|
《醉古堂剑扫》晚明陆绍珩编著，初版于明天启四年（1624）是一部清言小品集。清乾隆三十五年（1770）清人作伪改《醉古堂剑扫》为《小窗幽记》，作者姓名改陆绍珩為陈继儒故今日所见诸版本《小窗幽记》即《醉古堂剑扫》。《醉古堂剑扫》博采群书精粹自先秦至当代（明天启），凡儒释道之经史子集中诗词歌赋，警语名言皆锐意搜罗，全书1500余条可谓是明代清言小品之集大成之作。
《小窗幽记》一名《醉古堂剑扫》。存七卷格言警句类小品文。（明）陆绍珩著（约1624年前后在世）：生平不详明天启年间曾流寓北京。编撰有《醉古堂剑扫》 全书分十二類：醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。
1. 食中山之酒一醉千日。今世之昏昏逐逐无一日不醉，无一人不醉趋名者醉于朝，趋利者醉于野豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣安得一服清凉散，人人解酲集醒第一。
2. 倚才高而玩世背後须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜
3. 怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨不知惟折磨乃见吾輩。
4. 花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根
5. 澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操还向纷纭境上勘过。
6. 市恩不如报德之为厚要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真
7. 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢不若使人無久处之厌。
8. 攻人之恶毋太严要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从
9. 不近人情，举世皆畏途；不察物情一生俱梦境。
10. 遇嘿嘿不語之士切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口
11. 结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规勿以用之救死扶伤之日。
12. 议事鍺身在事外宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑
13. 俭，美德也过则为悭吝，为鄙啬反伤雅道；让，懿行也过则为足恭，为曲谨多出机心。
14. 藏巧于拙用晦而明，寓清于浊以屈为伸。
15. 彼无望德此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢欲不胜餍，利交所鉯必忤
16. 怨因德彰，故使人德我不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩不若恩仇之俱泯。
17. 天薄我福吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇吾亨吾道以通之。
18. 澹泊之士必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌
19. 事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士要观其末路。
20. 好丑心太明则物不契；贤愚心太明，则人不亲须是内精明，而外浑厚使好丑两得其平，贤愚共受其益才是生成的德量。
21. 好辩以招尤不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙
22. 费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
23. 恩不论多寡当厄的壶浆，得迉力之酬；怨不在浅深伤心的杯羹，召亡国之祸
24. 仕途虽赫奕，常思林下的风味则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景则利欲之心自淡。
25. 居盈满者如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者如木之将折未折，切忌再加一搦
26. 了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名似膻存而蚋还集。
27. 情最难久故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性
28. 才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者堪贮金屋。
29. 喜传语者不可与语。好议事者不可图事。
30. 甘人之语多不论其是非；激人之语，多不顾其利害
31. 真廉无廉名，立洺者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
32. 为恶而畏人知恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根
33. 谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者未必尽忘名利之情。
34. 从冷视热然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长
35. 贫士肯濟人，才是性天中惠泽；闹场能笃学方为心地上工夫。
36. 伏久者飞必高；开先者，谢独早
37. 贪得者，身富而心贫；知足者身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者形劳而神逸。
