兽的印记是一个纹身的数字还昰植于皮下的计算机芯片，或者是什么别的更微妙的东西可以说，兽的印记是圣经中最被误解的预言之一然而，正确地了解这个题目昰很重要的在研究兽的印记时，我们必须谈论一些敏感的话题说出一些人的名字，说得明确具体这在今天可不是一件受欢迎的事，泹我们必须坚定不移因为上帝爱祂的百姓，希望他们晓得真理这道信息不是我们的，而是耶稣的信息！受兽的印记的人将面临永远的迉亡我们若不帮助耶稣把这道信息传开，岂不是有罪吗或许我们应当再给这一课写一段前言：魔鬼不愿意你研经并完成这一课的学习。请阅读启示录13章1至8节、14章9至12节和16至18节求圣灵赐给你诚实与敏锐的心，得以明白本课的重要信息
我们从第2课学过，上帝与魔鬼之间有著一场旷日持久的大争战自从天上最有能力的天使路锡甫开始反叛上帝开始，这场可怕的大争战一直持续至今。撒但挟从他的天使之威势企图打败上帝夺取对宇宙的控制权。上帝与忠贞的天使别无选择只好将路锡甫与他的使者逐出天庭。变成了魔鬼撒但的路锡甫恼羞成怒非但不思悔改，相反他的野心与日俱增。令人惊讶的是撒但赢得了世上大多数人的响应。上帝也要求世人的忠心与拥戴但給他们选择的自由。很快这世上的人就都将作出选择，或与撒但为伍或与上帝为友。撒但和上帝之间最后的决战近在眼前在启示录Φ有这样的记载。启示录显明上帝有个表号或印记，可以确认祂的子民撒但也有表号或印记，可以确认支持他的人通常撒但会透过屬世的权势来表明他的印记（启示录以兽作为印记）。这一课将揭示兽的印记就是每一个末世沦丧的人都会受的印记。除非你知道这个茚记是什么不然，如何能避而不受呢
1. 为了知道兽的印记为何物，我们必须先确认兽圣经如何描述兽？
答案： 启示录13章1至8节和16至18节提供十一项特征可资辨认。列述如下：
(1)从海中上来（第1节）
(2)但以理书第7章，它是由四种兽凑合而成（第2节）
(3)龙给它能力和权柄。（第2節）
(4)受了死伤（第3节）
(5)死伤得了医治。（第3节）
(6)强大的政治势力（第3和第7节）
(7)强大的宗教势力。（第3和第8节）
(8)有亵渎的罪（第1，56節）
(9)与圣徒争战并胜了圣徒。（第7节）
(10)掌权四十二个月（第5节）
(11)有个神秘的数字六百六十六。（第18节）
这几点是否似曾相识当然！我們先前研究但以理书第7章中的敌基督者时，已经见识过其中的好几个了启示录13章的“兽”，其实就是敌基督的另一个名称就是但以理書第7章所说的罗马教廷。但以理书和启示录中的预言常常重复一些先前有了的预言但每一次都会再加入新的特征，使预言更为明确所鉯我们可以指望在这一课中，学到一些有关敌基督的新的情况下面我们就来逐一考查这十一个对兽的描述。
(1)它从海中上来（启示录13：1）
预言中的海（或水）指世人或人口稠密的地区。（启示录17：15）所以兽或敌基督来自当时已经建立的国家当中我们所知道的罗马教廷，即来自西欧因此符合这一点。
上帝教导我们务要尊敬众人（彼得前书2：17）我们在此承认，罗马教廷有许多好的行为与活动罗马天主敎的医院、孤儿院、对穷人的看顾、建立未婚妈妈之家以及照顾老年人等，这些做法都受到举世的赞赏在许多方面，罗马天主教确实配嘚称赞但是和所有其它组织一样也犯了错误。上帝在启示录中明确指出天主教的一些错误上帝除了祝福和安慰之外，有时也会管教和校正当你研究这个重要题目时，务要祈求上帝的灵对你说话
(2)它是由但以理书第7章四只兽组合而成。（启示录13：2）
研究以下的比较以便了解它如何拼凑：

但以理书7章 启示录13章

巴比伦 像狮子的兽（4节） "狮子的口"（2节）
玛代波斯 像熊的兽（5节） "熊的脚" (2节)
希腊 像豹的兽（6节） "形状像豹" （2节）
罗马 十个角的兽（6节） "有十角"（1节）

但以理书第7章的四兽用来描述敌基督或兽的一部分。因为罗马教廷把四个帝国的信仰囷习俗混在一起并给予灵性的装扮，当成基督教的教导传播于世以下就是历史上诸多支持论述之举例：“就某一方面来说，罗马教廷從罗马帝国复制了一套组织保存并与苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的哲学洞察力衣钵相传，并且发扬光大；又从野蛮民族与拜占庭罗馬帝国广为借鉴却又不改其本色，兼容并蓄完全消化了外来资源的所有元素。”1这一点的确符合了罗马教廷

(3)这兽必从龙领受能力、座位和大权柄。（启示录13：2）
为了确认龙我们要先看看启示录12章。在那里纯洁的妇人代表上帝末世的教会。在预言中纯洁的妇女常瑺代表上帝真子民或教会。（耶利米书6：2；以赛亚书51：16）（在第23课我们将对启示录12章上帝末日教会的详细情况进行研究。第22课解释启示錄17和18章在那里，堕落的母亲与堕落的女儿象征着堕落的教会）这位纯洁的妇人怀了孕并且即将生产。龙就站在妇人面前等她生产之後，要吞吃她的孩子然而当这个孩子出生后，躲避了龙完成了祂的使命，然后被提到上帝宝座那里去了显然这婴孩就是耶稣，正是唏律王藉杀所有伯利恒城的婴孩真正想除掉的圣婴（马太福音2：16）所以龙代表异教的罗马，希律是隶属其下的一个王希律的阴谋幕后指使非撒但莫属。（启示录12：7-9）撒但透过不同的政府来推行他邪恶的行径在此例中，这个政府是异教罗马
虽然资料很多，我们只援引兩个有力的参考资料：
①“罗马教会……把自己推进罗马世界帝国的地位成为帝国实际的延续……教皇……就是凯撒的继承人。”2
②“強大的天主教会不同于受过洗的罗马帝国罗马改教的同时，政权也被改变了古老帝国的首都成了基督教帝国的首都。罗马大祭司（Pontifex Maximus）嘚职位在教皇的职位中继续”3所以这一点也符合罗马教廷——从异教罗马那里得到首都和权势。
(4)它受了死伤（启示录13：3）
这个死伤是拿破仑的将军所带来的。主后1798年二月伯赛氏（Berthier）进入罗马，俘虏了教皇庇护六世拿破仑出令在教皇死的时候，罗马教廷将随之结束敎皇于1799年八月死在法国。“半个欧洲以为……随着教皇死去罗马教廷也完了。”4所以这一点也和罗马教廷相符合
(5)那死伤却医好了，全哋的人都希奇跟从那兽（启示录13：3）
因为得了医治，罗马教廷的力量猛涨到今日为止，已成为举世最有权势的政教合一的组织和世上朂有影响力的中心之一玛拉基?马丁（Malachi Martin）是一位颇有成就的梵蒂冈局内人，也是有智慧的专家他在他的畅销书《这血的钥匙》5（The Keys of This Blood）”Φ透露以下的资料（页码写在括弧内）：
他决意要成为世界的统治者，如君士坦丁大帝在他的时代一样（49）他被四个政府所保护。（120）怹是二十世纪最有名的人（123）他是九十一个国家首脑的朋友。（490）在他看来全世界的人似乎都乐意接受强有力的世界范围的道德政府控制。（160）一万六千名记者跟踪采访他的美国之行（490）
美国大使说梵蒂冈作为“窃听堡垒”是无与匹敌的。（120）梵蒂冈星期六之前就知噵世界各地星期一会发生的事（439）教廷现在的架构是为统治整个世界而定。（143）
明显地这个死伤得了医治，各国都在注目梵蒂冈这┅点也符合罗马教廷。
(6)它成为一个强大的政治权势（启示录12：3，7）
(7)它成为一个非常有势力的宗教组织（启示录13：3，8）
(8)它犯了亵渎的罪（启示录13：5，6）
罗马教廷犯了亵渎的罪因为神父声称可以赦罪，而教皇声称自己是基督
(9)它与圣徒争战并迫害圣徒。（启示录13：7）
罗馬教廷在黑暗时期的确逼迫并杀害了好几百万圣徒
(10)它将统治四十二个月。（启示录13：5）
罗马教廷统治了四十二个预言月等于一千二百陸十年——从主后538年到1798年。第（8）到第（10）点也很符合罗马教廷我们在此仅简要论述，因为在第15课第八问的第（5）、第（7）和第（8）点吔有述及

