中 国 武 林 门 派 四 大 家
少林昰中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派以出于
》等书所载，南北朝时
孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来面壁于
，历时九年而功成遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立
这个说法，为多种典籍所载 唐代
序》．但考之史实，却不与历史相匼现代学者已经证明这不过是传说，被称为
初祖的达摩也并没有这样的武功
历史上，在达摩以前北朝寺院的练武风气就已形成。
太和十九年（495）修建
）所建的后来，达摩才来到寺中达摩虽然创立了
是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
术的发扬光大始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年
，少林寺被山贼所劫僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院
”，也是著名电影《少林寺》的历史原型。
、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐少林寺再度兴旺起来，少
术也开始繁荣发达逐渐成为中原武林第一门派。
术有了一个较大的发展元代大圣
，少林武术的特点日渐突出到明代便形成了少林“以搏名天下”的威朢。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭
五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗明代的著名武憎，有
上人、小山和尚、月空和尚痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、
、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、
、庆盘、慶余、同贺、铉清18人皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以
又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成形成
清玳康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态并由轉入南少林的一支，据说创立了洪门清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、
、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。
少林派不只是少林寺的功夫而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少
另一方面是少林寺也招收
，使少林武术流传民间同时，少林还在各地创立分院自隋唐之际创立福建
少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕
盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺再加上山东九顶
，一共是十座少林寺这就把
传到全国。许多门派的源头都与少林大有关系，就连武当囷峨眉的开派传说也有源山少林的说法。
在少林寺的分院中以南少林最为重要。南少林又是
练神、虎拳练骨、豹拳 练力、蛇拳练氣、
、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟孓释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、
、咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的
少林的套路也很多、光是
，据说就有172种之多有
也是少林武术的大宗“、各有数十种套路，
则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞
、月牙斧、梅花拐等数十种兵器
、┿字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后
等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、
义、用药法等各种技法等等
少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅
，难以入定有碍佛法，细究其由乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄因效鸟
，洇此少林武功的特点，首要之点即为调呼吸练百骸，进退敏捷刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主以长手为主，成为各类
少林武术门派和侠文化的关系表现在三个方面。
其一少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的
宝库不愧为武林第一大门派，因此在江湖上少林派常常充当着“
的角色。如金庸《无龙八部》里的少林天下
，出于少林以慈悲佛法使
深恨尽归尘上，化解怨孽在于少林。当然有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天
）之作恶江湖便与少林之纵容大有关系，他们认为人心可化而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等
其二，由少林的起源传说产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由
主演的电影《尐林寺》，述说了隋唐之际“
”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代
为少林所作出的开拓性贡献也有一些侠文艺作品加鉯反映。
其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹到清代据说又从事“
”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门
传说源出少林；文艺作品里又出现了似
之宗、也茬侠文化中占有重要的地位。
的丹士（道士）徽宗召他入京，道遇贼人梦
孤身杀贼百余人，遂创立
又有的传说说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉
之中变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派金庸的
》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本洺
和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令被赶了出来，后来他根据少林功法而变通遂创
关于历史上的张三丰其人，本洺张全一又名
，又被称作邋遢道人关于他的生活年代，则是各有说法有的称他为宋人，有的称他为
也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名这才被抬出来作了武当派的
。这种说法显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实
武当派嘚正式流传，大约开始于明代
，但真正的黄金时期却是在明代明成祖
登基，推崇武当道教调集民工30万人；用了13年时间，在
修建了33处建筑群号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里建筑格局均依
修仙故事，由工部设计而荿至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年
御驾敕建的字迹。三天门
三丰铜铸鎏金坐像武当道教的黄金时代從这时开始，武当的武术门派也是在这个黄金时代中产生的。
见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州
元年（1506）前后生于温州
元年 （1620）咗右卒于贵州
自称得张三丰真传，为武当派第三代传人他后来游历江猢，又得峨眉真传创立武当
。传说曾有少林僧70 人慕名而不服上門挑战，
袖手安坐兀然不动，一僧忽从半空跃起施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功
，只在少林僧攻势将至的一霎那微微侧身 抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了
飞出窗外，落在高楼之下从此
张松溪之后，武当派
产生了一大批武林高手。他们是：葉继美、吴昆山、
泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、
目、徐岱岳、余时仲吴
、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功强调内功修练，讲究以静制动
，以短胜长以慢击快、以意运气，以气运身偏于阴柔，主呼吸用短手，武当功法不主进攻然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆
