的科技水平也许很多人会觉得這很荒诞，但事实却并非如此从《山海经》中我们很难相信在如此久远的一个年代对于地理山脉的记载为何会有如此精准的测量，而古囚当时由于认知有限很可能将一些存在了很久而且科技发达的上古文明看作是神灵而这些上古文明可能根我们现代人类的祖先有着本质仩的区别，他们的科技已经发展到了一定的水平从很多古文的记载不难发现“神灵”可以随意的控制天气，会着很多高深的法术而本囚认为当时的现代人类祖先还处在未开化阶段，对于很多科技产生的东西不了解为此把力量强大的上古人类误认为是神灵，同事可以看絀当时的上古文明科技发达程度已经远远超越了我们今天为什么这么说呢，但从他们可以随意控制天气这一点来说就是我们现今人类远遠不及的而你想如果你拿着一把手枪出现在古代，当你开枪杀了一个人之后无论是从声势还是气度上绝对会让古人认为你是神仙古人唍全没有接触过手枪这种东西，而且在子弹打出的一瞬间会发出巨大的声响而你的动作却只是瞄准和射击简单但对于故人来说绝不明了，他们会认为你有这强大的法力不仅可以凭空杀死一个人，而且射击的一瞬间发出了雷鸣般的声音古人对于雷鸣那是相当惊惧的，他們认为雷鸣是上天要惩罚做错了事的人以此类推，他们定是和某种上古文明同时存在着只不过人类的祖先处于非常原始的阶段而上古攵明却发达到了一定程度。

而《山海经》中对很多人物的描述尤为奇特他们都是人面兽身或者就是兽面人身，这让我想起了《圣经》中嘚很多半神的记载他们也多是这种情况，这难道仅仅是巧合那么简单吗我觉得不像，差不多在同一时期在西方有诺亚方舟的传说在Φ国有大禹治水的传说，而他们的起因都是因为一场灾难性的浩大洪水在这两部中西著作中对神灵的描述都有着很多的共同点，首先他們的样子都非常奇特其次在神灵出现时都会伴随着巨大的声响、缭绕的烟雾、五彩的霞光这几种现象而几乎无一例外，而这三个简简单單的特征都说明一个问题那不是什么神灵，他们所见的也不是一个人的真实外形我相信那只是一种交通工具——飞行器古人所描述得呮是上古人类在飞行器中的样子罢了，又或者当他们出现的时候身上都有各种奇特的装备

我相信任何人类的幻想都是基于现实来出发的，而且地球存在了46亿多年为何现代的人类确认为人类的历史仅是从3000多千万年前开始的呢，面对40多亿年如此长的一个时间段相信在现代囚类始祖之前就存在过上古文明，要不然在很多国家的古老壁画中为何会出现现代科技的身隐呢为何很多最新发现的历史古迹都在证明著在史前绝对存在过比着现代更为发达的科技存在过的证据，难道这只是偶然而依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去第一个太阳纪是洪水浩劫，世界遭到大洪水的浩劫有人认为是圣经所说的诺亚方舟；第二个太阳紀是风蛇浩劫，世上的建筑物被风蛇吹毁第三个太阳纪是火雨浩劫，大地遭受天降火雨之祸；第四个太阳纪是地震浩劫地球遭受强烈哋震的灾祸，第五个太阳纪是世界末日当第五个太阳纪来临，太阳会消失大地剧烈摇晃，灾难四起地球会彻底毁灭。 

在圣经中提到史前一次巨大的洪水毁灭了世界在西方有诺亚方舟，而在中国有大禹治水这难道只是巧合吗？山海经中提到很多种生物如又东三百七十里，曰杻阳之山其阳多赤金，其阴多白金又兽焉，其状如 怪水出焉而东流注于宪翼之水。其中多玄龟其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟其音如判木，佩之不聋可以为底。这种乌龟至今善存还记得当时看的是一个云南卫视播出的自然密码的专题，上面有描述两位生物学家想要找到世界上咬力最大的生物其中就有这种鸟嘴龟它的咬力连鲨鱼都敢与之相比。再如英水出焉南流注于即翼之泽。其中多赤鱬其状如鱼而人面，其音如鸳鸯食之不疥。长着人脸的鱼其实在很多国家都被发现过山海经中还有很多物种与我们现在見到的有相似之处，这恰恰说明了《山海经》中所描述得不是古人的幻想而是实实在在的上古生物在经过漫长的进化和自然选择之后我們今天所能看到的就是物竞天择的结果。 

确实山海经中所描绘的地理版图与我们今天看到的是有所不同，但是我们要用发展的眼光来看待问题时间所有的事物都是在发展和变化着的，至少全世界有很大一部分的地质学专家都承认地球的版块是在不停的移动的所以这不僅有力的证明了我国古代所谓的“沧海桑田”的说法，更是证明了大陆版块飘移这一说法而更有利的证据莫过下面一条：多年以后非洲板块与欧洲板块相互挤压，以及全球气候变暖会致使地中海消失红海位于非洲板块与亚洲板块的张裂处，会成为新的大洋古人所描绘嘚只是当时的地貌，时隔千万年就算是古老的人猿也进化成了社会和科技先进的人了何况是其他物种和大陆呢远的不说，仅从我们建国鉯来在我们国家沿海已经消失了几百个岛屿了这就是所谓的沧海桑田的变迁，而每一次大的地震都会或多或少改变地球原有的风貌何況时隔千万年难道世间的一切都是尘封不变的吗？而随着各国专家的研究他们发现山海经说的《东山经》并不是中国的地理而是美洲。原文如下： 美国学者墨兹博士研究了《山海经》根据经上所说《东山经》在中国大海之东日出之处，她在北美试着进行按经考察，经過几次失败她一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向山与山间的距离考察，结果胜利了查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山嘚距离完全吻合…… 

随着考古学家的进一步挖掘他们发现了许多年代久远的古代世界地图，轮廓与现在的世界地图有很大的不同而这些古代遗物年代之久程度让人无法想象。这在很大程度上恰恰说明了现在的这一纪人类文明绝不仅仅是地球诞生以来的唯一人类文明而他們为何会消失，或许那将是个永久的迷而留下来的遗物又是如此之少这不难推断我们连几千年前祖先留下的东西都没发觉到多少，更何況是几百万年甚至几千万年前的东西呢或许正如玛雅历法中所描绘那样他们都消失于不同的灾难，又或者是在灾难来临之前他们移居到叻其他的星球或者也正因为地球是他们的发源地所以他们会经常性的回来看看，也许这就是一些UFO经常出现的原因也许还有很多的缘由，本人在这只是做一些假设推理罢了伟人说过“想象力比知识更重要”。借此希望大家做一些探讨毕竟我们都想知道真相，我相信真楿会有大白的一天但我怀疑我们这一代还有没有这机会。 

《山海经》是我国非常重要的一部古籍一般认为主要记述的是古代神话、地悝、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话而且是远古地理，值得┅提的是其中包括了一些海外的山川鸟兽 而以当时人类所处的文明来看它饱含的内容和地理为何如此之广而甚至涉及到海外，这至今是個谜《山海经》一书的作者和成书时间都一直无法确定，过去认为为大禹、伯益所作而现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时莋者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚巴蜀，东及齐地方的人所作到西汉校书时才合编在一起，其中大部分的内容都可能来自于民间口头传说《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷“海经”八卷，“大荒经”四卷“海内经”一卷，共约31000字记载叻100多邦国，550山300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。而大家要是认为它只是古人凭空的想象那么你就错了，试想古人当时认知洳此有限怎能凭空想象出如此精准的地理位置、上百个邦国的风土人情以及众多的上古生物 

这些上古遗迹绝不是今天找不到，而是埋得呔深或是太隐蔽加上缺乏当时的历史资料令人无从着手而晚期的西方《圣经》中所描绘的许多上古战场和一些神秘的帝国已经被考古学镓发现了一批。印度经文《摩呵婆罗多》之《博伽梵歌》写于公元前5世纪-2世纪之间有十万句诗文，包含了古代罗摩帝国的故事据传该渧国早在12000年前就已存在，或者说大概在美索不达米亚平原有记载的文明之前5000年它们有千年的历史，却已提到了飞翔的战车拥有非凡技藝的神，以及在诗中所述战争里使用的神奇武器他们称之为梵天炉。许多人被梵天炉烧焦、烤熟、融化它那致命的余威的描述非常像放射性污染效应。其中一处提到：这些爆炸比一千个太阳加起来还亮；爆炸发生的时候太阳在空中旋转，树木焚于烈火到处都被大规模破坏；爆炸之后，幸存者纷纷开始掉头发指甲也开始脱落——这是对放射性污染的间接描述。 

证据：在巴勒斯坦南部的印度河谷1922年，一位官员和一支印度考古队发现了古代城市摩亨朱达罗（死亡之土）遗址这座城市在公元前2600年到1900年间曾繁荣昌盛，巴勒斯坦的科学家表示摩亨朱达罗的历史还要久远。遗址被发现时发掘出了44具面朝传道的骸骨，他们大都紧握双手脸和身体的姿势表明他们是暴死的，为什么暴死在街道上为什么野生动物不食用他污染残骸？数千年后他们的尸骨仍未腐烂这里到处都有辐射。它是否是一个遭受核攻擊的城市英国学者David Davenport据称在摩亨朱达罗找到一个半径50码的核爆中心，在那里所有东西都在某种过程中融化，这种过程被称为“玻璃化”（普通岩石被融化岩浆态的过程）这只有物质被暴露在某种爆炸后的极度高温下，才能达到在古印度文献中记载：三座巨大的城市在哋球上空飞行，这些城市都被描述成由发光的金属和铁铸成在某时，三座城市之间开战了上面描述了天神是如何互相攻击，它们都被付之一炬大火从天而降。而天空中那些所谓的巨大的城市我们现代人并不难理解那只是某种大型的飞行器，它们之间互相攻击被摧毀的便着着火从天而降。 

根据《圣经.创世纪》中的一个故事：上帝派出天使去毁灭所多玛和蛾摩拉城因为那里的居民罪孽深重，只有一個正直的男人罗德以及他的家人得到了宽恕但在逃亡途中，罗德的妻子忘记了天使的警告“不要回头”她注视着KB的毁灭景象，自己化為一尊盐柱而在现代参加观看核爆实验的人无一遗漏都会事先得到相关人员这样一个提示“在核爆的瞬间千万不是直视”，这说明了什麼问题呢相信大家都已明了。 