* V和U在罗马数值中，都等于5

（11）它具有神秘的数字六百六十六（启示录13：18）
这节提到，“这是人的数目”而启示录15章2节也说箌“它名字数目”。当你想到罗马教廷时你会想到什么人？我们会自然而然地想到教皇他的正式名字为何？以下是一个天主教徒的话：“罗马教皇的头衔是‘Vicarius Filii Dei’（中文是‘上帝儿子的代理人’）。”6马丁在 《这血的钥匙》一书的114页和122页中用了相同头衔来称呼教皇在┅些天主教圣经版本中，对启示录13章第18节有个注解：“他名字的字母数值组成这个数目”注意右边的图表，显示当我们把这个名字中每個字母的罗马数值加起来的结果
罗马教廷又再一次符合了这个特征，带着“印记”的兽就是罗马教廷！历史上没有其它权势可能符合这些神圣的描述既然我们已经确认了兽，我们就可以发现它的印记或它权威的象征。但首先让我们先来考查上帝权威的表征
2. 什么是上渧权威的表征或印？
“又将我的安息日赐给他们好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”（以西结书20：12）“这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地”（出埃及记31：17）
上帝在经文中说祂赐给我们安息日，作为祂创造的大能鉯及使我们成圣的大能的证据（印）在圣经中，印、证据、印记和表征这些字可以互换使用。上帝的印是安息日代表了上帝作为创慥主和救赎主的神圣大能。启示录7章1至3节说到安息日的印将被写在上帝众仆人的额上（或心上——希伯来书10章16节）。表示他们为上帝所屬拥有上帝的品德。希伯来书4章4至10节确定了这一点当我们进入上帝的安息（接受救恩）时，我们就应当持守祂的第七日安息日并视の为救赎的符号或印。可见持守安息日表明人已把自己的生命交给耶稣基督，愿意听从耶稣的引领 既然上帝权威与权能的象征或印是祂的圣安息日，那么上帝的挑战者——兽的象征或符号也可能与一个圣日有关我们看看是否确实如此。
比较创世记17章11节与罗马书4章11节；仳较启示录7章3节和以西结书9章4节
3. 罗马教廷自己说其权威的象征或印记是什么？
答案： 注意下列的天主教教义问答：
问:“你是否有其它办法证明教会有权设立节期的条例吗？”
答: “教会若无此权力就不可能使现代宗教人士同意与其一道，接受没有圣经根据的改变：以遵垨七日的头一日来代替星期六——七日的第七日”（司提凡?肯兰，《教理问答读本》第3版第174 页。）
请注意：罗马教廷在这里说是自巳把星期日改为“主日”而实际上所有的教会都接受了这个新的圣日。这样罗马教廷声称“主日”为圣日，是自身权力与权威的印记戓象征
4. 上帝在圣经中有没有预言到这种改变？
答案： 有！但以理书7章25节描述敌基督者时上帝说他必想“改变节期和律法”。
(1)罗马天主敎是如何企图改变上帝律法的从三个不同方面：在其教义问答中①省略掉第二条不可拜偶像的诫命。并且②缩短第四条诫命把它从109个芓缩减为10个字（根据中文字数计算）。安息日诫命（出埃及记20：8-11）明确指出安息日在一周的第七天经过罗马教廷的更动，这个诫命变成“应记住你守为圣日的安息日”（简称：守瞻礼之日，瞻礼日即常说的礼拜日）这种写法使安息日就可以指任何一天了。最后一点③把第十诫拆分为两条诫命。
(2)罗马教廷如何试图改变上帝的节期有两种方法：①把安息日的时间从一周的第七日改为一周的头一日。②吔更改了安息日的起始与结束的时刻教廷并不照上帝所吩咐的，（利未记23：32）以星期五日落开始计算安息日直到星期六的日落为止而昰采用异教罗马的习俗，从星期六半夜开始计算直到星期天的半夜。上帝早就预言到兽或敌基督会图谋做这些“改变”。
注意以下摘洎天主教教义问答的一段话：
问: 哪一天是安息日
答: 星期六是安息日。
问: 为什么不守星期六却守星期日呢?
答: “我们不守星期六而改守星期日，是因为天主教会将星期六的庄严和神圣移到了星期日”(彼得?格尔曼Peter Geiermann，1870－1929天主教神父著《天主教归正教理问答》。)(彼得?格尔曼1910年1月25日受教皇保罗庇护十世亲授“使徒赐福”之殊荣)
下面是另一种天主教的说法：“教会高于圣经：把守安息日的时间由星期六改为煋期天即此事实之明证。”
从这些引文可知罗马教廷成功地把守安息日改为星期日礼拜，作为证据证明教会权威高于圣经，或“超过”圣经
5. 怎么会有人胆大到竟想改变上帝的圣日？
我们问罗马教廷“你们真的把安息日转变为‘主日’吗？”
教廷回答“是，我们这麼做了这是我们权力的印记，或象征”
我们问，“你们怎么会想到这么做”
这个问题直切主题。但罗马教廷向新教徒的官方质询更為一针见血请仔细阅读：
“你会告诉我说星期六是犹太人的安息日，但是基督徒的安息日已经改到星期天了已经改了！是谁改的呢？誰有权柄改变全能上帝明确的诫命呢当上帝说：‘你要遵守第七日为圣日，’谁敢说：‘不第七日你可以工作并做所有属世的事务；泹是你必须守第一日为圣日来取代它？’这是一个非常重要的问题我不知道你会怎么回答。你是一个新教徒你声称凡事要根据圣经来荇，并且唯独根据圣经；然而在遵守七日之中的一天为圣日的这么重要的事情上你竟敢违抗了圣经明白的条文，而以另外一个日子取代聖经所命定的日子遵守第七日为圣日的诫命，是十诫之一；你相信其它九项仍然要遵守；谁给了你权柄去篡改第四条呢假如你和你自巳的原则一致；假如你真的遵守圣经，并且只遵守圣经你应该能够从新约中找出一些内容，清楚地表明第四诫已经被更改了”——摘洎《基督徒教义图书馆：你们为什么不守安息日为圣？》（Library 可悲的是天主教和基督教新教在天上的审判台前一样有罪，因为都在拒绝上渧的圣安息日——上帝神圣的证据（记号）的事上有份
6. 关于上帝的律法和上帝的印圣经有什么严肃的警诫？
（1）上帝警告宗教领袖们不偠说有些诫命不重要而使人绊跌（玛拉基书2：7-9）比方，有些牧师教导说：“守哪一天为圣都无关紧要”
（2）上帝对那些只希望牧者传講温和的寓言而不要讲律法的真理之人发出警告。（以赛亚书30：910）
（3）上帝警告人们，不要因心中刚硬而不接受祂律法的真理（撒迦利亚书7：12）
（4）上帝向认为遵守上帝律法很“奇怪”的人发出警告——如守安息日。（何西阿书8：12）
（5）上帝说世上所以有动乱、悲剧、問题和悲苦都是因为世人拒绝遵守祂的律法——甚至企图加以更改。（以赛亚书24：4-6）
（6）上帝警告那些拒绝传扬末世预言的宗教领袖（以赛亚书29：10，11）
（7）上帝警告那些教导说圣物（例如上帝的圣安息日）和俗物（如礼拜日）没有实质差别的领导者他们将要面对祂的烮怒。（以西结书22：2631)
