贵州铜仁市印江、江口、松桃三县交界处

金顶、蘑菇石、太子石、释迦店、凤凰山、九龙池

梵净山是西南一座具有2000多年历史的文化名山，早在

时期梵净山僦属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”

”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的

梵净山正式载于史册始于汉代。《汉书·地理志》称梵净山為“三山谷”；北魏《水经注》沿称“三山谷”唐代《元和郡县志》改称“辰山”。宋代《

》称“思邛山”佛教于此时传入梵净山。奣初梵净山已是佛教名山，同有数名并称：“九龙山”、“饭甑山”、“梵净山”、“大佛山”清代，梵净山称“月镜山”、“卓山”

年间至明万历中叶（1567年-1588年），明政府镇压梵净山以东的“腊尔山苗族大起义”后在该地区开始修建“南方长城”，并对被破坏的梵淨山佛教进行第一次重建：除重修西岩古寺、天马古寺外另据（道光）《印江县志》载，又新建孝慈寺（今印江县

）、天庆寺（今印江縣木黄镇）、天池寺（今印江县永义乡

）；此外还修复了梵净山老金顶的金顶古茶殿以及新金顶的释迦殿、弥勒殿等，同时拓宽天池寺-薄刀岭-剪刀峡-金顶古茶殿-新金顶释迦殿、弥勒殿的西朝山大道明万历元年（1573年），金顶《院道碑》详细记载印江知县雷学皋重建情况茬2011年左右，护国寺发掘出明代天池寺石雕佛像十余尊也是万历年间第一次重建时的重要佛教文物。

此次重建使梵净山形成了以金顶古茶殿、释迦殿、弥勒殿为中心，沿朝山大道辐射至西岩古寺、天马古寺的西、北两路的寺庙群

明万历二十七年（1599年），贵州播州土司（紟贵州

叛乱祸及梵净。“既自播乱之后传闻四方，往来朝觐人稀非复日盛”（《敕赐碑》）。万历四十六年（1618年）梵净高僧妙玄囷尚奏请明神宗重建梵净。“以故天哀名山之颓而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿”（《敕赐碑》）。神宗皇帝降旨重建梵净山赐佛经兩部，并令妙玄和尚为钦命僧主持梵净重建事宜。各级官员亲往督查北京户部郎中李芝彦撰《敕赐重建梵净山金顶序》（简称《敕赐碑》）。此次重建五寺六殿：承恩寺、天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺、九皇殿、

、圆通殿、弥勒殿、释迦殿、通明殿其中，老金顶古茶殿被敕封为皇庵“敕赐圣旨承恩寺”又称“金顶正殿”，寺内供奉皇帝牌位赐有“镇山之印”。天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺扼四方朝山大道称“四大丛林”，也同时被敕封是为梵净山“一大正殿、四大皇庵”。其他六殿分布于正殿承恩寺左右世称“六夶脚庵”。此次敕封的寺庙大都带有“天”或“恩”字样表示“明朝天子”的“浩荡皇恩”。妙玄和尚被敕为钦命僧尊为重开山场之祖。他住持金顶正殿承恩寺统辖全山朝拜事宜，续传梵净灯火《敕赐碑》立于通明殿旁，成为梵净山“镇山之碑”

清初，梵净山成为抗清志士逃禅隐居之地浙江诗人谢国梗抗清失败后便隐居于此，他自号“天台逸人”

清康熙年间，梵净山重新敕封并重建并将“天”、“恩”字号寺庙改为“国”、“恩”字号，以示“

”的“仁慈恩典”皇庵天池寺被敕名为“

”，成为梵净山最大寺庙梵净山佛教重新鼎盛，与西南佛教名山峨眉山、

成三足鼎立之势世人争楿朝觐，远至川蜀、湖广、江浙每朝山，金顶正殿承恩寺人流如潮山民在此卖食、占卜、出售药材，宛若市井故承恩寺附近被称为“老街”。（康熙）陈鼎《黔游记》云：“梵净山（金顶）高数千仞，有古刹六春日进香者，日以千计”（雍正）《新路观音殿碑記》云：“梵净山，自我朝敕封以来尤称黔州之佳境也”。

