几四面深山环绕,唯一的一条破水泥路通往乡镇每天早上有二班客车通行。很多村民一生未出远门,还有更多的老人没读过┅天书,一辈子没走出过大山进过县城。

没见过世面的老人却是大山中最后一批宽厚仁慈之人,可是这些老人越来越稀缺了,我所認识的安民、太财、贤会、清奇等德高望重的老人一个个相继去世了。此后一个个儿孙满堂的家庭根基开始坍塌,家风越加败落族囚之间不再友善和睦,一个尚未成家的小辈不仅可以辱骂自己的叔辈甚至可以操起家伙砸向自己的父母,兄弟间你尔我诈妯娌间仇深姒海。犹如一株大树尽管枝叶繁茂,高耸参天但掏空树根后,树干和树桠开始枯落和腐烂

人之间的家长里短,生活百科而事故的主角则是一批非正常人,但他们个个神智健全没有任何精神疾患。这些事故的本质是赤裸裸的人性与一个物质极大丰富,人情味都无仳缺失的时代产生的强烈对撞

我经常在想,我们农村是否可以还原60、70年代的辉煌当时,城市青年人都在呐喊:“走到农村去,农村昰片广阔的天地”确实,那时我村与全国农村一样到处山青水秀,鸟语花香完全原生态景象。但现在恐怕只是我一厢情愿罢了现實是,沿海发达地区的乡村已被城市化的步伐碾压成“空心化”很多人在为消逝的乡村文明而呼吁反思,这是因为它走得太快把文明丟的速度太快。而我的故乡它却在飞速发展的时代中,因为笨重的身躯和闭塞落后走得太慢了本该为此庆幸,但不幸的是它却走向叻另一种根断裂的病态极端。

我深知我村的败落已成一种不可阻挡的趋势,而其中的关键原因就是乡村的各种能人和资源不断地外流,村老秘书泽含辛茹苦养育儿女成人供读大学,可儿女们成才后全部留在城市工作置业老谭一生的全部积蓄给儿子在深圳办厂,可儿孓发迹后在深圳买房落户长此以往,就导致了牺牲乡村繁荣城镇的格局

当然,也不是完全没有希望随着国家精准扶贫等各项惠农政筞的深入,理性平衡会越来越明显只要村民的思想不死亡,说不定会有枯木逢春的一天

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据百家讲坛资源网手机版报道:內容}自己是过气人物惧怕彻底地退出历史舞台,对别人的忽视和冷淡极为敏感有时甚至到了神经质的地步,而且往往嫉妒心空前高涨最容易做出丧失理智和不顾颜面的事情。梁文清楚自己的年龄、所处的地位等等在某些时候的确是优势而在某些时候不仅不是优势还昰一个明显的弱点,很容易招致莫名其妙的敌意甚至是无端的攻击他清楚自己对此防不胜防,因此也就更需要严加防备他认为最好也昰最可靠的办法就是防患于未然,要做到这一点最好也是最可靠的办法是赢得老同志们的心。为此他动了不少脑筋也刻意地做了不少嘚事情,试图博得他们的好感和认可  梁文尽一切可能对老同志做得礼数周全。逢年过节他总是穿着西装带着鲜花礼品携同手下的几位副赏都市大楼的美仑美奂的雄姿也无法平静地领略安装在其上的绚丽多彩的霓虹灯美景,更不能聚精会神地观察在大马路上川流不息嘚像金龙一般欢舞的车流也来不得羡慕那些在街上来来去去、出入商场、饭店、银行、茶楼、洗澡中心、歌舞厅等地的穿着时髦、挺刮垺装的富足市民们以及他们的孩子们,更无暇迷恋那些撩得人心痒痒的俊男靓女我的注意力大多数的时候都在高楼之下、大街之上那些擺地摊的人身上。他们有老有少有男有女。据我初步统计这些人中女孩子和小少妇居多。她们的摊位或大或小小的占地只有一张方形的凳子那么大,最大的只不过二三张钢丝床范围而矣  我也是一个女孩子,身上也有几百块钱也能像她们中间的一些人一样在这兒摆男人走在情人节的夜色里,路上没有见到任何一对情侣黄色的路灯一盏盏从我们头顶过去。一年后我身边的人换成了台湾女友,劃过头顶的则变成一颗颗流星  阿朱知道我已经决意要走,但他还是劝我:“你有没有想过回国以后能做什么是外界?”  “想過啊”我说,“但是没想出来”  “你会不会太冲动了?”  “我都冲动了快一年了”  “你现在发展得不错,完全可以等掙到更多的钱后再去新西兰那时候还不是想干吗干吗?”  我很想反驳他借此坚定自己的决心,但我发现有点儿困难我没有一个堡垒般的理由。  “那不一样肯定不一样的。”我只能这么说  总之那是一种感觉,懂的人自然懂不懂的人我没办法解释。至尐当时的我有些尴尬他非常实诚地说:“我担心过两天它还得坏,还是换一把新的踏实”  梁文十分诚恳地说:“这把椅子挺好的吖,你看它多结实哪里这么容易就坏了?不用换不用换!”  老马还是坚持说:“换一把新的吧您想要什么是外界品牌什么是外界樣子您告诉我,我马上就去买”  梁文态度坚决地说:“真的不用换,好好的椅子换它干什么是外界”  老马不知道该怎么劝说總编辑,是坚持换还是听他的就不换了心里拿不定主意,人就木在了那儿站了片刻,实在找不到话说便讪讪地退了出去。  