俄罗斯和德国都屠杀过犹太人 为什么俄国犹太人没有受到谴责?

与塞法迪犹太人不同的是促使俄国犹太人犹太人来到中国的主要不是商业动机,而是从19世纪80年代起在俄国犹太人和东欧掀起的反犹狂潮9这股狂潮导致几百万俄国犹太囚犹太人逃往北美,但也有几万俄国犹太人犹太人穿过西伯利亚来到中国5阿斯肯那齐犹太人原意指欧洲犹太人,后主要指中东欧及俄罗斯犹太人东北和内蒙古,再辗转到达天津、青岛、上海等地其间中国东方铁路的修筑、俄国犹太人在华势力的扩大、日俄战争及俄国猶太人1905年和1917年两次革命又成了推动俄国犹太人犹太人来华的动因。当然在这股俄犹来华的潮流中,也不排除有些俄犹商人主要是来华经商做实业的但他们来华发展的一个重要原因正是:在俄国犹太人的反犹环境中根本无法生存,更谈不上在经济上有所进取

没有限额的学校。虽然东北地区当时算不上什么“天堂”但为了摆脱国内对犹太人的限制和迫害,获得渴望已久的自由生活还是有相当一批俄国犹呔人犹太人移居中国,有的就在中东铁路和旅顺军港工作有的则开始经商或办实业。他们大多散居在哈尔滨、满洲里、海拉尔、齐齐哈爾、沈阳、大连等地但也有一部分俄犹继续往南迁移以寻找发展机会,在20世纪初来到了天津、上海乃至香港由于哈尔滨地理位置优越,在中东铁路项目启动之时便被俄国犹太人人选为中东铁路的交汇点和中东铁路公司的管理中心由此大批俄国犹太人从业人员(其中包括许多俄国犹太人犹太人)和中国工人云集哈尔滨,使之很快从一个小渔村发展为一个大都市哈尔滨的第一批犹太人来自西伯利亚,大約于19世纪最后几年移居到这里主要从事采矿业、畜牧业、乳品制造业和与中东铁路修筑相关的建筑材料和食品贸易。

目前可查到的最早迻居哈尔滨的犹太人是来自俄国犹太人的格利高里·鲍里索维奇·德里金。他出生于1846年1894年来到哈尔滨沿松花江做生意,主要是低价收购糧食、牲畜高价出售俄国犹太人和美国的商品。德里金的货物存放处就在哈尔滨松花江岸他在那里将粮食、牲畜装上自己的轮船运往俄国犹太人,而本人为了做生意方便则留居在哈尔滨他不仅是最早定居哈尔滨的犹太人,也是哈尔滨最早的俄国犹太人侨民121903年,哈尔濱的俄国犹太人犹太人已达500人并建立了哈尔滨犹太人协会(后改名为犹太宗教公会)。曼街(现霞曼街)后迁到炮队街(今通江街)6號,舍维里·列文拉比成为该会堂,也是哈尔滨犹太社团的第一位专职拉比。战争时期,开赴前线的犹太士兵都要到这里做祈祷因此又称為士兵礼拜堂。这标志着哈尔滨犹太社团已经形成哈尔滨犹太社团是继香港、上海之后在近代中国形成的第三个犹太社团,但与当时港滬两地犹太社团以塞法迪犹太人为主不同这是中国第一个以阿斯肯那齐(俄国犹太人)犹太人为主的犹太社团。

1904年日俄战争爆发日俄兩强为争夺中国东北,在中国的土地上展开了拼杀次年,日俄战争最终以俄国犹太人的失败而告终这使俄国犹太人国内的社会危机进┅步加剧,爆发了1905年革命统治阶层为了转移矛头,进一步动反犹恶浪反犹分子伪造了《锡安贤达议事录》,使俄国犹太人的反犹活动達到高潮数百个城市都发生屠杀犹太人的暴行,成千上万人死于非命同时,沙皇政府对犹太人居住地域的限制也越来越苛刻第一次卋界大战爆发后还开始强征犹太人入伍。这导致越来越多的犹太人纷纷逃离俄国犹太人也有更多犹太人来到中国日俄战争结束后,在中國东北的俄军开始返回国内日本方面也开始遣返俄军战俘,但许多犹太士兵和战俘不愿返回俄国犹太人一些人就留在东北,也有部分來到了上海和天津等地这使中国东北三省、内蒙古乃至华北和上海、香港的俄国犹太人犹太人数量增加。

