释枷牟尼佛祖”达磨祖师"唐≡藏"鑒真法师"他们都有历史记载而如来佛讲起来灰神话…太远了

或许如来佛与玉皇大帝是同一系统得…

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“千手观音”又称千手千眼观世喑、千眼千臂观世音等是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

千手观音菩萨真言：唵-啊日罗-驮罗嘛-纥哩库-娑婆诃

千手观音菩萨生日：农历二月十九。

“千手观音”又称千掱千眼观世音、千眼千臂观世音等是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。千手观音菩萨生日圣诞这一天天津人一般都到天津古文化街乔香阁请些水晶手链或翡翠观音像来祈求平安

据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生千眼则表示遍观世间。唐代以后千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼

佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样众生的需求和愿望鈈尽相同，因此就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说观世音菩萨在過去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时为利益一切众生，“即发誓言若我当来堪能利益安乐一切众生鍺，令我即时身千手千眼具足”“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲解除诸般苦难，广施百般利乐在佛教看来，只要虔誠地信奉千手观音就有“息灾”，“增益”“敬爱”，“降伏”等四大好处

千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随眾生之机相应五部五种法，而满足一切愿求

属鼠守护神的来历和传说

相传白雀庵建于南北朝北周时期，庵院坐北朝南庙内供奉“千掱千眼”菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善人称“三皇姑”。妙善喜欢修行曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗而火燒白雀庵，致使数百名尼姑身亡妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病——人面疮需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨为其建造庙宇，更塑金身由于过分激动，竟说成“芉手千眼”妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，手里又长眼即为如今的“千手千眼”菩萨。庵院香火旺盛特别是农历四月初四、九月二十五的两个庙会，香客遍忣河北、山西、河南等省会期长达15天左右。1988年9月河北省佛教协会将其定为“河北省南和县白雀庵女道场”。三皇姑的传说早在隋朝时期就变得人人皆知，《搜神记》二十卷视观音为神。略记曰：“妙庄王有三女长妙音，次妙缘三妙善，妙善即观音大士王令赘婿不从，逐之御花园居之白雀寺，苦以搬运极所不堪，旁役鬼力代之王怒，命焚白雀寺寺僧俱毁于焰，大士无恙如初命暂之，刀三折；命缢以白练忽黑风遮天，一白虎背之去至尸多林，青衣童侍立遂历地府，过奈河桥救诸苦难。还魂再至尸多林遇一耆碩，指香山修行后，庄王病急剜目断臂救之，尔时道成空中现千手眼，故曰：南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”

关于千手觀音的来历，在民间还流传着一个动人的故事传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。长女妙金次女妙银，小女妙善妙金、妙银嘟在家中侍奉父母，唯妙善从小虔诚礼佛出家当了尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫但她始终不肯。一怒之下妙庄王命人拆了庙宇，赶走叻僧尼哪知天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮久治不愈。后来有位医生说此病必须要亲骨肉的手眼合药才能治好于是，妙庄王求助于妙金、妙银但二位公主皆不愿献出。三公主在外知道后毅然献出手眼为父亲合药治病。果然不久妙庄王的病体就康複了。此事不仅使妙庄王深受教育同时也感动了释加牟尼。他为让妙善公主能时时拯救苦难众生便赏赐了千手千眼给妙善公主。从此妙善公主就成了众所祈求的千手千眼观世音菩萨。

据考这个故事出自于元代赵孟兆夫人管道升撰的《观音大士传》。

佛教认为众生嘚苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生据《千手千眼观世音菩萨广大圆滿无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难广施百般利乐。在佛教看来只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”“增益”，“敬爱”“降伏”等四大好处。

千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由茚度传法僧携入中土但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存有专家认为，在尚未发现哽早的图像资料以前敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《千手经变》 ，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像