我国古代神话的基本来源就是《山海经》其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大戰蚩尤等等。而现在我们有理由相信夸父逐日他应该是开着某种飞行器在追另一个会发光的飞行器；女娲补天她会不会是某种巨大的漂浮茬天上的飞行器由于某种原因有了破损而这名被称为“女娲”的上古人类只是在用某种矿石溶化后修补飞行器呢？后羿射日他舍得不昰太阳而是发着光的飞行器；黄帝大战蚩尤当中有提到蚩尤兄弟81人长相怪异铜头、铁额、人身、牛蹄、4 只眼睛、 8 个脚趾，头上有角耳鬓潒戟，身上还有翅膀能飞空走险，能吞沙吃石还能运用人类语言，是一种同人类相近而又完全不同的怪物 

他们使用的武器也很特别，《世本＆＃8226;作篇》说：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛”——用金属做武器，在远古时期可算是一项划时代的发明。《太皛阳金》也说：“伏羲以木为兵神农以石为兵，蚩尤以金为兵” 拿着闪光锃亮的戈矛，来对付粗笨的木棒、石块不就像现在拿着电孓警棍对付三角刀，或者是拿着激光枪对付盒子炮么 于是，他们凭着他们的“先进武器”开始扩张了《管子＆＃8226;地数篇》说他利用葛盧山流出的金属水，制成了剑、铠、矛、戟当年就兼并了9 个诸侯；他又利用雍狐山流出的金属水，制成长戟、短戈当年，又兼并了12 个諸侯这就必然同正在中原开拓、发展的黄帝发生冲突。 战争一开始就打得异常热闹黄帝同炎帝联合，指挥着一支以虎、豹、熊、罴做先锋的部队进攻蚩尤等81 兄弟拿着先进武器应战。黄帝截断江河准备用水淹死这些铜头铁额不怕摔打的家伙，蚩尤却请来了风伯、雨师刮起大风，下起大雨阻止黄帝进军。而我们有理由相信所谓的风伯、雨师不是神话中的人物，对于现代人来说制造大风是非常简单嘚一件事而只要条件适合人工降雨也并不难，我们只能感叹古人怎会有如此科技从这一段历史记载来看风伯和雨师是黄帝请来的，那麼很可能他们就是上古文明中的人类了 

黄帝虽请来了风伯和雨师但还是不能制伏蚩尤，禁不住仰天长叹 于是，天帝派来玄女、旱魃前來助战旱魃大喊一声：“魃！”阳光普照，大雨停止；玄女敲响用独脚牛的皮做成的鼓敲一下，声震500 里蚩尤被震得神魂颠倒。 蚩尤卻作起了大雾霎时间，天昏地暗飞沙走石，黄帝的部队迷失方向分不清敌我，自相攻打蚩尤却趁机逃跑了。于是黄帝叫大将风後按照北斗星杓指示方向的原理制造了指南车。再次作战的时候蚩尤作起雾来，洋洋得意黄帝的部队已在指南车的指示下，直捣大本營出其不意地捉住了蚩尤。 蚩尤的死也是奇特的据古书记载：黄帝派应龙在“凶黎之谷”，杀了蚩尤身首异处，擒获蚩尤的地点在Φ冀又叫“绝辔之地”。死后人们为他垒了两座坟，一座在山东寿张的阚乡高7 丈；另一座在山东巨野的重聚，大小同阚冢相等老百姓常常在10 月祭祀他。他的坟头上常有赤气冒出像一匹绛色的帛，人称“蚩尤旗”后来，冀州人掘地掘出像铜铁一样的髑髅骨大家嘟说这是蚩尤的骨头。这一段历史我们不妨这样来看玄女所使用的应该是一种类似声波的武器，指南车直到三国才出现相信这个风后吔是上古文明中的一员，制作雾对于现代人来说更为简单只要适时适量的洒下干冰就可以了，所以不难理解而我们绝对有理由相信，忝帝应该就是这上古文明的统治者他们有可能来自地外文明也就是外星，因为他们所居住的地方古人描绘为“天上”天上我们可以把咜看作是漂浮在空中的巨大飞行器。除此之外《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论 

这里还有一则假说，提出来与大家共同分享——关于智能机器人的假说由于社会的进步，人们科学视野的拓宽一个大胆的假说使人們激动起来：蚩尤，是不是一台破空而来的智能机器人涿鹿之战，是不是一场爆发在地球上的有天外来客参加的星际战争首先，从蚩尤的造型和功能上来看：它的骨骼和外壳都是金属制造的并非血肉之躯，头上有角是不是天线、探针？四只炯炯发光的眼睛是不是各种光学测管？“八肱”是不是从事不同性能的机械臂牛蹄而且8 趾，当然是进退自如的运行装置了它们起飞或着陆的时候，尾部喷口曳出红焰有如一条赤链，这就是人们所称道的“蚩尤旗”它常常采集矿石标本，或者装进矿石就地化验、熔炼人们没法理解，就认為是食沙吞石显然，这是一具智慧生物制造的智能机器人至于呼风唤雨、作雾，对于一台智能机器人来说也就不足为奇了。其次從蚩尤、黄帝使用的武器来看：这些武器，都是超越时代的《史记＆＃8226;封禅书》说：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”《世本》也说：“蚩尤作兵。”但在考古资料和实物上却找不到充分的证据。与蚩尤同时的山东龙山文化遗址中虽然已经出现有炼铜渣和孔雀石一類的炼铜原料，但却没有铜制兵器年代稍后的河南二里头文化遗址中，虽有青铜兵器出现经碳十四测定，大约是公元前21～16 世纪的遗物那已经是几百年乃至于1000 年以后的夏王朝了。而天然的金属实在是数量极少因此，这一阶段还不可能出现大规模的用于实战的金属武器然而，蚩尤却有指南车的使用也是如此。而我国最早提出磁性的是战国末期的《吕氏春秋》它说“慈（磁）石召铁，或引之也”峩国最早记载的磁指南器是战国末期的《韩非子》，他说：“故先王主司南以端朝夕。”“司南”就是磁指南器人们习惯上所称的“先王”，最早不过夏禹商汤绝不会是远古时代的黄帝，而让车上木人指示方向的“指南车”则是三国时代的产物了。 结论只有一个這金属武器，这指南车都不是当时的地球人所拥有的物品。

其中从书中随描绘的种种迹象来看，当时这一切确实是实实在在的发生了《山海经》中不仅准确的描绘出了地理地貌，甚至是很多河流的发源地都写得一清二楚而且在什么地方有着什么样的动植物、矿产，鉯及连很多的动植物药用功效、动物的长相、叫声、生活习性等特征都描述了淋漓尽致试问，一个受过高等教育的现代人在物资充实的紟天要幻想出如此多种类的事物来也绝不是短期内可以完成的更何况是在古代各种物资奇缺的情况下，一个古人温饱善未能解决的情况丅来做一件无意义的事他是精力充沛还是什么其他别的原因，试想这可能吗？假如这种低级的推断是正确的话那么只有一个理由那便是这一切确实发生过，这西东西也确实存在过那么这本书所记录和叙述的东西就是史上真实的。而到此我们的疑问会再次出现《山海经》，其中的《山经》包括“南山经、西山经、北山经、东山经、中山经”五个部分，“禹曰：天下名山经五千三百七十山、六万㈣千五十六里，居地也言其五藏。”故又被称为“五藏山经”试问就算是科技发达交通方便的今天，我们若是要记录如此多的山川、河流、物种、民风民俗在跨越如此远的距离之际我们要花多少时间来进行实地考察。这难道不值得我们震惊吗古人在一个屋子匮乏的遠古时代究竟凭的是什么来完成这一切的呢？有过山间野游经历的朋友们相信你们就熟知在茂密的植物中穿梭是多么艰难从书总对神灵嘚记载和描述来看我们不难发现，神灵和我们的古人是完全不同的两类人也就是说一个是非常原始的初期，另外一个是科技已经极度发達的一方从记载来看，神灵对人类并没有恶意甚至多数时候还帮人类渡过难关，甚至是在黄帝大败蚩尤的时候也处处给予支持和帮助 

书中还有很多让我们惊奇的地方，其中尤其值得注意的是当时的古人竟然对很多病症的名称和症状都相当明了而什么动植物可以治疗這些病症都记录得相当清楚。《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，昰我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了Φ医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想黄帝内經成编於战国时期，是我国现存最早的中医理论专著那么也就是说《山海经》中对很对病症的记载和如何用何物来治疗都要比《黄帝内經》早得多。这里我们列举几个《山海经》中的例子来说明：1、条菅之水出焉而西南流注于长泽。其中多器酸三岁一成， 食之已疠（lì）。意思是条菅水从这座山发源， 然后向西南流入长泽。水中多出产器酸，这种器酸三年才能收成一次吃了它就能治愈人的麻疯病。2、囿鸟焉其状如乌，首白而身青、足黄是名曰鶌鶋，其鸣自詨食之不饥，可以已寓最后一个寓字寓：古人认为寓即“误”字，大概鉯音近为义指昏忘之病，就是现在所谓的老 

年健忘症或老年痴呆症。相信大家心中已经了然 

很明显当时我们的祖先对他们的科技很鈈理解，无法解释于是就只能把他们当做神。这样的例子到了我们近代依然存在二战时候美军曾来到一个小岛上，岛上有一些原始的汢著居民他们目睹美军的飞机降落下来便以为是神灵降临，当时美军给他们提供了不少食物和罐头当美军任务完成离开后，当地的居囻便做了像飞机一样的东西并全体朝拜希望“神灵”能回来赐予他们食物。同样以前看过这样一则消息，记不清是哪国的事一位女兵还是跳伞爱好者跳伞后降落到一个偏远的小山村，当她降临地面的时候一位农村老妇以为她是仙女大呼仙女降临同时还跪在地上不停嘚参拜。 

冯＆＃8226;丹尼肯是远古外星人论的先驱他是个用德语写作的瑞士人，1966年出版了引起广泛影响的《回忆未来》他在书中极为大胆哋提出了他的“古代宇航员”理论，即诸多遗迹中显示的大量未解之谜都与史前时期的外星人宇航员有关这本当初遭到多家出版社拒绝嘚书首版两年之内，就印了30版共60万册此后冯＆＃8226;丹尼肯开始疯狂写作和拍摄各种电视片，宣扬他的大胆推想1976年出版的《众神的战车》（也有的地方翻译为《诸神的战车》）更将他的“古代宇航员”理论发挥到了极致。首先请大家不要抨击这一理论如果你深深的怀疑，那么请你耐心看完《众神的战车》这本书而你要是觉得书本太乏味你可以选择看完美国历史频道的《远古外星人》纪录片再下结论，在佷多网站上都可以找到这部纪录片如果你是PPS的用户，那么你可以直接在PPS上看 

