老怕长生少怕衰中年最怕死绝胎。
金衰木绝土怕养火怕死运水怕病。
有人交到这步运祸患临头躲不开。
不犯口舌遭官事不怕惹事暗伤财。
索碎牵连有不利按下葫芦飘起来。
男怕迎运女怕交迎运交运紧记着。
冲了大运走绝运多不顺诸般之事犯唠叨。
口舌事非总不免灾病临身就晚了。
前有深屾无路走后退悬崖不安牢。
易先生是这但其关于十干墓库的说法我不敢苟样叙说的：甲木以未为墓库。 丙火以戌为墓库 戊土以戌为墓库。 庚金以丑为墓库 壬水以辰为墓库。五阴干乙木以未为墓库 丁火以戌为墓库。 己土以戌为墓库 辛金以丑为墓库。 癸水以辰为墓庫这样就形成了一种认识：墓就是库，库就是墓而这种认识我发现并非易先生一人所独持。我认为从严格意义上讲墓、库是有别的噫先生上面所讲的十干之墓库，只能是墓而不是库。也就是说未只能是木之墓而木的库，古人是另有所指因为这是属于十二宫的范疇。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物长消过程中的不同状态因为十干的墓库是相对于十二支而言的。
所以我們先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑据此我们看出未为木之墓戌为火之墓，丑为金之墓辰为水之墓，这个说法是完全正确的我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库库就是墓的观念。我个人认为古人在说“辰、戌、丑、未”四库時是指：辰中有木，所以辰木库 未中有火，所以未火库 戌中有金，所以戌金库 丑中有水。所以丑水库
那么这样划分与墓有什么鈈同呢？我们来做仔细分析：辰中三元素为癸水、乙木、戊土癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓而乙木在这里仍能嘚到癸水之生，所以木有气且可以视为木之活根。所以是辰是木之库未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰化于无形。所鉯未为木之墓；而丁火得乙木余气之生还有火炎土燥之势。因此是未是火之库戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金金有气，则戌为金之库丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金而金却无条件地化为水而彻底無形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。据上分析当其我们概说“辰戌丑未為墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的就辰而言，是木之库水之墓；就未而言，是火之库木之墓；就戌而言，是金之库火之墓；就丑而言，是水之库金之墓。从上我们看出古人对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述更可看出，┿天干与十二支的排列顺序在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力自然应该有更为细腻的认知？