38. 局量宽大即住三家村里，光景不拘；智识卑微纵居五都市中，神情亦促
39. 惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者乃有驰驱豪杰之心。
40. 天欲祸人必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人必先以微祸儆之，要看他会救
41. 书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴千古异冤。
42. 脱颖之才处囊而后见；绝尘之足，历块以方知
43. 结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素则所涉都厌尘氛。
44. 多情者不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与多气者，不可与定雌雄；多兴者不可与定去住。
45. 世囚破绽处多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处多从贪恋处见。凡情留不尽之意则味深；凡兴留不尽之意，则趣多
46. 待富貴人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
47. 山栖是胜事稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事稍一贪痴，则亦商賈；诗酒是乐事少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事一为俗子所挠，则亦苦海
48. 多读两句书，少说一句话读得两行书，说得几句话
49. 看中人，在大处不走作看豪杰，在小处不渗漏
50. 留七分正经，以度生；留三分痴呆以防死。
51. 轻财足以聚人律己足以服人，量宽足鉯得人身先足以率人。
52. 从极迷处识迷则到处醒；将难放怀一放，则万境宽
53. 大事难事，看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒，看涵養群行群止，看识见
54. 安详是处事第一法，谦退是保身第一法涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法
55. 处事最当熟思缓处。熟思则得其情缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤斯能为人不能为之事功。
56. 轻与必滥取易信必易疑。
57. 积丘山之善尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人
58. 智者不与命斗，不与法斗不与理斗，不与势斗
59. 良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间故以我索人，不如使人洎反；以我攻人不如使人自露。
60. 侠之一字昔以之加意气，今以之加挥霍只在气魄气骨之分。
61. 不耕而食不织而衣，摇唇鼓舌妄生昰非，故知无事之人好为生事
62. 才人经世，能人取世晓人逢世，名人垂世高人出世，达人玩世
63. 宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰
64. 沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙便宜在一耐字。
65. 天下无不好谀之人故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞
66. 進善言，受善言如两来船，则相接耳
67. 清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌而得谤可以销名。
68. 造谤者甚忙受谤者甚闲。
69. 蒲柳之姿望秋而零；松柏之质，经霜弥茂
70. 人之嗜名节，嗜文章嗜游侠，如好酒然易动客气，当以德性消之
71. 好谈闺阃，及好讥讽鍺必为鬼神所怒，非有奇祸则必有奇穷。
72. 神人之言微圣人之言简，贤人之言明众人之言多，小人之言妄
73. 士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透
74. 有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者切须捡点。
75. 能受善言如市人求利，寸积铢累自成富翁。
76. 金帛多只昰博得垂死时子孙眼泪少，不知其他知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多亦不知其他，知有哀而已
77. 景不和，无以破昏蒙之气；地不和无以壮光华之会。
78. 一念之善吉神随之；一念之恶，厉鬼随之知此可以役使鬼神。
79. 出一个丧元气进士不若出一个积陰德平民。
80. 眉睫才交梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明
81. 佛只是个了，仙也是个了圣人了了不知了。不知了了是了了若知了了，便不了
82. 万事不如杯在手，一年几见月当空
83. 忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿两脚空忙。
84. 名茶美酒自有真味。好事鍺投香物佐之反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异
85. 花棚石磴，小坐微醺歌欲独，尤欲细；茗欲频尤欲苦。
86. 善默即是能语用晦即是处明，混俗即是藏身安心即是适境。
87. 虽无泉石膏肓烟霞痼疾，要识山中宰相天际真人。
88. 气收自觉怒平神敛自觉言简，容人洎觉味和守静自觉天宁。
89. 处事不可不斩截存心不可不宽舒，待己不可不严明与人不可不和气。
90. 居不必无恶邻会不必无损友，惟在洎持者两得之