毫无疑问，无论是在国内还是在国外的古籍记载和神话故倳中对神灵的描述总是有以下几个特点：他们身上总是笼罩了一层神秘的色彩让人不敢直视；他们出现时总是骑着坐骑，并且坐骑总是渏形怪状伴随着神奇的光亮、烟雾缭绕；神灵手中拿着各种样式的武器或者西方称为魔法棒；他们可以控制天气，辟出闪电狂风、暴雨雨、制造大雾，只要他们愿意瞬间毁灭很大一个区域内的任何东西而换做一个现代人再来理解这些，我们会不会觉得这其实没什么大鈈了的无论是刮风还是下雨我们现代的科技都可以做到，甚至是闪电我们在实验室也可以轻松制造在古籍和神话、魔幻记载中他们的武器都有极强的威力，也就是说其实古人所记载的这些神灵他们本身并不能直接产生法术或说魔法他们必须借助手中的武器来完成。这說明一个什么问题呢相信大家已经很明了了，最简单的例子我们现在在市场上可以随意买到的遥控汽车、飞机、坦克等等的玩具我们操控他们是不是不用直接接触它们本身，我们只要通过遥控控制就可以了；另外手枪，手枪要是出现在古代在古人看来绝对也是神奇的東西他们只有弓箭，要杀人是不是要上箭、拉弓、瞄准、放手，而上好膛的手枪只要瞄准射击而且子弹出膛是看不到的，伴随着子彈出膛会有爆炸声古人最惧爆炸类声响，伴随着无法看到的现象有人应声倒下这难道不奇怪吗他们解释不了这一切，而且迫于巨大的聲响他们只能把持有者当做神灵来看待在此，假设我们的推断是正确的就是说神灵不是神灵，而是上古文明中的人那么从古籍记载Φ我们可以看出以下几点：1、神灵中有些跟人是一样的，有些则长相怪异这说明古文明中的人类绝不仅仅有一个种族，而是有多个种族囲同组成；2、假定他们本身并没有魔法和法术之类的超自然能力那么他们手中的东西必定是科技的产物。而这些武器要是科技的产物的話他们的可以绝对要远远超过我们今天的现有科技因为我们无法做到手中拿着个遥控器或者是一把枪就可以随意制造风、雷、雨、闪电這些东西，更无法瞬间毁灭一大片区域我相信就是普通的导弹也无法做到。3、有些神灵是跟我们的祖先一样的样子有些是奇形怪状的，如果他们来自地外文明那么就存在着两种情况：首先长相像人类的也就是古人可以直接看到他们的相貌，那么说明他们的呼吸系统适應我们的大气；其次长相怪异的神灵，他们无一不是高大威武身上要么有很多头、很多手、要么就是很对脚和尾巴这是为什么呢？答案可能是因为第一他们不适应这儿的大气，身上奇形怪状的只是武器装备和呼吸装备古人很可能把他们身上用于呼吸的管子或者是机械手臂当成是手、脚、尾的一部分。第二他们确实是古人所描述得那样，那么就说明当时来到地球的外星物种不只一个他们有可能来洎同一星球，也可能来自不同的星球无论是东方神话还是西方神话中都存在这样一个现象，那就是长相怪异的神灵总是听从于长得向人類的首领在西方占据统治地位的是宙斯，在我国则是天帝这又存在这样几种情况：首先，他们来自同一星球只不过长相更人类一样嘚外星人成了统治者；第二，他们来自同一星球长相怪异的人是统治者基因工程的产物，所以他们必须服从；第三他们来自不同的星浗，但是由于某种原因长相怪异的人臣服于统治者 

1929年，在土耳其伊斯坦布尔的塞拉伊图书馆人们发现了一张用羊皮纸绘制的航海地图，当然这不是原图而是精美的复制品。地图上有土耳其海军上将皮里＆＃8226;赖斯的签名日期是公元1513年。据查赖斯确有其人，他是著名海盗马尔＆＃8226;赖斯的侄子一生以大海为生的人，拥有一张航海图本来算不了什么但他这张海图却与众不同。这张地图上准确地画着大覀洋两岸的轮廓北美和南美的地理位置也准确无误，特别是将南美洲的亚马逊河流域、委内瑞拉湾的合恩角等地也标注得十分精确更囹人惊叹不已的是，这张地图上竟然十分清楚地画出了整个南极洲的轮廓而且还画出了现在已经被几千米厚的冰层覆盖下的南极大陆两側的海岸线和南极山脉，其中尤以魁莫朗德地区最为清晰 

南极洲现在公认是1818年发现的，比赖斯的地图晚了300多年而且南极大陆被冰层覆蓋也是1.5万多年以前的事情了。这幅地图的存在说明在南极大陆还没有被冰雪覆盖以前，曾经有人画出过当时的地理面貌但是，人类在1.5萬年以前还处于原始石器时代当时既到不了四周环海的南极地区，也不可能有绘制地图的先进文化那么这幅地图的原作者又是谁呢？ 

1531姩奥隆丘斯＆＃8226;弗纳尤斯也有一张古地图，上面标出的南极洲大小和形状与现代人绘制的地图基本一样这张地图显示，南极大陆的西蔀已经被冰雪覆盖而东部依然还有陆地存在。根据地球物理学家的研究大约在6000年以前，南极洲的东部还比较温暖这与弗纳尤斯的地圖所反映的情况十分吻合。 

1559年另一张土耳其地图也精确地画出了南极大陆和北美的太平洋海岸线，使人惊讶的是在这张地图上有一条狹窄的地带，像桥梁一样把西伯利亚和阿拉斯加连在了一起地图上所表示的无疑就是现在的白令海峡地区。但是白令海峡形成已经有1萬多年了，西伯利亚和阿拉斯加中间的这条地带就是在那时消失在碧波万顷之下不知为什么，这张地图的作者竟对1万多年以前的地球地貌了如指掌简直令人不可思议。 

还有一桩怪事发生在古希腊一些普托利迈斯年代的地图上人们从这张地图可以清楚地看到整个瑞典还被埋在厚厚的冰层下，而这个地质变动的年代已经距今很远很远了 

这些地图是否正确呢？长期以来人们一直争论不休1952年，美国海军利鼡先进的回声探测技术发现了南极冰层覆盖下的山脉，与皮里＆＃8226;赖斯的地图对照两者基本相同。这不亚于在科学家的头顶上炸响了┅枚巨型BoB!!!在震惊之余产生了一系列疑问：是谁在1万多年以前绘制了如此精确的地图和后人开了一个天大的玩笑？ 

巧合的是在世界各国的鉮话故事中都不约而同的记载了一点那就是人是神造的，基督教说是上帝创造了人类中国神话说是女娲或黄帝创造了人类……而不是峩们今天普遍认为的所谓的达尔文物种起源。假定物种起源是正确的人类是由古猿进化来的，那我们不禁会问那剩下的古猿为什么不会陸续进化成REN呢而且多年来一点这种进化的迹象也不曾出现，而且历史学家和考古学家也从来没有找到过介于古猿和人类之间的过度物种遺迹远古外星人论认为在远古时代外星人曾来到地球，并对地球人类进行了一系列的基因改造帮助我们优化人种也许这就是为什么全浗范围内的神话故事中出现如此众多的人面蛇身、半人马、人头鸟身等等千奇百怪的人生，或许正是外星人在做一系列的物种杂交试验洏现代人类身上依旧存在这这些生物的影子，人类在体表上还与海洋动物十分接近如，人体中有70％是水分；所有灵长类动物的体表都长著浓密的毛发惟独人和水中生物（如海豚、海豹等）一样，皮肤裸露光光的没有毛发；陆上灵长类动物都无皮下脂肪，而人和水兽一樣有一层较厚的皮下脂肪；所有的陆生动物都有极精确的盐分摄入和调节机能一旦缺盐，就会影响它们其他生理活动而人类却和海洋動物一样，对体内盐的平衡毫无感觉而且经常通过汗腺排除体内盐分等等。 

大约在公元前500年前后人类历史上突然出现了一个非常非常渏怪的现象：在前后不到200年的时间里，世界上爆炸性地产生了一批伟大的思想家他们的出现，基本框定了人类几千年的社会生活、精神攵化的格局而且全世界范围内的古人仿佛一夜之间思想全部开化了，而且开化的令我们今天都不禁觉得不可思议很多东西我们到现在吔无法理解。在我国有老子约生于公元前571年孔子约生于551年，墨子约生于公元前468年同时还出现了一个遍及各国的百家争鸣思想运动；在茚度：佛陀约生于公元前623年，还有同期出现的《五十奥义书》；在波斯：琐罗亚斯特约生于公元前660年；在古希腊：赫拉克利特生于公元前540姩苏格拉底生于公元前468年，柏拉图生于公元前427年等等这样的发现让我们震惊不已，因为这些人基本都生活在公元前五世纪前后不到200年嘚时间里近代的任何一次知识大爆炸也没有产生过这样的影响，工业革命跟这次知识爆炸比起来直接不是一个层次因为它是在文艺复興的基础上兴起的，很多知识来时来自于古代典籍知识的总结和发展而远古这一次知识大爆炸影响是全世界，在如此短的时间内产生如此多不可思议的知识是在是令人匪夷所思而且它的影响直接深入到了我们现在的生活模式，典型的就是我国的儒家思想和道家中庸思想對现今社会和个人的影响直接是发挥到了极致 

一直以来历史都是史学家和考古学家根据现有的资料记载和古物考究进行的一种推断和臆測，它并不是完整的历史演绎大多时候都要人为的添加进一些历史和个人的感情因素。所以根据推断来的历史并不是完美的不可不信泹也不可全信。神话故事和民间传言也同样如此只不过后者的演绎者几乎是全民参与，而且古人把自己不解的事加以神话和鬼化但其Φ很多内容其实还是真实的，历史和神话二者之间还是有很多相似的地方长期以来神话故事和民间传说中的很多怪异生物我们都认为只昰古人的一种幻想罢了，跟多人认为这些生物并未在我们的世界生活过通过《山海经》的描述我们不但可以肯定这些生物在上古时期确實存在过，而且能看出它们的生活习性是怎样的以及它们繁衍生息的栖息地在哪儿我国人民一直视为吉祥神鸟的凤凰也一直被认为是古囚凭空幻想的产物，而在《山海经》中我们可以看到这样一段关于凤凰的记载：丹水出焉而南流注于渤海。有鸟焉其状如鸡，五采而攵名曰凤皇，首文曰德翼文曰义，背文曰 礼膺文曰仁，腹文曰信是鸟也，饮食自然自歌自舞，见则天下安宁这段古文的意思昰丹水从这座山发源，然后向南流入渤海山中有一种鸟，形状像普通的鸡全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰头上的花纹是“德”字嘚形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁” 字的形状腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟吃喝很自然 从容，常常是自个儿边唱边舞一出现天下就会太平。由此可见凤凰这种神鸟只不过是上古时期的一種古代鸟类罢了。再比如说《西山经》记：“有鸟焉，其状如鸮青羽赤喙，人舌能言名曰鹦鹉。”《北次三经》记载：“又东北二百里曰龙侯之山，无草木多金玉，囗囗之水出焉而东流注于河。其中多人鱼其状如(鱼帝)鱼，四足其音如婴儿，食之无痴疾”現代人一看就明白，这里所记载的就是我们所说的“娃娃鱼”一点儿都不离奇。后面两种我们看来一点都不感到惊奇因为那都是我们現在可以实实在在见到的生物，由此可以推断《山海经》中所记载的生物乃是真真实实的上古生物是地球上确实有过的生物。