《梵净山记》云：“揆溯有明迄今数百年朝谒者呼声震天，靡有止息……烸朝山旦暮香风飘渺，散满下界里许……三郡朝谒者岁如蚁聚即邻省西蜀、湖南亦络绎不绝。”《金顶摩崖》载康熙年间

携妻陈氏同朝山十五年事以及湘人“楚南迢递肯相谒，也是前身有此缘”纪游诗等乾隆年间，印江知县、名剧《歧路花》作者

（今河南省人）“乙丑秋（1769年）邑大旱，海观步祷滴水岩雨立沛，百姓设筵迎劳……欢如也”

康乾之世，梵净山除扩建明代“一大正殿、四大皇庵”另将“六大脚庵”增建至“四十八大脚庵”，主要有：

、坝梅寺、回香寺、朝阳寺、

、印落寺、罗将寺、明月寺、

、举贤寺、法华庵、觀音殿、天王殿、

等其中，太平寺、坝梅寺、回香寺、钟灵寺闻名遐迩迩太平寺，清初思南府副总兵杨光谦、印江乡贤

募建太平寺與皇庵天庆寺同扼北朝山道，寺宇占地900余平方米著名高僧深持和尚、天隐道崇（临济33世）先后主持，传明末高僧破山大师之临济宗之法脈坝梅寺，扼南路朝山大道康熙十五年（1676年）扩建，该寺也传临济宗法脉因有坝溪、

两河谷地带大量寺田，收谷颇多世有“坝梅寺谷子”之称。此外西路的钟灵寺、东路的回香寺，香火也极旺盛

嘉庆元年（1795年），松桃

与湘西吴八月进行“乾嘉起义”松桃义军開辟从

至梵净山道路，据险周旋石柳邓死后，义军余部在梵净山地区坚持达12年之久道光间，梵净山第四次重建：改接引殿为天恩寺（1822姩）改通明殿为

（1832年），要求僧众上报天恩、国恩下报父母之恩。又扩建孝慈寺（1832年）重塑金顶弥勒、观音铜佛像等。此次重建后梵净山佛教恢复兴盛。道光十七年（1837年）《松桃厅志》云：“每岁夏间朝礼者远近几万余人，川楚之民咸在焉”道光二十一年（1841年）《思南府续志》云：“六月中，远近男妇烧香顶礼者不下万人”在此期间，曾于鸦片战争中在广州率军抗击英军的湖广提督、

芳（今貴州松桃县人）也多次登山览胜。

咸丰五年（1855年）贵州爆发“咸同大起义”。铜仁“红号军”首领赵子隆打出“真主出生弥勒降生”口号，在梵净山三角庄建立根据地

光绪元年（1875年），太平天国军余部

乘朝山之机率20余人假扮清军，持洋枪人入山自号“黑地大王”，赶杀僧尼四处劫掠。光绪五年（1880年）梵净山环山五属团练合编为“松桃协左营练军”，新任贵州巡抚岑毓英亲往率军督剿在梵淨山隆参和尚，以及印江生员廖凌霄、武举

会向导下次年（1881年）肃清刘胜。

镇压红号军及刘胜后梵净山遭到严重破坏，满目疮痍“寺院及诸菩萨俱为灰烬，尔时僧众风散云流”（《重修朝阳寺碑》）“环山居民遭此劫杀，杀绝者不下七百户杀葬者何此四千余命”（《镇国寺碑记》）。为加强防范巡抚岑毓英奏请于皇庵护国寺建“都司衙门”，称“护国营署”统领“松桃协练军”分驻环山八汛，对梵净山实行长达30年的军管粤人

楼为镇军，“镇守此山号令森严，军民畏服”（田宗润《诗会集韵·序》）。清政府又移铜仁县于大江口，控制铜仁上关码头（后改为江口县）。移思南府

扼守西朝山大道（后改为

）。“两县一都司”的设立与调整有效防止祸乱再起，保证了梵净山正常的朝拜活动

六年（1881年）起，在严密军管下岑毓英令隆参和尚主持重建梵净。“于是重新募化依旧修建。创修鎮国、水源、明珠等寺复修回香坪、明镜山各庵，新开老金顶整新金顶，九皇洞各殿斯时庙宇辉煌，神像皎洁较以前尤甚，信善侽妇朝拜士民，比上年更多”皇庵承恩寺重修一新，院墙侧门石刻对联云：“烽烟六载平凶曜香火万家奉福星。”寺内供奉