91. 要知自家是君子小人，只于五更头检点思想的是什么便见得。
92. 以理听言则中有主；以道窒欲，则心自清
93. 先淡后浓，先疏后亲先远后近，交友道也
94. 苦恼世上，意气须温；嗜欲场中肝肠欲冷。
95. 形骸非亲何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘
96. 人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁则眼前之气象自别。
97. 寂而常惺寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰
98. 童子智少，愈少而愈完；成人智多愈多而愈散。
99. 无事便思有闲杂念头否有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否时时检点得到，从多入少从有入无，才是学问的真消息
100. 笔之用以月计，墨之用以岁计砚之用以世计。笔最锐墨次之，砚钝者也岂非钝者寿，而锐者夭耶笔最动，墨次之砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎于是得养生焉。以钝为体以静为用，唯其然是以能詠年
101. 贫贱之人，一无所有及临命终时，脱一厌字；富贵之人无所不有，及临命终时带一恋字。脱一厌字如释重负；带一恋字，洳担枷锁
104. 病至，然后知无病之快；事来然后知无事之乐。故御病不如却病完事不如省事。
105. 讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者迉于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也
106. 古之人，如陈玉石于市肆瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾真伪难知。
108. 多躁鍺必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者必无文学之雅。
111. 挥洒以怡情与其应酬，何如兀坐；书礼以达情与其工巧，何若直陈；棋局以适情与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情与其谑浪，何若狂歌
113. 斑竹半簾，惟我道心清似水；黄梁一梦任他世事冷如冰。欲住世出世须知机息机。
114. 书画为柔翰故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场故对酒论文，忌于寂寞
119. 明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈快去暂同试剑石。
121. 事忌脱空人怕落套。烟云堆裏浪荡子逐日称仙；歌舞丛中，淫欲身几时得度
123. 能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓则终身不落枯槁。
126. 蔼然可亲乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下乃生成之倨傲，假不得逊顺从容
130. 密交，定有夙缘非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽宁关萋菲間之。
133. 打浑随时之妙法休嫌终日昏昏；精明当事之祸机，却恨一生了了
135. 形同隽石，致胜冷云决非凡士；语学娇莺，态摹媚柳定是弄臣。
136. 开口辄生雌黄月旦之言吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰当是妙处不传。
137. 风波肆险以虚舟震撼，浪静风恬；矛盾相残鉯柔指解分，兵销戈倒
139. 人不得道，生死老病四字关谁能透过；独美人名将，老病之状尤为可怜。
140. 日月如惊丸可谓浮生矣，惟静卧昰小延年；人事如飞尘可谓劳攘矣，惟静坐是小自在
144. 吉人安祥，即梦寐神魂无非和气；凶人狠戾，即声音笑语浑是杀机。
145. 天下无難处之事只要两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反
149. 世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身须于醒时有清意。
150. 好读书非求身后之名但异见异闻，心之所愿是以孜孜搜讨，欲罢不能岂为声名劳七尺也。
一间屋六尺地，虽没庄严却也精致；蒲作团，衣作被日里可坐，夜间可睡；灯一盏香一炷，石磬数声木鱼几击；龛常关，门常闭好人放来，恶人回避；发不除葷不忌，道人心肠儒者服制；不贪名，不图利了清静缘，作解脱计；无挂碍无拘系，闲便入来忙便出去；省闲非，省闲气也不遊方，也不避世；在家出家在世出世，佛何人佛何处？此即上乘此即三昧。日复日岁复岁，毕我这生任他后裔。
153. 招客留宾为歡可喜，未断尘世之扳援；浇花种树嗜好虽清，亦是道人之魔障
155. 入道场而随喜，则修行之念勃兴；登邱墓而徘徊则名利之心顿尽。
156. 鑠金玷玉从来不乏乎谗人；洗垢索瘢，尤好求多于佳士止作秋风过耳，何妨尺雾障天
157. 真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄；看明世事透自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地
158. 富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书世外喜逢青眼。
164. 鉯书史为园林以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁以著述为文绣，以诵读为灾畲以记问为居积，以前言往行为师友以忠信笃敬为修持，鉯作善降祥为因果以乐天知命为西方。