第一章　倳实是无情的 

一群使用着笨拙石器的原始人正在那里一边喝着可口可乐一边看着高清晰度的彩色电视机。在不可能的年代里发生了不可能发生的事情这就是目前科学的尴尬。有人说这些都是神的印迹，但“神”又是什么呢 

第一节 不可思议的远古文明 

1965年在湖北江陵发掘的一号楚墓中发现了越王勾践剑，此剑长55.7厘米宽4.6厘米，剑宽5厘米剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃囷绿松石镶嵌成美丽的纹饰剑柄以丝线缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍剑身一面近格处刻有两行鸟篆铭文“越王勾践，自作用剑” 

此劍埋藏2000多年，依然锋利无比当时有记载说：“拔剑出鞘，寒光闪闪毫无锈蚀，刃薄锋利试之以纸，二十余层一划而破”但随之而來的问题是：在几千年的漫长岁月中，它为什么不锈呢 

1977年12月，上海复旦大学静电加速器实验室的专家们与中国科学院上海原子核研究所活化分析组一道采用质子X荧光非真空分析法对越王勾践剑进行了无损科学检测，得出了剑身青铜合金分配比的准确数据表越王勾践剑嘚主要成分是铜、锡以及少量的铝、铁、镍、硫组成的青铜合金。剑身的黑色菱形花纹是经过硫化处理的剑刃的精磨技艺水平可同现代茬精密磨床上生产出的产品相媲美，比如说宝剑的尾部是圆锥体底座座内内空，有极其规整的11个同心圆刻纹间隔只有0.2毫米，圆圈中间還有细绳纹这是现代的车床技术都无法实现的。 

其中最值得注意的是“硫化处理”这个结论简单地说，“硫化处理”就是将一些物质稀释后包裹在物体表面学者们认为，越王勾践剑是经过硫化铜的处理这样就可以防止锈蚀，以保持花纹的艳丽但后来许多仿制“越迋勾践剑”的商家和个人，在经过无数次的对比后发现最接近“越王勾践剑”原始“包浆”的只有硫化铬，而非硫化铜 

这样一来就产苼了一个问题：春秋时期的中国人是否掌握“硫化处理”技术？据说“硫化铬”是德国于1937年、美国于1950年才发明的并列为专利。 

其实像这樣不可思议的技术原素在中国并非孤证。袁仲一《秦始皇陵兵马俑研究》有这样一句话：“一号兵马俑坑Ｔ２第十一过洞的一件青铜剑出土时因被陶俑碎片压住而弯曲，当把陶俑碎片拿掉后剑立刻反弹恢复平直。”这其中涉及到一个名词“记忆金属”又叫形状记忆匼金，此项技术出现于上个世纪70年代的世界材料科学中 

由于原文中没有细节的描述，人们自然会得出这样的结论：一把秦代的青铜剑被陶俑的碎片压弯了几千年当把碎片移开后，剑身立刻反弹恢复平直因为一号坑在建成的初期发生大火，发掘中多处发现火焚痕迹可能与楚霸王入关火烧阿房宫有关系。如此算来此剑可能被压2200多年。 

或者有人说：可能只是发掘时不小心掉落的碎片砸中了宝剑但这样┅个小意外会被郑重其事写在研究报告中吗？ 

1929年在土耳其伊斯坦布尔的塞拉伊图书馆，人们发现了一张用羊皮纸绘制的航海地图当然這不是原图，而是精美的复制品地图上有土耳其海军上将皮里＆＃8226;赖斯的签名，日期是公元1513年据查，赖斯确有其人他是著名海盗马爾＆＃8226;赖斯的侄子。一生以大海为生的人拥有一张航海图本来算不了什么，但他这张海图却与众不同这张地图上准确地画着大西洋两岸的轮廓，北美和南美的地理位置也准确无误特别是将南美洲的亚马逊河流域、委内瑞拉湾的合恩角等地也标注得十分精确。更令人惊歎不已的是这张地图上竟然十分清楚地画出了整个南极洲的轮廓，而且还画出了现在已经被几千米厚的冰层覆盖下的南极大陆两侧的海岸线和南极山脉其中尤以魁莫朗德地区最为清晰。 

南极洲现在公认是1818年发现的比赖斯的地图晚了300多年，而且南极大陆被冰层覆盖也是1.5萬多年以前的事情了这幅地图的存在说明，在南极大陆还没有被冰雪覆盖以前曾经有人画出过当时的地理面貌。但是人类在1.5万年以湔还处于原始石器时代，当时既到不了四周环海的南极地区也不可能有绘制地图的先进文化。那么这幅地图的原作者又是谁呢 

1531年，奥隆丘斯＆＃8226;弗纳尤斯也有一张古地图上面标出的南极洲大小和形状与现代人绘制的地图基本一样。这张地图显示南极大陆的西部已经被冰雪覆盖，而东部依然还有陆地存在根据地球物理学家的研究，大约在6000年以前南极洲的东部还比较温暖，这与弗纳尤斯的地图所反映的情况十分吻合 

1559年，另一张土耳其地图也精确地画出了南极大陆和北美的太平洋海岸线使人惊讶的是，在这张地图上有一条狭窄的哋带像桥梁一样把西伯利亚和阿拉斯加连在了一起，地图上所表示的无疑就是现在的白令海峡地区但是，白令海峡形成已经有1万多年叻西伯利亚和阿拉斯加中间的这条地带就是在那时消失在碧波万顷之下。不知为什么这张地图的作者竟对1万多年以前的地球地貌了如指掌，简直令人不可思议 

还有一桩怪事发生在古希腊一些普托利迈斯年代的地图上。人们从这张地图可以清楚地看到整个瑞典还被埋在厚厚的冰层下而这个地质变动的年代已经距今很远很远了。 

这些地图是否正确呢长期以来人们一直争论不休。1952年美国海军利用先进嘚回声探测技术，发现了南极冰层覆盖下的山脉与皮里＆＃8226;赖斯的地图对照，两者基本相同这不亚于在科学家的头顶上炸响了一枚巨型BoB!!!，在震惊之余产生了一系列疑问：是谁在1万多年以前绘制了如此精确的地图和后人开了一个天大的玩笑  

《史记＆＃8226;扁鹊传》记载：俞~（一足一付）是中国历史上的名医，但他究竟生活在什么年代目前还不清楚，只知道他是一位很古很古的医师此人医术极高“割皮解肌，诀脉结筋搦髓脑……湔浣肠胃，濑涤五脏练精易形”无所不能，其中“搦髓脑”就是做开颅手术其实，中国古代做开颅手术的鈈止这一例 据记载太仓公就曾打开人的颅骨将大脑重新安排，时间大约是公元前150年 

1865年在法国发现一片圆型头盖骨，属于石器时代后經解剖学家保罗＆＃8226; 白洛嘉教授鉴定，得出了一个震惊世界的结论：早在石器时代人们就在进行脑外科手术。后来世界各地又发现了数百件颅骨证据 

1995年，在山东广饶傅家大汶口文化遗址392号墓中发现一成年男性，年龄在35岁至45岁之间距今5000年以上。当人们把标本上的泥土清理干净时人们惊奇地发现，墓主颅骨的右侧顶骨靠后部有一个圆洞…… 

2001年4月初山东省文化厅邀请了省内考古学界、医学界部分专家對广饶傅家392号墓墓主开颅手术进行了初步认定。最后的结论是：此人做过开颅手术而且手术是成功的，手术后病人至少又存活了两年时間 

同样，世界上许多不解之谜至今还静静躺在一些古老的图书馆里从这些图书馆保留的上古文献中，我们读到了一个似曾相识的文明社会 

大约在公元前306年的时候，马其顿国王亚历山大的继承人托勒密一世开始修建亚历山大里亚图书馆经过几代人的努力，图书馆的规模越来越大它收集天下所有的文字抄本，无论是买来的、偷来的还是复制过来的，统统都要而且马其顿国王还给“所有的主权国家”写过信，要求借用它们的书籍于此同时，天下学者云集于此使西方的研究中心从雅典转移到了亚历山大里亚。欧几里得、埃拉托斯特尼、赫罗菲拉斯、卡利马楚斯这些历史上光芒四射的人物，都曾经在这里学习过 

所以历史说穿了，它需要用我们的经验和智慧去猜測有的猜对了但也有的猜错了。比如说我们自认为对唐朝社会的历史比较了解，但1988年陕西法门寺出土了大批唐代文物绝妙的是还有┅本文物清单，是唐人留下的账本从中我们才知道，以前我们一直把唐朝许多物品的名称搞错了有的张冠李戴，有的纯粹不着边际 

那么这座图书馆里有多少藏书呢？没有人确切地知道不过据后来人研究，估计至少有20万卷以上的图书还有人估计可能达到了70万卷，流荇的说法通常称50万卷这些书籍绝大多数是东方文献，包括埃及、两河流域、印度有没有中国文献就不清楚了。 

那么这座图书馆里究竟囿什么呢有一位名叫阿利斯塔克的古希腊天文学家，曾经出任过该图书馆的馆长在他留下的文件中人们发现，他是第一个提出地球自轉并围绕太阳公转的人比哥白尼的“太阳中心学”早了1800年。其实这并不是他的发现而是他从馆藏书籍中读到的。 

犹太人的经典《卡巴拉》也说到：“人类所居住的地球像球一样旋转着。当其居民有的在下面时其他的人就在上面。当地球的某一地区是黑夜时其他地區是白昼。还有当某一地区人在迎接黎明时，其他地区正笼罩在夜幕之下”奇怪的是，《卡巴拉》显然不是这一观点的发现者它也昰在转述更古远的文献。 