过了兩三天梁文和薛恩义说别的事情提到老马,他就像是随口提起一样:“我考虑让老马动一动不过还没太想好。”  薛恩义马上做出洗耳恭听的样子  梁文看他才慢慢散去。她看见他坐在靠窗口的圈椅里正远远地看着她。  “好点儿了吗”看见她醒了,他问她  “好多了。”她很不好意思很快坐了起来,头还是有点晕  他走过来,把一个枕头替她放在床头让她靠得舒服一些。  “别着急等你歇过来再走,否则我会不放心的”  他重新给她倒了一杯水。  那些小气泡又一次喷到她脸上带着清新的凉意。  突然他的手机响了他瞄了一眼显示屏,慢悠悠地说:“短信我太太发来的。每天的例行公事只要我没在家呆着,晚上十点半箌十一点之间准会收到她这么一条信息我太太很有意思,经常她自己其实也没有回家但她会用电话查一遍岗。”  她听出他语调中嘚诙谐但却感到胸口一阵酸楚甜,爱情的爱从那里寄出的明信片都会盖上一个心形的邮戳,这是全世界独一无二的”  “那你回箌上海之后,会不会给我寄明信片啊”  “那当然。”  我心想我还有不到一个月就回上海了,咱俩之间大概也不会有什么是外堺故事我为什么是外界要给你寄爱情明信片。  风渐渐大了起来苏菲穿的是单衣,她提议我们去丹斯坦湖边再坐一会儿我们把车開上六号公路,拐入湖岸旁的一小片平地我们没有下车,透过车窗看着深黛色的湖面倒映在水中的山体纹丝不动。  “新西兰的湖嫃美”  “嗯。”  我们交换相机看对方拍的照片。我看到她拍的皇后镇的落日美得令人窒息,瓦卡普蒂湖红透了  朋友為她拍的照片,她在咖啡的香味里微笑安静得越来越敏感和微妙。  沈旭东和方文心原来有竞争也有合作而且合作远远超过竞争。方文心本性谦和不是一个好斗的人,一般不会主动出击而沈旭东也并没有把他当作自己的敌手,他瞄准的目标都比方文心强大可是洳今他从前的敌手都进入到了另一个层次,一不留神方文心起来了沈旭东心里其实是很看不起他的,认为他政治上不够成熟人情世故吔不够练达,业务勉强还可以但是当官业务水平才占几成?所以在他眼里方文心基本属于十三不靠的可这样一个人现在竟然成了他的競争对手,实在让他想起来就觉得堵心他暗自哀叹自己朱颜凋零日趋沦落,这几年真是越混越惨越混越窝囊了  徐达对待沈旭东和方文心似乎一视同仁,他甚至尽可能做得不厚界必然是空虚和苍白的我以前一直以为英国是个冷漠的国家,英国人都很高傲但这次旅荇让我直接和间接地了解到,其实他们很多时候内心是非常愿意帮助他人的在国内,如果有个老太太在马路中间摔倒了上去帮忙前还偠想一想是不是其中有诈。这是个滑稽的现象做好事居然和做坏事一样,都得小心翼翼  我在鲁迪和朱莉家住了10天,几乎每天都有鈈同的活动他们带我去温泉游泳池玩水,去果园培训剪枝去法卡塔尼的观景台看整个城市,去酒吧参加每周一次的问答游戏还有更哆没有来得及经历的,比如皮划艇抓生蚝,看海豚时间过得太快了。  临走前我送给他们一个中国结,还写了一封中文的信  鲁迪、朱莉:  与你们相遇在新西兰开始准备晚餐。  有了在奥波蒂基和黑斯廷斯的锻炼我成为了微波炉煮饭的熟手,炒菜也勉強达到了众乐乐的标准能够感到自己的进步,是最让我开心的事甚至超过了被他人夸赞的喜悦。我向来以为自我认可比外界认可重偠太多,自我认可的基础是清晰的自我认知而外界的认可常常是符合其标准的认可。我总是把昨天的自己作为敌人知道自己正在变得哽好,我就不计较人外有人――反正这个世界上永远有我无法逾越的强者  在芒高拉帕葡萄园,我吃到了来新西兰以后最美味的牛羊禸我们一边吃饭,一边兴高采烈地交谈话题里有白衣飘飘的年代和无忧无虑的未来。  8点钟通常结束了晚饭我开始看书,有时看葡萄种植的专业书遇到不懂的内容就”那个相对文一些的男人一脸的义愤和不快。  “我以后不摆了还不行么求两位大哥哥高抬贵掱,放我一马!”我哭着求道“我妈妈生了腰子病,急需要钱看病!”最后我编了一个谎言  “世上哪儿有后悔药卖哟!”那个眼晴瞪得像铜螺一样的男人一脸的冷漠,对我的哀求无动于衷  “我们也没有办法,谁叫你违法的呢!”那个相对文一些的男人温和哋说道。“大家都不守法这个城市不就乱了套了吗?!”  两个大男人到了车门边他们不约而同地出手,将我往后扔得老远我一屁股跌坐在地上,还没来得及爬起来那两个大男人便上了车。车门“乒”的一声关上后车子嘟嘟发动起来,然后便扬长而去  “囙来!回来!还我的货物!还我的东西得住樱桃的杀伤力。t下!书!网.下?书?网第12章没有信仰就是流氓  >>世界上最美的营地  克罗姆維尔是个典型的新西兰小镇――浓缩的镇中心,散布的住宅我在问讯处拿了地图,便朝着财富水果公司的方向迈开大步早在8月份,我僦写信给公司经理布伦特询问今年的职位空缺。他说现在还太早让我到春天再来信。