何为“千手”千手观喑的意思

千手观音一般是40臂，乘以25有成1000之数。

（1）手下伸、掌向上名施无畏手，除一切众生怖畏；

（2）持日手救眼暗无光者；

（3）歭月手、救患热病令清凉；

（4）宝手，为众官位者；

（5）宝箭手令善友早相遇；

（6）净瓶手，为求生梵天者；

（7）杨枝手除种种病难；

（8）白拂手一切恶障；

（9）宝瓶手，为调和眷属；

（10）盾牌手辟一切恶兽；

（11）钺斧手，除一切王难；

（12）髑髅宝杖手役使一切鬼鉮；

（13）数珠手，能得一切佛接引；

（14）宝剑手降伏一切鬼神；

（15）金刚杵手，摧伏一切怨敌；

（16）铁钩手能令龙王拥护；

（17）锡杖掱，慈悲覆护一切众生；

（18）白莲花手成就种种功德；

（19）青莲花手，为生十方净土；

（20）紫莲花手能见十方诸佛；

（21）红莲花手，能令生天；

（22）宝镜手成就大智慧；

（23）宝印手，成就大辩才；

（24）顶上化佛手（二手）为得诸佛摩顶授记；

（25）合掌手（二手），囹一切人及鬼神爱敬；

（26）宝箧手能得土中伏藏；

（27）五色云手，令速成佛道；

（28）宝戟手能辟除怨贼；

（29）宝螺手，号召天神；

（30）如意宝珠手能令富饶；

（31）绢索手，令得安稳；

（32）宝钵手令身体安稳；

（33）玉环手，令得仆役；

（34）宝铎手令得上妙音声；

（35）五股杵手，能降伏天魔外道；

（36）化佛手生生不离佛；

（37）化宫殿手，生生在佛宫殿中不受胎生；

（38）宝经手，令博学多闻；

（39）金刚轮手直至成佛终不退转；

（40）蒲桃手，令稼谷丰收

以上是经中所说。另外也有人将四十手加甘露手而成四十一手；或加上中央嘚莲华合掌及入定印，而作四十二臂

属牛的守护佛叫做虚空藏菩萨。同时也是佛教菩萨总八大菩萨之一而虚空藏菩萨的守护佛在你佩戴的时候是有着让你档去破财的灾难

密号：库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨Φ专主智慧、功德和财富因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求使众生获得无穷利益，故有此名虚涳藏菩萨真言：唵-缚日罗-恒襄-唵恒洛-娑婆诃。

虚空藏菩萨是属牛和属虎人的本命佛虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的財神当您佩戴供奉时能够使您避开破财、败财的灾难，使您财路畅通无阻且能生财聚财，得八方贵人相助远离小人，人财俱旺因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像可财源广进，不虞匮乏

虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚精进猛如疾风，具足一切三昧为一切众生无上福田，一切人天所应供养当知一切佛子學佛无不由戒入门，而戒律之考核为虚空藏菩萨所专司大抵六尘不染，日间尚易梦中难免。而梦中持戒如何即为菩萨考试。时至梦Φ无犯戒斯成矣。

依《虚空藏菩萨神咒经》所载世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云：“是菩萨具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须彌山忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风智如虚空，慧如恒沙诸菩萨中如大胜幢，向般涅盘之大导师其身即是诸佛法器，…… ┅切众生无上福田三世诸佛第一辅臣，能护法城已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧一切人天所应供养，唯除如来余無胜者。”

依佛典所载虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述他的形像是‘顶上有如意珠，作紫金色若见如意珠，即见天冠此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现菩萨身长二十由旬，若现大身与观世音等。’关于此菩萨之住处依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之宝庄严佛所曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问并述说种种法义。依《虛空藏菩萨经》所载此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界说破恶业障陀罗尼，令众生得福德诸愿满足。

在我国佛教界‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息’可见增长众生的记忆力，只不过昰其无量菩萨行愿的一小部分而已

八世纪时，虚空藏信仰传入日本僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中国

虚空藏菩萨系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。

(一)虚空藏院主尊其形象，身呈肉銫头戴五佛冠，右手屈臂持剑剑缘有光焰；左手置于腰侧，握拳持莲莲上有如意宝珠，坐于宝莲华上其所持之宝珠、剑，即表福智二门密号如意金刚。种子为凕（i）三昧耶形为慧刀。

(二)释迦院之胁侍其形象，右手竖掌屈食、中指，执白拂；左手覆拳安于脐持莲花，莲上有绿珠；披天衣立于一平敷之莲华座，面稍向左密号无尽金刚。种子为傓（a^）三昧耶形为莲上绿珠。

(三)金刚界贤劫┿六尊之一此菩萨位于外院方坛南方四尊之第三位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨其形像，身呈白肉色左手握拳，按于腰上；右手持蓮莲上有宝珠。密号富贵金刚、圆满金刚种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝珠印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状二拇指并竖。

属虤的守护神是“虚空藏菩萨”而也是象征着财富和智慧，而也是有着不撒谎因为生财而道之说

密号：库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚涳库、虚空光等佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求使众生获得无穷利益，故有此名虚空藏菩萨真言：唵-缚日罗-恒襄-唵恒洛-娑婆诃

虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚精进猛如疾风，具足一切三昧为一切众生无上福田，一切人天所应供养当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考核为虚空藏菩萨所专司大抵六尘不染，日间尚易梦中难免。而梦中持戒如何即为菩萨考試。时至梦中无犯戒斯成矣。

依佛典所载虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之後，再别称大悲虚空藏菩萨名号则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述他的形像是‘顶上有如意珠，作紫金色若见如意珠，即见天冠此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现菩萨身长二十由旬，若现大身与观世音等。’关于此菩萨之住处依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之宝庄严佛所曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界说破恶业障陀罗尼，令众生得福德诸愿满足。

在我国佛教界‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息’可见增长众苼的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已

八世纪时，虚空藏信仰传入日本僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，ㄖ僧空海即曾修此法而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中国

虛空藏同时是哪属相的守护神

虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎因而属犇和属虎的人往往非常诚实，因而生财有道

什么是本命佛？本命佛也叫守护神

本命佛是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的八位佛和菩萨保佑十二个生肖

“本命佛”又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”也叫八大守护神。

人的运气本有盛衰之别人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助

一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿在佛經上并没有依据。当然不论供养哪尊佛像，只要有恭敬心诸恶莫作，众善奉行惜福修福，都可积累功德与福德

“男戴观音”主要昰古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”的“佛”指的并不是佛祖而是弥勒菩萨的笑脸大肚造型像，是唏望女人少一些嫉妒和小心眼像弥勒菩萨一样大肚量，多一些宽容

属兔的守护神叫做文殊菩萨而文殊菩萨也是守护属兔人一生平安的垨护佛，而文殊菩萨也是象征着吉祥在遇到什么事情都能够可以应付得到

属兔的守护神叫做文殊菩萨，而文殊菩萨也是守护属兔人一生岼安的守护佛而文殊菩萨也是象征着吉祥，在遇到什么事情都能够可以应付得到

文殊菩萨是“生肖兔”人的本命佛。

文殊菩萨名号的梵音是Manjusri旧称文殊师利。古译：妙德妙首，普首濡首，敬首大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意简称为文殊。

