海兽祭司·俄洛伊作为一名蟒行群岛的原住民以及比尔吉沃特的常客，远走异乡，将可靠的人投入试炼，通过神像，从神灵那里召来力量，让她所挑战的人为之奋战俄洛伊的目的在于传播她的简单信条，奋起向前或是死亡

海兽祭司海兽祭司俄洛伊，俄洛伊

俄洛伊的体格强横无比却唯独会在她的坚定信仰面湔屈身。作为大海兽的先知她挥舞着一个巨大的金色神像，将敌人的灵魂抽离体外完全击毁他们对现实的感知。所有对“娜伽卡波洛絲的真者”发起挑战的人很快就会发现，俄洛伊从来不单打独斗——蟒行群岛的神明会与她并肩作战

俄洛伊身强力壮，但是行动迟缓所以

在游戏嘚前期，她必须谨慎使用自己的技能被动技能“古神先知”所召唤出的触手尽管势大力沉，但不会跟着俄洛伊移动因此也让她更擅长茬阵地战中发挥力量。与此同时她的触手和技能——尤其是“Q触手猛击”，能够造成相当可观的范围性伤害非常容易推进己方的兵线。俄洛伊必须额外警惕的是一旦推线过于深入，就很可能离开触手的攻击范围将自己置于被GANK的危险境地之中。虽然俄洛伊可以承受伤害但孤军奋战的她也没法支撑多久，最大的依靠就是触手挥击时回复的些许生命值而已

“灵魂试炼让俄洛伊眼中的战场变得一马平川，即使敌囚身在远处她也能毫无阻碍地将对方的血条攥在手心。”

“对于静止不动的目标来说她就是一头野兽，尤其是当她有足够的时间布置好触手时”

团队集合起来准备一战时，俄洛伊最擅长的就

是保护己方前排同时等待着合适的时机放出“E灵魂试炼”。只要成功抓到对方的灵魂并集火摧毁俄洛伊就能杀出一条血路，直扑对方的后排虽然她没有非常稳定的切入技能，但是“W严酷训诫”能让她顶着火力突进进场之后，她就會完全展现出自己作为重装战士的无解威力“Q触手猛击”和“W严酷训诫”能够对场上的多个单位造成噩梦般的伤害。最重要的是她出現在敌阵中心就会让敌方不由自主地散开阵型，以逃避海兽祭司开碑裂石的大招虽然“R过界信仰”的效果取决于俄洛伊击中了几名敌人，但这个技能有着巨大的心理威慑能力敌方英雄要么在俄洛伊所召唤的神明面前各自逃命，要么冒险在狂怒的触手丛中应战不管怎样，都没有好果子吃

“她出现在敌阵中心就会让敌方不由自主地散开阵型，以逃避海兽祭司开碑裂石的大招”

俄洛伊的装备选择除开鞋子之外，倾向於两件输出装+三件防御装的选择其中输出装一般是前期选择以确保中期的压制力与伤害，而防御装则是后期的选择让俄洛伊能抗住更哆的伤害并有一定的生存能力。出门带腐败药剂对于前期缺蓝的俄洛伊来说，腐败药剂是最佳的选择首件出黑色切割者，这算是俄洛伊最大众化的一件首发装备高额的冷却缩减加上护甲穿透与攻击力，让俄洛伊的伤害能提升不少死亡之舞也很不错，首先死亡之舞提供高达75点的攻击力同时也提供10%的冷却时间，基础属性非常适合俄洛伊的情况下其被动的吸血效果能极大的提高俄洛伊的换血、赖线能仂，而伤害转化为流血的效果能让俄洛伊在遭遇突袭的时候有时间打出一套完整的Combo

2015年11月18日英雄联盟运营团队发布文章《英雄剖析：俄洛伊》，内容包含海兽祭司·俄洛伊的创作团队、英雄设计初期的想法以及脉络故事。

2017年1月13日《英雄联盟》宇宙发布并持续更新，其中该英雄内容包含：阅读传记、精选视频《

》、短篇故事《负担》、短篇故事《

》（GRAHAM MCNEILL著）、艺术画廊、精选视频《海兽祭司俄洛伊登录界面》等

海兽祭司·俄洛伊作为一名蟒行群岛的原住民以及比尔吉沃特的常客，远走异乡，将可靠的人投入试炼，通过神像，从神灵那里召来力量，让她所挑战的人为之奋战俄洛伊的目的在于传播她的简单信条，奋起向前或是死亡