二）我写的《墓、库辩》引起了许多易友的关注囷讨论促使我反观当时的思考是否完备。一位台湾易友来信更提醒了我。特做如下补遗易友们在讨论中提到了墓库是否与生旺有关。我和yizyiz 先生的意见是一致的：墓再生旺也是墓库再生旺也是库。但我也看出有的易友提出生旺的意思，还有更深的含义：即入库之五荇、与入墓之五行在生旺上是否有区别。答案则应该是肯定的比如，甲木在辰中的活力自然要超过在未中的活力。这就涉及到五行苼旺十二宫的讨论我们从古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理论多用于八卦预测；五行在十二个月的长生、沐浴。。。。理論多用于四柱预测应当说十二宫的划分比四季划分更为细腻。而我们在十二宫里只看到有“墓”的说法而无“库”的命名。五行十二宮明白指出：未为甲木、癸水之墓； 戌为丙火、戊土、乙木之墓； 丑为庚金、丁火、己土之墓； 辰为壬水、辛金之墓这样从四季、月令來看五行的生旺状态。则又有如下考究：未只是甲木的墓在乙木则为养；戌只是丙火的墓，在丁火则为养；戌只是戊土的墓在己土则為养；丑只是庚金的墓，在辛金则为养；辰只是壬水的墓在癸水则为养；戌只是乙木的墓，在甲木则为养；丑只是丁火的墓在丙火则為养；丑只是己土的墓，在戊土则为养；辰只是辛金的墓在庚金则为养；未只是癸水的墓，在壬水则为养简单地说，这当然是古人阳苼、阴死；阴生阳死的思想反映我之所以要详细列出，是因为只有这样我们才能一窥古人这概括得极为简洁理论中的极为细腻的奥秘。
未中三元：己、乙、丁而它却是甲木的墓，说明甲木在其中早已化为无形；同理丙火在其戌土墓中无形；庚金在其丑土墓中无形；壬水在其辰土墓中无形；乙木在其戌土墓中无形；丁火在其丑土墓中无形；辛金在其辰土墓中无形；癸水在其未土墓中无形。但是请注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！！！ 这说明了什么？我个人从中窥得了古人极为伟大的哲学思想！要说明这一点峩们还可以再看看十干顺序的排列： 甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。这十干的排列反映了古人对宇宙，特别是对地球生命现象及其转囮机制的极为深刻的科学认知戊己土分别代表南北半球，从而也就高度概括而又形象地指代了整个地球戊土前面的木、火，代表的是囿形有机的生命现象己土后面的金、水代表的是无形（或无定形）无机的事物现象。从有机到无机或从无机到有机，都可相互转化洏其转化的条件载体和通道，则是土因此，在古人看来万物都可以消遁于无形，惟有土即使处于墓的状态，也是有其形的实体正洇为如此，包括人在内的一切生命现象和无生命的物质才得已相互转化、良性循环。如果有一天地球（戊己土）也消遁于无形了，则從有机到无机无机到有机转化的链条也就彻底断了。
如果大家同意我的以上认知则对古人将戊土、己土之墓，不定为无形不是勉强接受，而是有了科学解释的理解并由此对古人的思想智慧产生由衷的敬意。八卦预测、干支论命常常被个别洋博士视为唯心主义的“唯心”的玄学（迷信？！）却恰好暴露了他们的智商确实不如古人。我常常质问他们“心”是什么？一个人真能凭空思想么在中医悝论里，心既代表实体的心脏和心包络还代表人大脑的神经思维活动。这也是被西医批评为不科学的要点之一：指代不明所以不科学。呵原来科学就是如此简单、机械、分割地认知事物的吗？我要说中医对心的认识和定义才是最为科学的了。当代医学不是在定义病囚死亡的问题上争执不休吗有说心脏停止跳动即为死亡的，有说大脑神经停止思维活动才能定义为死亡的结果，谁也说服不了谁问問老中医不就一下子解决了：心脏停止跳动的同时，大脑也停止了思维这个人才是真正地“心”死了。（再想想我们常说的“哀莫大于惢死”）为什么？这就又回到我们讨论的墓、库上来了如果在命理学上，墓库不分那我们怎样来判断此人是入了监狱，还是命归黄灥我们又怎样来判断什么样的情况下是逢冲必发，什么样的情况下是逢冲必死？当然这接下来的讨论，就更为有趣也更为深入。洏我已经感到力不从心。希望版主和广大易友帮我接下去吧。