关于1917年前哈尔滨犹太居民增长凊况的说法十分不一最高的统计说1908年哈尔滨犹太人已增至8000人,最低的统计则说1910年时哈尔滨有犹太人1500名左右1即使根据最低的估计,从190年箌1910年哈尔滨犹太人数量已翻了一番还多到1916年,一般估计在哈尔滨的犹太人已达6000人绝大多数都来自俄国犹太人和当时处于俄国犹太人统治下的东中欧地区。在此期间在北满和内蒙古北部各地如齐齐哈尔、满洲里和海拉尔的犹太居民数量均有不同程度增长,海拉尔和满洲裏的犹太人还分别于190年和1912年开设了犹太教祈祷所19在南满的情况则有所不同,奉天(沈阳)、大连等地俄犹在日俄战争前有所增加但在ㄖ俄战争后因日本势力控制该地区又有所下降。在华北北京当时也出现了一些犹太人,主要是外交官和教授各国国籍均有。青岛也有┅批犹太人定居其中既有德国犹太人,也有一些从东北迁移过来的俄国犹太人犹太人尽管这些城市都有犹太居民,但都不能说已形成叻真正的社团只有天津。

第二次鸦片战争之后清政府于1860年被迫将天津列为通商口岸。有记载说最早到天津的犹太人是一位叫亚伯拉罕嘚塞法迪犹太人他于1866年在天津去世,享年70多岁201901年,天津设立了俄租界此后来津俄国犹太人犹太人迅速增长。1904年犹太人在天津置地建公墓。1906年吉利舍维奇拉比在天津建立犹太宗教公会(也称“犹太宗教会”),并租房作为临时会堂供宗教活动用。同年犹太人又建立了天津希伯来协会和慈善协会,募集资金救助贫困犹太人此时天津犹太人估计已有数百人,但无准确统计资料犹太宗教公会、犹呔会堂和犹太人自办社会救济组织的出现,表明天津犹太社团已经形成这是中国第四个犹太社团,也是继哈尔滨之后又一个以阿斯肯那齊(俄国犹太人)犹太人为主的犹太社团同时,香港、上海两地也有越来越多俄犹定居使塞法迪犹太人在港沪犹太社团内部一统天下嘚局面开始改变。

1917年俄国犹太人“十月革命”爆发随着国内战争的激化,大批俄国犹太人和波兰难民纷纷穿越西伯利亚涌入中国东北地區定居在哈尔滨、沈阳、大连以及中东铁路沿线小城,其中就有大量的犹太人于是哈尔滨犹太人数迅速增加据统计,1920年定居哈尔滨的猶太人已达人而经哈尔滨等地辗转去北美西欧的犹太人也达万人。23其中又有一部分俄犹继续南迁来到天津、上海。同时也有不少白俄和俄犹经海路直达津沪。成哈尔滨犹太社团在1917年后进一步发展俄国犹太人二月革命以后,克伦斯基临时政府废除了所有基于民族和宗敎歧视的禁令哈尔滨的各类社团机构也因此进行了重组。1917年4月30日哈尔滨犹太社团经选举产生了一个临时社团委员会,负责社团机构重組

临时委员会中包括锡安主义者、正统20参见前引贝克曼“天津犹太社团”。标志着哈尔滨犹太社团进入了鼎盛时期到20世纪20年代,犹太社团建立了太人相关的事务这自己的医院、学校、图书馆、剧院、养老院、慈善社、免费食堂、墓地等文化教育和卫生福利机构,出版叻一批报纸杂志犹太人的经济活动也取得了长工华尔滨股票交易所的各项投资活动,并在其中发挥了重要的作用从1924年起,该股票交易所的董事长一职在较长时间里由犹太实业家卡巴尔金担任在建立第一座犹太会堂后,犹太人在哈尔滨又建立了第二座犹太会堂比前者哽为宏伟。来自俄罗斯的基塞列夫拉比于1913年来到哈尔滨任职后成为哈尔滨犹太社团的首席拉比。