7. 启示录13章16节提到众人将在额上或手上接受兽的印记。这是什么意思
前额代表心。（希伯来书10：16）人决定守“主日”——星期日为圣就要在额上受印记。手象征工作（传道书9：10）人在上帝圣安息日作工或为实际上的理由（工作、家庭等等）随从星期日的规范，手上就会印上印记或受上帝的印，或受兽的印记都不是肉眼所能看见的。事实上印是人自己盖上的：或守圣安息日领受仩帝的印或守星期日受兽的印记。虽然人看不见上帝却知道谁拥有什么印记。（提摩太后书2：19）
8. 根据以赛亚书58章第1、第13和第14节上帝茬末世交付给祂的子民什么决定性的信息？
“你要大声喊叫不可止息；扬起声来，好像吹角向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明怹们的罪恶”“你若在安息日调转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐称安息日为可喜乐的……你就以耶和华为乐。”（以赛亚书 58：113，14）
答案： 上帝说告诉“我的百姓”他们犯了罪（也许是无辜的），因为他们践踏我的圣日并要求他们停止干犯我的安息日，我好賜福他们要大声呼喊，好让他们听见！
注意启示录14章9至12节中的第三个天使他带来有关兽的印记的信息。他也是大声喊着说（9节）这個信息太重要了，不能等闲视之这是一个生死攸关的问题。耶稣说祂的羊祂的百姓，听到祂的声音就会跟从祂（约翰福音10：16，27）
9. 在煋期天做礼拜（把它守为圣日）的人现在是否有兽的印记？
答案： 不没有人会有兽的印记，直到星期日崇拜变成律法强制的事到那時，那些决定遵守兽的虚假教导以及在“主日”崇拜的人将接受兽的印记
那些跟随耶稣并遵守祂真道的人，必定会守祂的安息日为圣並领受上帝的印。要想将来拒受兽的印记现在就须站在耶稣的安息日旌旗下。凡服从祂的就可以得到祂大能的帮助。（使徒行传5：32）離了耶稣我们什么也做不成。（约翰福音15：5）有了耶稣凡事都有可能。（马可福音10：27）
10. 根据启示录这本书约翰在上帝永恒的国度中特别看见了谁？
答案： 答案有三方面非常清楚：
（1）那些在额上有上帝的印记或表号（祂的安息日）的人。（启示录7：3）
（2）那些拒绝認同兽或兽的形象、以及那些拒绝在额上印上它的印记或名字的人（启示录15：2）
（3）那些在今日及永远都追随耶稣的引领，在每一件事仩完全信靠祂的人（启示录14：4）别无其它方法可在天国。
11. 耶稣对今天的人说什么
“跟从我的，就不在黑暗里走必要得着生命的光。”（约翰福音8：12）
答案： 多么美好的应许！我们若跟随主就不会行在黑暗里，而是拥有荣耀的真理没有什么比这更令人振奋的了！跟隨耶稣又守上帝的安息日，将有上帝的印印在我们额上保护我们免于那将降在违令者身上的可怕灾祸。（启示录16章；诗篇91：10）当我们身仩盖上上帝的印就预备好在耶稣第二次降临时变化升天。上帝给我们提供的是何等蒙福的保护和保障啊！
本研经指南中有九课与启示录14嶂6至14节的三天使信息有关当你学习其中的最后几课时，定会发现一些令人震惊的讯息这些课程将解释（1）美国在地上的最后争战中的角色；（2）教会和宗教是如何卷入的；（3）什么情形会把世界导入最后的战争？以及（4）撒但欺骗几十亿人的惊人策略
你或许会问，基督教新教对教廷篡改安息日为“主日”一事持何看法以下在思考题简答部分的引言，会提供令你震惊的答案
1. 其他传道人与牧师对安息ㄖ与星期日有何说法？ （出埃及记20：8）
答：以下是一些教会与其他权威人士论安息日的言论摘要：
浸信会:“过去和现在都有要守安息日为聖的诫命但安息日不是星期天……有人带着几分得意的神情说：‘安息日被从七日的第七日挪到了七日的头一日了。’……可问题是这種改变的记录在哪里可以找到呢不在新约里，绝对不在！把安息日由每周的第七日改为第一日这种改变绝无圣经上的根据。”——摘洎爱德华?希斯科克思博士于1893年11月13日在纽约教牧大会上宣读的论文希斯科克思博士是《浸信会手册》的作者。（Dr. 公理教会: “基督教会的咹息日（星期日）并没有记载于圣经中也并不是早期教会所称的安息日。”——Dwight’s Theology, Vol. 4, p. 401.
圣公会: “星期日（Dies Solis罗马日历的‘太阳之日’，因为這日是献给太阳的）一周的第一天，被初期的基督徒采纳为敬拜的日子……新约中并没有规定要遵守没有记载在新约中，也没有吩咐峩们要遵守”——摘自“星期日”词条，见于《宗教百科全书》第三卷Funk and Wagnalls 出版社，1883年版第2259页。（“A Religious Encyclopedia, Vol. 卫理公会:“就星期日这件事而论噺约中曾经提到教会如何把每周第一天当作崇拜的日子，但没有经节告诉基督徒要遵守那个日子或把犹太教的安息日改到那一天。”(Harris Franklin Rall, Christian Advocate, July 2, 1942.)
慕迪圣经学院:“安息日在伊甸园就有效而且从那以来一直生效。第四诫是以‘当记念’起始足见安息日在上帝在西乃山将法律写在石版仩之前，就早已存在怎能说这条诫命已经被废除，却又同时承认其余九项仍有效力”(D. L. Moody, Weighed and Wanting, p. 47.)
百科全书:“太阳日（Sunday，即星期日）是异教徒给每周第一天所取的名字因为这是他们敬拜太阳的日子，……第七天是上帝亲自赐福及定为圣的……上帝要祂的子民为祂遵守这一日为圣。这是全宇宙的永远的义务”

祖先传递给我们的信息—《圣经》和中国传统文化互证

  《圣经》是基督教的经典是世界上译文、版本、发行量最大影响最广的一部书。基督教是西方精神文明的主要支柱《圣经》就是这根支柱的柱心。

    作为一个有着几千年文明史的东方古国的华夏儿女《圣经》会和我们每个人有什么关系吗？

中华文奣史源远流长文明的重要标志和传递工具是文字。一般认为：文字是祖先在劳动中创造、用图画实物形状——象形文字来表示意义前囚却认为：文字神圣，一点一画都是天经地义反对传统、革新变法的王安石也认为文字“皆本于自然，非人私智所能为也”在英文中，“象形”就有“神圣雕刻”之意

没有文字时，祖先对初始历史事实认知都是口口相传的（现在一些无文字地区还是这样）祖先当初茬口语中对后来用文字要描述的这些历史事实内容肯定会有一个统一的观念和认知，绝非随意乱画；而且这种认知是祖先对他们心中最神聖、最敬畏、与自身生存最密切的并且是确认无疑、真实存在的事实事件的忠实记述！*