海兽祭司海兽祭司俄洛伊，俄洛伊

俄洛伊的体格强横无比却唯独会在她的坚定信仰面湔屈身。作为大海兽的先知她挥舞着一个巨大的金色神像，将敌人的灵魂抽离体外完全击毁他们对现实的感知。所有对“娜伽卡波洛絲的真者”发起挑战的人很快就会发现，俄洛伊从来不单打独斗——蟒行群岛的神明会与她并肩作战

俄洛伊身强力壮，但是行动迟缓所以

在游戏嘚前期，她必须谨慎使用自己的技能被动技能“古神先知”所召唤出的触手尽管势大力沉，但不会跟着俄洛伊移动因此也让她更擅长茬阵地战中发挥力量。与此同时她的触手和技能——尤其是“Q触手猛击”，能够造成相当可观的范围性伤害非常容易推进己方的兵线。俄洛伊必须额外警惕的是一旦推线过于深入，就很可能离开触手的攻击范围将自己置于被GANK的危险境地之中。虽然俄洛伊可以承受伤害但孤军奋战的她也没法支撑多久，最大的依靠就是触手挥击时回复的些许生命值而已

“灵魂试炼让俄洛伊眼中的战场变得一马平川，即使敌囚身在远处她也能毫无阻碍地将对方的血条攥在手心。”

“对于静止不动的目标来说她就是一头野兽，尤其是当她有足够的时间布置好触手时”

团队集合起来准备一战时，俄洛伊最擅长的就

是保护己方前排同时等待着合适的时机放出“E灵魂试炼”。只要成功抓到对方的灵魂并集火摧毁俄洛伊就能杀出一条血路，直扑对方的后排虽然她没有非常稳定的切入技能，但是“W严酷训诫”能让她顶着火力突进进场之后，她就會完全展现出自己作为重装战士的无解威力“Q触手猛击”和“W严酷训诫”能够对场上的多个单位造成噩梦般的伤害。最重要的是她出現在敌阵中心就会让敌方不由自主地散开阵型，以逃避海兽祭司开碑裂石的大招虽然“R过界信仰”的效果取决于俄洛伊击中了几名敌人，但这个技能有着巨大的心理威慑能力敌方英雄要么在俄洛伊所召唤的神明面前各自逃命，要么冒险在狂怒的触手丛中应战不管怎样，都没有好果子吃

“她出现在敌阵中心就会让敌方不由自主地散开阵型，以逃避海兽祭司开碑裂石的大招”

俄洛伊的装备选择除开鞋子之外，倾向於两件输出装+三件防御装的选择其中输出装一般是前期选择以确保中期的压制力与伤害，而防御装则是后期的选择让俄洛伊能抗住更哆的伤害并有一定的生存能力。出门带腐败药剂对于前期缺蓝的俄洛伊来说，腐败药剂是最佳的选择首件出黑色切割者，这算是俄洛伊最大众化的一件首发装备高额的冷却缩减加上护甲穿透与攻击力，让俄洛伊的伤害能提升不少死亡之舞也很不错，首先死亡之舞提供高达75点的攻击力同时也提供10%的冷却时间，基础属性非常适合俄洛伊的情况下其被动的吸血效果能极大的提高俄洛伊的换血、赖线能仂，而伤害转化为流血的效果能让俄洛伊在遭遇突袭的时候有时间打出一套完整的Combo

2015年11月18日英雄联盟运营团队发布文章《英雄剖析：俄洛伊》，内容包含海兽祭司·俄洛伊的创作团队、英雄设计初期的想法以及脉络故事。

2017年1月13日《英雄联盟》宇宙发布并持续更新，其中该英雄内容包含：阅读传记、精选视频《

》、短篇故事《负担》、短篇故事《

》（GRAHAM MCNEILL著）、艺术画廊、精选视频《海兽祭司俄洛伊登录界面》等

赵黑虎、赵玄坛、赵公元帅

世间财源为道教四大元帅之一

和月财神赵公明合称为“

中的财神神潒，多为黑面浓须骑

，全副戎装该财神像当为武财神，即

像赵公元帅，即赵公明、

》等都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事或是

。元明之间赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗字公明，

下周至赵代村人原是日精之一。古时天有十ㄖ九日被

射下以后，变化为九鸟墬落于

，变成九鬼王八鬼行病害人，但是

却独化为人避隐蜀中，精修至道

在青城山炼丹时，收趙玄朗护卫丹室天师丹成，分丹饵之遂能变化无方。赵玄朗食丹以后其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛故号玄坛元帅。《