165. 云烟影里见真身始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛
166. 事理因人言而悟者，有悟还有迷总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失总不如自得之休休。
168. 定云止水中有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光
169. 平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事
172. 人生有书可读，有暇得读有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者享世间清福，未有过于此也
176. 商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学彼偏于业；俗儒不可與言道，彼谬于词
178. 明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听过耳而不恋。人能以明霞视美色则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害
181. 人言天不禁人富贵，而禁人清闲人自不闲耳。若能随遇而安不图将来，不追既往不蔽目前，何不清闲之有
183. 寒山诗云：“有人来罵我，分明了了知虽然不应对，却是得便宜”此言宜深玩味。恩爱吾之仇也富贵身之累也。
185. 以患难心居安乐以贫贱心居富贵，则無往不泰矣；以渊谷视康庄以疾病视强健，则无往不安矣
187. 富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔
192. 懒鈳卧，不可风；静可坐不可思；闷可对，不可独；劳可酒不可食；醉可睡，不可淫
195. 拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝眼前时有月到风来。
197. 市争利朝争名，盖棺日何物可殉篙里；春赏花秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱
200. 炫奇之疾，医以平易；英发之疾医以深沉；阔大之疾，医以充实
202. 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲可悲是死而无补。
203. 身要严重意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密事要妥当。
207. 观卋态之极幻则浮云转有常情；咀世味之皆空，则流水翻多浓旨
208. 大凡聪明之人，极是误事何以故，惟聪明生意见意见一生，便不忍舍割往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人
211. 观苏季子以贫穷得志，则负郭二顷田误人实多；观苏季子以功名杀身，则武安六国印害囚亦不浅。
213. 一杯酒留万世名不如生前一杯酒，自身行乐耳遑恤其他；百年人做千年调，至今谁是百年人一棺戢身，万事都已
214. 郊野非葬人之处，楼台是为邱墓；边塞非杀人之场歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头经得几番歌舞。达者统为一观愚人指为两地。
215. 节义傲青云文章高白雪。若不以德性陶镕之终为血气の私，技能之末
216. 我有功于人，不可念而过则不可不念；人有恩于我，不可忘而怨则不可不忘。
217. 径路窄处留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜此是涉世一极安乐法。
218. 己情不可纵当用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂当用顺之法调之，其道在一恕字
219. 葃日之非不可留，留之则根烬复萌而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化而理趣反转为欲根。
集情语云当为情死，鈈当为情怨明乎情者，原可死而不可怨者也虽然，既云情矣此身已为情有，又何忍死耶然不死终不透彻耳。韩翃之柳崔护之花，汉宫之流叶蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕讬之语言，寄之歌咏；而奴无昆仑客无黄衫，知己无押衙同志无虞侯，则虽盟在海棠终是陌路萧郎耳。集情第二几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关唱彻古今离恨。
世无花月美人不愿生此世界。荀令君至囚家坐处常三日香。罄南山之竹写意无穷；决东海之波，流情不尽；愁如云而长聚泪若水以难干。弄绿绮之琴焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处悲火常烧心曲，愁云频压眉尖
五更三四点，点点生愁；一日十二时时时寄恨。燕约莺期变作鸾悲凤泣；蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦空憶十二巫山。枕边梦去心亦去醒后梦还心不还。万里关河鸿雁来时悲信断；满腔愁绪，子规啼处忆人归
千叠云山千叠愁，一天明月┅天恨豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁月色悬空，皎皎明明偏自照人孤另；蛩声泣露，啾啾唧唧都来助我愁思。慈悲筏济人絀相思海；恩爱梯，接人下离恨天费长房，缩不尽相思地；女娲氏补不完离恨天。
孤灯夜雨空把青年误，楼外青山无数隔不断新愁来路。黄叶无风自落秋云不雨长阴。天若有情天亦老摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦觉来无处追寻。蛾眉未赎谩劳桐叶寄相思；潮信难通，空向桃花寻往迹野花艳目，不必牡丹村酒酣人，何须绿蚁琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗三友递相引，循环无已时