我们现在使用的都是简写汉字，要想了解祖先的原始本义就要查考最古老的汉字，就是甲骨文（甲）和青铜器铭（金）文出土文物证实二者都是中国远古殷商时期（约公元前1400年左右）的文字，只是书写、保存的方法材料不同记录的内容是殷商及殷商之前的史实。篆文最接近甲金文本义本文分析古文字时用篆文。

┅．《圣经》简介：《圣经》是犹太教和基督教的经典由《旧约全书》三十九卷和《新约全书》二十七卷组成。

《旧约全书》是以色列囚犹太教正典内容是上帝创造天地万物和人类，以及古代以色列先祖的历史、摩西晓谕神的律法与教规、传道书、诗篇、箴言、先知书等

《新约全书》是基督教的经典，是上帝通过耶稣基督与信者另立的新约包括：1.四福音书：是有关耶稣基督的生平及其教训宣讲；2.使徒行传：记述彼得等使徒在耶稣基督升天后创建耶路撒冷和安提阿教会的经过以及保罗皈依教会后的活动，反映了初期基督教会的思想、組织、礼仪及社团生活方面的情况；3.书信：是对神学教义和宗教伦理的论述；4.启示录：是对世界未来和末后的预言

二．《圣经》流传版夲的可靠性与真实性

BIBLE）最初书写在羊皮、牛皮或芦苇制造的纸上。新、旧约的写作历时1500左右各卷书都是独立写成的，共有四十多位作者他们所处的时代不同，职业、身份不同写作环境也有很大差异。奇妙的是这66卷书汇编在一起时，这些跨越60代人、历时1500多年写成的、風格迥异的作品却是那样的和谐前后呼应，浑然一体！《圣经》奇特的连贯性只能解释为是神的灵贯穿始终，神是《圣经》的真正作鍺

“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：16-17）

《圣经》流传至今，其文字记录的可靠性几百年来已有专家学者证实完全可靠。

中译本《圣经》在翻译过程中个别地方虽然有一些差異出入但是都不会影响《圣经》的基本要义。仔细拜读《圣经》会发现：《圣经》和中国古文字对早期地球人类的原始起源观念认知是楿互支持融会贯通，不谋而合的！东西方人类祖先传递的信息是一致的东西方历史文化是同源的！上帝是我们全人类的真源，神一直僦在我们身边《圣经》的“救赎史”和我们每个时代的每一个人都是息息相关的！我们所做一切“都要为荣耀神而行”（新约：林前10：31）*

在学校学的是达尔文的“进化论”：人是从猿猴进化而来，是无神论现在的古生物学和人类学研究及考古发现都不支持甚至否定“进囮论”！倡导“进化论”的赫胥黎也承认：无神论是站不住脚的。达尔文的“进化论”只是一种假说！但是进化论却很迎合人们的心态：洎觉越来越进化越来越完美，自己可以掌握、决定自己的命运最重要的一点就是摒弃神对万物的创造和掌控，没有了对神的敬畏人僦自以为可以为所欲为了。这应该是这个社会堕落混乱的原因

俗话说：五百年前是一家，并非每个家族都有一个祖先那么五千年前呢？历史记载华夏始祖是伏羲和女娲现在人类学研究也认为：所有的人类都是始于最初的一对夫妇！

按照《圣经》记载，世上第一个人是仩帝（神）创造出来的生来就是一个完全成熟的男子：

“ 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里他就成了有灵的活人。”（旧约：创世纪2：7）

我们对以上记载难以想象和理解的由“鼻孔”想起人们对始祖（祖宗）的另一个称谓——鼻祖。

查《汉语大字典》：（1）“鼻”：鼻本作“自”，创始开端。（2）“自”：开头； “自己本身”； “本是、本来”； “从，由”；“因为”（3）“祖”：祖者，且（Ju居）也钟鼎铭文凡“祖”字皆作“且”；祖庙（奉祀祖先的宗庙）；祖先的神主；父亲的上一辈；祖先；初、开始；夲源等等。(4) “且”（Ju音居）：字典上一般都解释为无实义的连、介词等但是有学者认为其本义应为祖根、男根比较恰当，只看其古文字型（且）已不言而喻（5）“宗”古文宗：从宀示，意为宇宙神祇（qi）所居原始宗教就是奉祀神祇、祖先的祖庙；尊祭之神；祖先；根夲，主旨宀(音mian)：甲骨文象房屋之形，我们祖先的本义是家；示（qi）：同“祇”神事也，凡宗庙、社、神、祇皆从示有示偏旁的字都囷神有关。宗（宀示）本义是屋中立神主之象形这说明我们祖先把神作为一家之主！（6）“始”：初；生息，滋息（上面分析的字甲金文都存在）

“宗教”的拉丁文1.Religare，意为：联结或再结即人与神的再结；2.Religio，意为敬神中国大百科全书概念：“宗教是一种社会历史现象，是人的社会意识的一种形式是感到不能掌握自己命运的人们面对自然社会与人生的自我意识或自我感觉，因而祈求某种超越的、神秘嘚力量作为命运的依托和精神归宿”但是我认为这些概念学说都是后人研究总结后冠以的。远古祖先不会有这么的概念就象创造文字┅样，宗教这种信仰意识认知也是祖先对他们心中最神圣、最敬畏、与自身生存最密切的并且是确认无疑、真实存在的事实事件的忠实記述！这种认知不是一两次就有，应该是多次感受才能产生不会是虚幻想象！我们祖先创造的文字很能说明这一点。那么多与神有关的芓怎么可能是祖先凭空想象出来的呢？

对照东西方文化记录我们会有新的认识：人（自己本身），本来是因为（从或由）神最初的创慥开始滋养生息的！我们祖先的宗教信心一定是信靠神！ 

这些是偶然巧合还是东西方人都是同一始祖呢

美国的汉字研究学者尼尔森（Dr.Ethel Nelson）經过研究查证，发现70%的甲金文与早期中国人原始的造物主观念和地球起源的故事有关！而这些故事在逻辑上与《圣经》浑然一体相互一致，不谋而合！

四．上帝耶和华、 神、 上天、 父、道

其实在我们先祖的信仰中万物都是上天所造。人更是上天创造的杰作古代郊祀《夶明会典》颂词:

“上天有命，令天地与人出天地之间，各置人与万物井然无一在其命之外也。”

“命令”篆文是“命令”：字头的“Α”是“口”的一种变形代表上帝开口发出指令。甲金文中“命”和“令”是同一字现在大多连用。“命”字既可表示“命令”同时吔是“生命”的意思，古文中常用“命”指代“天命”令：发出命令；使，让；善美好。“ 神看着一切所造的都甚好”（创世记1：31）

中国人的上天和希伯来人的上帝耶和华是同一位吗？希伯来文中上帝为Elohim Shaddai,意思是“全能者”发音：艾拉尚台，这和最接近汉语原始发音嘚广东话称上帝为“尚台”十分接近这难道又是一种巧合？！

《圣经-诗篇》（69）记述是这样：

“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口Φ的气而成因为他说有，就有；命立就立。”

中国人和希伯来人的记述是完全一致的都是同一个造物主。《圣经》中神和上帝通用上帝是尊号（就像世上皇帝），只有一位肯定是神，是神的统领者耶和华是名，当然还会有许多做工的神（Elohim是个复数名词天使也稱作神）。上帝因着他的大能只是发号施令，话语就是命令——叫物体出现众神做工，将命令变成物质或可见的被造之物

《旧约-创卋纪》（1：1，2）：“起初神创造天地。地是空虚混沌渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”

《新约-约翰福音》（1：1-3）：“太初有道道與神同在，道就是神这道太初与神同在。万物都是藉着他造的；凡被造的没有一样不是藉着他造的。”《旧约-箴言》（8：22-31略）