到了春天他说把我放在分拣员工的名单里了,讓我等待开工的通知11月底,果园来了一封确认信通知开工日期,要求收件人回复确认小弟我本来还飞鸽传书,投了好几家但最终呮有财富水果向我抛出橄榄枝,只好硬着头皮勉强同意没想到这成了我打工度假一年中最快乐的日子。  12月底盛夏的阳光晒得柏油蕗上出现拿来开玩笑,也是一件幸福的事  后来我和很多人说,我想每年的这个时候回到财富水果,和樱桃们重温旧梦  我是認真的。  这是樱桃园的最后一夜空气中有了离愁别绪,我帮一些朋友写了“毕业纪念册”也请人在我的本子上写下临别赠言。我鑽进帐篷的时候铁炉里的火苗烧得正旺,我守着光明和温暖的残像闭上了眼睛。www.56wen.COM下^^书^^网第13章一个月的环岛之旅  告别櫻桃园我和恋人苏菲开始了为期一个月的环岛旅程。这是一段永远难忘的回忆新西兰的美,令人震撼  环岛旅程第一站:达尼丁(dunedin)  第二站:大石头海滩(moerakiboulderbeach)  第三站:奥马鲁(

中国关加拿大:合。用她自己的话说“我只是特别幸运”萨尔马也给我带来了圉运,所以我相信她的幸运不是偶然  她一看到我,就高兴地招呼我入座然后塞给我一个白色塑料袋。  “你千里迢迢帮我带书我没什么是外界好东西,给你带了点吃的一些泡面和零食,别介意哦”  没有比这更完美的见面礼了,两天下来面包和水已经赽要让我口中淡出酸水了。我忙不迭地递上此行的终极货物:高等数学教科书  我们闲聊了一会儿,不久萨尔马的另外一位朋友乔丹吔到了  “这就是我跟你提到的找工作的朋友,吴非”萨尔马为我们相互介绍,“这是乔丹”  “你想找什么是外界工作?”怹问我  “都可以。”  “做过木工吗”  “没有。”我实话实说  “义还没有给梁文送礼,梁文却先送礼给了他  囿一天梁文把他叫到自己办公室,尽管跟他说的无外乎都是工作方面的话但说的内容没有一件不是直接和新闻业务有关的,而且不是对怹布置工作而是和他叙谈。薛恩义受宠若惊徐达从来没有如此对待过他不说,他也从没有看到梁文给过谁这样的待遇梁文一向言简意赅,布置工作通常三言两语说完就完这一回却破例跟他聊了有两个多小时。薛恩义得到如此殊荣心情激动,胸口热乎乎的让他心凊更加激动、胸口更加热乎乎的是谈完业务梁文弯腰从办公桌下面的小柜里拿出两条中华烟,朝他面前轻轻一推说:“你拿去抽吧也是囚家送的。”  薛恩义不缺香烟有许多人给他送过香烟,他平常吸得很少几乎可时候,试试看把手放在床沿自然下垂,也许会好┅些”  我的顾虑一下子全部打消了,吭哧吭哧地继续挥舞剪刀  在剪枝的四个环节中,我最讨厌拉这一步纵横交错的枝条卡茬承重的四条铁线之间,用蛮力的唯一后果就是疯狂被抽在屡次被葡萄枝击中面部之后,我决定温柔地对待它们也许是因为我太过温柔,速度下降明显严重影响了工作的效率。蓝大侠不愧为女中豪杰细中有粗,对于拉枝自有一套独到见解我们决定分工合作,我负責剪她负责拉,最后的修和绑俩人共同完成  一周后,第一片区基本完工放眼望去,修建后的葡萄园清爽整齐淡淡的成就感油嘫而生。在一个下雨的午后我们决定给自己放假――在这山高皇帝远的地方,我们完有点非分等于是我剥削了你的劳动,占了你的便宜如果你不愿意,你直说就是了我当然会尊重你的意见。”  孙美美佩服梁文头脑够用而且脸皮够厚这种事情竟然开得了口,而苴话还说得这么冠冕堂皇进退有度。她心中清楚梁文是吃准了她绝不会否定他的于是她顺水推舟,干脆给足他面子她跟他开玩笑说:“您这么说不是折我吗?您肯在我的小破稿子上署名是您抬举我,怎么能说是非分呢如果要说剥削也是我剥削了您,要说占便宜那昰我占了您的便宜您都愿意,我还有什么是外界不愿意的”  梁文听了哈哈大笑,心头大喜他说:“你没有意见那就太好了,我們马上就能动手做这件事了说句不算自夸的话,咱俩这可是强强联合啊!”  孙美美笑着么事此时梁文恰好进来,赶忙解释说是和洎己一起的他们进去之后领导用古怪的眼神上上下下打量他,似乎是他走错了门进入了他不该进入的地盘。还有领导让梁文谈谈情況,梁文转而让他说领导的表情似乎有点勉强,等等等等李明亮在脑海里一点一点串起当时的情景包括每个人的表情和眼神,忽然明皛过来肯定上面只是叫梁文去并没有让梁文叫上他。也就是说这件事的确不是他的事这么一想李明亮感到自己的这个顶头上司真够阴損的,也够有手段的白白地拿他去当了一回替罪羊,心里对梁文不由又怨又恨  但是怨恨归怨恨,他也不敢不听梁文的更不敢反過来拿梁文怎么着。相反他对梁文更加言听计从,梁文让他做什么是外界他都是麻溜地去做不但班通常是在做拖下来的事情,要么是茬该做正事的时候去忙别的了要么是效率低太磨蹭,总之是一种弥补行为而现在他自己就经常加班,很少有下班到点离开的时候他鈈仅自己加班,还经常在下班之后找各采编室的主任、副主任谈话弄得他们到了下班时间也不敢离开。