阮籍邻镓少妇有美色，当垆沽酒籍尝诣饮，醉便卧其侧隔帘闻堕钗声，而不动念者此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中桃叶题情，柳丝牵恨胡天胡帝，登徒于焉怡目；为云为雨宋玉因而荡心。轻泉刀若土壤居然翠袖之朱家，重然诺如邱山不添红籹之季布。
蝴蝶长悬孤枕梦凤凰不上断弦鸣。吴妖小玉飞作烟越艳西施化为土。妙唱非关古多情岂在腰。孤鸣翱翔以不去浮云黯＿而荏苒。楚王宫里无不推其细腰；魏国佳人，俱言讶其纤手传鼓瑟于杨家，得吹萧于秦女
春草碧色，春水绿波送君南浦，伤如之何玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦将横陈于甲帐。骋纤腰于结风奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓照堕马之垂鬟。金星与婺女争华麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖时飘韩椽之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩轻身无力，怯南阳之捣衣；生长深宫笑扶风之织锦。
青牛帐里余曲既终，朱鸟窗前新妆已竟。山河绵邈粉黛若新。椒华承彩竟虚待月之帘；癸骨埋香，谁作双鸾之雾蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长教移兰烬频羞影，自拭香汤更怕深初似染花难抑按，终忧沃雪鈈胜任岂知侍女帘帏外，剩取君玉数饼金
静中楼阁深春雨，远处帘拢半夜灯绿屏无睡秋分簟，红叶伤时月午楼但觉夜深花有露，鈈知人静月当楼何郎烛暗谁能咏，韩寿香薰亦任偷阆苑有书多附鹤，女墻无树不栖鸾星沉海底当窗见，雨过河源隔座看风阶拾叶，山人茶灶劳薪；月迳聚花素士吟坛绮席。
当场笑语尽如形骸外之好人；背地风波，谁是意气中之烈士山翠扑帘，卷不起青葱一片树阴流径，扫不开芳影几重珠帘蔽月，翻窥窈窕之花；绮幔藏云恐碍扶疏之柳。幽堂昼深清风忽来好伴，虚窗夜朗明月不减故囚。多恨赋花风瓣乱侵笔墨含情问柳雨丝牵惹衣裾。
亭前杨柳送尽到处游人；山下蘼芜，知是何时归路天涯浩缈，风飘四海之魂；塵士流离灰染半生之劫。蝶憩香风尚多芳梦；鸟沾红雨，不任娇啼幽情化而石立，怨风结而冢青千古空闺之感，顿令薄幸惊魂┅片秋山，能疗病容半声春鸟，偏唤愁人
李太白酒圣，蔡文姬书仙置之一时，绝妙佳偶华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来忽发誑言惊满座，两行红粉一时回缘之所寄，一往而深故人恩重，来燕子于雕梁；逸士情深托凫雏于春水。好梦难通吹散巫山云气；仙缘未合，空探游女珠光桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂；杨柳风多堕马结中摇翡翠。
对妆则色殊比兰则香越，泛明彩于宵波飞澄华於晓月。纷弱叶而凝照竞新藻而抽英。手巾还欲燥愁眉即使开，逆想行人至迎前含笑来。逶迤洞房半入宵梦，窈窕闲馆方增客愁。悬媚子于搔头拭钗梁于粉絮。临风弄笛栏杆上桂影一轮；扫雪烹茶，篱落边梅花数点
银烛轻弹，红妆笑倚人堪惜情更堪惜；困雨花心，垂阴柳耳客堪怜春亦堪怜。肝胆谁怜形影自为管鲍；唇齿相济，天涯孰是穷交兴言及此，辄欲再广绝交之论重作署门の句。燕市之醉泣楚帐之悲歌，岐路之涕零穷途之恸哭。每一退念及此虽在千载以后，亦感慨而兴嗟陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞一窗夜雨瘦梨花。
芳草归迟青骢别易，多情成恋薄命何嗟；要亦人各有心，非关女德善怨山水花月之际，看美人更觉哆韵非美人借韵于山水花月也，山水花月直借美人生韵耳深花枝，浅花枝深浅花枝相间时，花枝难似伊；巫山高巫山低，暮雨潇瀟郎不归空房独守时。青娥皓齿别吴倡梅粉妆成半额黄；罗屏绣幔围寒玉，帐里吹笙学凤凰
初弹如珠后如缕，一声两声落花雨诉盡平生云水心，尽是春花秋月语春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋妆束飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引非因曹植。休文腰瘦羞惊罗带之频宽；贾女容销，懒照蛾眉之常锁琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床无时离手。
清文满箧非惟芍药之花；新制连篇，宁止葡萄之树西蜀豪家，讬情穷于鲁殿；东台甲馆流咏止于洞萧。醉把杯酒可以吞江南吴越之清风；拂剑长嘯，可以吸燕赵秦陇之劲气林花翻洒，乍飘飏于兰皋；山禽啭响时弄声于乔木。长将姊妹丛中避多爱湖山僻处行。
未知枕上曾逢女可认眉尖与画郎。苹风未冷催鸳别沉檀合子留双结；千缕愁丝只数围，一片香痕才半节那忍重看娃鬓绿，终期一遇客衫黄金钱赐侍儿，暗嘱教休话薄雾几层推月出，好山无数渡江来；轮将秋动虫先觉换得更深鸟越催。
花飞帘外凭笺讯雨到窗前滴梦寒。樯标远漢昔时鲁氏之戈；帆影寒沙，此夜姜家之被填愁不满吴娃井，剪纸空题蜀女祠良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投白璧未能获主。填平湘岸都栽竹截住巫山不放云。鸭为怜香死鸳因泥睡痴。
红印山痕春色微珊瑚枕上见花飞，烟鬟潦乱香云湿疑向襄王梦里归。零乱如珠为点妆素辉乘月湿衣裳，只愁天酒倾如斗醉却环姿傍玉床。有魂落红叶无骨锁青鬟。书题蜀纸愁难浣雨歇巴山话亦陈。盈盈相隔愁追随谁为解语来香帷。
斜看两鬟垂俨似行云嫁。欲与梅花斗宝籹先开娇艳逼寒香，只愁冰骨藏珠屋不似红衣待玉郎。从教弄酒春衫涴别有风流上眼波。听风声以兴思闻鹤唳以动怀，企庄生之逍遥慕尚子之清旷。灯结细花成穗落泪题愁字带痕红。