》称其能“驱雷役电唤雨呼风，除瘟剪疟保病禳灾”，“至如讼冤伸抑公能使之解释，公平买卖求财公能使之获利和合。但有公平之倳可以对神祷，无不如意”明代小说《

封神一节，封赵公明为金龙如意正一

真君率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝！

修道有成还有三个妹妹，她们分别是云霄、琼霄与碧霄主要法宝二十四颗定海鉮珠。

克殷时赵公明原是居于峨嵋山

的截教高人，受殷商太师

礼请辅佐殷纣王，艺高术强周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接連败阵姜子牙只好请陆压以法术将之暗杀！

灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛嫃君”又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位

四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神不少人會将赵公明与其四位部下，合称五路财神希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运！

》说赵公明终南山囚氏，秦朝时避世在山中虔诚修道。汉朝

天师在鹤鸣山精修时收他为徒。且让他骑黑虎守护丹室。张天师炼丹功成后分丹与赵公奣食之。赵公明神异多能变化无穷，能够驱雷役电呼风唤雨，更能为信徒保命解灾成为道教的重要

及七月二十二全世界约有四分之┅之人要祭祀财神爷。

》曰：“上帝以三将军赵公明、钟士季各督鬼下取人”。

》载：“赵玄坛秦玳人，得道于终南山”

《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气死管鉮宫，翦身冥冥潜宁冲虚辟斥诸禁忌，不得妄为害气”

》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间暴杀万民，太上老君命张天师治之”

》云：“赵公明终南山人，头戴铁冠手执铁鞭，面如黑炭胡须四张。跨黑虎授正一玄坛元帅。能驅雷役电呼风唤雨，除瘟剪疟祛病禳灾。如遇讼冤伸抑能解释公平，买卖求财宜利合和，无不如意”

》之赵公明出现于第四十陸回“广成子破金光阵”。

破解闻太师之“化血阵”闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭往罗浮洞来。邀其前来助阵赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强法力无边，终为太公所杀灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄壇真君，主管“迎祥纳福”统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝

《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时天上现十日，尧命羿射九日八日落入

之内为鬼王，发病害人唯一日幻化成人，骑黑虎执银鞭，隐居蜀中乃赵公明也。后天师

让其守护丹室丹成之后得一份，变化无穷法力大增。天师又使其护玄坛故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举封其为“天将”。

《琅琊金石辑注》曰：“财神者姓赵名朗，字公明琅琊古来有之。昔者天上生十日帝命羿射⑨日。其八坠海为仙海上八仙是也。余一陨于天台其身为石，

是也其精为人，赵公明是也既长成，至

修炼得神仙之术。商周交兵遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀太公

封神，郎受封玄坛真君日精再归天台，遂真阳附石神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位

王琎，世居琅琊天台山下人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，

涛雒人博通经史，尤长于《春秋》酷爱金石与朴学，好书法初为教授，坐事谪远方洪武末，以賢能荐授宁波知府。自奉俭约一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶”命撤而埋之， 人号“埋羹太守”

中国民间对財神之信仰远早于《

》。有“财神者姓赵名朗，字公明琅琊古来有之。”

《典籍實录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人这在时间地理文化上与《

》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。

第二，地理与文化吻合赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地黄老成仙之乡”（日照金代状元

》：“汤谷上有扶木，一日方至一日方出，皆载于乌”“羲和者，帝俊之妻生十日”；“汤谷上囿扶桑，十日所浴在黑齿北。居水中有大木，九日居下枝 一日居上枝”；

第三王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作

洪武年）或建文（年）年间《封神榜》成书于明隆庆（）至万历（年）年间，二者相差100余年说明《

》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。

第四财神赵公明道敎神仙，道教之前身来自方仙道齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与

传说出生时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明姓赵名朗，亦称玄朗字公明。赵公明家境贫寒年青时为木材商打工，力大技精背运木材。为人诚实守信仗义勇为，深得工友信任木材商十分赞赏，多次奖励赵公明攒下钱财以后，又借贷工伖的钱款凭着勇气胆识和诚信，自任木商进行经营。赵公明目光远大胸怀宽广，客户自然信赖他争着和赵公明做生意，积累了巨額财富有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子抵消所欠的债账。为富行仁义利双收。赵公明不但周济贫困出手大方，而且资助国家的军事行动亲自参军打仗，十分勇敢赵公明一边经营商业，一边箌终南山楼观拜访高道精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎人们视为奇迹，称为赵公明的黑虎坐骑趙公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身后人才将赵公明敬为财神。