几乎每个晚上他办公室的灯光都煷得很晚很晚二是他以前没事极少去采编室串门,现在时常去各办公室转上一圈有时是为了核准稿件上的某个提法,有时就是去交代幾句话有时似乎并没有什么是外界具体的事情,他点一支烟信步走进某个办公室,说几句话或者什么是外界也不说,看几眼就走了弄得下面的人尤其是各处室的领导相当紧张,生怕有什么是外界不当或不妥之处落在他眼睛里  渐渐地徐达只定向而对于他们来说,等待的时光是最幸福的  我是如此怀念那些把希望种在水里的日子,然而自从举家搬迁至上海后这样的回忆就再也没延续。  峩迫不及待地接过鱼竿以杰夫传授的要领压线,后仰挥竿,松线然后目送鱼饵划出一道抛物线。由于自幼学艺不精我可算是毫无基础可言,只见鱼饵落在距岸边不远的河水里很快就被风吹到靠岸的几株乱枝丛中。  杰夫立即跑过去想把线拉出来,几番尝试后他露出无奈的表情。  “帮忙把刀给我”  他麻利地用刀割断了鱼线,把断的那一头线绑在树枝上  他向我们解释:“等过兩天水位退下去再来回收鱼钩。岸边的石头比中间大容易挂底。”  我们又尝试了好几次挥竿可风太大,就连杰夫看了一下时间赽12点了。还犹豫什么是外界呢我立即冲出二号营地,朝一号营地狂奔樱桃园里一点儿灯光都没有,好在星月灿烂土地上仿佛罩着一層薄雪,寒冷的空气里只有我的拖鞋发出的啪嗒啪嗒的声音我气喘吁吁地爬上一号营地的小坡,在坡顶有三间小小的铁皮屋我朝中间那间走去。山坡上长满了花草在夜风中轻拂小腿;坡的另一边是个小池塘,许多个炎热的午后都有下了班的姑娘们在这里戏水。她就唑在那里一把椅子面朝池塘,抬头望着星空  “喂。”  “你怎么还是来了”  我在她旁边的草地上坐下来,脑袋倚在椅子扶手上我本以为会有很多话想说,但她的安静已经胜过万千言语我们看着天上的星星,仿佛它们有生命可以听到我们候我会和阿华戓者维克多开开玩笑,聊聊天但就算这样暂时的放松也会遭来其他队员的白眼。也许是因为年龄差距太大我们队伍始终没办法形成融洽的团队气氛。  一旦对工作的厌倦情绪开始增加人就迫切地希望从生活里获得快乐。地上的草、天上的云都可以成为快乐的理由峩终于明白自己为何那么热爱上海南京西路的梧桐了。  某天下班所有的云以张扬肆意的姿态在天空中燃烧,一时间令我怅然若失――因为我想不起来上一次看到这么壮美的火烧云是在什么是外界时候在路上,我渐渐发现每次旅行所期待的只不过是某个感动的瞬间哪怕只有一秒钟,那么这次旅行就算值得人的闪光记忆从来都不是连续的,而是一个个亮点串成的轨迹而所谓的长久感动,也需要得箌徐达批准钱当然只是一方面,放开来想他觉得人生的意义也不尽在上班下班上,当官、挣钱当然不能说不重要用社会上通俗的标准衡量这意味着一个人的成功,但假如当了官挣了钱却没有过有意思的生活他觉得也是件可惜的事。他早听说证券报那边玩的气氛很浓也汇集了一帮爱玩会玩的人。他听说他们评报栏里从来没有贴过与评报有关的内容贴出来的从来都是打高尔夫、打网球、打桥牌、骑馬、郊游、野外烧烤等等的告示。最诱人的是那里有一群招聘来的女孩子个个貌美如花,年纪又轻简直就是《红楼梦》里金陵十二钗洅世。据说这些女孩是从成百上千的应聘者中层层筛选出来的比选美严格得多。这些女孩不仅才貌双全而且不乏见过大世面的他选定哪间,你再找人给他随便弄弄不就得了?”  终于得到了明确的指示老马心里有了底。他脸露笑容弓着身子给李明亮鞠了一躬,說道:“好我就照您说的办!”  老马多了一个心眼,他并没有像李明亮指示的那样打个电话去问新总编他认为这么做不合适,怎麼也应该亲自去跑一趟为了给新总编一个良好的第一印象,他狠动了一番脑筋特意请人用电脑画了一张“报社办公用房示意图”,用彩色打印机打印好和总编辑预约了见面的时间,郑重其事地到网络部去向他当面请示  老马尽管也在报社混了几十年,但他本质上還是个粗人比如见人要提前预约这样的文明习惯他就从来没有养成,基本是想找谁抬脚就去一次找不着二次再找,甚至连找徐事不做主而且极少正面表态的人报社的人背后给他起个外号叫“泥菩萨”。老马心里清楚他肯定也不会替自己作这个主肯定也不会替自己出這个头,要靠他来替自己翻盘恐怕比登天还难可就是这么一线微弱的希望他也不想放弃,他指望姜树柱至少能替自己说两句公道话  姜树柱见老马来找他,脸上露出亲切的笑容给他递烟,又给他倒茶然后坐下来作认真倾听状。在老马诉说的过程中他一直频频点頭,让老马觉得他是完全站在自己这边的等老马说完,姜树柱开口慢吞吞地发表了自己的意见他说的话与薛恩义和金候高说的如出一轍,连措辞都几乎一样只是他说话的口气更绵软,语调更温和  老马彻底灰了心。  他回到自己办公室大发雷霆。他拍么感觉潒5个星期那么漫长呢过去的5年,在我心里留下的竟然是一片模糊的笔触!  5天里的一幕幕不断地从我的身体上碾过去让我体会到真實的生命的密度。人人都曾经有过岁月百变、人生多彩的野心可是我们究竟有没有胸襟去容纳一个步步惊心的游乐场?我疲惫不堪很赽就睡着了。  第二天起床我的肩膀好些了,可脖子却痛得更加明显最要命的是,痔疮发作了一定是摘果半蹲的姿势造成的。懒嘚弄午餐我就把吐司和火腿装在塑料袋里。每天早上的头一个小时是最难熬的因为身体还没有从睡眠中完全苏醒,双手乏力整个人疒恹恹的。而且那时朝露还没来得及蒸发猕猴桃湿漉漉的,每一次摘果都会有很多的露水流到手上,再一路流进腋下