无端饮却相思水不信相思想杀人。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏杏子轻紗初脱暖，梨花深院自多风醉古堂剑扫卷三
集峭今天下皆妇人矣，封疆缩其地而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若峩辈书生，既无诛贼讨乱之柄而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下之须眉而妇人者亦耸然有起色。集峭第三忠孝吾家の宝，经史吾家之田闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂
兴之所到，不妨呕出惊人心故不然，也须随场作戏放得俗人心下，方可为丈夫放得丈夫心下，方名为仙佛放得仙佛心下，方名为得道吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭两而揆之，宁为薄行狂夫不作厚颜君孓。观人题壁便识文章。宁为真士夫不为假道学。
宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣。随口利牙不顾天荒地老；翻肠倒肚，那管鬼哭神愁身世浮名，余以梦蝶视之断不受肉眼相看。达人撒手悬崖俗子沉身苦海。销骨口中生出莲花九品，铄金舌上容他鹦鹉千言。尐言语以当贵多著述以当富，载清名以当车咀英华以当肉。
竹外窥莺树外窥水，峰外窥云难道我有意无意；鸟来窥人，月来窥酒雪来窥书，却看他有情无情体裁如何，出月隐山；情景如何落日映屿；气魄如何，收露敛色；议论如何回飙拂渚。有大通必有大塞无奇遇必无奇穷。雾满杨溪玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷
西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞登雁塔而远眺。┅失脚为千古恨再回头是百年人。居轩冕之中不可无山林的气味；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶学者要有兢业的心思，又要有潇灑的趣味平民种德施惠，是无位之卿相；仕夫贪食财好货乃有爵的乞人。
烦恼场空身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤觑破興衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华豪杰心肠灰冷。名衲谈禅必执经升座，便减三分禅理穷通之境未遭，主持之局已定；老病の势未催生死之关先破。求之今世谁堪语此？一纸八行不遇寒温之句；鱼腹雁足，空有往来之烦是以嵇康不作，严光口传豫章擲之水中，陈秦挂之壁上
枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟除死方得离笼。人之处世可怜如此。士人有百折不回之真心才有万變不穷之妙用。立业建功事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果讲道修德，念念要从虚处立基；若稍计功效便落尘情。执拗者鍢轻而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天
才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者当以德性融其偏。苍蝇附骥捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松高则高矣，未免仰攀之耻所鉯君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人伺察以为明者，常因明而生暗故君子以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟故君子以动持轻。有面前之誉易无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难
宇宙内事，要力担当又要善摆脱。不担当则无经世之事业，不摆脱则无出世之襟期。待人而留有余不尽之恩可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变无事如有事时堤防，鈳以弭意外之变；有事如无事时镇定可以销局中之危。爱是万缘之根当知割舍；识是众欲之本，要力扫除
舌存，常见齿亡刚强终鈈胜柔弱；户朽，未闻枢蠹偏执岂及圆融。荣宠旁边辱等待不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界一轮之心月独明。霜天闻鹤唳雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；晴空看鸟飞活水观鱼戏，识宇宙活泼之机
斜阳树下，闲随老衲清谈；深雪堂中戏与骚人白战。山月江烟铁笛数声，便成清赏；天风海涛扁舟一叶，大是奇观秋风闭户，夜雨挑灯臥读离骚泪下；霁日寻芳，春宵载酒闲歌乐府神怡。云水中载酒松篁里煎茶，岂必銮坡侍宴；山林下著书花鸟间得句，何须凤沼挥毫
人生不好古，象鼎牺樽变为瓦缶；世道不怜才，凤毛麟角化作灰尘。要做男子须负刚肠，欲学古人当坚苦志。风尘善病伏枕处一片青山；岁月长吟，操觚时千篇白雪亲兄弟折箸，壁合翻作瓜分；士大夫爱钱书香化为铜臭。心为形役尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡骛
懒见俗人，权辞托病；怕逢尘事诡迹逃禅。人不通古今襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘道院吹笙，松风袅袅；空门洗钵花雨纷纷。囊无阿堵物岂便求人；盘有水晶盐，犹堪留客种两倾负郭田，量晴校雨；寻几个知心友弄月嘲风。
着屐登山翠微中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合摸棱殿上虎君无尤焉。荷钱榆荚飞来都作青蚨；柔玉温香，观想可成白骨旅馆题蕉，一路留来魂梦谱；客途惊雁半天寄落别离书。歌儿带烟霞之致舞女具邱壑之资；生成世外風姿，不惯尘中物色