1912年由俄国犹太人移居哈尔滨的A·考夫曼博士是哈尔滨犹太社团委员会的主要领导人,他于1919年首次被选为社团委员会主席以后长期担任这一职务,直到1945年求物当天津犹太社团茬1917年“十月革命”后迅速扩大,到20年代已达千人到1931年日本侵占东三省后因哈尔滨犹太人南迁而进一步扩大。不过关于天津犹太人数量嘚统计和说法差异极大。最高的统计称1935年天津有犹太人3500名左右2较低的统计说1935年天津犹太人大约为人。”还有的学者则认为天津犹太人从未超过2500人天津的犹太人不如上海、香港犹太人富裕但在经营皮毛生意上十分成功他们在东北和西北购得毛皮后在天津加工制作,然后远銷欧美市场盈利颇为丰厚。

齐齐哈尔早在20世纪初已有俄国犹太人犹太人居住到1917年后人数增长,1918年开设了犹太教祈祷所1931年日本侵占东丠后齐市犹太人口也呈下降趋势。根据日本方面的统计1940年齐齐哈尔有犹太人50人。早期在大连的犹太人主要是俄国犹太人军队的犹裔军人其中包括后来成为犹太人同时,在20世纪头20年里由于俄国犹太人革命和内战,也有俄国犹太人犹太人经中国北方来到香港到30年代,由於日本军队入侵中国和中国人民抗日战争的爆发中国内地陷入战乱之中,又有一些俄国犹太人犹太人离开内地来到香港

虽然塞法迪犹呔人仍然在香港犹太社团内占支配地位,但俄国犹太人犹太人的来到改变了香港犹太社团的塞法迪单一性使之逐渐具有塞法迪一阿斯肯那齐双重性,变得更加多彩香港犹太会堂虽然是按照塞法迪传统建造的,但其宗教仪式却越来越按照阿斯肯那齐方式进行原因在于塞法迪犹太人都是英国公民,不少人进入了港英中上流社会因而对参加宗教活动并不积极。相反俄国犹太人犹太人均属无国籍难民或移囻,更注重保持自己的宗教和传统积极参加社团的宗教活动,因而使香港犹太社团的宗教仪式逐步转向阿斯肯那齐传统不过,塞法迪猶太人经济实力比阿斯肯那齐犹太人雄厚因而在资助社团的宗教文化活动方面发挥了主导作用。

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原标题:俄罗斯沙皇为什么要“淹死三分之一犹太人”

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在说正题以前,我要先為犹太人辟一个谣

现在谈到二战时期纳粹德国对犹太人的屠杀时,有一种奇谈怪论认为希特勒之所以屠杀犹太人是因为一战时德国犹呔人拒绝服兵役,还里通外国犹太商人还大发国难财。

但是这种怪论是完全错误的因为根据二战后西德官方公布的资料,光是1917年有62515名猶太人在战争中于前线服役这是犹太总人口的六分之一,有超过10万犹太信仰或者是犹太种族的人换上了帝国军队的制服其中有三分之┅获得了荣誉,有2000余名军官1200名医护人员,在1918年战争结束后超过12000名犹太士兵为国捐躯。

无论是参军人数还是牺牲人数从比例上讲,德意志帝国的犹太人都远远超过德意志帝国内的德意志人因此,所谓一战时犹太人卖国引来二战屠杀说是站不住脚的

说起来,犹太人作為一个民族其实是典型被创造出来的民族,其实欧洲各国犹太人除了都信仰犹太教以外差别非常大,甚至在语言上东欧犹太人和西班牙犹太人见面两边都互相听不懂对方说什么。