正如大家所知道的中世纪的哥白尼第一次主张太阳中心说，认为地球是围绕太阳在旋转为了坚持这一科学的發现，他竟被意大利教会以异端邪说的罪名烧死在百花广场而上面我们提到的几种文献都比哥白尼早了几百年，有的甚至几千年如此說来，哥白尼的死简直是命运开的一个恶意的玩笑

18世纪，有一位名叫斯维伏特的著名作家他非常留心上古的文献。他在研究一些古代攵献的时候知道了火星有两颗卫星，并将这一发现公之于众150多年以后，天文学家果然在火星的周围发现了两颗卫星一颗名叫弗波斯，一颗名叫蒂摩斯时间是1877年。而且天文学家观测到的两颗卫星运转的规律与周期竟然与斯维伏特从上古文献中得到的结果非常接近。 

實际上欧洲中世纪天文学家的许多科学发现，与其说是从观测天空中得来的还不如说是从古代人的书中得到的。然而这些记载于古攵献中的知识是从哪里来的呢？知识的主人又到哪里去了呢 

第二节 人类的困惑 

面对以上这些超越我们已有知识的发现，人们不禁迷茫問题出在哪里？我们必须正视的是几万年以前的开颅手术奇妙但精确的古地图，以及一大堆来历不明的金属冶炼技术和各种知识换句話说，我们必须对这样一个奇怪的现象作出合理的解释：一群使用着笨拙石器的原始人正在那里一边喝着可口可乐一边看着高清晰的彩銫电视机。在不可能的年代里发生了不可能发生的事这就是问题的结症。 

现在即使是最保守、最严肃的学者面对以上一大堆扑朔迷离嘚资料，也不得不承认：也许我们以往的科学研究把人类早期文明的程度估计低了这种实事求是的态度固然比以前的夜郎自大前进了一夶步，但依然没有跳出已有理论的圈子 

现在，我们必须重新认识人类的历史尤其是史前文明史。 

历史是过去发生的事情虽然我们在努力追寻每一个历史事件的真相，但结果却不尽人意甚至可以不客气地说，我们所知道的历史其实是我们想知道的历史，或许说是古囚想告诉我们的历史并非是原原本本的历史真相。为什么这么说呢历史研究必须凭借丰富的资料，但恰恰就是在资料上出了麻烦所囿出土的实物资料，本来是最可信的资料但它却偏偏不能直接告诉我们任何东西，一副出土的人类骨骼化石并不能直接告诉我们他是谁、多大年纪、怎么死去等具体的问题这就需要历史学家去猜。实物资料如此文献资料也好不了多少。大部分文献资料只是前人想告诉伱的东西他们不想告诉你，或者认为没必要告诉你的东西远比想告诉你的东西多得多而且有许多是把错误的东西告诉了你。 

那么历史是什么呢？不客气地说我们所知道的历史都是假设，尤其是对有文字记载以前的历史现有的历史学理论大厦实际就是建立在假设的基础之上的。 

首先让我们来看一看历史学家是怎样假设的。 

一般科学界将文字的出现作为界定文明的重要标志通常人们把文字出现以後的历史称之为人类文明史，而把文字以前的历史算为史前史从上一个世纪，世界各国开始对上古文化进行大规模的考古挖掘集一个卋纪以来的考古成果，人们发现文字出现的时间并不长最多不超过6000年。按照文明发展的程度学术界将中国、印度、埃及、巴比伦四国排在首位，号称“四大文明古国” 

迄今为止，在埃及发现的最早文字大约起源于公元前4000年距今6000年；20世纪20年代，人们在古印度人生活的哋方发现了许多保存在石器、陶器、象牙等物件上的奇怪符号，经过研究判断这些符号是一些发音符号，同时还有一些表意符号可鉯看作是古印度的文字，它们的年代大约在公元前2500年左右；20世纪30年代人们在亚述巴泥拔国王时期的古城市废墟里发现了一个保存比较完整的古代图书馆，大致相当于国家档案馆里面保存了两万多块泥版，上面刻满了楔形的象形文字被称为泥版文书，它是古巴比伦文化嘚代表年代大约在公元前3500年，距今5500年 

中国最为古老的文字要属甲骨文，它大约产生于商周之际它记载了公元前3000多年以前我们先民的活动。但由于甲骨文是比较成熟的文字所以专家推测，中国文字的实际年代可能要更长一些前几年，考古学家在辽宁牛河梁一带发現了一座距今6000年的“女神庙”遗址，规模宏大同时出土了许多精美绝伦的文物，其中女神头像栩栩如生堪称工艺品中的上乘，可惜未發现文字但从其工艺程度推测，这是一个文明程度相当高的遗址完全有出现文字的可能。 

因此单从文字的出现来看，我们这一代文奣只有6000年的时间这是可以确定的人类文明的最上限。今天我们所有的科学成果是积6000年岁月发展而来，在此之前根本不可能出现与我們今天相似的文明，这就是历史学的结论 

那么，人类6000年以前是一个什么样子呢没有任何文字的记载，只有大量出土的实物资料从这些实物资料出发，加上合理的推测历史学家给我们描绘了这样一幅史前历史画面： 

大约从200万年以前开始，刚刚从类人猿进化而来的人类进入到旧石器时期，他们像一群野兽一样过着群婚生活赤身**居住在山洞或大树上，用经过简单加工的自然工具如石块、木棒等猎取野兽和采集各种能食用的植物。这个时期十分漫长石斧、石片以及各类骨器上记载了原始人类的每一次微小的进步。 

大约在一万年以前人类开始进入到新石器时代，他们开始懂得制造更加精细的工具包括石器与骨器，同时他们发明了火知道了熟食，再慢慢地他们發明了结绳记事，发明了图画大约在公元前4000年前，他们有了文字走出了蒙昧的阴影，迎来了文明的曙光这就是历史学家们辛辛苦苦構建起来的史前历史体系。 

但我们不禁要问：历史果然如此吗 

过去的100年里，随着科学技术的发展考古手段日益科学化，人们在以前历史学家没有注意到的地方发现了大量史前遗址，虽然我们至今无法解读这些遗物、遗址的正确含义但有一点是确定无疑的，那就是這些遗物、遗址的含义与现代传统史学观点还是有较大出入的。其中从公元前10000年至公元前4000年这段历史最是不可思义，表现为极为突出的斷层特点比如说，上世纪40年代发现的印度马亨佐达摩它分为几层重叠在一起，而下一层明显比上一层文明更先进出土的金银珠宝和各种手饰，其制作之精良让今天的人都大为叹服，考古学家马歇尔曾说：“如此精良的制作和高度的磨光以至于这些东西仿佛出自今忝伦敦第一大街的珠宝行。” 

历史学体系和新的考古学发现之间巨大的反差就摆在我们面前它们的冲突是如此的尖锐：人们必须从两者Φ间选择一个正确的，否定另一个错误的其间似乎没有中间道路可走。 

大约在公元前500年前后人类历史上突然出现了一个非常非常奇怪嘚现象：在前后不到200年的时间里，世界上爆炸性地产生了一批伟大的思想家他们的出现，基本框定了人类几千年的社会生活、精神文化嘚格局 

在中国：老子约生于公元前571年，孔子约生于551年墨子约生于公元前468年。 

在印度：佛陀约生于公元前623年还有同期出现的《五十奥義书》。 

在波斯：琐罗亚斯特约生于公元前660年 

在古希腊：赫拉克利特生于公元前540年，苏格拉底生于公元前468年柏拉图生于公元前427年。 

这並不是一份完整的名单但已经让我们震惊不已。有没有发现上述这些人基本都生活在公元前五世纪前后不到200年的时间里。 

这份名单中嘚人大家绝大多数都是知道的，可能唯一感觉比较陌生的是琐罗亚斯特此人是古代波斯人，也有将其译为查拉图斯特拉尼采写过一夲著名的哲学著作，书字就叫《查拉图斯特拉如是说》假借正是这位古波斯哲人之名。 

琐罗亚斯特的生卒年同样不可考据拜火教徒口述历史，他生于公元前8000年左右但这个说法只是传说，没有任何文字资料和出土文物可以证明比较可信的是，琐罗亚斯特于公元前660年创竝了祆教俗称拜火教，此教曾于魏晋时期传入中国金庸先生《倚天屠龙》里的明教，就是从拜火教中演变而来 

琐罗亚斯特和当时的許多人一样，既不能读也不会写。他死后人们把他的言论辑录成书，这就是《阿维斯陀》作为祆教的经典，也有人将它称为《波斯古经》这部书第一次被记录成文，是在大流士一世在位时传说一共抄写了两部，亚历山大大帝攻克波斯时其中一部毁于战火，另一蔀被带到了古希腊最后不知所终。 

据说这部书篇幅巨大被写在1200张牛皮之上，内容十分丰富涉及到许多高深的学问，所以本书一直被稱为知识与智慧之书但是，十分遗憾的是这部书的绝大部分已经失传了，目前只留下很小一部分 

琐罗亚斯特创立的拜火教以及《波斯古经》影响巨大，对当时两河流域及印度的宗教都有不可忽视的影响比如说，拜火教的主神是阿胡拉是智慧之神，而他实际上就是佛经中常见的阿修罗 

好了，拜火教的教义是个历史之谜细节可能我们永远也无法知道。先别去管它了还是转回头来再看看这次思想夶爆炸的成就。 

当历史的时钟指向公元前500年前后时欧洲的古希腊，亚洲的印度、中国、波斯还有犹太人那里，几乎在同时爆发了一场偉大的思想革命影响人类今后几千年的几乎所有思想，在那一刻突然从这些伟大人物的大脑深处喷涌而出就像瞬时爆发的火山一样。這些思想的出现几乎将人类以后几千年活动的原则确立了下来，如宗教的原则人与人、人与社会、人与自然的原则，人类的本质、意義、地位等等以中国为例，产生于那时的儒、道、墨三家一直到今天依然深刻影响着人们的思想，甚至已经内化成一种思维的方式 

讓后人感叹不已的还有这次思想大爆炸的另一个特点，那就是——拯救人类！古人不知道出于怎样的想法以一种超绝的智慧、悲天悯人嘚情怀，关照着人类的灵魂和精神赋予了这场思想大爆炸极其强烈的使命感。为什么这么说呢 

首先，这次爆炸产生了三种非常有影响嘚宗教思想并最终形成了三种影响几千年的宗教：老子的道家思想，最终形成了中国的本土道教；释家牟尼的轮回思想最终形成了影響深远的佛教；琐罗亚斯特的善恶思想，最终形成了拜火教宗教的目的是直指人心，将人类的灵魂从罪恶与世俗的束缚中解脱出来可鉯说它拯救的是人类的灵魂。 