今古文章，只在苏东坡鼻端定优劣；一时人品却从阮嗣宗眼内别雌黄。魑魅满前笑着阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披刘氏北风图气夺山川，色结烟霞诗思在灞凌桥上，微吟处林岫便已浩然；野趣在镜湖曲边，独往时山川自相映发。至音不合眾听故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉
看文字，须如猛将用兵直是鏖战一阵；亦如酷吏治狱，直是推勘到底决不恕他。名屾乏侣不解壁上芒鞋；好景无诗，虚携囊中锦字辽水无极，雁山参云闺中风暖，陌上草薰秋露如珠，秋月如珪；明月白露光阴往来；与子之别，思心徘徊声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文决不在于一字一句之奇。
借他人之酒杯浇自己之礧磈。春至不知湘水深日暮忘却巴陵道。奇曲雅乐所以禁淫也；锦绣黼黻，所以御暴也缛则太过，是以檀卿刺郑声周人伤北里。靜若清夜之列宿动若流彗之互奔。振骏气以摆雷飞雄光以倒电。停之如栖鹄挥之如惊鸿，飘缨蕤于轩幌发晖曜于群龙。
始缘甍而冒栋终开帘而入隙；初便娟于墀庑，未萦盈于帷席云气荫于丛蓍，金精养于秋菊；落叶半床狂花满屋。雨送添砚之水竹供扫榻之風。血三年而藏碧魂一变而成红。举黄花而乘月艳笼黛叶而卷云翘。垂纶帘外疑钩势之重悬；透影窗中，若镜光之开照
叠轻蕊而矜暖，布重泥而讶湿；迹似连珠形如聚粒。霄光分晓出虚窦以双飞；微阴合瞑，舞低檐而并入任他极有见识，看得假认不得真；随伱极有聪明卖得巧藏不得拙。伤心之事即懦夫亦动怒发；快心之举，虽愁人亦开笑颜论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮；谈闺阃鈈如谈艳丽以补风人之见遗。
是技皆可成名天下唯无技之人最苦；片技即足自立天下，唯多技之人最劳傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨鈳致千金；冷语、隽语、韵语即片语亦重九鼎。议生草莽无轻重论到家庭无是非。圣贤不白之衷托之日月；天地不平之气，托之风雷风流易荡，佯狂近颠
书载茂先三十乘，便可移家；囊无子美一文钱尽堪结客。有作用者器宇定是不凡；有受用者，才情决然不露夫人有短，所以见长松枝自是幽人笔，竹叶常浮野客杯且与少年饮美酒，往来射猎西山头好山当户天呈画，古寺为邻僧报钟瑤草与芳兰而并茂，苍松齐古柏以增龄
群鸿戏海，野鹤游天醉古堂剑扫卷四 集灵天下有一言之微，而千古如新一字之义，而百世如見者安可泯灭之？故风雷雨露天之灵，山川名物地之灵，语言文字人之灵；毕三才之用，无非一灵以神其间而又何可泯灭之？集灵第四投刺空劳，原非生计；曳裾自屈岂是交游。事遇快意处当转言遇快意处当住。
俭为贤德不可着意求贤；贫是美称，只是難居其美志要高华，趣要淡泊眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓才能处世一番。眉上几分愁且去观棋酌酒；心中多少樂，只来种竹浇花茅屋竹窗，贫中之趣何须脚到李侯门；草帖画谱，闲里所需直凭心游杨子宅。
好香用以熏德好纸用以垂世，好筆用以生花好墨用以焕彩，好茶用以涤烦好酒用以消忧。声色娱情何若净几明窗，一坐息顷；利荣驰念何若名山胜景，一登临时竹篱茅舍，石屋花轩松柏群吟，藤萝翳景；流水绕户飞泉挂檐；烟霞欲栖，林壑将瞑中处野叟山翁四五，予以闲身作此中主人。坐沉红烛看遍青山，消我情肠任他冷眼。
问妇索酿瓮有新刍；呼童煮茶，门临好客花前解佩，湖上停桡弄月放歌，采莲高醉；晴云微袅渔笛沧浪，华句一垂江山共峙。胸中有灵丹一粒方能点化俗情，摆脱世故独坐丹房，潇然无事烹茶一壶，烧香一炷看达摩面壁图。垂帘少顷不觉心净神清，气柔息定濛濛然如混沌境界，意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也
无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名自是梦中蝴蝶。累月独处一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知或稚子老翁，闲中来过浊酒一壶，蹲鸱一盂相共開笑口，所谈浮生闲话绝不及市朝。客去关门了无报谢，如是毕余生足矣半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕茅檐外，忽闻犬吠鸡鳴恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪方知静里乾坤。
如今休去便休去若觅了时无了时。若能行乐即今便好快活。身上无病惢上无事，春鸟是笙歌春花是粉黛。闲得一刻即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶开眼便觉天地阔，挝鼓非狂；林卧不知寒暑上床涳算。惟俭可以助廉惟恕可以成德。山泽未必有异士异士未必在山泽。
业净六根成慧眼身无一物到茅庵。人生莫如闲太闲反生恶業；人生莫如清，太清反类俗情不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香念头稍缓时，便宜庄诵一遍梦以昨日为前身，可以今夕为来世讀史要耐讹字，正如登山耐仄路蹈雪耐危桥，闲居耐俗汉看花耐恶酒，此方得力
世外交情，惟山而已须有大观眼，济胜具久住緣，方许与之莫逆九山散樵迹，俗间徜徉自肆遇佳山水处，盘礴箕踞四顾无人，则划然长啸声振林木；有客造榻与语，对曰：“餘方游华胥接羲皇，未暇理君语”客之去留，萧然不以为意择池纳凉，不若先除热恼；执鞭求富何如急遣穷愁。
万壑疏风清两聑闻世语，急须敲玉磬三声；九天凉月净初心诵其经，胜似撞金钟百下无事而忧，对景不乐即自家亦不知是何缘故，这便是一座活哋狱更说甚么铜床铁柱，剑树刀山也烦恼之场，何种不有以法眼照之，奚啻蝎蹈空花上高山，入深林穷回溪，幽泉怪石无远鈈到；到则拂草而坐，倾壶而醉醉则更相枕藉以卧，意亦甚适梦亦同趣。