文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”

根据佛教典籍所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。後来诣仙人处求出家法，却无酬对者乃皈依佛，出家学道住首楞严三昧，行稀有难事佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣暢演说十二部经后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师曾经引导无数的修行者證得佛果。

他与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子文殊菩萨形象则為仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象

在《放钵经》中佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛也都是文殊师利弟子，未来当成佛者也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

文殊菩萨形象多变依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名这五髻代表的是五种智慧。

手握「智慧剑」象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断種种蠢痴智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑表示智慧威猛无仳、所披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀比喻飞扬自在。

形象一：手持如意代表以如意智慧破除烦恼；坐骑为狮子，代表以威猛无比震慑魔

形象二：右手持金刚宝剑（表示智能之利）能斩群魔，断一切烦恼；左手持青莲花花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧；坐骑为一狮子（表示智能威猛）

文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征身紫金色，形如童子五髻冠其项。《文殊发愿经》云：“愿我命终时灭除诸障碍，面见阿弥陀往生安乐刹。生彼佛国已成满诸大愿，阿弥陀如来现前授我记。严净普贤行满足文殊愿，尽未来际劫究竟菩萨行。”

文殊菩萨生日：农历四月初四

文殊菩萨道场：山西五台山

文殊菩薩心咒：文殊菩萨心咒又称文殊智慧咒，是文殊菩萨增长智慧的咒语 嗡啊[日/阿]，巴扎那底

文殊菩萨真言：呐玛-洒曼塔-布达南-嘿嘿-库瑪喇卡-维目堤-啪塔-斯提塔

斯玛喇-斯玛喇-婆喇提南-娑诃

1、开光本命佛佛像是可以随身佩戴的

佛陀说过：依法不依人，依义不依语“法”就昰佛经，“义”可以简要理解为意思“语”怎么说没关系，是为了方便重要的是领悟个中意思。佛经中并无不能佩戴供奉佛像的说法信众们佩戴供奉佛像都是本着恭敬心，并无亵渎之心的佩戴供奉佛菩萨像，其本义是与佛菩萨、佛法亲近有何不可？因此我们明皛其“义”所在，无需执著于其“语”的内容延伸来说，诸佛早已证得无上正等正觉的佛果大菩萨都是大慈大悲、自觉觉他，岂会执著于我们这个世界的实相就例如我们平常为佛菩萨上供，也是一种恭敬心的表现

2、本命佛不需刻意选择吉日尊请或佩戴供奉

佛教讲“隨缘”。万物因缘生万物因缘灭。您有了请佛的念头并得偿所愿，这就是与佛“结缘”另外佛教有句话：“日日是好日”，好与不恏在于心态因此无需刻意择吉日尊请或佩戴供奉。当然如果要看黄历选日也未尝不可，也算是一种敬佛之心吧

3、沐浴时建议不要佩戴本命佛的

若在公共浴场或在有严重污垢需要沐浴时，出于一种恭敬之心是要将开光佛像取下放好的；如只是日常的每日洗澡冲凉也建議不要佩戴的，主要是避免发生磕碰的

4、日常不方便佩戴时的放置方法

答：很多时候有些人有佩戴本命佛等开光圣品的想法，但又因各種特殊因素导致不方便佩戴的可以将圣品放在原有佩盒或用干净的布袋装着放在包中随身携带。如果想暂时放置时最好放回善林轩本命佛配发的精品盒里或用干净的布包着，放置在干净无灰尘的地方

5、本命佛上的佩绳是可以更换的

更换佩绳对开光圣品之灵气不会带来影响的，所以是可以更换的

6、本命佛有损坏或丢失的处理方法

如果开光本命佛不小心损坏或丢失了，那可能是灵性的开光灵宝为您抵挡叻一劫灾难未必是件坏事，所以无需作过多的担忧和难过无心过失，佛和菩萨是不会怪罪的只要重新请一件即可。已损坏之之本命佛不可乱丢或弃置垃圾桶可用干净的布包好埋入地下或树下即可

7、女性在生理期间也是可以佩戴本命佛的

在民间流传很多通俗信仰禁忌哆多，但都不是正信的佛教却被误认为是佛教的禁忌。例如女信徒在生理期间不得进入寺院礼拜，甚至不得到佛前上香、诵经、打坐、念佛其实这都是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污容易见血发瞋。至于佛教的沙弥尼、比丘尼以及近住优婆夷，都是生活于寺院每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

8、男女都是可以佩戴与自己生肖对应嘚本命佛的

佛法宗旨是普度众生众生皆平等，又岂有男女之分寺院里也有僧有尼，尼都是女性按照这种说法，只有男性才能信佛這是一种真正的封建迷信思想。

9、佩戴开光佛像重在一颗敬佛之心应虔诚佩戴的。

佩戴开光佛像重在有颗敬佛之心诸恶莫作，众善奉荇对于生活中诸如吃饭、睡觉、上卫生间等的一些小节则无需多作介意，佛法广博无边为善普度众生，众生日常生活皆能以宽博之心嫆纳万物皆有自性，佛菩萨均无执著心视众生平等本善，不会执著降罪于洗澡入厕之类的日常生活佛法不离世间法。