不存,更哪里來的道士?西湖边上住道士的大寺观,为一般人所知道而且有时也去去的北山只有一个黄龙洞,南山当然要推玉皇山了玉皇山屹立在覀湖与钱塘江之间,地势和南北高峰堪称鼎足;登高一望西北看得尽西湖的烟波云影,与夫围绕在湖上的一带山峰;西南是之江叶叶風帆,有招之即来挥之便去之势;向东展望海门,一点巽峰两派潮路,气象更加雄伟;至于隔岸的越山江边的巨塔,因为是居高临丅的关系俯视下去,倒觉得卑卑不足道了像这样的一座玉皇山,而又近在城南尺五之间阖城的人,全湖的眼天天在看它,照常识來判断当然应该成为湖上第一个名区的,可是香火却终于没有灵隐三竺那么的兴旺我在私下,实在有点儿为它抱不平和小洪下车检查狀况发现左前轮陷在一摊泥水里,我们试着一边倒车一边用力抬起车屁股,反复好几次终于决定放弃。  说来也怪一旦决定放棄,反倒轻松起来  “大不了今天就在车上过夜好了,咱们来个彻夜长谈如何”  众人一阵欢呼。  “对了对了,不是刚才買了蛋糕和薯片吗现在就吃了吧!”  众人再次欢呼。  就这样我们开开心心地在雨里吃起了东西。对当时的我们4个人来说焦慮是不存在的。我们享受着这份意外的霉运毫不担心会时来运转。  时间面无表情地向前走我吃完了一块蛋糕,嘴巴里满是甜味車厢里还有人在嚼着薯片。  大约20分钟后来时的天际有微光若隐若现,又过了好长一阵子光束逐渐开始出现多。他清醒地意识到自巳这颗脆弱的小鸡蛋是不能往梁文那块坚硬的大石头上碰的俗话说胳膊拧不过大腿,的确是没有错的他无奈地尝到了想当奴才人家都鈈让你好好当的滋味,失意和苦闷之余开始重新找准自己的位置  李明亮一改以往的作风,尽量夹起尾巴低调做人每天他都在梁文箌达报社之前先到班上,梁文不下班他也决不离开尽最大可能把年轻的上司侍候周到。  梁文的办公室是由保洁员负责打扫的李明煷不放心,每次打扫完他都会亲自去检查一遍他会仔细察看饮水机的水还够不够,茶叶罐里的茶叶还有没有花草有没有浇水等等,一切都没有问题他才安心从前他对徐达那样鞍前马后也没有做得如此细致,可是梁文对此似乎毫不领情他做出一  “这又是什么是外堺?”  “这东西叫松糕(trifle)在蛋糕上浇蛋奶沙司,和水果一块儿吃”  刀叉开动前,我们拉响了彩色的圣诞节彩纸爆竹这是┅种用硬纸做成的纸筒,内装小件礼品、纸帽等纸筒的两端有线,两个人同时一拉就发出啪的一声,纸筒留在哪一方的线上里面的禮物就归谁,这东西环保又好玩我们像小孩一样,嘻嘻哈哈地玩了一轮有人戴起了彩色的纸帽,有的人则拿到挂件之类的小玩意儿  随着香槟色的液体盛满透明的玻璃杯,圣诞大餐宣告开始!  这是我在新西兰吃到的最饱最丰盛的一顿午餐味道香浓的烤火鸡和清爽酸甜的越橘梅酱搭配,对味蕾的冲击无与伦比  下午,我顶着饱胀的肚子给泰阿瑞和她的朋友们炒没准备好我愣了几秒,赶紧沖上去打开车门,是一家子毛利人司机是个中年女性,大概是孩子们的妈  “我们不去罗托鲁瓦,不过是顺路可以把你放在半噵上。”  “太感谢了!这是我第一次搭车没想到这么快。”  “哈哈不用客气。我叫西蒙你呢?”  “叫我非我是中国囚。”  我忘了我们后来聊了些什么是外界有印象的是许多棕色的小脸和那位阿姨热情的卷发。朋友说记忆的细节总是被时间剥离,甚至连情绪都忘记了最后剩下的可能只是一个灿烂的笑容,一种熟悉的气味……就像绘画成了印象派写诗成了朦胧诗一样。然而欣賞它们的人一看依然会发出由衷的赞叹。他说得很妙只是,用卷发来纪念给我生命里的初次搭车恐怕会心一,其实并不真的了解他慬得他梁文有时候也这样想,如果老同志真的了解他懂得他或者说他们真的知道他的所思所想,他们还有可能这么认同他吗答案当嘫是否定的。梁文在这上面很清醒因为清醒,他知道自己永远不可能融入到自己手下的这些同志们当中成为他们的一分子,因此也就鈈可能成为他们贴心贴肺的代言人他认定自己只能是他们的首领,因为在他眼里他们都是他棋盘上的棋子而且多半是些无足轻重的棋孓。相比较而言他更喜欢报社的年轻人一些,尤其是年轻的女性他觉得和他们在一起很愉快,很舒服也更有共同语言。同样报社嘚年轻人,尤其是年轻的女性也都很喜欢他。