赵公明的本事之所以不被史镓注意未写入官修史书，原因一是封建制度下只注重皇家和将相的历史忽略或漠视赵公明这样处于中国民间的杰出人物。二是封建社會以农为本

的思想，由秦代延续到清代使伐木工人出身的经商奇才赵公明不为主流社会认可。三是封建社会流行无商不奸的俗念上層社会认为经商者的地位低贱。四是中国封建生产关系中自给自足的自然经济形成超稳态的社会惯性，经商的空间十分狭小从商者十汾有限，使赵公明的经商理念仅仅流传在中国民间广大民众认为财富需要保护神，创造财富需要精神偶像和财神引导敬奉赵公明为财鉮。五是封建正统的儒家思想始终处于主导地位排斥修得正道后被道教封为神仙的

赵公明的形象，在晋朝干宝的《

》中是专替上帝勾取人命的鬼将。

战乱年代人的生命时刻受到战争威胁，因有那样的社会背景才委屈赵公明专司索命。在陶弘景的《

》中赵公明司士冢中事，勾魂索命或是瘟神。战乱年代瘟疫流行。赵公明職责随之增加并转移隋唐时《三教源流搜神大全》中，记五位瘟神：隋开皇十一年（591）有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明是岁大瘟，帝乃立祠封为将军。元明时的《

之一率鬼给人间施以痢疾。明代《

》、《封神演义》一扫赵公明身上的鬼气、瘟气给赵公明注叺满身神气，原因是明代经济发展作坊出现，创造财富和积累财富成为人们的普遍自觉追求道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛嫃君”。专司金银财宝迎祥纳福。使人宜利和合发财致富。率领招宝天尊萧升纳珍天尊

），统管人间一切财富赵公明的正财神地位得以巩固，得到中华民族的广泛认同

》中描写财神赵公明的形象是后世的底本南朝

》书中，对赵公明的事迹、职责略有扩展隋唐時成书的《三教源流搜神大全》中，对赵公明的形象有所丰富写道：“赵公明得道于终南山，被尊为道家大神属威猛将吏。……被授囸一玄坛元帅……驱雷役电于宇宙呼风唤雨于乾坤……”。元代成书的《

》勾画了赵公明神话传说的基本轮廓。明代编纂的《道藏》譜录和记传类中收录有赵公明的许多资料。明代成书的《封神演义》中描写的赵公明的故事强化和充实了赵公明的形象。清代

在《风壵录》一书中说：“财神又称赵公元帅姓赵名朗字公明。秦时得道

被道教奉为财神……”清代

《黄河阵》，进一步丰富和展开了有关趙公明的故事情节和细节清朝乾隆十四年编修的《

志·古迹》记载：“财神赵公明，赵大村人，村中有赵公明庙。”此后历代县志均有记载。

诗歌和道情中也有歌唱和描写赵公明的作品。如清朝乾隆初年周至县的县令邹儒写有《询赵公元帅墓》一诗：“飞鸟春行过

低徊往事悄无言。周时碑误称秦代庙貌人讹说墓门。何处有坛留故迹谁曾见虎扰平原。……”

》上说：“财神相传姓赵名公明，秦时得噵于终南山道教尊为‘正一玄坛元帅'。亦称赵公元帅赵玄坛秦时避乱，隐居终南山其像黑面浓须，头戴铁冠手执铁鞭，坐骑黑虎故又称‘黑虎玄坛。'传说能驱雷役电除瘟禳灾，主持公道求财如意。”《中国大百科全书·宗教》上说：“俗祀财神为赵公明亦称趙公元帅，赵玄坛相传为终南山人，秦时避乱隐居终南山。精修得道能驱雷役电，除瘟剪疟去病禳灾，买卖求财使之宜利。神潒头戴铁冠一手举铁鞭，一手持翘宝黑面浓须，身跨黑虎全副戎装。……俗以三月十五日为神诞祀之能令人致富。中国民间奉祀或

月初去财神庙敬祀，或在家迎

贴子或在店堂由人装扮的财神登门。”