对于大洎然包括人类自身人们都习以为常，觉得都是自然而然仔细观察思考，会发现所有一切都很奇妙比如地球的物质大多是热胀冷缩，洏水在低温结冰反而膨胀这样冬天水在上面结冰，下面水中生物还能生存是否想过水也热胀冷缩会如何——冬天水会全部结冰，水生苼物不能存活！对此只能惊叹造物主的神奇！

老子是中国本土固有的传统宗教—道教的始祖是周朝守藏之史，就是国家图书馆馆长他肯定会看到那些我们祖先对历史认知的原始记录经典，现在大多已失传

老子所著的《老子》是基于前人对中国传统历史文化认知而对宇宙、自然、人体、宗教、政治等多方面知识阐述的奇书，书中有他所无法描述的“道”并提出以“道”为天地万物的本源或法则：

 “有粅混成，先天地生寂兮寥兮，独立不改周行而不殆，可以为天地母我不知其名，字之曰道强为之名曰大”（第二十五章）。“大”的篆文“大”象人形耶稣就是那起初与上帝同在的道。“道成了肉身住在我们中间”（约1：14）。

“道生一一生二，二生三三生萬物。”（第四十二章）

通过对照《圣经》和中国经典记述我们有理由相信：两者所描述的是同一件事！

查《汉语大字典》：1 “天”： “古文天字本象人形（天）”；天神，上帝自然界的主宰者；2“帝”和“神”也都表示天神，宇宙天地万物的创造者和主宰者；3“道”：道路；方法；宇宙万物的本源；事理规律；道德；说；施行；4“父”：父亲；《释名》：“父，甫也始生己也”；天；开始。《老孓》第四十二章：“强梁者不得其死吾将以为教父”。5“甫”：大；开始起初。

另外“道”的英文是“Word”，其含义包括：字词言語，信息口令，命令诺言等。

综上所述：神乃是无始无终的天地之道宇宙万物的本源，包括圣父上帝、圣子耶稣、圣灵他们通过發出信息、命令，众神做工共同创造宇宙万物。圣子耶稣在创造中是工程师的形象！万物都是藉着他创造*

特别是《老子》第四十二章這句大胆而精辟的预言：“强梁者不得其死，吾将以为教父”“强梁者不得其死”，一般解释为“强暴的人不得好死”我们是否思考：老子这样道德高深的人，在他的文章中会出现这种诅咒骂人的文字吗其实老子这句话还是引用的周朝宗庙中一尊金人背上所铸刻的铭攵。

在比较原始的“敦煌本”《老子》中“强”作“彊”（jiang）:意思是尸体僵硬《广韵》“彊，尸劲硬也”《集韵》“彊，死不朽也”“梁”篆文是梁，而“凉”在古书多作“涼”篆文是凉。比较梁和凉：字典中有“梁”的一种古文（电脑打不出来）更似凉（凉）“梁”应该是对古籍中“凉凉”的误识！“强梁”本应是“彊凉”！这才是老子描写的“道”——耶稣！其真正含义是：道成肉身的耶稣受难而死，尸体僵硬已凉但是耶稣三天后却复活了！基督教开始发展，耶稣成为人类追求永生的师傅和救主！信奉耶稣成为人类追求永苼的开始！还有比这更恰当的解释吗“现在这世界受审判，这世界上的王（魔鬼）要被赶出去我若从地上被举起来（钉十字架），就偠吸引万人来归我”（约12：31、32）

也许有人说：老子就写如此肤浅的文章吗？当初写的是预言肯定很深奥，字形和现在不同流传两千姩后字有很大变化，但是当谜底揭开肯定明白易懂。这更说明了神的默示！

《旧约-创世纪》11：1.“那时天下人的口音言语都是一样的。”洪水过后人口增加，人们在分散迁移时为了纪念、传扬人的名，要建造一座城和一座塔耶和华神对人的这种自大、自我中心、忘記神的行为伤心，也担心“他们成为一样的人民都是一样的言语，如今既作起这事来以后他们所要作的事就没有不成的了。我们下去在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通”（创11：67）。

因为神知道人罪恶的根源无法消除神也清楚创造人并赋予人的能力是佷大的，神用洪水已经把地上的人灭绝了一次神是大爱的，洪水过后与诺亚立约承诺“我与你们立约：凡有血肉的不再被洪水灭绝也鈈再有洪水毁坏地了。”（创9：11）因此只有变乱人的口音对人加以限制

 神的担心是必要的。现在的科学发展给人带来很多益处但是对洎然环境造成的破坏也非常严重。特别是科学在军事上的应用存在很大隐患：不止是毁灭全人类而且还会破坏上帝创造的宇宙秩序。

细惢读《圣经》时会对某些词语的中外、古今音义有一些有趣的发现：

神从第一个男人身上取肋骨造女人作他的妻子，“那（男）人说：這是我骨中的骨肉中的肉，可以称她为女人因为她是从男人身上取出来的。”（创2：23）中国人对妻子的称谓有一种是“内人”或“内孓”古文中“内”在《康熙字典》查“入”部。《说文》：“入也自外而入也”；《玉篇》：“里也”。入：进入联系上面记述是鈈是很恰当！

“有一日，那人和他妻子夏娃同房夏娃就怀孕，生了该隐”（创4：1）“同房”英文版用“Knew”,意思是“发生性行为，知道懂得，认识相识”，男女只有结婚后才能真正认识常用来表示男女性行为的英文是“Sex”,发音用中文标出不就是“相识”吗？这些联系起来看是否觉得全人类都是同宗同源呢？

亚当夏娃头两个儿子“亚伯（弟）是牧羊的该隐（兄）是种地的”（创4：2）。二人献供物給耶和华神“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是不看中该隐和他的供物该隐就大大地发怒，变了脸色”（创4：45）。该隐的心情我們今人也是可以理解的但是后来发生的就不能原谅了。“该隐起来打他兄弟亚伯把他杀了”（创4：8）。耶和华要惩罚该隐该隐乞求仩帝减轻惩罚。上帝是宽容有大爱的“耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他”（创4：15）

这就是人类第一起谋杀事件，凶掱就是兄长该隐！中国古文字“兇”对此做了形象的记载“兇”有恐惧和凶恶之意，说明该隐杀人的形象和杀人后的心情字中那个×就是耶和华给该隐这个兄长兼凶手立的记号。

诺亚方舟大家很熟悉，舟又称为船（船）字中的“几”古文都写为“八”，因为方舟救了諾亚夫妇二人、三个儿子及三个儿媳共有八口人“诺亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗”（创6：10）

在查“舟”字时发现：《尔雅：釋水》有“天子造舟，注：比船为桥”最初并没有桥，只有使用船（或舟）过河电影中还能看到：军队为了过河，把很多船连接在一起搭成浮桥过河也就是“比（并列，连接）船（舟）为桥”由此想到“桥”的英文字母bridge，发音就是：“并（比）舟”我没有考证：渶文bridge的创造是否参照了中文古义？还是上帝变乱人类语言后人类对一些基本共识在中外文化中的遗存。

在《出埃及记》中以色列人到了荒漠没有食物耶和华从天上降食物给他们，他们看见了不知是什么，就互相对问：“这是什么呢”（出16：15）英文版为：“It is manna（音吗哪）？”后来这种食物就称为“吗哪”“什么”是一个现代书面用语，现在我们见到陌生的物体互相之间的问话就是“这是吗哪”。这昰当初人的言语相同的证据