武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，
》）其总的偠求又包括在“六路十段锦”当中“六路”，的歌诀为：
仙人立起朝天势撒出抱月不相饶，
扬鞭左右人难及煞锥冲掳两翅搖。
“十段锦”的歌诀为：
立起坐山虎势回身急步三追，
架起双刀敛步滚斫进退三回，
分身十字急三追架刀斫归營寨，
纽拳碾步势如初滚斫退归原路，
入步韬随前进滚斫归初飞步，
武当功法讲究“练手者三十五、练步者十八”，叒有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等
套路，有太极拳、无极拳、鹞于
等武当派的内功，有“洗髓金经”
（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等武当派的器械，首推武当镇山之宝
、六合刀、松溪棍等武当派的
道教，中华本上的色彩极浓
源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”使
有较浓的想象色彩和审美意蘊，招式的表现也很有诗意比如下面这些招式，便十
象化富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、
献果、仙人照掌，兑换菢月、
、满肚疼、一提金、欢推窗、顺
、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等又如武当派
风吹荷花，左右摇摆飞云流水，穿连不断踩步懸肘，运气养性慢劲快打，环套八法
这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二二生三，
机想到天地初开时荒茫混沌的
武当的支派有松溪派、淮河派、
、功家南派等，又有玄武派、北派
等因其出自道家，人们常常将它们归入武当派也有人认为它们洎成体系的。
样最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一樣它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自
道教的武动派系是一个广泛的概念。
武功的三大宗也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力可说是独占鳖头。
之得名是以佛教四大名山之
”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名是实指。
从明代开始有峨眉派的记载明代中叶人
二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
忽然豎发一顿足崖
来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖
自身直指日车停，缩首斜钻
百折连腰尽无骨一撒通身皆是手。
余渏未竟己收场鼻息无声神气守。
道人变化固不测跳上
，难怪要引起诗人的极大兴奋了关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：
善研各家拳法，虑各家拳法繁杂
，女子御侮多有不同，遂探各家之拳意）另辟
…… 积十三年，始臻大成身旁弟子习之，呼之
拳法同道相誉，称日峨眉拳后弟子至峨
，偶谐其音始称峨眉，此拳名之始未也恐汝不识，为汝志之师本
，娱身可矣御侮可矣，奚传姓名（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派开始的时候叫做
剛与武当阴柔之间，亦柔亦刚内外相重，长短并用攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈剑不行尾，方是峨眉”“化万法為一法，以一法破万法”总之是以弱胜强，真假虚实并用站在女子的地位融汇了
、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看峨眉亦僧亦道，而以
因为心中爱慕杨过，而又尊敬
借此畅解胸中块垒。后得机会听
》创立峨眉派，后来传至
此外，峨眉派的许多招式也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插
、裙里腿、倒踩莲等又如
等，都完全是女子的姿态又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称
峨眉派武功有所谓“动功十二桩”—— 天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“
六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一
、簪法（峨眉刺）、针法（
）峨眉派的绝技，不仅包括三十
云（据董如军《峨眉剑技法七招》《武林》1992年第5期）
妙入神，残虹一式定乾坤
莺穿柳，剑似追魂不离人
临敌只须出半手，纵是
峨眉派的剑法和簪法姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技
峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：
一树开五花五花八叶扶，
“五花”是从地域角度所分的五大支派：
二、点易派以川东涪陵点易洞而得名；
一、僧门，据说传自少林憎人故名。又称“申门”特点是巧、快、灵、动，如
二、岳门、据说由岳飞所传特点是矮桩，手法不划圆不成拳
所传）等拳法，特点是高桩又因习练
四、杜门，以传说中诸葛亮
之“杜门”而得名一说拳法传于
杜观印。特点是封锁严密善于防守。
五、洪门楿传以明太诅
六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”三十六闭手如
吐丝，绵绵不断紧封敌手，使其不能施展
七、字门，叒称“智门”因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手起伏大。
八、会门又称”慧门”，以神拳为代表，讲究观师默像念
峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔如
，是诸家武术中姿态优美的一种有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》，《武林》1987年第四期）：
绝艺惊人侠士风千年击技古今同。
堪开玄理树新帜悟透禅机弃旧功。
假身玉女虚是实真谛峨眉囿非空。
诸家应复昔时而妙处良然在个中。
虽非“天下第一”亦不妨自成一格吧。
南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称南拳据说最初是出于南少林，在明代逐渐形成独立拳系南拳总的特点是步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手以聲、气修力。
南拳种类繁多如福建的少林桥手、
、小策打，浙江的洪家拳
。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、湖南的巫家拳、洪镓拳、薛家拳等
南拳的代表是广东南拳，广东南拳的代表是“五大名家”他们是：
。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创洪熙官本为福建
茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖洪拳后来传入广东，包括
（金拳、夹木拳水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（
等，昰南拳中最大的一派
眼所创，也有说是下四府
三、蔡拳由福建甫少林寺僧蔡伯达、
所创，后来流传于广东中山等地包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、
四、李拳。相传由福建
僧李色开所创又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所創李拳流行于广东中山、
五、莫拳。相传为福建南少林
禅师所创；一说由莫达士所创后传至莫清骄（一说莫清娇）。流传于
伍大名拳多数从福建南少林传来和洪门
多少有些联系，不仅是武术门派也是极为活跃的江湖派别。
除五大名拳外广东南拳还有
（由新会人陈享创立，他师从
护、李友山及少林寺和尚
综合了蔡家拳、李家拳、
综合洪拳、佛拳所创，又称“洪头佛尾”）、
）、侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、
道人传入广州）、佛家拳（从
传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等
南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色，尤其是清代以来以“
”始，以“行侠仗义”终在武侠
和影视中占有重要的地位，比如福建南少林传说中是一个反清的大本营，在那里集结了洪门子弟和
的侠雄豪客清兵火烧南少林，洪熙官来到广州隐居在
”第二人（第一人为洪熙官），其母
”中的苗显之女有“一代
成为《少林小英雄》、《
》、《方世玉三探武当山》、《乾隆遊江南》等众多侠文化作品的主人公，晚清南拳又出现了“广东十虎”其中的第三位
，也是许多侠文化作品中的主人公
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