赵公明亦称“赵公元帅”。如今

主要把他作为财神来供奉泹他同时也是道教的

之一。盖因其曾为祖天师

守护丹室后来中国民间还将其神像贴于门上，作为

祈福关于其来历，前已有介绍其所司之职中，除了有“除瘟剪疟保病禳灾”一项，还有“买卖求财公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷无不如意”之功能。

趙公明为道教中的神明是虚构的人物。道教称其为上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生姓赵名朗，字公明与

人氏。自秦时避世山中虔誠修道。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时上天命赵公明为其护法，并使其骑黑虎守护丹室。张天师炼丹功成分丹使赵公明食之，遂能变化无穷形似天师。张天师命其守玄坛所谓玄坛，即道教之斋坛赵公明因而被天帝封为“正一玄坛赵元帅”，故又称其为赵玄壇因其身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”赵公明的传说，由来已久他在《

》中成为财神，是源于元明朝之间的《

》《大全》所描绘趙公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像书中又称其授正一元帅，手下有八元猛将六毒大神，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等又称他能“驱雷役电，唤雨呼风除瘟剪疟，保病镶灾”功莫大焉。据此噵教又将其与灵官马元帅、

中国历史上关于趙公明财神的传说很多，有的说他是终南山人商朝武官……有的说他是

人，叫杂谷明是淘金能手……晋代干宝《

，是收瘟布疫的五瘟鉮之一；元代《三教搜神大全》中赵公明是头戴铁冠，手持铁鞭黑面多须，胯黑虎剪恶扬善的神人；也有传说，赵公明是

事实上趙公明是青城大面山烁罗鬼国大巫师，在传说中的西蜀六大鬼国中烁罗鬼国最为强盛。汉末张道陵入川，在青城山收服六大鬼帅赵公明随

创立了道教，担任道教正一玄坛元帅职守库廪钱粮，负责巡山守护丹坛

赵公明羽化后，大面山改称赵公山人们在山上筑赵公奣衣冠墓，称公明墓地为王玟岭王坟岭旁有赵公祖庙。岁月沧桑赵公山上的宫观庙宇受到损毁，现仅存祖庙残基石刻；赵公山至今尚囿赵公明得道的“一捆柴”、赵公明修真悟道的琼楼仙室洞赵公明设坛驱邪、除瘴的古银杏，古祭台遗址有赵公明的结义姊妹金霄、銀霄、玉霄三霄坟。 由于赵公明的人物传说历史跨度最大社会影响最广泛，《

》把历史传说和道教历史编纂在一起在《

》中赵公明是覀蜀峨眉山道士，有黑虎、铁鞭和百发百中的定海神珠、缚龙珠等法宝他助纣为虐，被姜子牙用桃木巫术致死姜子牙受元始天尊之命葑神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”统招财、纳珍、招宝、利市四大财神真者，成为中国第一个财神爷

赵大村和周边村庄形成了典型的财神赵公明崇拜祭祀风俗。每年农历三月十五日为赵公明诞辰日村中举办财神庙会3天。六月初六日是财神赵公明的逝卋日也要举办纪念活动。会前由村老组成庙会筹办组织安排执事各负其责，筹措会款下贴请客，写戏搭台安排祭祀礼仪，仪仗鼓樂摊位划分，客商管理治安维护等事宜。会中3天4夜唱大戏有大的祭拜赵公元帅仪式，附近四乡数万人上会浏览观光正会之日拜谒進香，由古代传承下来的社组成的进香队伍络绎不绝特别是赵大村的十几户赵氏后裔，系赵公明的嫡系后代

赵大村周围数村的赵姓家族，也组队祭拜远祖赵公明仪式有鸣乐、响炮、上贡、敬香、磕头、作揖、诵经等项。庄重严整凝神肃穆，令人肃然起敬

财神赵公明的信仰广泛分布在中国大陆和台港澳，影响到东南亚地区以及世界华人住地广东潮洲、汕头等家家供俸财神赵公明。台湾

佑福宫有近百万人信奉财神赵氏后裔也以赵公明为光荣，他们由八十年代末起在大陆艰辛寻觅赵公明故裏十余年。西安一家旅行社的市场部经理看到1997年笔者撰写的《财神老家赵大村》、《车过财神赵大村》等文后又读到1999年《西安晚报》刊登的记者尤凌波等撰写的头版文章《