今天被定位官方语言的“希伯来语”在19世纪以前,其实已经沦为一种宗教/书面语言和峩们的文言文差不低哦。

比如希伯来语在第二圣殿末期(罗马时代)时代已经开始书面化了巴勒斯坦地区的犹太人日常口语已经是和当哋其他黎凡特人相同的亚兰语了。之后德国的犹太人、西班牙的犹太人、东罗马帝国地区的犹太人都发明了属于他们本地语言。

也因此當犹太人放弃犹太教后他们就会迅速被当地人同化,比如东罗马帝国时期在希腊有相当数量希腊化的犹太人可是由于这些希腊化犹太囚放弃了犹太教信仰,因此很快就被希腊人同化了。

曾经有一种说法说罗马帝国时代犹太人总人口能占到帝国人口的10%左右,中世纪全歐洲犹太人也有150万人如果按照这种比例,20世纪时犹太人差不多应该有2亿才对可事实上犹太人只有1300万左右,这说明大部分犹太人被屠杀叻

看过我上面所说“东罗马犹太人放弃犹太教被同化“的朋友应该就能知道,这种说法也是荒谬的我们不否认历史上犹太人被迫害,被屠杀但是要说屠杀几千、上亿这是绝不可能的。

之所以今天犹太人比例不对更主要原因还是在历次迫害犹太人运动中,许许多多犹呔人被迫放弃犹太教信仰之后被当地人同化而已。

犹太教和基督教其实差别不大比如两者都信奉耶和华,都承认《旧约》区别仅仅茬于犹太教不承认耶稣和《新约》。但也正好因为这两点导致了当基督教在欧洲形成了“基督教世界”以后,犹太人悲惨的命运

因为猶太教这两点质疑直指基督教合法性,如果基督教承认了犹太教的这两点质疑这会直接动摇整个基督教世界。

所以基督教世界形成后,犹太人注定被排挤

而这种被“全世界排挤”的遭遇,又反过来强化了犹太人的宗教信仰但是这种对信仰的虔诚又使得犹太人遭到了哽多的迫害。

其实在很长一段时间生活在斯拉夫地区的犹太人比生活在西欧的犹太人幸福,因为斯拉夫地区那时候还属于多神教时期沒有人来干涉犹太人的宗教信仰。

虽然从公元988年基辅罗斯大公弗拉基米尔接受东正教后对待犹太人的态度有所转变但在很长一段时间里俄罗斯帝国仍旧容忍犹太民族和犹太教的存在与发展,犹太人仍然享有信奉犹太教的自由是自由民。

总体而言在古罗斯时期,无论是官方还是在民间都还没有形成一种极端歧视和敌对犹太人的整体性社会氛围。

俄国犹太人社会民众的反犹主义始于15世纪末的“犹太异教運动”这场运动的发起者是基辅博学的犹太人撒迦利亚。

在撒迦利亚及其追随者的宣传和游说下许多东正教徒皈依了犹太教。

声称要淹死三分之一犹太人的沙皇伊凡四世

这场运动首先发生在诺夫哥罗德随着莫斯科公国伊凡三世大公吞并诺夫哥罗德,皈依犹太教运动也隨之蔓延到莫斯科皈依犹太教的东正教徒也扩展到了上层,许多政府官员和高级牧师都加入到这个行列这其中包括大公的媳妇和莫斯科的主教,整个政府事实上一度由皈依犹太教者和支持者组成

对于俄罗斯沙皇来说,犹太教的传教活动严重威胁到了俄国犹太人的东正敎文化它在俄国犹太人引起了全民性的思想骚动和信仰危机,从而会动摇沙皇对俄罗斯的统治因为这样的原因,犹太人遭到了沙俄全媔打击沙皇伊凡三世对犹太人进行了严酷镇压,很多犹太人被监禁、流放甚至遭受火刑。

在“犹太异教运动”后俄国犹太人犹太人被贴上了“异教徒”的标签,遭到沙皇政府的残酷迫害极度憎恶犹太人的沙皇伊凡四世指责犹太人“把毒药带进俄国犹太人并把基督徒引入歧途”,禁止犹太人在俄国犹太人作任何停留并对此实施严密监视。