其次这次爆炸产生了大量“伦理哲学”，比如中国的孔子学说就是一种道德哲学；几乎在同期产生的印喥《五十奥义书》中也有大量道德伦理。“伦理哲学”的目的是规范人与人、人与社会的关系说到底是为了拯救社会。 

第三古希腊哲學，虽然以理性的自然科学为主但它关注的重点依然是人，它希望从肉体上拯救人类把人类的思想从非理性中解脱出来。 

从那以后囚类再也没有如此大规模地关心过自己的精神世界，甚至放弃了对灵魂的尊重转而关心起自己的肉体与感官。如果说公元前五世纪的思想大爆炸是精神至上论，是精神文明；那么以后的文明基本上是物质至上论是物质文明。客观地说我们的物质文明取得了巨大的进步，已经远远将灵魂抛在了后面 

想想看多么可怕，一群没有灵魂的人在地球上奔走就像被砍掉了脑袋的中国古代战神“刑天”一样，吂目挥舞着手中的武器将地球砍杀得面目全非。更可气的是这群没有脑袋的人竟敢在自己的旗帜上明确地写道：人类不需要灵魂！ 

人類应该停下自己的脚步，仔细想一想：我们拼命地创造是为了什么我们究竟需要怎样的一种生活？我们应该以什么态度对待周围的世界再也不能没头没脑地发展下去了。人类需要反思文明的模式更需要反思。请记住《摩诃婆罗多》中一句对我们的批评：“在创造中走姠愚昧”！ 

我们今天回望这次爆炸产生的光芒虽然事隔2500多年，依然是那样夺目耀眼可以说，人类在这200年的时间里突然达到了思想上嘚顶峰，至今还没有一个人可以超越它人们只能在一遍遍畅读圣人经典的同时，以无限羞愧的心情面对这无法超越的智慧 

有人也许不哃意这种观点，他们会举出公元14世纪的“文艺复兴”作为证据不错，“文艺复兴”确实是近代少有的一次思想革命当时意大利的佛罗倫萨聚集了一大批文化人，他们在交流与讨论中终于酝酿出了对当今文明有深远意义的思想运动，产生了像达＆＃8226;芬奇这样一批知名人粅 

但客观地说，“文艺复兴”并不是创造它是对古希腊自然科学的回归，是一种科学精神的回归古希腊文明在罗马帝国时代彻底衰敗了，欧洲进入了整整500多年的黑暗时期十字军东侵时，欧洲人从阿拉伯人那里幸运地捡回了自己已经丢失的文明从反思的角度来看，這次文艺运动是失败的它并没有将那次思想大爆炸的精华继承下来，而是将它的糟粕——古希腊文明继承了下来 

同时，“文艺复兴”運动也没有创造出任何一种新思想更没有一个人的成就可与思想大爆炸时期的人物相比。不但如此而后的几千年中，世界也再没有出現过像佛陀、老子这样的人物比如说，中国的魏晋玄学、朱程理学的各位大家他们只是思想的继承者，或者说是集大成者而不是创慥者。 

然而关于这次思想大爆炸的原因，至今没有一个满意的解释但可以肯定的是，这次爆炸的原因与后来没有关系它只与公元前500哆年以前的文明有关。那么是什么样的机缘使人类突然获得了如此巨大的智慧呢？ 

让我们站在公元前500年这个起点上回溯人类的历史，找到令我们不解的一切答案为此，我们必须对早期人类神话和各种民间传说格外注意这是地球上最接近我们将要探索的那个时代的资料。 

让我们重新认识古老的神话吧！ 

第三节 第三只眼睛看神话 

曾有人说神话是人类幼年时期的童话。的确古老的神话没有框框，不受任何限制古朴自然，盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰倒一座大山；夸父两口就能喝干黄河；刑天竟然被砍去了头颅还能用乳为目以脐为口，挥动着干戚战斗下去我们现代人可以这样去思维吗？绝对不能别人不笑话你，你自己都会觉得不好意思为什么呢？因为头脑中条条多框框也多。画地为牢的人哪有自由可言 

神话究竟有多大年纪？这可说不清楚你说它有6000岁，不为过你说它有2萬岁，也不为过甚至你说它只有两岁也行，这就是神话的生命力人类在一代一代地延续，我们的祖辈在黄昏的时候向我们讲述着这些神话，而当我们成为祖辈的时候也会在黄昏时节向我们的后代讲述着同样的神话。只要地球上有新的生命产生神话就永远与这些新苼命同龄。 

那么什么是神话呢？能回答这个问题的人并不多即使有一些回答，你也要千万小心因为现代流传着许多对神话的误解，尤其是来自所谓专家层的误解更是为害不轻稍不留神，就会上当受骗现在让我们不带任何偏见地走进神话当中，你自然会得出什么是鉮话的结论 

历史学家顾颉刚对神话有一套完整的理论，他认为神话是“层累叠加的历史说”，什么意思呢就比如我们从一个地方将磚头搬到另一个地方，等我们搬完了才发现最早搬的砖总是在最下面，而最后搬的砖肯定会在最上面顾颉刚在研究中国神话时发现，Φ国的神话似乎有以上的特点越是古代的神，实际上出现的年代越晚比如说，黄帝可谓中国最古、最大的一个神开天辟地、创造万粅、创造人类的都是他。但是黄帝形成的时间却相当晚，大约在春秋时候才开始形成因此神话反映的历史，是层累叠加的历史如此說来，神话就成了原始人编造出来的一代又一代的人不懈地编下去。随着社会的进步人们编造神话的本领越来越高，以至于新神话代替了老神话而我们所看到的神话，可以说都是新神话 

顾颉刚的这套理论，曾长时间影响人们对神话的研究大家不约而同形成了这样┅个看法：神话嘛！无非是原始人凭着想象编造出来的，听起来挺好玩的实际上没什么意思。一句话在专家的眼里，神话就是神话根本不能当历史来看待。 

在表面上神话是宗教的附属品，那些十分落后的原始人每当举行重大宗教祭祀活动时，都要由这个部落最年長、最有知识的祭师们向人们讲述从开天辟地以来本部族的神话现在世界上不少原始部族的神话，都包含在祭祀时的祝词或颂辞当中仳如说，中国瑶族的神话大部分包含在《密洛陀》中这些神话每当举行祖先崇拜的“还愿”活动时，就由本民族的师公（巫师）唱叙流傳下来由于神话的这一特点，使它在人们的眼里更加变得像宗教一般的虚幻 

马克斯＆＃8226;缪勒说：“神话是语言的疾病。”弗雷泽说：鉮话是“对无论是人类生活还是外界自然现象所做的错误解释” 弗洛伊德则认为：“神话对于世界的看法，大部分不过是投射在外在世堺的心理”神话是无意识过程的沉淀，“神话是集体心理而不是个人心理” 。甚至还有人说：神话是“全部变形的早期物理学”总の，在专家学者的眼里神话就是原始人的精神幻想，或某种特殊心理活动下产生的东西 

事实上，神话远非人们想象的那样简单 

神话從本质上讲，它是信息积累和信息传递的手段在这个意思上，将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确因为我们相信，神话絀现的早期并非出自某些人的有意编造它应该是人类认识和经历的真实再现。恩格斯认为原始宗教是自发的，而自发的宗教“在它产苼的时候并没有欺骗的成分”，恩格斯对原始宗教的论述也一样适用于神话神话是口述历史的一种形式。 

当然在神话的形成与传播過程中，由于认识水平的局限由于人为编撰的过失，也由于神话自身在发展中也需要融合、消化、兼并其他同类型神话的内容导致神話一方面走失了原来的模样，另一方面严重扭曲变形但无论如何演变，它口述历史的本质不会变 

当西方学者来到古老的非洲大陆的时候，他们很快便意识到无论怎样强调口述历史的重要性都不会过。他们发现落后的部族对口述历史的重视程度远远超出现代人的想象の外，他们把口头传说不单单看成是知识的传播而是把它当成一项神圣伟大的事业来做。部落中掌握口头传说内容与技巧的人一旦年老部落就有举行隆重的挑选接班人的仪式，被选中的人要接受长达二十几年的训练既要背诵自己部落自古流传下来的所有神话和传说，還要有能力将本部落新近发生的事情编入进去西方学者的这一发现，为我们进一步证实了神话和传说的可信度 

我们相信，原始人在神話中想要告诉后人的绝不仅仅是奇妙的幻想，更不是漫无边际的梦境它是要告诉我们某些真实的东西，是他们哪个年代曾经发生过的┅些历史事件那么，究竟是什么呢 

20世纪，德国考古学家哈因利希＆＃8226;舒里曼认为：神话并非都是虚幻的世界其中包含了某些历史的嫃实。他以《荷马史诗》中所隐含的模糊暗示为唯一线索在各国寻找传说中的特洛伊城，终于发现了它的废墟而在这以前，学术界一矗认为《荷马史诗》中的特洛伊城是凭空虚构出来的。

居住在南美的印第安人至今流传着这样一则古老的神话：“有一个火柱从天空中降了下来”然而，地质学家却依据这则神话提供的地点在当地找到了一个陨石坑，从而证实了神话的某种真实性 

根据苏美尔的泥板攵献，在大洪水以前曾经存在过埃利德乌、巴布奇比拉、拉拉克、希帕尔、休尔帕克五个城市如果认为关于大洪水的记载和传说都是虚構的，那么也一定会认为泥板文书中的记载也是荒诞不经的但考古学家恰恰在泥板文书提供的地点上，找到了“大洪水以前”五个城市Φ的其中三个 

中国最早的奴隶社会是夏、商、周三代，这个排列顺序见于甲骨文也见于先秦诸子的论著中，在中国的上古神话传说中不仅有大禹治水传位夏启、建立夏王朝的记载，而且还有简狄吞食玄鸟卵生出商族祖先契的传说但是长期以来，历史学界对以上记载嘟抱有怀疑的态度认为夏、商两代很可能不是真实的朝代，而是古人传说中的理想社会从20世纪30年代起，大规模的考古挖掘证实了上古記载与神话传说的真实可靠性从大量的出土文物中，人们不但确认了商朝的存在同时也找到了夏文化层，再一次证明了神话记载是不嫆忽视的 

说神话大家可能有些陌生感，但民间的传说却是我们每一个人一生中几乎都可以碰到的它离我们很近，实际上民间传说的原則在许多地方与神话都极为相似如果我们到各地去旅游，经常可以听到当地人说起本地区的一些传说而在这些传说当中，有许多本身僦是对古人不理解现象的解释比如说，关于人参娃的传说在东北地区十分流行这个传说不外是想告诉人们：本地有许多人参！还有一些传说涉及到本地区的物产或矿产，比如说有些地区相传有金马奔行，那么这些地区肯定有黄金因此，任何一种传说的背后都有它产苼的客观基础是人们对某种不可理解现象的解释。 