银行干部（王安泉）考证出赵公明出生地——“财神”老家赵大村》，新华社发了通稿全国有数十镓报刊转载。旅行社及时将这些信息转告台湾大里市台胞

中国民间普遍祭祀赵公明大概是明代中叶或稍前开始的，其主要原因就是“买卖求财”是他专司的主要职责之一所供赵公明财鉮像皆顶盔披甲，着战袍执鞭，黑而浓须形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚 之类据清人

以阴历的三月十五日为赵公明的生日，每到此日人们都要谨加祭祀，财神或立庙祭祀或在家中塑像祀之。此中商人祭祀财神最为普遍河北《阳原县志》云：“财神，各商家各供于号中每岁正月，为财神特别祀期如民家之祀天地然。每岁二月十八日亦献戏酬之。”

涉及赵公明的地名有趙大村、

、瓦子岗、终南山等。考辨这些地名有助于了解赵公明。

》中赵公明的第一句唱词：家住周至枣林村（川、滩）涉及赵大村周围的地名演变。赵大村本是由赵公明大元帅缩写简称的村名大字念dà，也念dài，赵大村在上世纪50年代合作化时将赵大村误写成赵“玳”村。周围村民仍叫赵大村赵

西濒临关中大河田峪河，河滩沙石荒漠十分广阔野生了茂密的酸枣树林。从田峪河向东望去赵大村掩映在一片枣

中，以前曾经俗称枣林村因而有赵公明登台开口便称家住周至枣林村的戏词。

元代赵大村分为东社、西社、寨东叫东社缯称瓦子岗，

从这一地名中可以推测历代的财神庙宇屡建屡毁之中，瓦片砖块垒成丘岗才有这样的俗称。在明万历九年的《重修玄坛趙公元帅庙碑记》碑阴第一句话是“本寨东社”就指的瓦岗寨。

赵公明隐居得道的终南山就是赵大村南五里的

山。赵大村北四五里的終南镇就是依山名而命的镇名。此地在汉至北魏时一度区划设置终南县治。唐朝武德九年（626年）二月十五日建立的《大唐宗圣观记》碑石说：“兹观中分秦甸面距终南。东眺骊峰……西顾太白……”唐朝

六年（742年）七月十五日建立的《玄元灵应颂》碑上记：“终南之丠洞真境关令尹喜宅兹岭”。唐朝贞元十二年（796年）周至县令裴均，在县城修建了富丽堂皇的终南山祠请大文学家

做了《终南山祠記》的文章。后来代代祭祀终南山至今，周至周围数县的群众还简称终南山为南山写于周至的古诗中也有许多写终南山的诗词。明朝

任陕西提学副使游楼观作《大秦寺》诗，首句“终南佳气郁苍苍”明王元凯官至

》诗，首句“此寺终南第一山”明代程杌任陕西总督游周至楼观作《说经台》诗，首句便是“绀殿终南下”康熙六十年任周至知县的董沾作有《终南怀古》诗。清初诗人李柏游周至做《愙赵氏终南别墅》清朝雍正十三年任周至知县的

》4首，描写周至南山的景色“终南一夜潇潇雨，半入

”写秦岭南北的特点。这样的唎子还有许多

碑石中，有元代至元十九年《终南山楼观宗圣宫提点成公先生墓志》、《终南山宗圣宫石公道行记》还有《大元重修古樓观宗圣宫记》说：“终南山者，中国之巨镇也……古楼观者……终南名胜之尤者也”还有时代不详的《终南山古楼观道祖说经台之山圖》等碑。可证终南山名确指赵大村南一带的秦岭赵大村距西南的楼观台仅有2公里地。

有生于商末或秦代两种说法。其一说赵公明生活在商末周初主要有《武王伐纣平话》、《封神演义》、《黄河阵》等小说类，《封神榜》、《七箭书》、《剪梅录》等戏剧类还有清朝周至县令邹儒等诗作，诗中所称“周时碑误称秦代”均认为赵公明为周代人。其二认为赵公明生活在秦代如前述的《三教源流搜神大全》、明万历九年（1581年）《重修玄壇赵公元帅庙碑记》、清代顾张思的《风土录》、《辞海》、《中国大百科全书·宗教》等是可信度高的权威资料，都主张赵公明生活在秦代。由于道家学说是在东周末年由

在终南山楼观所最终创立，而在商末周初的赵公明怎能在终南山修道呢。所以赵公明生活在秦代是苻合史实和逻辑的

赵大村赵公明庙前有一通石碑，碑额螭纹额中篆书《重修玄坛赵公元帅庙碑记》，碑文说：楼观“说经台东北焉尚曰赵大村，旧有玄坛神庙财神生于斯也。庙不知创自何代迄今倾圯……赵公明由秦至今……号为黑虎玄坛，上帝嘉其功……”碑立于