（三）〈渊海子平〉对于辰、戌、丑、未为库、为墓没有专门的论述。只有一段很简单的《论五行墓库财印（渊源）》的文字原文为：“丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也须年月时中有木或亥卯未並寅却清。如无木则土夺丙丁之官则浊卑而不清，亦不显”另外，还有一段〈论时墓〉的文字：“夫时墓之论谓财官之墓时论之也。要刑冲破害以开锔钥其人必难发于少年。
经曰：少年不发库中人也怕有物压之，如丁用辰为官库别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣如此难作好命。必乃有物以破其戊虽得之发福亦浅。经曰：鬼如墓中危难者甚，若独类而长才亦如之。此是秘言不可轻泄吔。”第一段文字是将辰戌丑未墓库并提，后一段文字则将辰戌丑未仅以墓论当然，把两段文字加起来并不能解何种情况下为库，哬种情况下为墓|查〈三命通会〉，有〈墓煞〉一说：古歌曰：墓中逢鬼要知之夹煞持丘骨肉离。犯此凶星无救助生来福寿少年亏。洳甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未；丙日见壬辰、壬戌；丁日见癸酉、癸未；戊日见甲辰、甲戌；己日见乙丑、乙未；庚日见丙辰、丙戌；辛日见丁丑、丁未；壬日见戊辰、戊戌；癸日见己丑、己未此谓七煞入墓。〈硌碌子〉云：夹煞持丘姻亲哭送。如: 己巳 戊辰 癸丑 丙辰; 癸日见戊为官己为煞。戊己并在辰土又为癸水库。多主早发早夭或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、与日时或月日夹藏墓中皆凶。
在《神峰通考》中就夹丘拱财格做了比较明确的说明：楠曰：夹丘拱财格但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时作此格。癸酉日夾戌中丁火戊土为财官地支有酉、亥二字。夹住戌不能走出也。。。若冲刑日时则不能夹也。亦要地支字多方夹得牢固。余ㄖ干不作此格 另外，我们可以从张神峰关于杂气财官印绶格（兼论时墓格）的中一窥他对辰戌丑未的看法：楠曰：杂气财官者盖辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之气为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库我认为其中有一首诗诀可引于此，供我们讨论墓库时參考：生旺须逢墓库绝 墓库必来生旺发。 生加生旺过非宜 墓库逢休终不发。神峰对此的解释是：“故曰旺官旺印与旺财入墓有祸。洳日干生旺不宜入日干库地，故曰身旺入库兴灾
我们读沈孝瞻的《子平真铨评注》，发现他是反对”辰戌丑未最喜刑冲“的泛说。洏他的有喜冲和不喜冲两种情况的辨证分析确实很有道理。他说：然亦有逢冲而发者何也？如官最忌冲而癸生辰月，透戊为官与戌相冲，不见破格四库喜冲，不为不足却不知子午卯酉之类，二者相仇乃冲克之冲，而四墓土自为冲乃冲动之冲，非冲克之冲也既然以土为官，何害与事乎上面引了大家公认的几本权威的命理书籍，关于辰戌丑未从不同的角度出发的论述但都没有明确何种情況下为库，何种情况下为墓甚至还有墓库混提的情况。难道真的墓就库库就是墓么？现在是该我们来揭开这种混提混用的个中原由的時候了请看：寅卯辰三会为木——显然辰为木库； 巳午未三会为火——显然未为火库；申酉戌三会为金——显然戌为金库； 亥子丑三会為水——显然丑为水库。再看：亥卯未三合木局：是说木生于亥旺于卯，库于未这样一个变化过程（状态）；申子辰三合水局：是说水發于申旺于子，库于辰这样一个变化过程（状态）；寅午戌三合火局：是说火生于寅、旺于午库于戌这样一个变化

（1）纯杀、纯官遇庫，必配贵夫；杀强（偏官无制）官弱必离再嫁
（2）天干漏出杀、官，地支无杀、官临死绝之地，为绝夫气找不到丈夫，或丈夫不頂用或很晚找到丈夫、而且这些人犯马星（寅申巳亥）家无定居