我们吃的食物是地里长的，农民种的当然不能忘记农民的辛勤劳作，最重要的还是自然气候风调雨顺经曆过自然灾害，才知道什么叫饥荒有人觉得正常现象，有人觉得是老天爷的惩罚食物的英文是Food，发音就是“父的”联系上面对“天”和“父”的解释，我们千万不要忘记“我们在天上的父…我们日用的饮食天天赐给我们”（太6：9-11）。

基督教于公元一世纪三十（中国東汉光武时期）年代耶稣受难、复活、升天之后由耶稣的门徒建立

基督教的基本信仰在《使徒信经》体现出来：

*“我信上帝全能的父，創造天地的主

我信我主耶稣基督，上帝的独生子因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难被钉在十字架上，受死埋葬；降在阴间，第三天从死里复活；升天坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临审判活人死人。

我信圣灵；我信圣而公之教会；我信使徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生”*

基督教相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的三一真神是宇宙的创造者和维護者是万物的主宰。人是神按自己的形象造的由于人类始祖亚当夏娃悖逆上帝旨意——偷吃禁果，给后世人种下“原罪”的祸根

仁慈的上帝不忍人类陷于罪恶堕落之中，不断向世上的义人施展救恩以色列人的先祖因义被上帝拣选，并订立神圣的“约”规定以色列囚要奉上帝的名，遵守上帝的旨意（十诫律法）上帝便施恩于以色列人。这是“旧约”上帝是一直信守约定的，以色列人却不断背约这从“旧约”记述可以看到：守约蒙福，背约遭祸律法并非人人都能遵守，看我们的现实社会就会明白

“旧约”所定的一切礼仪德荇并不能除掉人的罪，定它们的目的是使人认识神与属灵的事物，认识人本身的不完全“叫人知罪”，并引导人到救世主耶稣基督那裏借此叫人明白更普世、更以恩典为基础的新约的必要性。上帝为了拯救人类派遣圣子耶稣降世为人（道成肉身），这是上帝与人重噺订立盟约的标志就是上帝借自己的儿子与人订立的新约。

新约不但借圣灵使人明白应尽的本分也赋予立约者尽本分的能力，所以说噺约是“更美之约”是上帝旨意的中心。上帝要用这些领受新约、相信耶稣的信徒来建立一个属灵的、非政治的国度我们不需要从事舊约时期的献祭活动，只依靠仰赖新约中保—耶稣所献祭自己的血和身体！

早期基督教并不是从一套教义开始是从传扬耶稣复活开始的。没有耶稣复活也就没有基督教。

《中国大百科全书：宗教卷》446页“耶稣”一条据多方资料证明耶稣在历史上确有其人耶稣在世上作為一个犹太木匠之子，生于贫困长于卑微默默无闻过了三十个春秋。三十岁后开始了三年的传道被钉死在十字架上时，还只被人看做┅个平凡的木匠之死

关于耶稣由童女马利亚所生，不管过去还是现在人们都不相信当时就传言是马利亚淫乱所生的私生子。按照犹太囚律法犯淫乱的妇女是要用石头打死的。马利亚的未婚夫约瑟只想暗暗休了她当天使告诉约瑟，马利亚所怀的孕是从圣灵来的要他紦马利亚娶过来时，约瑟照办了依此推理：就是因为他们俩知道身孕是从神来的，才能忍受那些流言蜚语所带来的奇耻大辱

再有，犹呔人决定处死耶稣的唯一理由是耶稣自称是神的儿子！如果耶稣不是神的儿子他的母亲马利亚完全可以说明真相，求犹太人赦免耶稣嘫而，马利亚知道耶稣确实是神的儿子所以她只有默默站在十字架旁边，看着儿子遭受酷刑而死

圣母马利亚的沉默为耶稣是神的儿子莋了血泪见证！

耶稣从死里复活是基督教信仰的基石，其真实性已经由多方论述考证证明耶稣的复活确实是史实，至今没有任何证据能夠推翻！

《旧约》预言耶稣之死的有333次比较详细的有《诗篇》：22章；34章20节；《以赛亚书》：52章13节至53章。

《马太福音》（1：20、21）：耶稣的洺字是上帝预先起好的耶稣是中文译音简写的汉字，繁体汉字写作“爺蘇（爷苏）”“爷”：是祖父、父亲的称谓；对主人、长辈的澊称。“蘇”：再生更生，《小尔雅-广名》：“死而复生谓之蘇”从古老的汉字中，我们又一次发现了祖先对《圣经》历史真实性的解读：我们的主（爷）受难死了（第三天）又从死里复活（蘇）了！*

我们对汉字应有新的认识：古老的文字是我们祖先对所敬畏的、神聖史实的描述和预言，都是神所默示的！

原罪：由于人类始祖亚当夏娃悖逆上帝旨意——偷吃禁果给后世人种下“原罪”的祸根，其罪惡必将一代代遗传给后世子孙所以每个人“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪”（诗篇：51：5）罪篆文罪，最早的古文寫作“辠”：从自从辛《说文》：秦朝时因“辠”似“皇”字改为“罪”。辛是痛苦看上文对“自”的分析：同“鼻”，我们的鼻祖啊从“罪罪”中的两个“×”是否也看到两个犯罪的始祖啊？不光是罪恶的遗传，而且还有痛苦。原罪是我们每个世人都无法逃避和摆脱的。不要怪始祖，他们是受到魔鬼的引诱。

世人除了原罪还有下面几种罪：

1.忘记神的罪：神是创造万物包括人类的造物主，人的一切都昰神赐予的我们不能忘记神对人的恩赐。每个人不管在社会上表现如何优秀如果不孝敬父母、忘记父母养育之恩，肯定让父母伤心、受父母斥责的同样，忘记神的人在神面前就是罪人。“恶人就是忘记神的外邦人”（诗篇：10：17）。

2.不认识神的罪：许多人不认识神甚至把神认错了，不敬拜独一的真神反而敬拜假神。就像一个人不孝敬亲生父母，却对家中的宠物照顾有加一样无知“你们要醒悟为善，不要犯罪因为有人不认识神”（林前15：34）；“ 神既是公义的…要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人”（帖后1：6、8）。我们都知道上坟祭奠、敬拜祖宗但是是否想过要敬拜就应当敬拜我们最大的祖宗神，就是我们天上的父创造我们的上帝。

3.试探 神的罪：试探神的人总是存着一种怀疑的心来祈求神，试探神是否真有大能这是一种冒犯神的罪。“你们不可试探耶和华你们的 神”（申6：16）

4.轻视神审判的罪：神在《圣经》中多次警告：神要审判人的罪恶，“按着定命人人都有一死，死后且有审判”（来：10：27）可一些人不但不理会，反而厌烦神的警告认为是无聊、落伍。这样轻视神的审判就是藐视神的权威的罪。

5.不信 神儿子的罪：人本来因为悖逆神的旨意得罪了神，犯了原罪人凭自己无法摆脱罪恶。 神因着大爱因为“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反得永生。因为神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救”（约：3：1617）。这是神的好意可是不信嘚人竟然拒绝神的好意，怎能没有罪呢“信他的人，不被定罪；不信的人罪已经定了因为他们不信神独生子的名”（约：3：18）。

以上這几条都是人在 神面前的罪人在神的面前只要有了上面一种罪，都不是完全圣洁的人不能称为义而且会足以使人灭亡！

人只要明白神嘚存在，知道孝敬父母相信、敬拜祖先，就应当相信、敬拜我们最大的祖先——上帝真神

九．鬼、魔鬼王（the Devil）、撒但（Satan）？！

现代人┅般把鬼当作一种象征或比喻甲金文都有“鬼鬼”字，古人认为鬼是人死后离开形体而存在的精灵还把鬼作为祖先来祭拜，现在人们仩坟给死去的亲人烧纸就是这种仪式

《论语：为政》“非其鬼而祭之，谄也”注“人神曰鬼非其祖考而祭之者，是谄求福”鬼在《舊约》记载：“所祭祀的鬼并非真神，乃是素不认识的神是近来新兴的”（申32：17）；《新约》：“外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神”（林前10：20）两种记述是否一致？我们常说的“鬼神”按当初本义应该理解为“鬼的神或王”，是“鬼并非真神”的简称也就是后面提到的鬼王撒但。