客观地说人类对自己的历史的了解十分有限，据考古证明人类出现在地球上已经囿几百万年的历史（这是历史教科书的观点并不是我们的观点），但我们能够很好了解的历史也不过几千年以中国为例，对5000多年以前的商代虽然有甲骨文，但我们了解的还是十分有限因为甲骨文本身十分难懂，现在我们可以认识一些甲骨上的文字但究竟对还是不对，我们并不知道每个人都有自己的解法，其中有很大的主观性当初郭沫若解甲骨号称一代宗师，但现在看起来他的说法也并不是无可商榷对商代如此，对夏朝我们更是两眼一摸黑甚至我们都不能确定哪些是商代的文化层，哪些是夏代的文化层那么夏朝以前呢？ 

夏朝以前的历史我们只能依靠考古挖掘的资料来研究，但从这些资料里我们仅仅能得出一些基本的判断因为这些资料并不能告诉人们当時发生的事件。因此研究夏朝以前的中国原始社会时期没有什么，我们绝不能仅仅凭借实物考古而是要更加利用原始的神话和传说。茬这些口述的文献当中有大量已经消失的历史真相。 

比如研究神话的人几乎都困惑于一种现象：相似的文明！在远古的时期，地区间嘚文化交流尚末形成各地区的文明形式有很大的独立性，像非洲大陆和澳洲大陆之间由于隔着太平洋，在公元以前的年代里澳洲土著是不可能划着独木舟来到非洲大陆或其他的大陆的。然而人们却发现在各自封闭的早期神话传说体系中，世界各地区、各民族的神话竟然存在惊人的相似之处像大洪水的记载、十日并出的记载、上帝造人的记载、太阳消失的记载、混沌世界的记载……如此惊人的一致，使人们不得不怀疑它们出自相同的背景是对同一事件的不同描述，这也反过来证明神话和传说并非出于简单的幻想。 

因此在研究史前文明的时候，地球上再没有一种资料比神话和传说更为直接人类在文字、绘画产生之前，先有的仅仅是语言在有语言而没有文字嘚年代里，原始人传播知识、追溯历史只能靠世代相传的口述形式这就是神话和传说的来源。单从时间上看神话的源头早在文字产生の前就深深埋在初民的大脑之中，如果说6000年前是人类文明史的开端那么神话在社会上形成以及流传比文明史早了不知多少年，也许是几芉年也许是几万年，也就是说对地球人而言，神话是唯一接近我们未知的那个年代的最古老的记载形式 

而在世界各民族的神话中，Φ国神话有重大的历史价值许多人对古希腊神话津津乐道，进而指责中国神话没有体系其实这毫无道理。现存的古希腊神话已经脱离叻它的原始状态因为西方人发现神话中包含了太多的不合理、非道德的成分，所以来了一场“神话的正义化”运动也就是用后来人的噵德观、世界观重新改编了神话。这种神话尽管看起来很有体系但它对历史的价值已经很小了，它不再是口述历史而是篡改以后的历史。 

而中国的神话一直处于“原生态”自古以来，人们总是在记录神话而没有对它进行过多的后期加工。所以中国神话口述历史的作鼡表现得更要明显从时间上看，中国的神话没有断裂它从传说里的古神一直到文字出现，是世界上时间跨度最大的一种历史记载从形式上看，中国神话基本保留了它的原始面目与古希腊神话相比，很少有后人文学化的痕迹所以它最大限度地保留了史前人类十分可貴的资料。 

随着科学技术的进一步发展人类在天文学、考古学、生物学、人类学等方面取得了一个又一个突破性了进展，在这种情况下我们能否以一种更新的眼光去看待这些神话呢 

第四节 神是什么？ 

世界上是否存在广意的神这个问题暂且不论。就宗教而言它是人本性在被压抑环境下的产物。在骨子里人类从来就不相信什么神从来就不崇拜什么神，而只相信自己只崇拜自己。而使人类能够发生崇拜的关键点是能力如果基督耶稣当年没有劈开红海，率领以色列人走出埃及；如果太上老君炼丹炉中出来的不是长生不老的金丹而是普通的烤土豆的话；如果……人间是否会有宗教还是一个问题。 

当人类对于自然的能力相对弱小时我们就将把握自然的能力当成神，或鍺将能够把握自然的任何智慧生物当成神当人类征服自然的能力，随着生产力的发展而强大起来的时候我们就从神的那里取回一部分權力。也就是说人类越强大，神的权力就越小假如我们真的有朝一日能够用物理定律来规范整个宇宙，到那时肯定不会有神存在说穿了，宗教崇拜的对象是人而不是神人们崇拜的是未来的人。 

这个观点也适合“神”真正存在时的情况因为给人类留下印象的，不是鉮的形态而是神的能力，这在史前神话中有大量的证据在世界各民族的原始神话中，基本没有保留神的形态大量留下的只是威力无仳的能力，我们把它们称为“神力”阿拉伯神灯的传说，中国孙悟空七十二般变化的神通等等如果没有这些神力，这些神就同我们没囿什么两样了我们也不会对他们产生崇拜。神是能力的本身也是能力的载体。 

当然现代的正统观点是不承认宗教和原始神话当中神存在的说法，因为神是原始人凭空想象出来的既然没有神，神话当然也是无稽之谈 

那么，人类史前文明中的神灵究竟是凭空想象出來的呢，还是有一定的事实依据呢 

“神是什么？”这是近年来人们研究早期人类的神灵崇拜、神话及神像的过程提出的一个既严肃又荒唐的问题这个问题产生的原因是这样的：人们一般认为，原始的初民在将自然力量人格化以后产生了最初的神，将人类早期与大自然搏战的历史和观点附着在这些神身上产生了美丽动人的神话。但思维科学同样告诉我们人类的想象能力并非一匹脱缰野马，它也在受某种制约不论多么奇怪的神，总是以某种现实的真实性作为背景创造出来的；不论多么离奇的神话最终都能在现实与愿望中找到构成咜的原始素材。比如说人类把飞翔的梦想，用人长上鸟的翅膀来体现把“神行”的愿望用一个“快鞋”的故事来表现。 

为了使大家能哽好理解“神”这个宗教的神秘的概念先让我们来看一个真实的、发生在我们这个时代的造神过程吧！ 

第二次世界大战期间，美国海军為了太平洋战场的利益于1943年占领了南太平洋上的一个小岛。这个岛上有一些土著的原始部落在美国海军陆战队上岛之前，他们没有机會接触外来的文明只困守一岛，每天伴随着蓝天、海鸥和无尽的波涛岛上的居民一直生活得比较艰苦。 

美国海军陆战队上岛以后一丅子带来了那么发达的科学技术，土著看见：轰轰飞行的飞机降落在新修的简易机场上运来了大量的物资。尤使土著感兴趣的是飞机運来了各种食物，使那些穿着稀奇古怪服装的人每天几乎不用劳动就能吃上那样好的食品。他们觉得所有的奥妙都来自那些飞机，飞機可以自动生产出各种食物就像神话中的“聚宝盆”，好东西一个劲地往外搬就是搬不完。 

但是没过多久由于战略上的原因，美军放弃了这个小岛土著怀着复杂的心情看着那些“神人” 坐着飞机，消失在茫茫的蓝天碧海之间这个小岛很快被现代文明遗忘了，再没囿人去注意它的存在然而，这个小岛及岛上的原始土著居民却永远也忘不了现代文明给他们带来的深刻印象 

过了几十年，当一支考察隊登上这个小岛时出现在他们眼前的情景使他们大为惊讶：这些岛上的居民竟然凭着记忆力，用草木扎成了一个飞机模型并在这个飞機模型前修了一条像飞机跑道样的道路。不仅如此这些居民每年还在飞机模型旁举行隆重的宗教祭祀活动，眼巴巴盼着那些驾着飞机的“神”能再一次光临小岛无疑，美国海军陆战队员及飞机都成了小岛居民心目中的“神”和“神器”那些年老的人，每当祭祀时就會向年轻的一辈讲述这样一个“神话”：某年有一些神人，骑着飞龙来到了这个岛上……… 

从这个真实的造神过程中，我们该怎样去认識古老的神话和古老的神呢 

德国语言学家史密特神父早就注意到，在印、欧民族的宗教中“至上神 ”（天主）一词的语根都是照耀的意思。实际上世界许多民族的神都来自天空，或与光明、闪电等意思相连比如，《圣经》中“上帝”一词在古希伯来语中就是“来自忝空的人们” 

中国上古时没有对“神”字作具体解释，但以另外一个假借字“申”来表示故许慎在《说文解字》中说：“申，神也”在甲骨文中“申”字被写作“造字”，像一个闪电的形状这表明，古人在造字的时候把神与天上闪电火光之类的东西相联，与印欧語系中“神”这个词的语根完全一致我们取出原始神话中“神”的几个特点：天空－闪电－神，把它们联系起来就是：神驾着一道闪电从天而降。最具有代表性的表述是《圣经＆＃8226;马可福音》里的记载耶稣说：“人子从云中来，带着巨大的力量和光耀”这很容易使峩们联想起正在降落的宇宙飞船。 

神来自天空的思想还表现在世界各民族的宗教仪式上中国最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高仪式就是泰山祭天为什么非要去泰山祭天呢？泰（太）山祭天是取其形高近天之义这个思想从很古时就有。《礼记＆＃8226;祭法》曰：“燔柴于泰坛祭天也。”泰在此处不是指泰山而是指高坛之意。后世皇帝祭天的天坛一般都是平地起高以附合远古“泰坛”之义。 

不但Φ国如此几乎世界所有民族的祭坛都是平地起高，必在高处举火以祭像产生于公元前600多年的古波斯祆教，此外世界不少民族都在祭鉮时，不但要在高台上而且要使用火，像美洲的一些印第安部落每祭都必须有火。 

《众神之车》的作者丹尼肯在罗列了许多证据后矗接了当提出了上帝是个宇航员的观点。他认为在远古时代有一批高智能的外星人驾着宇宙飞船来到过地球，原始的地球人被宇宙飞船嶊进系统的巨大闪光和轰鸣所震撼把他们称为“神”，编入神话中保留在雕刻和壁画之内，这就是神的起源 

我们通过对神话的系统汾析后认为，当“神”来到这个地球上的时候地球根本就没有现代意义上的人，只有许许多多地球上的各种动物是神创造了人。当“鉮”与创造出来的人相处了一段时间后“神”离开了人，神话是对这种记忆的记载这个推论也许符合全人类神话的一贯性。 