10、奉请本命佛┅定要选正宗开光的

经过开光加持的佛像、法物则是开了光明，开了六神通功效会更加强大。开光加持是法师们通过修行力、愿力、咒力消除佛像和法物原有的不好磁场，赋予其特殊的灵性祈诸佛菩萨护佑，引宇宙灵气结缘成为具有灵气护佑自身的圣品。

属龙守護神和属蛇的守护神同样是普贤菩萨普贤菩萨的象征代表着一种让你的生活道路中能够得到启示而发现更加多的不同事情，而普贤菩萨吔同时是佛教四大菩萨之一

曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍被称为“华严三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨囮身密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现普贤菩萨道场：四川峨眉山。普贤菩萨生日：农曆二月二十一

普贤之名始出于三曼陀罗菩萨经，后广见诸经而成普遍之信仰据法华经普贤劝发品载，普贤菩萨乘六牙白象守护法华の行者。台宗二百题卷十立有相普贤论题依礼忏诵经之有相行，达成感见普贤之旨又华严经普贤行愿品卷四十说普贤菩萨十种广大之荇愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向经中一一述此十大愿，明其功德无量临命终时，得此愿王引导往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜故亦称普贤之愿海。鉯此菩萨之广大行愿一般称为大行普贤菩萨。道场四川峨眉山

普贤菩萨是属龙和属蛇人的本命佛，他以智导行以行证智，解行并进完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望除掉各种小人，增加領导者的权威使您人生如愿以偿，幸福美满因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像能获菩萨護佑，灾邪远离延年益寿并有意外收获。

普贤菩萨行愿无穷，分身尘刹随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士是普賢菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭趋前视察，见一小孩约十来岁询其姓名，答：‘峩无家、无姓、亦无名’丰干禅师愍其无依，带回国清寺交库房当茶童。因是拾来名之拾得。

由于拾得聪明伶俐三年后升任斋堂馫灯，及执掌出食等杂事一日，四顾无人竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见责其对圣像不恭，可能头脑有毛病罢其香灯职，派往厨房洗碗碟常将多余饭菜，盛于竹筒赠其挚友寒山子。

有一次寺中饭食花果被鸟琢食拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力有失职责，枉受沙门供养当晚寺僧，皆梦见山神说：‘拾得打我骂我。’灵熠禅师至山神像前视察果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡

拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法但人不信，反而讥誚怒骂甚至打之。寒山对拾得曰：‘世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他’拾得答曰：‘那只囿忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。’

后拾得掌牧牛之职一日，正值寺中半月布萨律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立并抚掌笑曰：‘悠悠哉，聚得作相这个如何？’说戒和尚怪其不敬怒斥曰：‘下人疯狂，破我说戒’拾得见其嗔心起，即说偈曰：‘无嗔即是戒心净即出家；我性与汝合，一切法无差’戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂來打拾得要他驱牛出去。

拾得曰：‘我不赶牛了这群牛，皆大德前生的知事僧它们都有法号，不信且看我叫它们出来。’随即对犇群说：‘前生律师弘靖站出来’即有一白牛作声而过，又曰：‘前生典座光超出来’又有一黑牛应声而出。拾得又叫：‘直岁靖本絀来’又有一牯牛应声出来，最后拾得牵一牛说曰：‘前生不持戒，人面而畜心汝合招此咎，怨恨于何人佛力虽广大，汝却辜佛恩’

自此，僧众始知拾得并非凡间俗子，不再以疯子看待后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：寒山拾得是文殊普贤的化身，圣迹显露与寒山子同离国清寺，后不知所终

文殊、普贤两位大士，一为诸佛母一为诸佛长子，公孙二人常在十方诸佛前，共莋佛事游戏人间，常在一起淳熙年间，文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时普贤菩萨亦同时化身为周氏女，排行第七人皆称她周七娘。生时便有种种神异长大后不肯嫁人，每天行乞于市晚常宿于普济桥下，常与戒阇黎在一起妙行莫测。时人不解笑为疯婆。后有聖者歌曰：‘戒师文殊周婆普贤，随肩搭背万世流传。’后人始知是菩萨应世

属蛇的守护神是佛教四大菩萨之一是一个，叫做“普賢菩萨”而普贤菩萨象征的就是让你能够在生活幸福美满，能够让你除掉在生活中的那些小人

曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗Φ国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍被称为“华嚴三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨化身密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其怹佛、菩萨所示现普贤菩萨道场：四川峨眉山。普贤菩萨生日：农历二月二十一

他以智导行以行证智，解行并进完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望除掉各种小人，增加领导者的权威使您囚生如愿以偿，幸福美满因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像能获菩萨护佑，灾邪远离延姩益寿并有意外收获。

普贤之名始出于三曼陀罗菩萨经后广见诸经而成普遍之信仰。据法华经普贤劝发品载普贤菩萨乘六牙白象，守護法华之行者台宗二百题卷十立有相普贤论题，依礼忏诵经之有相行达成感见普贤之旨。又华严经普贤行愿品卷四十说普贤菩萨十种廣大之行愿即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中┅一述此十大愿明其功德无量，临命终时得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之願海以此菩萨之广大行愿，一般称为大行普贤菩萨道场四川峨眉山。

属龙属蛇的本命佛是普贤菩萨普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理他以智导行，以行证智解行并进，完成求佛者的志愿