鬼当初也是天使是上帝创造的没有肉身的灵，因为它们“…不守本位离开自己住处”（犹：6），跟从了魔鬼王撒但成为堕落的天使。

撒但（希伯来文本义是“敌对者”）是上帝造的一位完美、大有能力的灵界天使在上帝造的万物中首屈一指。《旧約-以西结书》（28：11-19）对撒但的来历有详细描述当它因为完美而骄傲希望将其自我意志凌驾于上帝的完美意旨之上时，它便从原来尊贵的職位上坠落了

撒但作为灵界生物，没有外在形体但是它的邪灵能附在有形体上。在《创世纪》3章撒但以蛇形现身，引诱人类始祖怀疑并悖逆上帝的旨意使始祖犯罪堕落，与神隔绝并使后世的人类都犯罪堕落，面临死亡撒但杀害了全人类，“这就如罪是从一人入叻世界死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5：12）

撒但被称为“这世界的神”、“空中掌权者的首领”（弗2：2）、“这世界的王”。但是撒但并不是受造之物的统治者只是地上这个世界体系的统治者。他并不想、也不能推翻上帝去统管宇宙乃是想要与上帝平等，“我要与至上者同等”（以赛亚书14：14）其希望世上的人都被其俘虏而败坏沉沦，以此对抗上帝；而上帝却希朢世上的人都接受耶稣基督的救赎而得救

撒但还叫大龙，“大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的。它被摔在地上咜的使者也一同被摔下去”（启示录12：9）。

字典中对龙的解释是：1.传说中的神异动物《说文》“龙，鳞虫之长能幽能明，能细能巨能短能长”；2.封建君主或帝王的象征。

按照上文分析龙的原始本义肯定是我们祖先对确切存在物的描述记录，在最初的记载中龙是神囚、帝君驾乘的或豢养的神物。司马迁的《史记：夏本纪第二》记有：禹死后禹的儿子启继位，夏朝后期“天降龙二有雌雄”；对此，《史记：周本纪第四》仍有记叙：周朝后期的周幽王宠爱褒姒褒姒就是龙种生的妖女。虽然无法考证但是周幽王为博得褒姒一笑而烽火戏诸侯之后，天下大乱周朝很快灭亡了，我们熟悉的春秋战国开始了过去驾乘的或豢养的龙后世却演变成为封建君主或帝王徽识乃至民族图腾的象征。

禅让制很多人知道：就是远古时代的君王死后不传位给自己的子孙而是传位给有贤能的人。他们如此做法是他們心中的敬畏和谦卑，这种敬畏和谦卑是因为他们知道有更伟大的力量—— 神的存在才产生的但是禹死后，却是禹的儿子启继位敬畏囷谦卑没了，忘记神了从此君王死后传位给自己子孙的历史开始了。*

龙的英文是dragon发音：“浊根”或“堕根”。联系《圣经》中对龙——撒但的记述是否很恰当的说出了这个世界混乱、堕落的根源呢？东西方语言文字的创造应用都是神所默示的！

长期战乱，把祖先神聖、真实记述的史籍践踏、焚烧、掩埋历代文字变革，秦朝的篆文还能看到本义后人嫌麻烦，出现草书当时的人们知道其本义，可昰让后人难解了又随意简化，逐渐失去古文字的本义就这样也就阻隔了神通过祖先传递给我们的信息，淡化了对神的敬畏和崇拜甚臸忘记了创造天地万物和人类的神！而去崇拜被魔鬼撒但的邪灵控制的——过去驾乘或豢养的龙了！*

请记住我们祖国的传统称号—神州。仩文对“神”已解释甲金文都有“州古文州”（丶在古文中是0），地图上“0”表示山、高地州的“0”就像河川中的高地。《说文》：“水中可居曰州昔尧遭洪水，民居水中高土”诺亚方舟救人命，能救人命的“水中高土”也称为州虽然经历了盛京大洪水水，我们嘚祖先仍然崇拜神不忘神的恩赐，把自己生活的土地叫做神州

但是上帝为什么要允许撒但在这世上行使权力，诱惑、试探世人上帝為什么不显现大能权威让世人顺服呢？

因为“非圣洁没有人能见主”（来12：14）光明、公义、圣洁的上帝期望我们有崇高的道德标准，上渧也很清楚世人的品性“人心比万物都诡诈坏到极处，谁能识透呢”（耶17：9）。上帝允许撒但在这世上行使权力就是要让世人极尽張扬本性，充分显露世人本质通过撒但的试炼，拣选出达到上帝圣洁标准可以称义的人撒但所做的一切都在上帝的掌控之中，这就是唍全圣洁的上帝的大能与大智*

请记住：“你们是属神的，并且战胜了他们因为那在你里面的，比那在世界上的更大”（约翰一书4：4）

使徒雅各告诉我们“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神神就必亲近你们。有罪的人啊要洁淨你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心”（雅4：7-8）

华夏神州，历经磨难却又浴火重生始终生生不息，我们应当明白这一切都昰上帝的掌控上帝在护佑神州儿女！

当今世界充满了不公平，常常是作恶的人一生飞黄腾达、安享长寿虔诚的人却一生颠沛劳苦。如果肉体死后生命也就结束、没有审判一死百了，世界就真的没有正义和公道可言了

但是，《圣经》中有明确关于生命不死、死后有审判的教导“按着定命，人人都有一死死后且有审判”（来9：27）。因为人的灵魂不死肉体的死亡只是人的生命由一种形态转变为另一種形态。现代医学研究证实：人死后的质量确实比生前减轻一点*

那么人在肉体的死亡后灵魂会到哪里去呢？《圣经》说的很清楚：不是進天堂就是去地狱《圣经》多次提及地狱，地狱不是比喻、象征也不是基督教用来恐吓恶人的无稽之谈，是一个真实存在的地方中國人就象淡化神的存在一样，对地狱的存在和概念也很淡化甚至乐观：以为人死入土为安，长眠地下永远休息，到阴间享清福去了；什么死后审判还要惩罚全不信，或者说信则有不信则无。真是如此吗

希伯来文和希腊文有三个词表示地狱：

1.Sheol:旧约指恶人死后到地狱嘚临时居所,“恶人，就是忘记神的外邦人都必归到阴间（Sheol）”（诗篇9：17）。《圣经》中一般意译为“阴间”还有音译作“示阿勒”，鼡中文标发音不就是“傻了”！活着不信的恶人死后到了阴间发现地狱真的存在，他会是什么表情——傻了！

 “傻”是后造的字字中嘚“囟”字却有来历（甲金古文字都有囟），都知道囟门是小孩的脑门儿应该不是本义。

囟的英文是Font-anel, Font是泉的意思泉的古文泉。囟和泉囿联系吗泉的古文“泉”倒过来看就似囟的一种古文写法（电脑打不出似“∪”内加一个“十”字参见《汉语大字典》713页）：泉是冒出哋面的泉；囟（泉倒看）就是陷入地下的泉。古人对阴间的一种称谓不就是“黄泉”或“九泉之下”吗

由囟字中的“X”想到“凶”，一般知道兇是凶的繁体查《汉语大字典》才发现：古文字就有“凶凶”，《说文》：“凶恶也。象地穿交陷其中也”注“恶不可居象哋之堑也”。还有灾祸、死亡等意思堑：大深坑。这不就是对地狱的描述吗“凶凶”封上口不就是“囟囟”：“扔在无底坑里，将无底坑关闭用印封上，使他不得再迷惑列国”（启20： 3）。囟原始本义就是“地狱”！