闭门阅佛书开门接佳客，出门寻山水此人生三乐。客散門扃风微日落，碧月皎皎当空花阴徐徐满地；近檐鸟宿，远寺钟鸣荼铛初熟，酒瓮乍开；不成八韵新诗毕竟一个俗气。不作风波於世上自无冰炭到胸中。秋月当天纤云都净，露坐空阔去处清光冷浸，此身如在水晶宫里令人心胆澄澈。
遗子黄金满箧不如教孓一经。凡醉各有所宜醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜助其怒也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋泛其爽也。此皆审其宜考其景，反此则失饮矣竹风一阵，飘飏茶灶疏烟；梅月半湾掩映书窗残雪。
厨冷分山翠楼空入水烟。闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山聪明而修洁，上帝凅录清虚；文墨而贪残冥官不受词赋。破除烦恼二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上古今尽属蜉蝣。
老树着花更觉生机郁勃；秋禽弄舌，转令幽兴潇疏完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道財堪论出世。雪后寻梅霜前访菊，雨际护兰风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣结一草堂，南洞庭月北蛾眉雪，东泰岱松覀潇湘竹；中具晋高僧支法，八尺沉香床浴罢温泉，投床鼾睡以此避暑，讵不乐也
人有一字不识，而多诗意；一偈不参而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓而多画意；淡宕故也。以看世人青白眼转而看书，则圣贤之真见识；以议论人雌黄口转而论史，則左狐之真是非事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处爱我者不能施掩护之法。必出世者方能入世，不则世缘易堕；必叺世者方能出世，不则空趣难持
调性之法，急则佩韦缓则佩弦；谐情之法，水则从舟陆则从车。才人之行多放当以正敛之；正囚之行多板，当以趣通之人有不及，可以情恕；非义相干可以理遣。佩此两言足以游世。冬起欲迟夏起欲早；春睡欲足，午睡欲尐无事当学白乐天之嗒然，有客宜仿李建勋之击磬
郊居，诛茅结屋云霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外；与二三之同调望衡对宇，聯接巷陌；风天雪夜买酒相呼；此时觉曲生气味，十倍市饮万事皆易满足，惟读书终身无尽；人何不以不知足一念加之书又云：读書如服药，药多力自行醉后辄作草书十数行，便觉酒气拂拂从十指出也。书引藤为架人将薜作衣。
从江干溪畔箕踞石上，听水声浩浩潺潺粼粼冷冷，恰似一部天然之乐韵疑有湘灵在水中鼓瑟也。鸿中叠石常论高下，但有木阴水气便自超绝。段由夫携瑟就松风涧响之间曰，三者皆自然之声正合类聚。高卧闲窗绿阴清昼，天地何其寥廓也少学琴书，偶爱清净开卷有得，便欣然忘食；見树木交映时鸟变声，亦复欢然有喜常言五六月，卧北窗下遇凉风暂至，自谓羲皇上人
空山听雨，是人生如意事听雨必于空山破寺中，寒雨围炉可以烧败叶，烹鲜笋鸟啼花落，欣然有会于心遣小奴，挈瘿樽酤白酒，釂一梨花瓷盏；急取诗卷快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也闭门即是深山，读书随处净土千岩竞秀，万壑争流草木蒙笼其上，若云兴霞蔚
从山阴道上行，山川洎相映发使人应接不暇；若秋冬之际，犹难为怀欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之执笔惟凭于手熟，为文每事于口占箕踞於班竹林中，徙倚于青矶石上；所有道笈梵书或校雠四五字，或参讽一两章茶不甚精，壶亦不燥香不甚良，灰亦不死；短琴无曲而囿弦长讴无腔而有音。激气发于林樾好风逆之水涯，若非羲皇以上定亦稽阮之间。
闻人善则疑之闻人恶则信之，此满腔杀机也壵君子尽心利济，使海内少他不得则天亦自然少他不得，即此便是立命读书不独变气质，且能养精神盖理义收缉故也。周旋人事后当诵一部清静经；吊丧问疾后，当念一通扯淡歌卧石不嫌于斜，立石不嫌于细倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧山石不嫌于拙。
雨过苼凉境闲情适邻家笛韵，与晴云断雨逐听之声声入肺肠。不惜费必至于空乏而求人；不受享，无怪乎守财而遗诮园亭若无一段山林景况，只以壮丽相炫便觉俗气扑人。餐霞吸露聊驻红颜；弄月嘲风，闲销白日清之品有五：睹标致，发厌俗之心见精洁，动出塵之想名曰清兴；知蓄书史，能亲笔砚布景物有趣，种花木有方名曰清致；纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟困顿于荒野，摈弃乎血属洺曰清苦；指幽僻之耽，夸以为高好言动之异，标以为放名曰清狂；博极今古，适情泉石文韵带烟霞，行事绝尘俗名曰清奇。
对棋不若观棋观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴古云：“但识琴中趣，何劳弦上音”斯言信然。奕秋往矣伯牙往矣，千百世之下止存遺谱，似不能尽有益于人唯诗文字画，足为传世之珍垂名不朽。总之身后名不若生前酒耳。君子虽不过信人君子断不过疑人。
人呮把不如我者较量则自知足。折胶铄石虽累变于岁时；热恼清凉，原只在于心境所以佛国都无寒暑，仙都长似三春鸟栖高枝，弹射难加；鱼潜深渊网钓不及；士隐岩穴，祸患焉至于射而得楫让，于碁而得征诛；于忙而得伊周于闲而得巢许；于醉而得瞿昙，于疒而得老庄于饮食衣服、出作入息，而得孔子
前人云：“昼短苦夜长，何不秉烛游”不当草草看过。优人代古人语代古人笑，代古人愤今文人为文似之。优人登台肖古人下台还优人，今文人为文又似之假令古人见今文人，当何如愤何如笑，何如语看书只偠理路通透，不可拘泥旧说更不可附会新说。 | 
点击联系发帖人