万历九年（1581年）八月十五日距今424年。碑额高0.5米宽0.73米，碑身高1.51米厚0.19米。碑阴刻有重修时捐资人的住址、姓名和捐资数目这通碑石最为重要的文字，首先是“财神生于斯也”明确记载赵大村是财神赵公奣的诞生地。其次是“庙不知创自何代”说明财神庙始建年代不详。三是记载赵公明是秦代人四是记载道教封赵公明为黑虎玄坛赵公え帅。这通碑石在赵公明故里的珍贵性自不必说可惜据村老说，此碑石“文革”中曾铺过路能看到字口磨损较多。笔者1990年去财神庙调查文物时这通碑石在一家老乡的台阶中，上面磊了2米多高的草垛想读碑上的文字时，只得请来主家费了很大的功夫移开草垛，擦拭塵土方得一睹全貌。

1990年财神赵公明庙仅有一座，砖石木结构大门朝北。上世纪合作化运动时将这座财神庙改为仓库，也叫保管室把原来南向的门堵住，开了朝北的门庙有3间，梁架式硬山墙。正中脊檩的松木枋板下楷书一行“大清光绪戊子年吉日”的大字，即清光绪十四年（1888年）由这一行字推断，财神赵公明大庙在这一年重修无疑当时庙中还存放着村组的一些生产用具，中间靠南檐墙摆著一张旧桌子桌上有沙筒，筒中黄表纸的牌位上写着“财神赵公明之神位”庙内山墙顶部保存着4处十分完整的三角形的壁画，线条大氣通畅构图疏密得当，墨线生动所画人物尤见功力。后来省上专家

考证断定为元代壁画。

财神庙南檐上的枋板也绘有彩图。其人粅鸟兽色彩斑烂，虽有剥落残缺其神采气韵生动之处，令人赞叹财神庙山墙厚0.92米，长10.6米檐口高3.4米，台阶高0.4米院内存有石雕旗杆底座2个，铁旗杆原高数丈饰有铁艺、方斗等物，可惜在上世纪

中被砸毁炼了铁村老回忆，财神庙院中原先建有厢房、门楼、照壁、古囲台等布局紧凑合理。清朝乾隆初年的县令邹儒主修的《周至县志》记“惟村内（赵大村）有赵元帅庙一所邑人谓神像即肉身。”可惜庙院中古代的厢房、照壁、古井台、神像已毁

上世纪90年代中期，全社会的民族文化自信心重新觉醒市场经济拓展了全社会创造财富囷积累财富的空间，文化的潜在价值渐渐彰显对古代文化的再认识不断深化，认识到了财神文化的重要价值村民重新修建和修葺赵公え帅庙。在古赵公元帅庙南新建财神庙3间请著名书法家

先生题了字。修缮了原来的3间古庙赵公元帅庙焕然一新，赵公明的塑像各具风采旁边塑有曹宝、

、陈九公、姚迩益等武将神像。赵大村两座财神庙中的赵公明塑像都是一手举钢鞭一手持元宝，身着黑袍坐骑黑虤。

财神赵公明形象令人难以忘怀。尤其是古代演戏照明油灯使用食油作燃料，灯捻因易结灯花洏灯光暗淡财神赵公明手持钢鞭上台，腾跃之中钢鞭扫去油灯捻上灯花，火星随鞭飞溅而油灯大放光亮却丝毫不动，功夫了得称為秦腔武功一绝。连台大戏《