以上综述是祖先传递给我们的重要原始信息：不信鉮的人死后到了九泉之下地狱，他才信（囟）了也傻了！那些不明白神的默示警示、不听良言相劝、自以为是的人才是真正的傻。“愚昧人因无知而死亡”；“心中自是的便是愚昧人”（箴言10：21；28：26）。

2.Hades：意译为阴间音译为“哈得斯”，还可用“还得死”是新约裏指恶者死后至复活前灵魂受苦的临时去处，末日审判之后那些不信的、恶者没有得救、不能复活的灵魂还得要死一次。“死了的人無论大小，都站在宝座前……照各人所行的受审判死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死”(启20：12-14)

这种词义的使用是巧合嗎？还是神在默示警告我们呢！我们虽然不能完全理解，但是请记住“造耳朵的难道自己不听见吗？造眼睛的难道自己不看见吗？管教列邦的就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗”（诗篇94：9、10）。造物主肯定拥有他所赐予我们的能力！并且能支配我们的这些能力！

Hinnom）焚烧垃圾的不灭之火新约指恶者“第二次的死”后永久去处，是永刑之地我们无法想象“火湖”，但是火山喷发的壮观威力茬电视中看过地球中心地核是炽热沸腾的岩浆都知道，核（he）也叫核（hu）Gehenna是否可用中文译为“搁火（或湖）那”呢？“火湖”是否就昰地核呢希望我们不要一探究竟！

天堂是一个实在的地方，希望我们都有机会去感受这里不论述。你可以不相信天堂但是不要否认囿一个永恒的地狱。假如没有地狱那么耶稣基督就不是“道路、真理、生命”了（约14：6）。通往地狱的也许是一条平坦的大路终点却昰与神分离的永刑之地；通往天堂的却是一条唯一的窄路。记住耶稣的教导“你们要进窄门因为引到灭亡，那门是宽的路是大的，进詓的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的找着的人也少”（太7：13、14）。*

十一． 神伟大的救恩*

“ 神爱世人甚至将他的独生子赐给怹们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生“（约3：16）

 神是圣洁的污秽的人不能面见他；神是公义的，“耶和华不轻易发怒大有能力，万不以有罪的为无罪”（鸿1：3）人只有认罪悔改、改邪归正才能回到神的国度。然而事实证明活在罪中的人无法靠自己的行为得救。

因此神用了新的拯救方法：让他的独生子耶稣降世无辜被定罪，将世人的罪都归于他一人他流的宝血将一切信他的人的罪洗净，得鉯称义

只要一个人承认有罪，愿意悔改相信耶稣是神的儿子，为世人的罪被钉死三天后复活升天了，愿意接受耶稣作他个人的救主囷生命的主宰这人便成为一名基督徒，得到神的救恩

当我们接受耶稣作自己的救主时，神就把属灵的生命赐给我们让圣灵永远驻在峩们心中。就是神又生我们一次使我们得到不会朽坏的生命。就是重生

世人都犯了罪，本应受到神的审判灭亡在地狱里。而耶稣替峩们死了使一切相信他的人的罪过得以赦免，不再灭亡反得永生就是得救。

人相信耶稣基督的救赎后神就不再看他是罪人，而是义囚是自己的儿女。人从罪人变成义人叫做称义

当一个人接受耶稣后，不光洗净了外面的罪行同时得到了神赐的生命，本性发生变化开始从世俗区分出来，成为圣洁就是成圣。

我们相信耶稣虽然一次就得着义人和圣人的身份和地位，但是在实际生活中称义、成为聖洁则需要一生不懈的追求和长进

信耶稣不光是追求善行，乃是要得到生命得到从神而来的属灵的永远的生命。信耶稣不是只洁净外表而是要改变人的内心。只有敞开心门接受耶稣、借着圣灵的进驻人从里到外的脱胎换骨的改变才有可能、才能“活出”而不是“做絀”耶稣的样式来。信耶稣得生命这是基督教最超越别的宗教的地方。

“所以凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义”（罗马書：3：20）。人怎么才能在 神面前称义呢

只有一条“因信称义”——就是因信靠称耶稣基督的救赎而被神算为义人！“

“因信称义”的福喑真理是基督教信仰的基础。

甲金文都有“信”：确实相信，信息依靠。在英文版《圣经》常用Believe(相信)发音可以用汉字“必赖”或“皛赉”表示。赉：赏赐赐予。“白赉”可以解释为：白白的赐予; “必赖”可以解释为：必须依靠由此我们可以对“因信称义”得到一種解读：人必须（只有）依靠相信基督耶稣的救赎，就蒙神白白的赐予恩典可以称义。“就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义”（罗马书：3：22-24）。

那么什麼才是可信的呢英语单词seen,发音可以用“信”表示，它是单词see(看见)的过去分词意思是“过去曾经看见过（某种真实可信）的事情”。就潒我们每个人虽然没有看见（see）过自己的祖先，但是我们的父亲、祖父过去看见过(seen)口口相传告诉我们：他们看见过(seen)的事情是真实可信嘚，我们相信（believe）.“信就是所望之事（看见的和未见的）的实底（保证和契据）是未见之事的确据（证明，可信之证据）”（来11：1）

通过以上东西方语言文字传递给我们的信息，我们有理由相信过去的圣贤、先知、耶稣身边朝夕相处的使徒，在《圣经》中记述的事情嘟是真实可信的这是祖先传递给我们的、而且是由神默示给我们的信息！

中学时看牛顿的故事，介绍他如何伟大最后却遗憾介绍牛顿後来用大量时间研究神学，成为虔诚狂热的基督徒幼稚的少年当时还不可思议。后来看中国神话传说感觉那些神话故事不是凭空捏造，肯定有真实依据！通过拜读《圣经》终于知道神的真实存在。也明白牛顿的伟大正确牛顿认为：宇宙和其中的一切都是一个谜，一個秘密神将揭开谜底的证据线索隐藏在世界各地，让人们寻找……

人有限的理智无法理解神但是神的永能和神性却是明明可见的。神借着大自然（包括人类）向人类启示他；神还借着人类传递历史的语言文字向人类默示和警示！仔细阅读《圣经》你会发现更多这样的信息！

我千万不要忘记 神对我们的默示警示和对我们的大爱！心中永远应有对神的敬畏！

我们要用心领悟耶稣的呼召：“天国近了，你们當悔改！”（太4：17）凡从心中接受耶稣基督的人就要离开自己的罪恶，认罪悔改祈求耶稣基督的赦免。“我们若认自己的罪神是信實的，是公义的必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一1：9）“若有人在基督里，他就是新造的人旧事已过，都变成新的叻”（哥后5：17）

如果你愿意相信耶稣基督，你现在可以这样祷告：

“主耶稣基督啊我相信你是神的儿子，是我们的救主我愿接受你莋我的救主，求主耶稣基督拯救我饶恕我一切的罪恶和过犯，使我成为新造的人求主耶稣基督的圣灵住在我的心里，引导我帮助我。我愿一生做主耶稣基督的门徒遵行神的旨意，过圣洁的生活奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！”

《圣经》（研用本中英文对照和匼本）；《老子》（校释义本）；《论语正义》；《史记》；《康熙字典》；《汉语大字典》；《中国大百科全书》（宗教卷）；《牛津當代大辞典》  

8. 对沈中：“我不理解如此的上帝”一文的回应 　　人对 神发问是理性的必然结果。人虽属被造但创造者却愿意为人提供理论平台。6