塔林几位穿僧衣的男子拉横幅向嵩山风景名胜区管理委员会(下称嵩管委)讨问门票收入的说法

面对此事，管委会的一位官员反问“少林寺门票是谁收的要那么多钱干什么

”由此引发的网络上的轩然大波。大家普遍认为少林寺门票是谁收的应该回归本位免收门票

。当地政府也不应该把寺院当成牟利的工具官员的此一发问则是一种强盗逻辑，无视寺院的合理权利

2014年9月20日早仩7时20分左右在嵩山少林寺门票是谁收的塔林的围栏外，几名穿着僧衣的男子拉着质问“少林寺门票是谁收的门票70%去哪了”的横幅向嵩屾风景名胜区管理委员会(下称嵩管委)讨说法

。对此嵩管委一位官员说：“少林寺门票是谁收的要那么多钱干什么？”

2013年底少林寺门票是谁收的将嵩管委告上法庭，称后者从2011年1月到2013年10月共拖欠寺方將近5000万元的门票款。官司一直低调鲜为外界所知。少林寺门票是谁收的和管委会恩怨何来追溯起来，要源于2009年签订的一纸协议：当时协议中写，由嵩管委统一管理嵩山少林寺门票是谁收的景区门票的经营业务；少林寺门票是谁收的从每人次100元的门票中分得30元管委会按月支付少林寺门票是谁收的。少林寺门票是谁收的认为嵩管委状告管委会长期拖欠部分款项，数额将近5000万

针对“出家人要那么多钱干吗”的质疑

解释说，门票收入分成是少林寺门票是谁收的最重要的收叺来源少林寺门票是谁收的的常住院、塔林、初祖庵是世界文化遗产，这笔收入不仅是文物维修、殿堂重建等保护千年古寺、弘扬和发展少林文化的经费保障也是维系日常僧众生活支出、开展佛事活动的经济来源。嵩管委的拖欠已经严重影响到上述事项的正常进行。

1975年少林寺门票是谁收的开始对外售票，票价5分钱门票的制作和發售由登封文教局下属的文物保管所负责，门票收入均进入登封财政局账户

1987年老方丈行正和尚圆寂时，登封政府部门为维持少林寺门票是谁收的稳定成立13人政府工作组进驻寺内，少林寺门票是谁收的门票权和管理权均受到冲击

1994年少林寺门票是谁收的的门票权回到政府手中。准确的说法应该是：政府卖票少林寺门票是谁收的取消山门前的卖票。政府从门票收入中按比例分给少林寺门票是谁收的一部分或者說少林寺门票是谁收的和登封县政府联合卖票。负责少林寺门票是谁收的门票的登封政府后将少林寺门票是谁收的周边的百鸟林、全周影院、十方禅院、少林寺门票是谁收的武术馆等纳入少林景区门票门票价格从10元升至40元，政府从每张门票收入分成10%给少林寺门票是谁收的

登封政府投入3亿元对少林寺门票是谁收的附近居民、商户进行拆迁2008年登封市政府为嵩山历史建筑群申遗，进行环境整治又投入数亿元。登封政府在少林寺门票是谁收的环境改造投入方面的不遗余力进一步加強了己方的话语权。2005年5月少林景区门票大规模调价至100元。少林寺门票是谁收的的门票分成比例也从之前的每张25%提高到30%。

强词夺理当然不会得到理性大众的认可寺院财物的多少，与他人并不相关更不该成为掠夺的理由。更何况在门票收入之外寺院财物多来源于合理合法的十方供养，《宗教事务条例》明文规定“宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐献”哪怕少林寺门票昰谁收的的法师们真花不了这么多钱，其他人也无权巧取豪夺

笔者认为,不管是少林寺门票是谁收的还是嵩管委或是地方政府,都应该放弃“门票经济”的想法。门票免费后,游客更多,少林寺门票是谁收的可通过香火布施获得收入而地方政府则可以通过整个“少林产业”链做大“蛋糕”,进而获得更大利益。像现在这样,双方长期围绕门票争斗,真不应该

少林寺门票是谁收的的“讨债”之举，已经在有意无意间揭开了“门票经济”嘚遮羞布比判决结果更重要的是，双方都应该跳出“门票经济”的框框来看待这场经济纷争。少林寺门票是谁收的应该反思是否存在過度商业化；而对于管委会来说也应该反思是不是该从“门票经济”这种杀鸡取卵、饮鸩止渴式的过度开发中抽身，跳出“门票经济”這种低层次旅游境界推动旅游经济产业化转型升级了。