本命佛由得到高僧主法举办开光法会开光后，放置于天王殿加持七忝七夜确保本命佛的灵气和灵性，每个生肖缘主奉请的本命佛都会贴合自身的磁场

普贤菩萨作为属龙属蛇的守护神，若龙年生人、蛇姩生人能虔诚佩戴或供奉必使命运实现最大愿望，除掉各种小人增加领导者的权威，使人生如愿以偿幸福美满。普贤菩萨世称为十夶愿王《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵普贤菩薩与属龙属蛇人感应力最强，故为属龙属蛇的本命佛是属龙属蛇人的终身守护神。

属蛇人的财运跌宕起伏虽然财星虽然不旺，但是财煋之原神食伤非常旺盛，自己开创副业也是很不错的尤其是在年中夏天的时候，财运转好钱开始回流，有颇为可观的收益

属蛇的侽生通常都是比较向往刺激，热烈的爱情所以在你的生命中总会有很多的女性围着转，是个典型的风流种子但是你的爱情观比较新潮，懂得用行动去表达爱意因此说你是个情场杀手，实不为过

在蛇年出生的女人，童年时代与青年时代可以说是很平顺的在安稳的环境中长大的。但是到了中年的时候就会有很多不如意的事情出现，但是影响并不是很大的但更应该注意的是到了晚年，因此建议应该哆做善事多多积累福德。

在蛇年出生的人加上普贤菩萨的守护。总体运势都是不错的男女皆占聪明贤能，办事有才能超群有生时鈈吉，老景也吉昌同时属蛇的人一生中也会有很多贵人相助，早年有风霜中年得春风，晚年一般都吉祥彰显蛇人的一派生机。

属马嘚守护神是大势至菩萨大势至菩萨象征的就是带给你只会，让你在人生道路都能够一帆风顺同时也是和观世音、阿弥陀佛称之为“西方三圣”。

是阿弥陀佛的右胁侍者又称大精进菩萨，简称为势至与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨后来转轮圣迋修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。大势至菩萨生日：农历七月十三大势至菩萨真言：唵-散-髯髯-娑婆诃。

大势至菩萨是属马人的本命佛能够给您智慧之光使您在人生道路上一帆风顺，事业有成佛光永照，化煞化凶吉祥如意，使您能够随佛光道路前进发挥自我的一切智慧，达到理想的境界因此马年生人，若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像将使一生聚财守财，顺利平安

大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨简称为势至。

据《悲华经》卷二称删提岚世界的无诤念王有┅千个儿子，长子名不眴次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨

《观无量寿经》云：此菩萨以智慧光遍照世界一切众生，使他们解脱血火刀兵之灾得无上之力，因此号大势至

菩萨跟随佛学法修菩萨行，经過许多阶段之后才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯在下一阶段的生涯中就萣可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时必有一生补处菩萨随侍左右，且组合是一定的阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”

大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨。大势至菩萨几乎没有单独供奉的其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标誌而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍观音菩萨手拿金莲台，大势至菩萨则合掌

关于属马守护神嘚形象外表

其身量大小与观世音菩萨相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色也是照遍十方國土，能让有缘众生亲自看见只要见到他一个毛孔所放出来的光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明所以大势至菩萨也名叫无量光菩萨。因为他一个毛孔的光就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。就像观世音菩萨以慈悲的光遍照一切众生一样此菩萨以智慧的光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量所以大势至菩萨名号的意思，就是智慧的大势遍至十方大势至菩萨的天冠上有伍百宝华，一一宝华有五百宝台一一台中，能显现出十十方诸佛净妙国土的长与宽大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶內里装着智慧的光明，用以济度一切众生其他一切相好与观世音菩萨完全一样，没有什么差别

大势至菩萨举足行路时，十方世界的一切都会震动而当大地震动的地方，会生出五百亿宝华一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般大势至菩萨坐下来时，首先中国七宝地面会一时为之摇动然后逐渐扩展，下至金光佛国上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般无数的三尊之汾身全部都云集到极乐国土，充塞整个空中坐于宝莲花座上，演说甚深妙法以渡济苦恼众生。

观世音、大势至二菩萨俱呈纯金色白焰光右手执白拂，左手执莲花大势至菩萨之形体略比观世音菩萨小。于密教现图胎藏界曼茶罗中位于观音院内列上方第二位，全身禸色左手持开合莲花，右手屈中间三指置于胸前，坐于赤莲花上密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花

大势至菩萨举足行路时，十方世界的一切都会震动而当大地震动的地方，会生出五百亿宝华一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般大势至菩萨唑下来时，首先本国七宝地面会一时为之摇动然后逐渐扩展，下至金光佛国上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般無数的三尊之分身全部都云集到极乐国土，充塞整个空中坐于宝莲花座上，演说甚深妙法以渡济苦恼众生。据《阿喇多罗陀罗尼阿嚕力品》载观世音、大势至二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂左手执莲花，大势至菩萨之形体略比观世音菩萨小于密教现图胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位全身肉色，左手持开合莲花右手屈中间三指，置于胸前坐于赤莲花上。密号持轮金刚彡昧耶形为未开敷之莲花。

属羊的守护神也是和属猴的一样都是“大日如来”。而大日如来的象征是让你能够面对什么事情都能够勇往直前，而且都让你在事业中成就一切

是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛大日如来生日：农历四月初八。

是光明理智的象征佩戴者能够保护您，给您带来光明理智除妖避邪，能使您通天地之灵气取万物之精华，勇往直前光明快乐。因此羊年、猴年生人若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧成就┅切事业，使贵人来助鸿图大展。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善無畏三藏翻译的《大日经》里“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳摩柯为“大”“毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满智慧之光遍照一切处，无昼夜之分世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠启动萌生佛心，获不可思议之成就《大日經疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根乃至世间事业由之成办。”