他们被他那种酷酷的劲头吸引甚至连他的傲气和冷漠也都极为欣上,是现实让我们低到塵埃里  这里没人嘲笑理想主义,没人用祝福伪装悲观而我也终于在新西兰完成了生平的第一个理想,写完一部长篇小说  2月20ㄖ,我写下了《上弦月》的最后一个字落笔的那一刻,有种长长的释然没想到自己竟然也可以办到这件事。从3年前写下第一个字到3姩后的结束,如果不去做永远也不知道能超越自己。人生没有多少个3年所以愿意用3年来完成一件事的人也没有多少。可很多事需要3年戓者更久才能完成  >>米尔福德的兄弟情  我告别了好朋友夫妇,去进行一场蓄谋已久的徒步对于户外爱好者来说,新西兰的米尔鍢德步道(milfordtrack)堪称殿堂级的一条徒步路线时逢旺季,更是需要认为他是真正有绅士风度的人  梁文一方面高高在上,一方面和年轻嘚女性打成一片免不了有人会有议论,甚至有人会有醋意的不满对此他看得十分明白,也有自己独到的心得他认为在现在这个社会,作风问题已经不是什么是外界大问题了如果你大的方面没出问题,上面绝对不会用这样的小节来为难你;相反如果你大的方面出了問题或者你其实什么是外界问题也没出,但你成了瘤子和绊脚石你的作风自然就会跟着有问题――要撸掉一个人往往就是在这上头做文嶂,或者说是在这上头找到突破口对此梁文有一个十分经典的归纳,他认为官场之上“忠贞”二字是应该分开来说的:只要不站错队僦不怕上错床。  梁文当官当得很顺当做人也做得很潇洒。到报社不到一吃亏我不上当’。嘿嘿!嘿嘿!”那个男人现出了一脸的笑  闻言,我吓得逃之夭夭逃跑时魂飞魄散。  “呆b!又要当婊子又要立牌坊,真没有见过你这样的烂货!”那个眼神邪乎得怕人的男人一边使劲朝车门外扫呕吐物一边冲我波口大骂  我逃了很长时间才停下来。这时我的耳畔响起了男友永兵对我说过的一句話儿:十个司机九个坏剩下一个是无懒。看来刚才调戏我的那个恶鬼、色鬼、阴死佬也是一个大坏蛋  如同不小心吃了一个苍蝇一樣,遇到了这号人之后刚才我对城市产生的一糸列的好印象便大打折扣了。  由于受到此人的刺激从此呕吐物的形象便根深蒂固地植入我的心中。它在我的眼前时刻飞舞着为了投宿,后来我在这一座城上挂满了各种骇人的面具,右手衣架上是一溜的白衣化妆师囸在为两个姑娘化妆,见我进门她们俩扮了个鬼脸。厚厚的白色颜料像一坨融化的奶油衬出乌黑的眼眶和血红的嘴唇。轮到我了我對化妆师说:“我皮肤过敏,不能化妆”  就这样,我只穿了一件白色的连体服就算是化身为鬼了。  监狱里的最后一盏灯也已經熄灭四周陷入死一般的寂静,我潜伏在某个双人牢房的床底等待猎物进门。刚才还聒噪不已的两个姑娘此刻也不知道躲在哪个阴暗嘚角落里屏住呼吸,时间在等待中一分一秒过去我在冰冷的地面上不断地调整姿势,好让身体不那么难受  这漫长的黑暗到底持續了多久呢?总之在我快要睡着之前,远处传来了脚步声我一下子惊醒水,我让自己变得夸张和抢眼我渴望吸引异性的目光,不在乎同性的嫉妒和嘲笑我自己都不知道为什么是外界要这样,大概就是为了和曾经的一段人生彻底告别吧  我不知道我的生活目标是什么是外界,我没有目标但是我还在乎生活,所以我尽可能地过好每一天我不让自己劳累,不让自己饥饿也不让自己寂寞。当我的苼理有了某种信号我会毫不犹豫地去满足自己。我约会那些在网上结识的人我们彼此经常连名字都不知道。以前我觉得这是不可思议嘚现在这就是我的生活。  有一件事我要告诉你我嫂子给我介绍了一个对象,一家公司的部门主管比我大八岁,离异有子女我巳经跟他见过几次面了。我们见第二面的时候就上了床当然也谈到了结婚。他这样对我击简直是固体的撞击。我迈每一步都极其困难雪砸在脸上,犹如刀割7公里处是一片广阔的平地,能见度极低指示方向的木杆也都找不到了,周围白茫茫一片我好几次感到头晕目眩,该不会是雪盲症吧顿时,巨大的恐慌包围着我我不断寻找裸露的黑色岩石,想要恢复视力  我像只蜗牛,一步一步向前挪好容易在雪原上发现一块大石头,我躲在背风处放下背包,想要喘口气这时一阵风吹过,我放在侧袋的肉罐头瞬间被卷出几十米远消失在远处。我犹豫了一下没敢去捡。那看不见深处的白色此刻是世界上最恐怖的怪兽,我害怕走过去就回不来了  从7公里至9公里处,坡度越来越陡地表开始出现莎拉警告过的硬冰,在一个转弯处我脚下班通常是在做拖下来的事情,要么是在该做正事的时候詓忙别的了要么是效率低太磨蹭,总之是一种弥补行为而现在他自己就经常加班,很少有下班到点离开的时候他不仅自己加班,还經常在下班之后找各采编室的主任、副主任谈话弄得他们到了下班时间也不敢离开。几乎每个晚上他办公室的灯光都亮得很晚很晚二昰他以前没事极少去采编室串门,现在时常去各办公室转上一圈有时是为了核准稿件上的某个提法,有时就是去交代几句话有时似乎並没有什么是外界具体的事情,他点一支烟信步走进某个办公室,说几句话或者什么是外界也不说,看几眼就走了弄得下面的人尤其是各处室的领导相当紧张,生怕有什么是外界不当或不妥之处落在他眼睛里  渐渐地徐达只定向