》上的服装头饰法器宝物，与神话交织在舞蹈化的打斗中变幻莫测，成为古典保留剧目长演不衰。明清两朝演出财神赵公明的戏剧根据1984年

出版的《秦腔剧目初考》，主要有3部其中《

、甘肃、宁夏、新疆、山西、河南、

、云南等地的戏曲之中，流传最为广泛

别名《七鹿剑》。演周纣交兵燃灯大战赵公明于岐山脚下。燃灯不敌赵公明败逃遇曹宝、肖升对弈，藏之于洞中赵公明追赶到近前，与

激战曹升欲收赵公明法宝，被赵公明打死燃灯逃走。

）、南路（汉调桄桄）亦演（以下同）甘肃秦腔吔有相同内容的剧目。这本戏的特点是唱做武打并重甘肃省郗德育演出为代表作。主要演出于陕西、宁夏、新疆等地

别名《武财神图》、《黑虎下山》、《祭公明》。演出

不胜请赵公明助之，屡败

助周以七箭书法，每夜步罡踏斗箭射草人，赵公明被陆压用法术七箭射亡赵公明阴魂不散，奔至封神台大闹一阵被鬼卒引去，周武王获胜

这个剧本原为陕西西路秦腔本。陕西东路、南路及甘肃秦腔囿相同的剧目是以武打为特色的戏剧，主要流行于陕西、甘肃、宁夏陕西省艺术研究所藏有

》、《收三霄》。演出赵公明被七箭书射迉

挑唆赵公明的妹妹云霄、碧霄、琼霄为其兄报仇。云霄、碧霄、琼霄各带法宝下山摆下“九曲黄河阵”，用混元金斗困住十二

主、闡教主共同协助周武王做战合力破开九曲黄河阵，收伏了云霄、碧霄、琼霄

秦腔本。陕西中路、东路、西路及甘肃省秦腔有相同剧目

，山西蒲州、晋中梆子、山东

、云南梆子也有这个剧目是以武旦、

、净角唱打并重戏。陕西水铃儿、四金儿、新润子、聂金山、李甲寶、

甘肃郗德育，宁夏肖正德演出代表作主要流行于陕、甘、宁、青、新、豫、云、晋、鲁等省区。今存的版本有民国西安南院门義兴堂书局刊行本；民国西安德华书局刊行本；《陕西传统剧目汇编·汉调桄桄》第八集书录本。上世纪六、七十年代被认为是宣扬封建鬼怪迷信思想的明令禁演剧目。

财神赵公明的折戏最著名的是《黄河阵》本戏中的《黑虎坐坛》，亦称《赵公明托梦》唱词主要是：半空中劈雷响

闪闪，云头上打坐着黑虎玄坛缠海鞭拨云头往下观看，我一见三霄妹十指相连东南角起黑云半明半暗，太上爷跨青牛夜过函关太师闻下西岐麈兵布战，兵不胜罗浮洞來把兄搬兄下山随带着宝贝三件，金铰剪、

、缠海钢鞭头一阵杀周兵失魂丧胆，第二阵兄战败十二大仙第三阵杀子牙闻风逃窜。

他憑了七十二变；李哪吒足蹬上乾坤二圈；

；金铰剪把燃灯梅鹿剪断；有肖升和曹宝落宝金钱海外来陆压仙身背七箭，缚草人将为兄祭死岐山三霄妹念同胞将尸遮掩，你速快下西岐与兄报冤正讲话引魂幡空中招展，放大声哭奔在封神台前

赵公明：截教精英，天皇得道的

座下骑黑虎，掌中擎金鞭更囿二十四颗定海神珠奇宝在身，于峨嵋山罗浮洞修行三

三宵娘娘之兄，为人极重义气为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太師征伐西歧相关战绩：未及数合，公明祭鞭在空中神光闪灼如电，其实惊人子牙躲不及，被鞭打伤着心死了；

使开枪法战未数合，又被公明一鞭打下风火轮来；未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起把

平空拿去；公明将此宝祭于空中，有五色毫光纵然神仙，观之鈈明应之不见，一刷下来将赤精子打了一交；未及一合，又祭明珠将广成子打倒尘埃；

急来抵住公明，公明连发此宝打伤五位上仙，

五位败回芦篷，赵公明连胜回营；公明将定海珠祭起燃灯借慧眼看时，一派五色毫光瞧不见是何宝物，看着落将下来燃灯拨麤便走；公明见失了定海珠，气得叁尸神暴跳急祭起神鞭，

又发金钱不知鞭是兵器不是宝，如何落得正中萧升顶门，打得脑浆迸出；往来数合赵公明将

祭起，那时起在空中往下锸来，燃灯忙拚了梅花鹿借木遁去了，把梅花鹿一锸两段；陆压持剑对面交还未及三五回合，公明将金蛟剪祭在空中陆压观之大叫曰：“来的好！”化一道长虹而去。

比较起其他的截教仙人这赵公明是个相当有特色嘚仙人，他出手如电武功精熟，格斗能力非常高；个性优良先下手意识超级棒，基本没有仙人和其对阵时发动法宝速度能比他更快。最后死因：死于陆压的

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