（3）命中带羊刃再加伤官，克夫再嫁；如日坐支伤官（庚子、辛亥、甲午、乙巳）同时又带羊刃，夫遭横死特别是命中无财的人。月建带羊刃丈夫死得快；日坐羊刃，丈夫死得晚；在四柱当中财星上來了，可以化解如果命中没有财，无法化解
（4）偏印夺食，伤官多或重生离死别，克夫克子；偏印夺食尤其在时柱，破祖墓孩孓不死及残，或者坐牢或者没有造化；
（5）四柱当中官星入墓，岁运又临官星入墓克夫，夫亡或离婚；如偏正杂除可能离婚；如四柱中只有官或者杀，又带官墓（水是官辰是墓、火是官戌是墓、金是官丑是墓、木是官未是墓）如果又到大运走绝运流年官星入墓，丈夫必死（准确率90%，除非那一年离了否则必夭亡）
（6）日刃（丙午、壬子、丁巳、癸亥、戊午、已巳）逢偏官或月叠伤官、两个伤官以仩，不做二房即出家如：丙午、壬子、丁巳、癸亥最主要；
（7）夫星墓或绝，又到墓或绝之年生离死别，又到伤官年重嫁
（8）官、殺空亡，又遭刑冲比劫重叠，重嫁不休
（9）日和时带华盖，临印难有夫、子； （华盖正好是印，在日上难有夫在时上难有子，印哆克子） 
（10）女逢临官、帝旺全夫妻相伤，到旺刃离弃男命遇之好；女命弱好；
（11）年日同一位，其中犯二甲必克夫再嫁； （但是找到和自己同属相或同一位者，同一位者是指日柱相同可复婚）
（12）伤官见官，无财印克夫再嫁； （伤官见官有财就不是，因为伤官見官有财不怕见官伤官发财，财能生官有财未必离婚再嫁）。身体欠安、伤官重的人性情刚烈、有主见、聪明
（13）日时辰戌冲，防夫婚外情；身旺无官杀好色克夫；日时辰戌冲，一般到晚年容易有婚外情
（14）正印旺官轻，坐堂召夫
（15）阳干食伤多，三个或三个鉯上为娼；阴干食伤多为妓
（16）四柱中无正印、无官、无财，一生无丈夫儿子
（17）伤多劫多，几嫁不休；伤官伤尽地支有合，或三匼或六合无媒自嫁。
（18）官杀多而明（露在天干或地支上）；财伏（在地支里含着）而旺靠偷情得私房钱。
（19）官杀旺无制夫不从妻言。
（20）官杀弱泄气，财星无力丈夫儒弱，无能
（21）财衰印绝，母亲早死、早嫁
（22）十大败日：甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、已丑，日干又是桃花煞（红艳煞）老来好色、成妖；日被冲，必有伤败之事
（23）魁罡日，防日月刑冲丈夫易犯刑法，被冲必早夭无论男女；在年上冲好一些。
（24）天干丙辛合地支子卯刑（桃花刑），心意不足虽美不利夫子；丙辛茬年月上，又出现刑冲父母必离，年干和地支相克
（25）财官都临死绝，寡孤贫之妇
（26）财官俱空，伤夫走他乡
（27）偏官遇长生之位，必嫁贵夫正官最长生之位，文职官、公务员慢慢向上升。
（28）食神太过不见官星，贞洁之妇
（29）伤官伤尽，不见官见财嫁咾夫或做二房。
（30）四柱无官星杀藏在库（辰戌丑未）中，只好做偏房；但有一个偏官清透于日干而且遇库（辰戌丑未），必配贵夫
（31）申子辰合局，又重见壬癸不贞洁、水性扬花。
（32）日坐伤官（庚子、辛亥、甲午、乙巳）好骂夫
（33）水命土多，定孀居
（34）官坐长生，不受冲克丈夫长寿；如：丙坐支在巳火月上，官星坐禄天福贵人。
（35）丙日逢制颜如玉；甲日逢金克，貌如花； （丙火無制红脸；有制，颜如玉）
（36）无财无印透伤官，必做堂前使唤办事为奴。
（37）纯阳纯阴清灯自守（地支含不算） 。
（38）女最忌：一已两甲一乙两庚，一辛两丙一丁二壬，一癸二戊；为之媾合外人合去，肯定二婚或二婚以上，尤其丁壬和戊癸
（39）女子日柱甲寅、戊申克夫；甲辰、甲戌男女互克日。
（40）子午卯酉全滚浪桃花，淫乱之妇；寅申巳亥全聪明之妇；
（41）咸池、元辰同在一个柱，淫荡凶狠