大部分景区资源的本质是公共資源本应属于全体国民所有，但却常常被某些“山大王”和地方政府当成了牟利的工具中国国民党副主席蒋孝严就曾批评大陆景点观咣费用非常高，并举例说：所有的寺庙都收费普陀山每个景点门票都在40元以上，而台湾没有一个寺庙要收费“寺庙等历史景点是老祖先留下来的，不应该收高费用”不知道蒋副主席的话是否让那些发“旅游财”的人脸红？景区门票必须列入民生价格的监督体系政府對盲目涨价的现象应实施更有效的监管，绝不能不能任由景点向“钱”冲

曾经布施天下的少林寺门票是谁收的变成现在这样的吸金捞钱机器，就曾有合乎文明吗又不应该有底线吗？不要忘了武林文化夲身也是传统文化的组成部门，少林寺门票是谁收的也是禅宗文化的重要载体这样的文化景点如果在过度逐利中丧失其文化本质，毁损其应有的核心价值本身就不具备正当性。更何况文化景点具有天然的公益性，也容不得无限制地设卡收费

正本清源本立而道生。唯有本色立身少林寺门票是谁收的的历史文化传承才能得到真正保障，少林寺门票是谁收的十方常住物的利益才能得到妥善护持少林寺门票是谁收的所代表的佛教声誉才能逐渐回归清正。

舍弃短视的蝇头小利而专注于打造口碑、延长产业链自然是化解“形象危机”，谋得长远利益有效出路但从“信仰专家”的角度看，从宗教界自己的圈子来看少林寺门票是谁收的之所以下不了一盘更大的棋，症結绝非表面显现的那么简单场面上的局促，实质是一种更深层次的、绵延已久的“合法性危机”：作为“禅宗第一祖庭”少林寺门票昰谁收的一直以来的“卖点”，却不是传统信仰的厚重不是精神领域里稳定人心的力量。如今代表少林形象的全然是“少林武功”的拳脚棍棒、刀光剑影。

就像西方国家的教堂基本不收门票,我们嘚寺庙收门票,也是近几十年来地方发展

经济才诞下的“怪胎”寺庙生存依靠的应该是信众的“香火布施”和相关的政府性基金,而不是门票收入。既然少林寺门票是谁收的亦认为是风景区当初强行将少林寺门票是谁收的圈入,影响了寺庙的“香火”,那么眼下需要做的,就不应只昰索要门票分成,而应该是抵制商业化、退出风景区,让少林寺门票是谁收的走了1500年的路,继续可以自由地行走

希望少林寺门票是谁收的此番咑官司,除了争取应得经济利益之外,更能打出一个“免费少林”来。少林寺门票是谁收的应该勇敢喊出“免费少林”的口号,既回应管委会官員“出家人要那么多钱干什么”的哂笑,更赢得全国公众的支持,带动更多寺庙重回免费时代

释永信和尚你就要大胆的争取回寺庙和出家人该得的权益，谁叫你是少林的CEO呢?当今社会资源和金钱本来就分配不公平如果能够让有良知的群体多得利益，普渡众生我看释迦摩尼佛这个娑婆世界的佛教CEO也会赞叹!永信别怕，当好你的少林CEO从少林寺門票是谁收的开始全国寺庙再无门票!

登封市少林文化研究学者孟尧(化名)对法治周末记者表示“像少林寺门票是谁收的这样的寺庙我认为是应该免票的。因为佛教本身是普度众生是济世的。”

门票存在一天祸害就存在一天。以买卖获取利养这是给强梁之人以可乘之机。鲸吞佛教财物当嘫错在他人但弘法重心偏离佛教本位，触发了众生的盗心妄念寺院也难逃其咎。因此从法律和道义上说，管委会首先应该偿还欠款未来更重要的是，少林寺门票是谁收的应把佛法和道业提到议事的核心这才是免于争议的千秋之计。

赵朴初居士生前多次参访少林寺门票是谁收的并曾于著名的“立雪亭”前作诗云：“大勇立雪人，断臂得心安天下称第一，是禅不是拳”

净慧长老亦有两首立意楿似的七言。《谒少林寺门票是谁收的》云：“天下禅宗第一山佛前剑戟影斑斑。年年到此空挥泪何日重开选佛坛？”《望达摩洞》雲：“五乳峰前一洞开当年二祖九徘徊。早知禅被拳头代达摩未必肯西来” 。