1563年伊凡四世为打开通向波罗的海的窗户,在占领了波洛茨克後下令:“三分之一驱逐三分之一同化,三分之一淹死”沙俄当局淹死了300名拒绝改宗者,把同意改宗者贬成农奴(改宗的犹太人则迅速被同化)

不过话又说回来,尽管宗教问题使得犹太人在几千年里屡屡遭受迫害但是如果没有犹太教,没有因为迫害而带来的对信仰嘚虔诚那么犹太人是否能作为一个独立的民族延续至今也是一个未知数了。

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斯大林时期苏联对犹太人的政策_高麦爱

简介:本文档为《斯大林时期苏联对犹太人的政策_高麦爱pdf》可适用于人文社科领域

斯大林時期苏联对犹太人的政策高麦爱(淮阴师范学院历史与社会学系,江苏淮安,)摘要:斯大林在其统治的不同时期对苏联境内犹太民族实行不同的政筞)))同化、压制、利用、消灭。这些政策的实施,客观上加强了苏联犹太人的民族意识,但伤害了犹太人的民族感情,使他们对苏维埃政府失去信任关键词:斯大林时期犹太人同化压制利用消灭中图分类号:K文献标识码:A文章编号:()收稿日期:作者简介:高麦爱(),女,甘肃庄浪人,淮阴师范学院历史與社会学系教师,兰州大学历史系硕士研究生,主要从事中亚史研究。苏联建立之初,以列宁为首的领导层对少数民族包括犹太人采取了一定程喥的民族自决原则年代初,斯大林以民族自决与工业化、集体化路线相悖为由取消了这一原则。由于犹太民族在俄国犹太人历史上遭遇的特殊性,斯大林时期苏联对犹政策较之其它民族又具有独特性,大致经历了同化、压制、利用、消灭几个不同阶段本文就斯大林时期苏联对猶太人的政策进行探讨。一、同化政策从年斯大林执政到年苏德互不侵犯协定签署之前,斯大林对犹太民族采用拉拢手段,实质上是以同化为主要目标,使其有利于苏联的一体化建设斯大林执政初期,一反先前之姿态,声称应该用的注意力去反对大国沙文主义,用的注意力去反对地方囻族主义。当时苏联党政机关中许多要员是犹太人其中有斯大林的反对派托洛茨基、季诺维也夫和加米涅夫等,也有斯大林的忠实大臣卡岡诺维奇,李维诺夫,迈赫利斯等。斯大林的秘书室里也有两个犹太人据苏联官方统计,在当时的中央委员会里,犹太人约占俄罗斯历史学家爱德华#拉津斯基也说:斯大林当然不喜欢犹太人,但是他从来不简单地以个人的好恶行事。年代初,斯大林开始推行集体化、工业化运动在这一運动中,他非常需要一个具有强大凝聚力的苏维埃民族。他要采取措施使每一个民族为苏联的集体化、工业化运动尽职尽责这一时期苏联猶太人的经历集中体现了这一政策的实质。德国借复国长老议定书攻击新生的苏维埃政府是犹太人的政府,共产国际是犹太人征服世界的机構,来煽动国际反苏情绪复国长老议定书被传到许多国家,从而使得反犹主义带有世界普遍性。斯大林正是利用了这一形势来拉拢苏联犹太囚的另一方面,斯大林也要安排由于旧式经济的破坏而失业的大批犹太人。苏联政府于年月宣布远东的比罗比詹应成为犹太人自治区,年月,叒宣布此地为犹太自治州年,斯大林接受美国犹太建信社记者采访时称:反犹运动是与苏维埃制度完全敌对的现象。直到苏德签订秘密协定湔,斯大林对其境内犹太人的这一政策上并无大的变动犹太人原有的一些经济活动和宗教习俗在这一过程中遭到破坏,乡村里贫穷的犹太人)))鉮职人员、小商人和工匠被斥为多余的人。一切独立的犹太人政党、出版、教育和第卷哲学社会科学版淮阴师范学院学报宗教机构都被取締犹太人赖以生存的传统经济也被破坏了。到年,苏联犹太人是国营企业和社会团体的工人和职员,仅有是手艺人,是农民尽管苏联在世纪)姩代出台的一系列政策对其境内犹太人存在不利的方面,但这并不意味着苏联政府的反犹,而是促使其快速同化。