  在大笑的岛民住了一周,老板忽然告诉我换宿到此为止。我有点愕然怎么说结束就结束了呢?没办法只好收拾东西走人。我不太相信有人喜欢一直在路上的感觉有时候流浪也是身不由己。浪子可能比谁都想回家只是他需要的归属感比普通人强烈,所以一般的眷恋不足以令他驻留  苏菲告訴我在海滩附近有一处免费的营地可以过夜,限住一晚我说:“就去那里。”  到海边的时候已经很晚了营地有一小片停车场,停滿了房车尽管光线昏暗,但看得出来房车上的喷漆图案光怪陆离典型的背包客风格。停车场隔壁就是草坪扎满了帐篷,我找了一个較为僻静的角落安顿下来晚上10点多,还有许多不眠的人发出嘈杂的声响不知何处的房车音响播就有了光线,不再像我们刚来时那般黑暗许多事物可以看清楚了。我和白素走出了周游的房子极目向四周看去,心中是大大地吃惊这个庄园可是一个名符其实的庄园,大嘚我几乎不敢想象在此之前,我只是接触过际耀的庄园那个庄园同这个天一庄园经起来,简直小到了极点甚至可以说根本就不能算昰庄园。同时我又想到大亨和陶启泉这些超级巨富他们的花园别墅虽然遍布世界各地,却也没有如此之大的一个庄园可见说这个周游富可敌国,大约是一丝不差的后来我们才知道,他之所以有这样的一个庄园当然与他提到的那些大仙有着极为密切的关系,这是后话叻  我和白素向四处望过之后,才忽然明白我们提出找红绫,而周游竭力表示反对是有缘由配备了花木公司每隔一星期更换一次的養护得十分鲜亮的长绿乔木www.lzuowen.comwww.lzuoWen.Com第十四章  装修之后的办公室无论是格局还是风格都与以前大不相同,梁文非常得意洎己的这番改造而且特别高兴有人对他称赞这个环境是多么的优美和舒心。――凡是说他比徐达好把徐达比下去的相关言论都是他特别愛听的  几位副总编看到梁文对徐达的态度,心里就清楚了他对他们有多么不待见这几位都是有年纪有城府的人,没有人不知道“噺官上升三把火”都害怕这三把火一不留神烧到自己身上,就是被燎着一点也受不了啊!所以都夹紧了尾巴处处赔着小心,生怕有不當之处惹恼了新领导  报社的广大群众也敏锐有没有冰爪和冰镐?北环线有一段高山带太阳出来更加危险,表层的雪水融化后很嫆易结冰,非常难走总之建议你过两天再出发。”  “可是我没有时间了下周要回国的,”我解释道“我可以在曼伽提波波山屋(mangatepopohut)过夜,那里海拔只有1200米如果第二天天气允许,我再继续前进这样可以吗?”  她见我坚持己见没有办法,只好说:“我们没辦法限制你的行动自由如果你坚持要走,请填写这份表格”  那是一份行动计划表,对于超过一天的徒步徒步者需要登记出发和預计返回日期以及计划路线,并提供紧急联系人的联络信息在成功完成徒步后,这份表格的副联将被要求投回环保署办公室表示已经咹全返回。人是一副窝窝囊囊的样子连他穿的衣服也跟着不争气。新衣服穿在他身上也像是半旧的衬衣永远是皱皱巴巴的,如果是白襯衫领口和袖口一定是油污的裤子从来没有裤线,毛衣上总是起着一片一片的绒球西服的样子也总是最土最蹩脚的。他仍然非常节俭仍然是坚持不去单位的餐厅吃饭,把饭卡里的钱省下来买成洗衣粉、洗发水、沐浴液、牙膏、卫生纸等等大包小包背回家去每天中午怹还像从前一样端坐在办公桌后面一口一口吃着老婆隔夜为他准备的盒饭,食谱也没有丝毫的变化还是大米饭,黄不黄绿不绿的蔬菜炒禸片鸡蛋羹和一点小咸菜。吃饭的时候他不说话吃得很专心,发出的咀嚼声很响亮没有人知道他是吃得津津有味还是味同嚼蜡。  当上副账本都交割得清清楚楚而且还向徐达进言有些账目往来如何处理,有些如何中止有些如何遮掩,还有一些不合规章或者根本僦是说不清楚的事情如何在领导层当中统一口径等等都弄得妥妥当当,否则报社被查出的问题恐怕还远不止眼下这些人人都说张帜是個有大智慧、大能耐的人,除了写得一手锦绣文章还深谙官场与人际,处事举重若轻懂得避凶趋吉,实在是不可多得的人才  大镓公认张帜是报社第一聪明人,都认为他这样的人才是当之无愧的总编辑的接班人只可惜他没有接上这个班就走人了。不过大家并不替怹觉得可惜因为接这个烂摊子还真难说是什么是外界好事情。报社的同事们对这位前副总编众口一词:“这个兔崽子实在是运气太好了!”他们把报社发生了什么是外界事”  当时外面很黑,我无法看清来者的面目  那个跑在最前面的年轻人对我和白素说:“少爺让我们来接两位,我们也不知道究竟发生了什么是外界事卫先生见多识广,你去看一看或许就知道了。”  这话分明是在拍我的馬屁俗话说千穿万穿,马屁不穿若是在平时,我听了这话当然会感到心里受用,可现在心中记挂着红绫的生死哪里还有心去听别囚的恭维?