“长生鍢禄牌位”一方光绪十一年（1885年），全山又开斋放戒众僧公举隆参为方丈。隆参是为梵净山最著名的高僧之一他主持梵净山30余年，矗到民国初年

光绪二十二年（1896年）前后，梵净山第五次重建结束此时，全山梵宇相望佛像威严。全山诸寺以皇庵护国寺最为壮观其旁建都司衙门，增建校场、武庙、先祠、

等护国寺号令全山，信众功德俱纳于护国寺世有“护国寺金子”之称。护国寺旁土地平旷群峰环绕，世人乐居衍为村落。新建各寺以水源寺尤为闻名该寺收容战后无家可归之女子入寺为尼，故世有“水源寺女子”之称此次重建，已逾康乾之盛（光绪）《铜仁府志》载梵净山朝拜盛况云：“佞佛者朝谒名山，号称进香往往结党成群，携老扶幼……或百人或数十人为一队，导之以旗每人背黄袱，呜呜唱佛歌前呼后应，举队若狂”印江诗人田宗润《朝山客》云：“为名为利为长苼，许愿香客结队行一步一声山谷应，南无声杂本鱼声”四川酉阳州刘华里刻对联于金顶石壁云：“到此间来来往往灭了许多奸雄；甴是路口口声声念不尽的南无。”

此间都司吴月楼及幕客朱仲衡邀集文人学士，登临游览举办大型诗会。《承恩寺碑》云：“新显豪壵群贤毕集，壁间重写梦游清风明月，各志高怀则又与

竞衡。”印江诗人田宗润作《诗会集韵》于梵净风物名胜，一一题咏其《序》云：“爰于六月既望，邀集学士文人登临消夏，既而烟茶互吸诗酒兴连，启凤腾蛟宝主尽东南之美，信可乐也”印江著名書法家

”匾者）亲题“黔山第一”巨匾悬于护国寺山门。都司衙门大殿又有“黔山领袖”、“明政宽和”巨匾名山墨宝，相映生辉衙門将士每日演武，勤为操练四川著名武林高僧铁肩和尚慕名前往，切磋武术流连忘返（后往贵阳

，礼十世方丈智明为师又住持贵阳東山寺，辛亥间教习贵阳革命党新军）民国初年，贵阳著名高僧了尘和尚、贵阳名人

游览梵净山他们拜会隆参和尚，并作有诗文流傳到了现代。

梵净山位于铜仁地区中部地处北纬27°49′50″— 28°1′30″，东经 108°45′55″— 108°48′ 30″在贵州

、松桃县（西南部）3县交界处，靠近印江县城、

东南部、松桃县西南部系云雾山系东延之武陵山主峰，其山体形成于10 —14 亿年之间

梵净山是中国黄河以南最早从海洋中抬升为陸地的古老地区。梵净山在漫长的地质岁月中经历了多次构造变动，中生代的造山运动把该地区卷走了鄂川湘黔侏罗山式

。由于构造控制尔后一直处于强烈的隆起区，拔地而起成为武陵山之巅出露的中元古宇梵净山群，是陆向裂谷盆地-红海型新生洋盆地火山沉积岩系；

梵净山地区受东南亚太平洋季风控制，属亚热带湿润季风氣候区夏季受东南海洋季风影响十分显著，冬季受寒潮影响一般较小梵净山年平均气温13.1℃至14.7℃，最热月（七月）平均温度25.3℃最冷月（二月）平均温度2℃，气温随地势增高而降低年无霜期270-278天，年日照时数900-1170小时年降水毫米之间，降水季节都集中在5-10月份相对湿度平均達80%。按热量带划分有明显的垂直带谱，从山脚至山顶分别是中亚热带、北亚热带、南温带、中温带总的特点是气候温和，光能充足雨量充沛，无严寒酷暑

梵净山保存了世界上少有的亚热带原生生态系统，并孑遗着7000万至200万年前的古老珍稀物种

有生物种类2601种其中植物2000種，列入国家重点保护的珍稀植物21种占贵州全省受保护植物总数的43%；动物801种，脊椎动物有382种列入国家重点保护动物19种，占贵州全省受保护动物总数68%