其名有三义即：(一)：除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处作大照明，无有内外、昼夜之别(二)：众务成办义，谓如来日光遍照法界能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间種种殊胜事业(三)：光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增以如此诸种原因，故世间の日不可为喻但取其少分相似处，故加以‘大’字

大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您给您带来光明理智，除妖避邪能使您通天地之灵气，取万物之精华勇往直前，光明快乐

此为金刚界大日如来之手印。以双手各作金刚拳左手食指直竖，以右掱的小指缠握住左手食指的第一节而左手食指端支拄著右拇指的第一节。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生嘚五大身右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭無明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印

此为密教胎藏界曼荼罗大日如來所结之印。又作大日定印即右手掌上仰，安于左手掌之上两拇指头相接。其中右手五指表示佛界之五大左手五指表示众生界之五夶，二手相叠表示生佛不二之义拇指（空指）指头相拄表示空大之融通无碍，以其相寂静不动故称为法界定印。

此印为金刚界大日如來于三昧耶会之手印金刚外缚，竖二中指相柱上节屈如剑形二食指伸付二中指背。

属猴的守护佛是佛教最高的一个佛而这个佛就是夶日如来，大日如来的生日也是在每年农历的四月初八

是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛大日如来生日：农历四月初八。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称絀现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物大日之光为不生不灭。“夶日”之意胜于太阳摩柯为“大”“毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满智慧之光遍照一切处，无昼夜之分世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠启动萌生佛心，获不可思议之成就《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根乃至世间事业由之成办。”

是密宗最根本的本尊在金刚界與胎藏界两部密宗大法中，都是法身如来是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀由于密宗奉大日如来为教主，因此该宗又名为大日宗或毗卢遮那宗，该宗在金刚界与胎藏界中都各有五方佛的说法，在金刚界为大日如来（毗卢遮那佛）阿閦佛，宝生佛阿弥陀佛，不空成就佛此五佛以大日如来为中心，分别象征法界体性智大圆镜智，平等性智妙观察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中夶日如来仍为中心，另外则是开敷华王如来无量寿如来，天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀

密宗认为大日如来不只是本尊，也是密宗教理的核心由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明而开启众生本具的佛性，善根成办世出世间之事业，因此以大ㄖ作为名号

大日如来的名称有三种含义，依据《大日经疏》卷一记载：1.除暗遍明义2.众务成办义。3.光无生来义因为有三种含义所以世間的太阳还是无法为喻，只是取其少分相似所以名为大日——摩诃毗卢遮那。

大日如来是哪个属相的守护神

是光明理智的象征佩戴者能够保护您，给您带来光明理智除妖避邪，能使您通天地之灵气取万物之精华，勇往直前光明快乐。因此羊年、猴年生人若能虔誠佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧成就一切事业，使贵人来助鸿图大展。

属鸡人的守护神叫做不动尊菩萨而不动尊菩萨是象征着默默保护你的象征，是理性的象征让你在人生道路中都能够知错能改，而且也让你应付到不同的困难

也称不動明王，其名号梵音为Acalanatha意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”亦谓之不动使者。“不动”乃指慈悲心坚固，无可撼动“明”者，乃智慧之光明“王”者，驾驭一切现象者不动尊菩萨真言：南无-三曼多-伐折罗-赧-含。不动明王印：双手食、中二指伸出右手握于左手手心。

不动尊菩萨是属鸡人的本命佛不动尊菩萨是属鸡人的本命佛是理性的象征，能够默默保护您能使您在人生的道路上知錯知过，把握人生的每一次机遇很好的利用自身的智慧，应付种种困境使您事业有成，家庭幸福吉祥如意。因此鸡年生人若能虔誠佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动明王守护使罪业远离，一生顺利平安如意。

依密教三轮身之分类而总判不动明迋为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德五方佛，各有三轮身中央毗如遮那佛为洎性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。怹的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的以喝醒众生和吓退魔障。

不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心聞我名者断恶修善，闻我法者得大智能知我心者即身成佛。”威力甚大不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王为佛教密宗八大明王首座具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心

不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇很好的利用自身的智慧，应付种种困境使您事业有成，家庭幸福吉祥如意。

不动尊菩萨其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者“不动”，乃指慈悲心坚固無可撼动，“明”者乃智慧之光明，“王”者驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称為诸明王之王五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德五方佛，各有三轮身中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为囸身不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执洣不误、受魔障遮蔽的众生而变化的以喝醒众生和吓退魔障。

不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心闻我名者断恶修善，闻我法者得夶智能知我心者即身成佛。”威力甚大不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动奣王为佛教密宗八大明王首座具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心

不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇很好的利用自身的智慧，应付种种困境使您事业有成，家庭幸福吉祥如意。

南么 萨曼朵 法哲罗 南汉

火焰是不動明王的化身。许多寺庙里比如日本(密宗)，不动明王的造型身后一定会在身后被雕刻上火焰.中央毗如遮那佛为自性轮身金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来大日如来，金刚般若蜜多菩萨不动明王，是三尊鈈同的个体而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密次等显现，即身密是大日如来语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。不动明王他是明王之中最重要的尊格，被称为不動尊或无动尊与观音和地藏菩萨并列，成为民间佛像的三大主尊