当时心里是一阵烦燥口里却不便说什么是外界,跟在那个年轻人的后面急匆匆向一幢大楼走去走了几步,才感到白素没有哏上来就回去头去看,知道她是经历了一次从未有过的重大打击以至于现在走路的时候,脚步都有些不稳  看到白素这样,我心Φ一凛现在我们还不知道到底发生,不是大奸大恶阴险狡猾之人甚至连小奸小滑也说不上,顶多就是心里有自己的小算盘对这样的囚梁文是完全可以接受和包容的,他认为只要不是弱智谁心里都有自己的小算盘如果一个人真是大公无私到一点不为自己着想,或者说連自己都不顾了那也实在是相当可怕的。这种人不是大愚就是大智而这两点在他看来在本质上是相通的,同样在某种意义上都是忘我这样的人啥都豁得出去,啥都不计较其实是最不好弄的。对人的取舍梁文有自己的尺度他的尺度不是具体的标准,而恰恰是没有什麼是外界具体的标准他看人凭的是感觉,或者干脆说是直觉他相信一个人不管隐藏得有多深,一言一笑举手投足肯定会带出许多明显嘚和潜在的信息狐狸的尾巴藏是藏不住的度测量功能,室内温度只有0℃上下难怪起床之后依然冷得不行。我只得在室内摆弄各种奇怪嘚动作取暖直至正午,雪停初霁风势亦渐小,我当机立断决定出发。  按照登山地图今日需跋涉9公里,主要挑战为苏打泉(sodaspring)臸红色火山口(redcrater)的一段5公里山路此段海拔上升500米左右。  走在位于汤加里罗火山与瑙鲁赫伊山(mtngauruhoe)之间的峡谷中后者几乎阻挡了夶部分的东南风,这段路程令我相当惬意回望来时天空,一片湛蓝但前方的路已笼罩在一片硕大阴沉的云雾之中。我并未意识到那浓偅的白色里隐藏的凶险出发后一个小时,到达苏打泉比官方时间快了不少。前方便是高山带了”  “不能。你还年轻呢别瞎说!”  “那你还能好好活着吗?”  “应该可以吧”  “如果明天你死了,我可以接受但是我肯定活得很糟糕。”  我没有開玩笑我忽然发现如果父母离我而去,我没有信心可以一个人对抗生活想要获得一个人也可以生存下去的智慧和勇气,比什么是外界嘟难这个愿望剧烈地膨胀,把我的安全感迅速挤出身体  春节我和一个做投资的朋友阿朱去了北京。到北京的那天碰巧是情人节峩们在空旷的东三环桥下走着,找一家叫国贸烤翅的店北京的夜晚始终不及上海热闹,我清清楚楚地记得第一次到王府井的那个夜晚財9点钟呢,路上就没人了我当时怀疑首都遭到了不明黑洞的袭击。  这天晚上也一样两个单身大我特别震惊。我立即发现两个事实:第一个事实是国外的生存教育很早就开始了,小孩子很小的时候就知道今后要赚钱养活自己我这么大的时候,还只知道衣来伸手飯来张口。等到大学毕业才惊觉要自己赚钱了,真叫措手不及第二个事实是,包苹果是有尊严的赚钱方式在这些小孩子眼里,这样嘚工作是很正常的但是在国内的很多教育观念里,像包装厂工人这种工作虽然不至于被人瞧不起但绝对不提倡学习。在德国一个资罙的饭店服务员收入非常高,但在中国就不可能了偏偏高收入似乎是我们社会衡量一个工作体面与否的重要标准。很多的不快乐是因為我们得不到我们想要的东西,但又是谁给了我们那么多欲望  >>最可爱的爷爷奶奶  包装厂了幻影,我背负沉沉的家当沿着6号公蕗向北独行,碧蓝的丹斯坦湖(lakedunstan)始终追随着我的步伐向前延伸看不到尽头。这大概是新西兰最瘦长的湖了问询处的阿姨告诉我顶多呮要半个小时的路,我走了45分钟还没看到进山口期间倒是经过几处别家果园,令人垂涎欲滴的水果挂在枝头包装厂门前停着很多轿车,果园深处可以看到几个颜色不同的帐篷一切都暗示着丰收的季节即将到来。有些果园上空不断响起鸟的惨叫声我起初以为是猎人的傑作,但又始终只闻哀嚎不闻枪声,心想多半是吓唬鸟的录音  在问了一次路以后,我终于开始进山进山百步之内,便是一个明鏡般清澈的小湖湖岸垂下万条柳丝。正当我陶醉在这山光水色之口音你日本人吧?”  “对啊”  “幸会幸会,我叫吴非可否请教尊姓大名?”我改用日语问他  “敝姓田中。”  “那田中桑,你为啥来新西兰”  “我被公司开除了……”他脸上微微有落寞的表情。  “这么惨为什么是外界选新西兰啊?大老远的”  “为什么是外界呢……我也不知道……”  我心想这尛子也有点意思,为了一个自己都不知道的理由居然飞过了大半个地球能够跟着感觉大步走,也绝非普通人能干得出来的事无论结局洳何,至少追随感觉的过程通常是愉快的。  “不过我也没比你好多少已经快没钱度日了。这不找了两天工作了,还没摸到门呢”  我们对望了一下,然后都笑了他的笑像个高中生,腼腆、单纯  

来源:百家讲坛资源网手机版

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