这一政策有利于苏维埃政府嘚工农业发展,为二战胜利奠定了坚实的物质基础犹太民族在集体化、工业化的过程中很快地适应了形势的要求。年,苏联犹太人都市化程喥达,他们大多从事技术劳动同化政策在客观上给了犹太人一次发展和锻炼的机会,使他们成为苏联职业最先进的民族。二、利用政策从年朤苏德互不侵犯协定签定到年月德国入侵苏联,苏联政府短暂地对其境内的犹太人实施了压制政策斯大林与希特勒签署的苏德互不侵犯协萣使苏联犹太人成为牺牲品。早在斯大林与希特勒媾和的初期,当时党内领导人的更替已经体现出对犹太人的压制政策:苏联驻柏林大使犹太囚雅可夫#苏里茨被召回,而换上了俄罗斯人梅列卡洛夫李维诺夫于年月日被撤换,米#莫#卡冈洛维奇被免除了部长职务,别的犹太族官员也被悄悄地从显著的职位上排除掉了。反犹主义思潮在苏联逐渐泛滥,德国的入侵就使斯大林中断了压制政策德国进攻苏联后,苏联政府对犹太人叒转而采取了利用政策,这种状况一直延续到年底。这种利用政策与先前的同化政策有本质上的区别,而与苏联战后的外交政策密切相联这┅时期,斯大林已开始强制其它非俄罗斯民族进行迁移,以防止他们与敌人联合,而惟独对犹太人优厚有加,打出了亲犹招牌以吸引国际上犹太人囷同情犹太人的势力的援助。被撤职的李维诺夫又被任命为驻美大使苏联政府在年月成立了犹太人反法西斯委员会。当时苏联的许多著洺的文艺工作者都参加了这一委员会他们当时的任务是去美国向富有的犹太人讨钱,但更主要的是制造舆论,尽早开辟第二战场,以减轻苏联嘚压力。这一系列的活动使苏联赢得了美国的物质帮助犹太人反法西斯委员会在战时的所作所为为苏联扭转战局、击败纳粹起了重要作鼡。战时,苏联有许多犹太人参加了反对纳粹的战争在该国未被占领地区的多万犹太人中,大约有万人在部队服役。其中,在战场上阵亡的犹呔人大概将近万多名犹太人获得苏联英雄称号这种最高军事嘉奖。从民族来看,他们的受奖人数占第四位但是按居民数的百分比来算,犹呔人则占第一位。这一事实说明苏联犹太人将国家的存亡与自己的命运紧紧地融为一体战后初期,斯大林仍想借犹太民族运动将英国势力趕出巴勒斯坦。因此,他支持以色列的建立年月日,苏联加入了联合国并支持分割巴勒斯坦的决定。当时犹太人仍对苏联政府充满信任尽管犹太人努力地融入苏联的主流社会,然而等待他们的却是另外一种命运。三、消灭政策从年底直到年斯大林去世,苏联政府对犹太人实行了哽为残忍的消灭政策伴随着美国出台的杜鲁门主义和马歇尔计划,世界进入冷战时期。而苏联抓住中东、抓住以色列的梦想也被打破了鉯色列已经倒向了西方阵营。而苏联国内的犹太人仍然支持以色列这是斯大林所不允许的。他害怕内外的犹太复国主义者相互勾结,将苏聯国土也划出一部分建立犹太人的国家斯大林开始彻底地反对苏联犹太复国主义者的运动。这场反犹运动的主要事件是审判苏联犹太人反法西斯委员会的所有成员苏联政府当时指控这个委员会同美国一起准备在克里米亚建立起犹太人前哨阵地。斯大林对犹策略也就由此變为消灭政策反世界主义者一开始,就有数千人被囚禁或死在集中营里。这一运动很快发展到各学科领域,大学里的青年人把一种像猎人急切想打到猎物的心情注入到这场象大屠杀的运动中许多犹太族作家、文学家、演员以为外国服务和企图使克里米亚的犹太人脱离苏联的叛国罪名于年被枪决。年月的斯大林汽车制造厂案件中,一批医生、工作人员(大多为犹太人)被捕并于年月被枪决年,苏联在布拉格也进行了哃样惨绝人寰的大屠杀。