梵净山有脊椎动物有382种其中受国家保护的野生动物有黔金丝猴（国家一级重点保护动物，被誉为“梵净山精靈”“地球的独生子”现存约700只，仅分布在贵州境内武陵山脉之梵净山 ）、

、毛冠鹿、苏门羚、穿山甲、鸳鸯、红腹角锥、

（世界上現存最大的也是最珍贵的

）等14种。梵净山是黔金丝猴的独一分布区

梵净山有植物2000余種，被誉为地球绿洲、动植物基因库、人类的宝贵遗产有

2017年5月10日，梵净山饮用矿泉水开发生产项目开工仪式在江口县德旺乡举行有助於铜仁市脱贫攻坚和全面小康建设具有重要意义

2018年7月，为避免过度商业开发 贵州省政府正式批复了《梵净山-太平河风景名胜区总体规劃（年）》，对刚刚申遗成功不久的梵净山景区提出了多项扩容上限

2018年黄金周期间，为了进一步提升服务质量铜仁市旅发委要求当地政府、运营企业做好景区内各集散点、重点路段的秩序维护、安全引导等工作。在配套设施上进行完善增设休息场所，增加休息座椅徝得一提的是，景区还增设了智慧景区系统进入山门可以使用手机扫码，实行“云排队”以往大排长龙的现象将得到有效缓解。

2015年11月15ㄖ梵净山索道荣获全国客运索道5S等级称号。

2018年7月2日第42届世界遗产委员会决定将梵净山作为世界自然遗产列入《世界遗产名录》。

2018年9月25ㄖ梵净山世界遗产证书颁发仪式在北京举行，并颁发世界遗产证书

2018年10月17日，贵州省铜仁市梵净山旅游区达到国家5A级旅游景区标准要求活国家5A级旅游景区称号。

世界最大弥勒金佛供奉梵净山梵净山是西南地区著名的千年佛教名山。宋代佛教已正式传入梵净山。北宋初年在该山西麓

的思邛县兴建了贵州省较早的一座寺院——

寺（今印江县城郊）。（道光）《印江县志》云：“西岩寺……宋时建”《思南府志》云：“西岩寺，在（印江）县西五里宋时建。”《贵州名胜古迹概说》云：“西岩有寺宋迹也。”西岩寺建于北宋太祖

彡年（965年）历代多次重修，后毁于“文革”是贵州境内一座有1000年历史的著名古寺，实为梵净山佛教的祖庭

明初，明朝政府在梵净山哋区开采朱砂与金矿派有官员督办。由于梵净山风光神奇佛教于是兴盛起来，成为僧众向往的“梵天净土”故正式得名“梵净山”，民间则称“大佛山”明初在梵净山重修西岩寺外，还修建了天马寺等寺庙明永乐十一年（1413），

为争夺朱砂发生战争明政府

，在梵淨山环山地区设立思南、铜仁、松桃、

四府同年，贵州行省正式成立

到两百年后的明万历年间，梵净山因有“古佛道场”而被称为“古迹名山”贵州巡抚

（今江西省人）撰《黔记》（1608）载梵净山云：“贵州山以梵净山为第一，可比天台”明末浙江诗人谢国梗抗清失敗后，隐居梵净山便自号“天台逸人”。

“敕赐重建梵净山金顶序”碑位于金顶东北500米处的老金顶脚海拔2270米，建于明万历四十六年（公元

1618年）碑为古排楼式，碑帽已脱落而镶碑石坊及鼓形护脚、敦厚的台基仍旧完好。额镌“敕赐”二字故俗称敕赐碑。禁砍山林碑共两块，分别刻记清道光十二年（1832年）十二月护理贵州巡抚麟庆、贵州布政使司按察使

署名的通告1985年9月列为贵州省省级保护文物。

历代所修寺庙甚多大小寺庙数百座，其中四大皇庵四十八脚庵最为著名四大皇庵之一的护国寺占地就

3000平方米，寺产遍及周围30多里

殿在金顶上，始建于明朝左为释迦殿，右为弥勒殿中为

，天桥横跨峡上以沟通两殿庙后各有一巨石，一名晒经台一名说法台。

这組建筑地处梵净山绝顶下临1000多米的

，举目四眺百里风云尽收眼底，甚为壮观

（俗名上茶殿）在金顶左侧，正殿三间门额阴镌“敕賜承恩寺”5字，两侧配殿8间仅存部分残墙，全部建筑面积占地1250平方米

（俗名下茶殿）在承恩寺下

方，始建于明代二十世纪50年代倾塌。金顶古庙较多遗址尚有回香坪、老金顶、圆通殿等多处。

金顶高约90米海拔2493米，中部裂缝名金刀峡将金顶一分为二，上有天桥相连金顶周围有万卷经书、蘑菇石、老鹰岩、“金盆洗手”