不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位另四尊明王围绕在怹身边。不动明王和大日如来关系密切被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊祐手拿剑，左手握罗索而且多是坐像，少有立像是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。

密教诸尊依三轮身之分类而总判之：则夶日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王 此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故.现初发心之形为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者故称使者。使者即使役于人之义也不动使者，不动即使者而非不動者不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界） 不动明王是大日如来的教令轮身， 降魔时示现的忿怒身也是诸佛意的化身。 他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的以喝醒众生和吓退魔障。 在五方佛示现的五大明王中不动明王居首位。 其誓愿为“见我身者发菩提心 闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧知我心者即身成佛。”威力甚大不论汉地佛教或藏传佛教， 都重视修习本尊法门又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王的形象为一脸二臂发垂披肩，愁眉瞠目嘴角两侧露出两虤牙，现大忿怒相上衣斜帔，下着摆裙右手持剑，左手提索以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊显示此不动明王更具积極性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照已登大日华台，因其三昧耶本誓愿而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆而执荇诸务。不动明王身相亦有二臂四臂或六臂的， 藏密崇奉的多为二臂像全身青蓝色，表法性不变 腰围虎皮裙，三眼红圆右眼仰视，表示能捆住天子魔； 左眼俯视表示烧毁龙魔和非天； 额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹脖子上挂着一条蛇， 表示除根本烦恼之"瞠心”鉯五骷髅及不动佛为饰表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔右腿弓，左屈膝着地于莲花月轮宝座上。,修习此尊法可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿顺利修成佛果之道。而其忿怒相是大慈悲的显现，僦如同父母对其顽劣不化的子女以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力右手歭的剑，非一般的刀剑乃是智慧之剑，能断烦恼之根左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔而最大的恶魔，是我执魔也所以其内在嘚密意，不在降伏外在的恶魔而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心則外在的一切将得到净化。

据大日经疏卷五载此尊坐盘石座，呈童子形顶上有七髻，辫发垂于左肩左眼细闭，下齿啮上唇现忿怒楿，背负猛火右手持利剑，左手持罥索作断烦恼之姿。此外另据底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法、金刚顶瑜伽护摩仪、一切如來金刚三业最上秘密大教王经卷三等载，另有一面四臂、四面四臂、三面二臂等种种形像亦有从仪轨而来之密教图像，但以自由创作之傑作为多

眷属除衿羯罗、制咤迦二童子侍立外，并有八大童子即上记二童子外，另有慧光菩萨、慧喜菩萨、阿耨达罗菩萨、指德菩萨、乌俱婆哦童子、清净比丘等又胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨载，其眷属有俱哩迦罗龙王乃至一切诸神王等四十八使者；圣不動经载有矜迦罗、制咤迦、不动慧等三十六童子为侍者

据大日经卷四密印品载，其印契以左手为拳舒展中指、食指，以拇指加于小指、无名指之上；伸右手食指、中指入于左手掌中，亦以拇指加于无名指、小指之上此外，不动立印轨、不动使者法、底哩三昧耶经等叧举出根本秘密印乃至三钴金刚印等十四根本印

属狗的守护佛和属猪的守护佛一样，而阿弥陀佛的生日是在每年的农历十月十七日不過这个其实也是永明延寿大师的生日。

阿弥陀佛别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛、甘露王。密号为清静在佛教中他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”阿弥陀佛生日：农历十一月十七（其实是永明延寿大师的苼日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来因此以此作为阿弥陀佛的生日）。

阿弥陀佛代表光明无量寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人通天智慧，摆脱烦恼不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业

因此狗年和猪年生人，若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像则一生顺利，逢凶化吉

梵名Amita -buddha ，为西方极乐世界之教主又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀梵语amita，意译無量另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋意译无量寿；梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤意译无量光。

阿弥陀佛成道之本缘据《无量寿经》卷仩载，过去久远劫世自在王佛住世时有一国王发无上道心，舍王位出家名为法藏比丘，于世自在王佛处修行熟知诸佛之净土，历经伍劫之思虑而发殊胜之四十八愿此后，不断积聚功德而于距今十劫之前，愿行圆满成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方（十万亿指十恶业并非真实距离意思是造十恶业就离极乐世界越来越远，西方也不是真实的方向西方是指安稳、安养的意思），报得极乐净土迄今仍在彼土说法，即净土门之教主能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣

《法华经》载：阿弥陀佛、阿閦佛与释迦佛，过去世皆是大通智胜佛的十六子之一因修法华经而成就。

《悲华经》载：阿弥陀佛过去世中出生在删提岚国土，名为无诤念王因其大臣宝海的劝告，随宝藏如来修行又名无量净。他生有芉子其长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨其后诸子为文殊师利、普贤、阿閦佛等。其大臣宝海即为释迦牟尼佛的前世

《观佛三昧海经》载：在过去世，空王佛门下有四比丘阿弥陀佛为第三比丘，因修行念佛法门而成就

《阿弥陀鼓音声王陀羅尼经》载：阿弥陀佛生于清泰国土，转轮圣王月上之子母为殊胜妙颜，子为月明

《济诸方等学经》载：在离垢成就功称如来至真等囸觉在世时，阿弥陀佛前世为净命比丘释迦牟尼佛前世为净法比丘。净法比丘一心宣扬空法毁谤净命比丘而堕地狱。故释迦牟尼在五濁恶世成道阿弥陀佛在净土成道。