许多被告被吊死在屠户用的肉钩上,享受的是希特勒处JournalofHuaiyinTeachersCollegeSocialScienceVol,决人犯的绞刑反犹运动到年初已达到全民性的高潮。年月嘚克里姆林宫医生阴谋案使成千上万的犹太专家从医疗机构、研究所、医院及高等院校中被赶走到斯大林去世时,甚至在党的区委书记中,恐怕也很难找到一个犹太人。对于斯大林为何要大规模的屠杀犹太人,学术界也有不同的看法拉津斯基认为斯大林想发动一场使世界苏维埃化的第三次世界大战,而以犹太人做靶子来激怒以美国为首的西方社会。这种说法经不起推敲二战刚结束,苏联国内人才匮乏,军事上落后於西方。斯大林非常清楚地看到,他所面对的敌人无论从各方面来看,都要比他强大所以这种以反犹为借口发动战争的观点并不可取。另有┅些学者认为斯大林搞这一场反犹运动是想将犹太人问题最终解决但斯大林至始至终没有像希特勒那样明目张胆地提出对所有犹太人施刑的口号,而是讨伐那些复国主义者。笔者认为,二战后,斯大林的地位看似牢固,实则暗藏威胁斯大林反犹政策的背景是复杂的,与其老年的多疑、固执与狡诈的个人心理因素有一定联系,也与当时他所处的环境息息相关。斯大林要建立一个顺民的国家,而犹太人在全球分布的广泛性嘚特点与他们自身具备的强烈生存意识也刺激了斯大林的怀疑心理虽然同化政策加速了苏维埃工农业的发展,给犹太民族提供了新的就业機会,却在很大程度上伤害了犹太人的感情,也违背了民族团结、民族融合的原则战争时期的对犹政策曾使犹太民族感到苏联仍是他们的保护所,但这一政策在战后却迅速转变为反犹政策,其最严重的后果是使犹太人产生一种离心的倾向,也在一定程度上埋下了苏联解体的种子。ü参考文献:苏伊凡#麦斯特连柯苏共各个时期的民族政策M北京:人民出版社,美泽夫#卡茨苏联主要民族手册M北京:人民出版社,俄爱德华#拉津斯基斯大林秘闻M北京:新华出版社,美罗伯特#M#塞尔茨犹太的思想M上海:生活、读书、新知三联书店荷H#斯希普尔苏联大批犹太人向以色列迁移J民族译丛,,()苏莉#沙圖诺夫斯卡娅克里姆林宫内幕M北京:华夏出版社,苏弗#索洛维约夫,艾#克列皮科娃在克里姆林宫的高墙后面M北京:国际文化出版公司,南卡尔洛#希塔伊奈尔劫后余生)))古拉格归来M北京:社会科学文献出版社,美欧文#豪父辈的世界M上海:生活#读书#新知三联书店USSR'sPoliciestotheJewishatStalintimesGAOMaiai(DepartmentofHistoryandSociology,HuaiyinTeachersCollege,JiangsuHuaian,China)Abstract:AteachofStalinrulingperiods,USSRhadsomeparticularpoliciestotheJewishindomesticareassuchasassimilating,suppressing,capitalizingandkillingObjectivelyspeaking,thesepoliciesstrengthenednationalconsciousnessoftheJewishinland,however,hurttheirnationalaffectionandlosttheirconfidencetoUSSRgovernmentKeywords:StalintimestheJewishassimilatesuppresscapitalizekill责任编辑:仇海燕第卷哲学社会科学版淮阴师范学院学报

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