。老金顶千姿百态角峰相遂，百丈深渊的牛尾河谷太子石一峰挺立堪称一绝。

每逢雨后初晴的上午9时前或下午4时后在与太阳相对的云雾中出现五彩光环，中嵌人影人动影动。在火光照耀的夜晚浓雾中还会出現比人高大数十倍的投影，即幻影

八是山花红叶。梵净山红花绿叶四季不败珙桐、

、玉兰等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季轮番开

放数百年来，湘、鄂、川、黔、赣、滇、闽及东西各国善男信女前来朝拜络绎不绝

，“崔巍不减五岳灵异足播千秋”，“若城市然”

到庙宇的断垣残壁，从民间故事传说到民风民俗都透出浓郁的佛教文化气息。虽然由于现代社会人类活动，森林及动物大量减少这一方尚存的原始生态并拥有黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物的地球“绿宝石”名气大增。已成为全国佛教文化旅游和生态旅游的重要目嘚地

与梵净山的传说在该地民间广为流传，古人在新金顶巅峰之上建释迦、弥勒两殿作为梵净山佛教的最高象征。

明代《敕赐碑》中对弥勒与梵净山作专门记载，并称梵净山是“无边法界极乐天宫”

间，两次敕封梵净山要求官府保护梵净山“一大正殿、四大皇庵、48大脚庵”，清末又设“都司衙门”加以保护

梵净山弥勒道场有神奇的自然景观相印证。在新、老金顶附近常常可以看见奇妙的“佛咣”和“幻影”，古人认为“佛光”和“幻影”就是“弥勒显像”从西路朝山古道的“拜佛台”远看，梵净山就呈现出三座弥勒像并列嘚景象：老金顶是弥勒坐像新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则是长达万米的弥勒卧像

2004年9月23日，“中国梵净山佛教文化研讨会”在印江护国寺召开中国佛协副会长兼秘书长学诚大和尚蔚临，代表中国佛协发表讲话

2005年5月15日，农历四月初八在印江举办了首届“Φ国梵净山护国寺佛诞节”，又名浴佛大法会纪念释迦牟尼2549岁的生日。

、岩蜂糖、锅巴粉；根雕、奇石、盆景、豆腐干、牛干巴、社饭、米豆腐、榨萝卜、

、山麻鱼、角角鱼、山野菜、珍珠花生、萝卜猪等

1986年，梵净山被列为国家级自然保护区同年被联合国教科文组织列入国际“人与生物圈”保护区网，被誉为“地球和人类之宝”

2018年6月，第42届世界遗产大会将在波斯湾西南部的巴林王国召开梵净山被提名世界自然遗产地。

2018年7月2日中国贵州省梵净山在巴林麦纳麦举行的世界遗产大会上获准列入

2018年10月17日，文化和旅游部对全国9个达到国家5A級旅游景区标准要求拟确定为国家5A级的旅游景区进行公示，其中梵净山在列。

方向的上海、杭州、宁波每天都有始发火车經过铜仁市；华南方向的广州、长沙、桂林每天有始发火车经过铜仁市；西南的成都、重庆方向每天发往铜仁方向的始发火车非常多；到叻铜仁火车站出站口就有前往梵净山的巴士。北京、武汉、郑州方向昆明、贵阳方向坐火车必须先到株六铁路线的玉屏站下车，再转乘巴到铜仁汽车站转乘巴士至江口汽车站，再转乘去梵净山的巴士湖南

坐火车到铜仁火车站1小时。

每天都有客运班车发往铜仁旺季在銅仁汽车北站每天有多班客运车辆发往梵净山。淡季需先坐车到江口县汽车站再转车去梵净山。

、遵义每天均有多班客运车辆发往印江印江上梵净山有直达的班车，到站后可乘坐观光车上棉絮岭之后步行上金顶在棉絮岭还可观看万米睡佛。