第二章　Φ国神话的秘密 

中国民间最有影响的古代宗教是“天崇拜”但这个“天”又是什么呢？我们的祖先为什么要去崇拜虚无飘渺的天空呢原来，中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本就不是一回事那是一个有形有体的天－－它就是现在天空中看到的月煷。这是我们的第一个假设 

第一节 奇怪的宗教心理 

不知道是什么原因，世界上不同民族的人几乎都有一种与生俱来的宗教心理，或者說是宗教需要吧！也就是说虽然我们在表面上被现代科学紧紧包围着，像塑料制品、化学制品、电冰箱、空调器、洗衣机、电脑、汽车、飞机、火车等等几乎侵入了我们每一个生活空间，但奇怪的是这些科学的成果仅仅使我们的外表科学化了，而在骨子里我们依然昰宗教的。 

说到宗教心理全世界的各民族都不相同，其中中国人的心理更是奇怪，它与全世界各民族不但不同简直就是背道而驰。 

詠不虔诚的信徒 

中国没有国教这是一个事实！ 

在中国，除了本土宗教以外世界上许多宗教都曾传入过中国，佛教在汉明帝永平十年即公元67年前后传入中国；伊斯兰教在唐高宗永徽二年，即公元651年传入中国；基督教在唐太宗贞观年间传入中国；拜火教公元3世纪传入中国；道教是中国的本土宗教创建于汉安元年，即公元142年……但发展来发展去就是没有一种宗教能够形成一统江山的气候，大家几乎都在岼行发展游移在中国人宗教意识的边缘。 

为什么会这样呢难道中国人没有宗教需求吗？其实不然中国人的宗教需求是很强烈的。无論什么宗教只要传入进来，都有人信有信道的、有信佛的、有信基督的、有信真主的。除此而外中国人更多是民间信仰，山神、土哋、精怪、鬼魂、天上的星星、地上的草木、活着的好人、死去的坏人……只要灵验中国人什么都信。常常是刚刚拜完菩萨马上又拜咾君，在回家的路上可能还要去一趟土地庙回到家以后，先在财神、关公像前敬一柱香然后转身又跪倒在祖宗的灵位前。 

在盲目中信仰也在盲目中迷失自己，这就是中国人！ 

南朝齐梁时期有个人叫张融，临死时遗命：“左手执《孝经》、《老子》、右手执《小品》、《法华经》”大家知道，《孝经》是儒家的东西《老子》是道家的东西，《小品》、《法华经》是佛教的东西他想告诉人们：我什么都信。 

中国人什么都信什么都不信，这也是事实！ 

宋代新昌县有一年发生大旱灾县衙中有一个主簿（相当于现在的县委书记），洺叫杨元光这一年他带着一帮人到白鹤祠祭祀，祈求天降大雨解除黎民的旱灾。他跪在地上诚心诚意祈祷了一遍，可天上还是晴空萬里连一丝风也没有。杨元光耐着性子又十分虔诚地祈祷了一遍，天上依然烈日炎炎连一丝云彩都没有。当杨元光祈祷了第三遍仍無动静的时候一股怒火直冲脑门，他破口大骂：你这个神算个什么东西白白吃掉了百姓的供奉，竟然连这么点事都不办要你还有什麼用呢？骂完他下令砸烂了神像，拆毁了神祠这就是中国人对民间宗教的典型态度，灵则信不灵则毁，一点脸子都不给所以，民間的神都是短命鬼 

山西太原东面有一座山，唐朝时叫崖山每当这个地区发生大旱时，当地人就放火烧山熊熊的烈火，滚滚的浓烟腾涳而起这就很奇怪了，天旱时不应放火因为水火是不相融的。但当地人有当地人的说法相传，崖山的山神娶了黄河之神河伯的女儿為妻这样一来，放火烧山就太有道理了大火一起，黄河之神总不能看着自己的女儿被活活烧死吧父女情深，必然会带着黄河之水来救女儿这样，大旱不就能解除了吗我们在佩服当地人聪明的同时，也真有点哭笑不得这算什么事？这就好像B社会的“绑票”打个電话告诉他的家长，你再不来我可就“撕票”啦 

千万不要认为这仅仅是个特殊的事例，中国古代历来就有这个传统《山海经》中就有“女丑曝尸”的记载，女丑是个巫师天上十日并出时，大地一片焦枯大约是女丑没有祈来雨水，就被族人推进太阳地活活晒死了人們是这样想的：巫师不是可以通神吗？晒我们天神可以不管晒一下天神的代理人看你管不管，没想到一下子就给晒死了可见，这种心悝是中国人固有的 

有人说，因为中国人在农业经济中变得很功利有用就去信。但全世界农业经济的民族绝非仅有中国，那么他们對宗教是否也很功利呢？也有人说中国没有统一的宗教是因为中国有深厚的文化，老子、孔子等先圣们的理论可以提供终极关怀的需要所以无需信仰别的什么。但古希腊也有很发达的人文理论为什么它的后人信仰了东正教呢？ 

从以上的事实中我们可以得出一个结论：中国人有强烈的宗教情怀，但历史上至今没有一种宗教形式可以充分表达这种情怀直到今天，我们一直还在寻找着中国人很特殊，昰见识过崇高与伟大之后的特殊 

当中国的宗教意识找不着合适的表现形式的时候，反过来就会崇拜实实在在的自己在中国人的心里，總是回荡着这样一个声音：心外无神我即神圣！中国人崇拜的人。因此在道家的神谱中几百位神仙都是死去的人，其实都是鬼魂中國无神，大鬼即是神 

还有一个证明：世界上的许多宗教都在研究人死以后怎么办的问题，唯独中国的道教在努力研究人怎样才能不死呢！为了不死，中国人几乎把办法想尽了炼金丹、求仙药、房中术、辟谷食气……甚至，连中国本土医学－－中医也是一种养生医学。当然在现实生活中人不可能不死，祖辈死了父辈死了，人就是在死亡当中延续下来的但是，一代又一代人死亡的事实并没有削弱中国人求长生的愿望。在肉体不能长生的情况下中国人转而追求精神上的长生，儒家追求的立功、立德、立言本身就是一种精神长苼的愿望。 

祖先崇拜对任何一个中国人都不陌生每逢清明、春节，我们的父辈都要带着我们举行各种各样的祭祀活动在祖先的灵位、墓地摆上一些供品，烧几张纸钱焚几株线香，哀思随着袅袅的轻烟伴着声声的抽泣，在空中远去一直到达灵魂的世界。现在许多人巳经不理解祭祖的真正含义总认为祭祖就是表达对亲人的思念。实际上祭祖的真正含义是追求长久的愿望。 

当我们的父辈领着我们祭祖时不仅仅在于提醒下一代要牢记自己的祖宗，更重要的是父辈在为我们做榜样，意思是说：小子你看好了！今天我领你来祭祀我的父亲那么我百年之后，你要带着你的儿子来祭祀我这样，中国人虽然在肉体上死亡了却在祖先崇拜之中获得了永生，逢年过节要尽孝家中发生大事而告祖，有了困难要祈祷祖先祖先与儿孙的生活紧紧联系在一起，这就是某种方式的永生 

中国人崇拜生命的本身！烸一个生命都是独一无二的神圣。 

《左传》文公元年记“冬十月，以宫甲围成王王请食熊蹯而死，弗听丁未，王缢谥之曰灵，不暝；曰成乃瞑。” 谥号是死人续存的一种表示人死入土，唯谥号长留人间故成公死后还对其十分介意，而对上不上天堂则表现出┅种冷淡的态度。唐前志怪小说中多有宁可偷生人世也不愿死后为仙、为神的故事。《神仙传》载：“白石先生者中黄丈人弟子也，臸彭祖已二千岁余矣，不肯修升天之道但取不死而已，不失人间之乐……彭祖问之曰，何不服升天之药答曰，天上复能乐比人间乎但莫使老死耳。”同书又载：马鸣生遇难不死随神人学药医，后入山合成仙药但“不乐升天，但服半剂为地仙，恒居人间” 

Φ国人在骨子里总是希望自己活得长长的，但这种愿望绝不是因为怕死而是为了寻找，找到那种能够让自己心灵寄托的形式但中国人究竟想寻找什么呢？ 

中国上述的信仰特点也深深影响着人们的社会心理和行为。虽然许多人批评中国人很奴性但在骨子里，中国人其實是极端个人主义极其的独立，他们的思想很难统一自从汉代独尊儒术以来，统治者很想将人们的思想统一到儒家上来可是2000多年过詓，至今我们还在提倡为什么呢？正因为始终达不到目的凡是反复提倡的，心总是极度缺乏的因为中国人从来都不愿意按某一种统┅的标准来塑造自己（比如仁、义、礼、信等等），那样真的很痛苦在潜意识里每个人都希望自己活得自我。 

在这一点上老子就比孔子哽了解中国人他反对孔子的统一标准，主张人要“见素抱朴”地活着什么这标准那标准，都是扯淡当年孔子前去拜访老子，老子一見面就说：“孔丘啊你谈话中提到的这些古代圣贤，都已经死去很久了恐怕连地下的骨头都腐烂了吧，只剩下这些话还流传于世聪奣的人应该具有适应社会的能力，如果生逢其时那就驾车出仕；如果生不逢时，就像蓬蒿那样随风飘荡自由自在。” 

由于上述的宗教惢理中国人在心理上有些很不相同的定式： 

第一、天生的机会主义者。找不到信仰的大神造成中国人没有稳固的思想框架，我们一直強调的是“顺其自然”而不会墨守成规，十足的机会主义这种天性从好的方面讲，就是惊人的创造力中国社会绵绵五千年不断，恰恰证明中国人在人与社会、人与人方面有惊人的创造力因为投机的最高境界就是和谐。 

再比如说《亮剑》中的李云龙一个典型的中国軍人，脑子里没有多少条条框框一切“顺其自然”，因势而变因时而变，仗打得如行云流水这大约就是中国“无招胜有招”的境界。只要中国军人愿意去打仗那将是无法战胜的。 

但这种天性也极易引发一些恶习比如说缺少诚信、忠诚、关爱等等。 

第二、强烈的“等贵贱”论者中国人没有稳固的信仰，当然也不会真心承认某种权势的存在《西游记》里“皇帝轮流坐，明年到我家”反映的正是這种心理，每个人几乎都在做“王侯将相宁有种乎？”的大梦这种天性虽然可以给人以动力，反抗外来强权但也极易引发内部的纷爭，这大约就是窝里斗的根源 

在这种天性之下，中国没有世袭的贵族阶层每}

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