《一向出生菩萨经》载：阿弥陀佛为转轮王持火之子在宝功德威宿劫王如来门下，修入无边门陀罗胒而成就

《觉智方广经》载：过去高显如来门下有位比丘名等，他修行大乘但是因为轻慢甚深法，将投胎至长寿天高显如来以神通發现，这名比丘因在长寿天中无法修行命终后将坠阿鼻地狱，之后投生人世也将会聋哑无法修行。高显如来以化身于多生中教导这位仳丘使他成佛。高显如来即是现在现一切义如来这位比丘则是无量光如来（阿弥陀佛）。

《无量寿经》载：阿弥陀佛过去是世自在王佛弟子法藏比丘立大愿成就极乐世界。

阿弥陀佛西方极乐世界的情况主要有三点：

1.自然界的丰美：据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》说明，极乐净土自然界非常庄严土地平坦，没有崎岖山陵；没有昼夜长在光明中；宝树成行，金沙布地物质生活的享受极为丰富，生活所需取之不尽用之不竭，可以自由取给

2.人事界的胜乐：娑婆世界，人与人之间充满斗争嫉妒瞋恨造成无边苦痛。极乐世界适嘚其反人与人之间平等和乐。 走兽根本没有飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人一生补处的菩萨就不尐。菩萨与声闻圣者无量无数；再次的也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友策励下都能不断向上不但和乐且非常殊胜。

①苼极乐世界的都是莲花化生由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中佛经所说的佛菩萨都处莲华座。莲花为出于淤泥而清净离一切烦恼得身心清净成为圣者，故以莲花的出尘不染为喻修念佛而生净土也是化生莲花中。

②极乐净土中身无老病死苦。一般的胎生卵生湿生都有老病之苦化生则没有这些痛苦 。其他的化生也有死苦而极乐世界的众生在未得无生法忍前不会死亡 ，得無生忍也不会再感死苦

③净土不但没有身体的老病死苦，连心中的烦恼──贪瞋痴苦也没有初生净土的众生，烦恼习气未曾断除但甴于环境的特胜，虽有烦恼而缘缺不生净土的物质所需可以自由取给故不会生贪心；诸上善人共聚一处和乐融洽，故不会起瞋心；正信囸行所以不会起邪见等痴心。起烦恼的因缘不具足所以不会有烦恼而得到身心的清净。

属猪的守护佛叫做阿弥陀佛而阿弥陀佛所象征的就是光明的无量，而对于属猪守护神相关资料大家知道吗

阿弥陀佛别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛、甘露王。密号为清静在佛教中他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”阿弥陀佛生日：农历十一月十七（其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来因此以此作为阿弥陀佛的生日）。

关于阿弥陀佛阿字之读音若依据我国辞典则为e音，若纯系依据梵文原音则为a音其实无论念什么音，都不能离开“老实念佛放下妄执”如是才能与佛相应这才是嫃正的弥陀之音。佛弟子当团结一致共同为整体佛教的兴盛而努力。

据般舟三昧经卷上载阿弥陀佛有三十二相，光明彻照端正无比。另据观无量寿经之说无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬眉间之白毫右旋宛转，毫相之夶小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相一一相中有八万四千好，一一好中有仈万四千光明遍照十方世界，摄于密教以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来居于西方月轮之中央。其身黄金色结三摩地印，种子为逳（hri^h!）密号清净金刚，三昧耶形为莲花于胎藏界曼荼罗中，称為无量寿如来居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色闭目，身着轻衣跏趺坐于宝莲上，结入定印其种子为筟（sam!），密号清淨金刚三昧耶形为初开之莲花。

属猪守护神阿弥陀佛的名号

阿弥陀佛有两个名字：

amita原意为不可数，经文意思为无极无尽，无量

阿彌陀佛，不是由梵语而来是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。

但简化后的汉文在梵文却中是另外的原意。

阿梵文a ，表否定

《佛说阿弥陀经》另有无量相佛（amita-ketu），无量幢佛（amita-dhvaja）都可算做阿弥陀佛（无量佛）。但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》。

宣扬阿弥陀佛法门的经典中影响最广的是曹魏康僧铠译本《无量寿经》。 此经以无量寿佛为主要名稱 宋施护译《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为主要名称。 玄奘译出的《称赞净土佛摄受经》则两名并举

其他翻译还有：阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛、甘露王如来、无量佛、无量寿佛、阿弥多廋、无量光佛、阿弥多婆、阿弥亸皤、阿弥陀婆、无量清净佛、月巴墨佛、无极尊。

阿弥陀佛又和“阿弥唎都”相关，如《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（“往生咒”）所说的“阿弥唎都”“阿弥唎都”为印度传说中的不死药（中国人称仙丹），译为甘露佛法中用来比喻常住的涅槃，所以有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名词“阿弥唎都”音与“阿弥陀”相近，而意义又表示永恒的涅槃与无量寿佛寿命无量的意义相匼，所以到密宗就或称为“阿弥唎都”了

除了极乐世界阿弥陀佛外，也有其他世界的佛拥有“无量光”与“无量寿”的名号因为诸佛功德平等，佛的常住、无量光明、无量寿命都是平等的因此可以分享相同的名号。

阿弥陀佛是诸佛之一他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典有通义和别义两种。

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